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La escuela en el mundo contemporáneo - cambio cultural

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La escuela en el mundo contemporáneo - cambio cultural

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Verónica Tobeña (2011)

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TOBENA - La escuela en el mundo contemporáneo - cambio cultural

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El uso de las llamadas nuevas tecnologías ha ocasionado amplias discusiones sobre su impacto en la economía, la sociedad, la cultura y la política, y en todos los aspectos sociales. Hay quienes han visto en la TIC un nuevo y poderoso mecanismo para transformar la inequidad social mientras que otros la consideran una forma más de marginación. Tomando como eje el acceso a la información, la TIC puede ser analizada dentro de las siguientes tres grandes esferas: desde la perspectiva económica puede ampliar la posibilidad de desarrollo en una sociedad globalizada; socialmente puede facilitar la comunicación y políticamente puede servir como vínculo entre los ciudadanos y sus gobiernos. Sin embargo, los esfuerzos por hacer extensivo el uso de la TIC no han logrado los resultados anhelados ya que una gran parte de la población, especialmente en los países en desarrollo, no disfruta de las posibilidades relacionadas con ellas y, aunque hemos escuchado que el número de usuarios ha crecido exponencialmente, debemos reconocer que la TIC continúa siendo dominio de los países desarrollados, aunque en éstos también hay quien no la disfruta. Así entonces las diferencias entre quienes tienen acceso y quienes no lo tienen a la TIC se amplían desmesuradamente fortaleciendo con ello la denominada brecha digital.
Tomando los aportes de el artículo brindado por la catedra Nativos e Inmigrantes Digitales”, dire que el mismo se encuentra  relacionado con el articulo elegido, ya que en dicho  documento el profesor Marc Prensky  expone y describe las diferencias insondables, la discontinuidad, que existe entre la generación actual de jóvenes -que ha nacido y crecido con la tecnología- para los que acuña el término “Nativos Digitales”, y las generaciones anteriores -que adoptaron la tecnología más tarde en sus vidas- los Inmigrantes.
Para Prensky, los jóvenes de hoy no pueden aprender como los jóvenes de ayer, porque son diferentes sus cerebros y su cultura. La escuela tradicional debe incorporar formatos educativos basados en el ocio y el entretenimiento, asumir la responsabilidad y el compromiso de ofrecer a los “alumnos digitales” un modelo de enseñanza-aprendizaje adaptado a su nueva identidad, que los prepare para su futuro y para participar con éxito en un mercado laboral trasnacional e incierto.

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Entrevista

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Michel Serres habla sobre Pulgarcita - Subtítulos en español

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Documental EL DILEMA DE LAS REDES SOCIALES

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Documental EL DILEMA DE LAS REDES SOCIALES

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“El dilema de las redes sociales”: 5 secretos de los dueños de las redes para manipularnos, según el documental de Netflix - BBC News Mundo

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Descrito como una ventana a las distantes mesas de reuniones de los gigantes de Silicon Valley, el documental habla de estrategias controvertidas para mantener a los usuarios conectados y expuestos a los anunciantes.

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 Educar en tiempos de incertidumbre en la era digital. 

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 Educar en tiempos de incertidumbre en la era digital. 

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Cabero Almenara, J.; Leiva Olivencia, J.; Moreno Martínez, N.; Barroso Osuna, J y López Meneses, E. (2016)

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SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN-DEL CONOCIMIENTO-DEL APRENDIZAJE

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SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN-DEL CONOCIMIENTO-DEL APRENDIZAJE

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Uso de Internet en Argentina. Sexo y generación como variables asociadas a la brecha digital

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Uso de Internet en Argentina. Sexo y generación como variables asociadas a la brecha digital

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Delfino, G. I. Sosa, F. y Zubieta, E. M. (2017)

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Reflexiones sobre la brecha digital y la educación: siguiendo el debate

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Reflexiones sobre la brecha digital y la educación: siguiendo el debate

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Cabero Almenara

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Reflexiones sobrela brecha digital y la educación- Cabero Almenara

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Marc Prensky (2001)

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Michel Serres (2013)

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La pobreza y la desigualdad de niños, niñas y adolescentes en Argentina

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La pobreza y la desigualdad de niños, niñas y adolescentes en Argentina

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UNICEF - Abril 2020

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La pobreza y la desigualdad de niñas, niños y adolescentes en la Argentina.

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La pobreza y la desigualdad de niñas, niños y adolescentes en la Argentina.

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Coronavirus y genero: apuntes sobre la pandemia

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Coronavirus y genero: apuntes sobre la pandemia

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Observatorio de Géneros y Políticas Públicas - Abril 2020

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ACCESO A INTERNET EN ARGENTINA - CABASE-Internet-Index-II-Semestre-201

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ACCESO A INTERNET EN ARGENTINA - CABASE-Internet-Index-II-Semestre-201

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ACERCA DE ESTE MURO                “Juanito es un chico pobre, pero no un pobre chico, porque tiene sus ojos cargados de porvenir”

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ACERCA DE ESTE MURO                “Juanito es un chico pobre, pero no un pobre chico, porque tiene sus ojos cargados de porvenir”

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Este lienzo de padlet toma como foto de fondo una obra de Antonio Berni (1905-1981).
Recomiendo escuchar los audios de esta nota.

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Mientras las series norteamericanas resucitan a los narcotraficantes latinoamericanos, para que el mundo (y muchos de esta parte del mundo que ignoran la verdadera historia de su propia tierra) siga creyendo que la cocina de la desgracia de la humanidad anda siempre por estos suburbios del planeta.

Es bueno recordar que un artista nacido en Rosario - un lugar que seguramente en un tiempo tendrá su serie narco - creó dos personajes que denuncian la tragedia económica y cultural del continente: Juanito Laguna y Ramona Montiel. Juanito un pibe villero que entre los basurales sueña con ser astronauta, y Ramona una muchacha de los barrios de los arrabales porteños, que tiene que prostituirse para sobrevivir.

Tal como Shakespeare manifestara: "Estamos hechos de la misma materia que los sueños" Antonio Berni construye estos personajes con pedazos de sus mundos: "...Yo a Juanito y a Ramona los hice precisamente en collage, con materiales de rezago, porque era el entorno en que ellos vivían; y así no apelaban justamente a lo sentimentalista. Yo les puse nombre y apellido a una multitud de anónimos, desplazados, marginados niños y humilladas mujeres; y los convertí en símbolo, por una cuestión exactamente de sentimiento. Los rodeé de la materia en que desenvolvían sus desventuras, para que, de lo sentido, brotara el testimonio."

Antonio Berni nació en Rosario, en 1905, hijo de un sastre italiano que escapó de la primera guerra mundial, halló en el arte una manera pacífica de hacer algo por el mundo, una forma de pensar, de pensarse, de pensar su historia y la de las suyos; de pensar el color - hecho de muchos colores - del alma su Tierra: "Yo a Juanito Laguna lo veo y lo siento como el arquetipo que es; arquetipo de una realidad argentina y latinoamericana, lo siento como expresión de todos los Juanitos Laguna que existen. Para mí no es un individuo, una persona: es un personaje... En él están fundidos muchos chicos y adolescentes que yo he conocido, que han sido mis amigos, con los que he jugado en la calle..."

Lo que Armando Tejada Gómez lograra en la Poesía con el poema Hay un niño en la calle,Antonio Berni lo consiguió en la pintura con su personaje Juanito Laguna: "Juanito es un chico pobre, pero no un pobre chico, porque tiene sus ojos cargados de porvenir" Lo que César Tiempo consiguiera con su Clara Better, protagonista de su poemario Versos de una prostituta, Berni lo alcanzó en la pintura con su Ramona Montiel: "Ramona es la "milonguita", la "costurerita que dio aquel mal paso", imágenes de Carriego y también ciertos personajes de Borges. Ella ya ha trascendido su barrio; está en Florida y en Corrientes y Esmeralda (...) Para construir a Ramona recurrí al arte kitsch, que traducido a nuestro idioma sería el arte cache. Este último es un fenómeno muy amplio y representa el arte popular de carácter ciudadano..."

Como Picasso con un retrato de un caballo agonizante denunció la tragedia de Guernica, Berni con pedazos de zapatos, patas de mesa, harapos, un vestido de novia de su mujer, y otras chatarras, denunció las penurias de la realidad de una prostituta.

Exvoto, se denomina al objeto que los fieles ofrecen a Santos por gracia recibida. Berni sabía que había que desarmar la realidad, tomar sus esquirlas y ofrecerlas como exvotos paganos, para volver armar (desnudar y denunciar) artísticamente la realidad.

¿Cuándo es que un artista se vuelve nacional, cuando pinta el paisaje de su tierra o cuando alcanza a retratar el color humano de su pueblo? Antonio Berni, artista nacional que plasmó como pocos el color humano de la Argentina y de Latinoamérica.

Cuando se intente hacer de algún patético narco un personaje ícono de Rosario, recordemos que allí nació el gran Antonio Berni, creador de Juanito Laguna y Ramona Montiel. Es necesario que conozcamos a nuestra gente necesaria para que colonizadores culturales no nos cuenten otra historia.

Locución: S. M. Tovarich
Idea y Guión: Pedro Patzer
Edición Artística: Fernando Salvatori
Producción: Alejandro Carosella
Actor Invitado: Oscar Naya
Dirección Artística: Marcelo Simón

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Salamancas y caminos presenta: "Antonio Berni y el color humano de Argentina"

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Mientras las series norteamericanas resucitan a los narcotraficantes latinoamericanos, para que el mundo (y muchos de esta parte del mundo que ignoran la verdadera historia de su propia tierra) siga creyendo que la cocina de la desgracia de la humanidad anda siempre por estos suburbios del planeta.

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Guía de esta presentación

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HOJA DE RUTA - Sociedad de la información, del conocimiento y del aprendizaje. Cambios culturales. Brechas digitales.

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Más allá del mito de los “nativos digitales”. Jóvenes, escuela y saberes en la cultura digital.

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Más allá del mito de los “nativos digitales”. Jóvenes, escuela y saberes en la cultura digital.

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Dussel, I.  (2012)