# data[].attributes.attachment_link.title
Repaso Unidad 6 Teatro y Poesia Siglo XX

# data[].attributes.attachment_link.title
E Pardo Bazan  Archivo del autor template

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Transcripción completa

En un lugar de La Mancha,...

...de cuyo nombre no quiero acordarme,...

...no ha mucho que vivía un hidalgo...

...de los de lanza en perchero,...

...adarga antigua, rocín flaco...

...y galgo corredor.

Una olla de algo más vaca que carnero,...

...guiso de carne pobre las más noches,...

...huevos con torreznos los sábados,...

...lentejas los viernes,...

...algún palomino de añadidura los domingos,...

...consumían las tres partes de su hacienda.

Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los 50 años.

Y los ratos que estaba ocioso se daba en leer...

...libros de caballería con tanta afición y gusto...

...que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza...

...y aún la administración de su hacienda.

-Han traído más libros.

¿Se va a terminar la sopa antes, eh?

Fue el rey Gradaso el primero que desafió...

...a la gente del castillo, haciendo sonar el cuerno...

...tan poderosamente que el castillo...

...tembló hasta sus cimientos.

El caballero defensor de la fortaleza...

...apareció en la puerta y montó su alado caballo.

Comenzó entonces un combate que apenas se puede imaginar.

El mago, volando en su corcel, comienza a elevarse y a elevarse.

El rey se defiende a duras penas con la espada.

Sus golpes hieren el aire,...

...pero sin rozar siquiera a su contrario.

De pronto, el caballero del alado corcel...

...quita el pañuelo y una luz cegadora,...

...como jamás se ha visto, deslumbra a Gradaso...

...con su mágico resplandor y cae al suelo,...

...como fulminado por un rayo.

Sin dejar de batir sus negras alas,...

...cargó luego el nigromante contra el otro caballero...

...y lucharon hasta que llegó la noche.

Pero el encantador que narra esta historia...

...no es otro que el pérfido conde Pinabelo de Baganza,...

...miembro de una familia de malvados,...

...a los que supera...

...en mentiras, encantamientos y perfidias.

Y así se le pasaban las noches, leyendo de claro en claro.

Y los días, de turbio en turbio.

Y del poco dormir y del mucho leer...

...se le secó el cerebro,...

...de manera que vino a perder el juicio.

¿Por qué me quejo de tus sinrazones...

...si en ti tiene más fuerza la sinrazón que la razón?

No hay razón para que tu falta de razón...

...no tenga mayor razón.

Amadís fue el solo, el primero, el único,...

...el señor de los caballeros que en su tiempo hubo.

-Palmerín de Inglaterra fue el más famoso caballero.

-Amadís, Palmerín, Belianís...

Mal año para el que diga...

...que otro caballero se igualó a Amadís, porque se engaña.

-Es cierto que Amadís de Gaula fue uno de los más famosos...

...caballeros andantes que jamás hubo,...

...pero Palmerín no le iba a la zaga.

-Ninguno se puede comparar al Caballero del Febo.

Si alguno se le compara es don Galaor,...

...que no era caballero tan melindroso ni tan llorón.

(LEE) La razón de la sinrazón que mi razón se face.

De tal manera mi razón enflaquece que con razón me quejo...

...de la vuestra fermosura.

-Me parece que la caballería es cosa de hazañas...

...y no de razones.

Hazañas y no razones.

Hazañas y no razones.

Hazañas y no razones.

Hazañas y no razones.

(LEE) No se hizo esperar el mago.

Salió del castillo montado en su alado caballo...

...y se precipitó desde los aires contra su enemigo.

No llevaba lanza, espada ni maza, sino solamente,...

...colgando del brazo izquierdo, el terrible escudo...

...cubierto de seda roja y,...

...en la mano derecha, un libro abierto,...

...del que leyendo...

...hacía nacer extrañas maravillas.

Esgrimió el libro y...

-Pero ¿qué pasa aquí?

¡Qué desbarajuste!

¡No tiene edad para estos juegos! ¡Mide tus palabras,...

...que no hay historias más ciertas ni más altas empresas...!

-Y el poco dormir y el mucho leer...

Se le está secando a vuestra merced los sesos.

No hallaría yo mayor honra que hacerme caballero andante.

-Tómese la medicina de maese barbero.

Jamás tomaría yo una pócima...

...recetada por ese partidario de don Galaor.

Palmerín de Oliva.

Kyrie Eleison Montalbán.

-Tome algo de alimento, señor.

Tirante blanco.

-¿Por qué no salís a que os dé un poco el aire?

Harto aire ha de darme.

Cuando llegue a los campos de Montiel...

...y vaya deshaciendo agravios,...

...y poniéndome en ocasiones de peligro,...

...donde cobraré eterno nombre y fama.

Y si Amadís añadió a su nombre el de su patria,...

...así también voy a hacerlo yo.

-¿De qué nombre habla? ¿Cuál va a ser, mujer?

El que pienso llevar de ahora en adelante.

El de Don Quijote de la Mancha.

¿Bucéfalo? (EL CABALLO RELINCHA)

¿Cisnecéfalo?

Uh... Leoncéfalo.

¿Hipocéfalo?

Tiene que ser un hombre que sea famoso...

..y de estruendo.

¡Esfingeante!

Tú vendrás a llamarte Rocinante.

Que es un nombre alto, sonoro y significativo.

Y que va bien al que será el primero sobre todos...

...los rocines que hay en el mundo.

Y si por mi buena suerte me encuentro por ahí...

...con algún gigante...

...o le acontece a los caballeros andantes...

...y le derribo.

O le parto el cuerpo por la mitad, le rebano la cabeza...

...y le venzo, lo rindo.

He de enviarle ante mi dama para que disponga de él...

...a su talante.

El caso es que ahora mismo no dispongo de ninguna dama.

Y así ocurrió encontrarla en el vecino lugar del Toboso.

(EL COCHINO CHILLA)

¡Altisidora!

Dulcina. No, no, no.

¡Dulcinea de Toboso!

Dulce, músico y significativo nombre.

Señora, que los altos cielos que divinamente...

...vuestra divinidad con las estrellas os fortifican,...

...os hacen merecedora del merecimiento...

Risas. ...de vuestra generosidad merece.

Quién duda que en los venideros tiempos...

...cuando salga la luz, la verdadera historia...

...de los famosos fechos.

El sabio que los escribiere lo contará de esta manera.

Apenas sabía el rubicundo Apolo, tendido por la faz...

...de la espaciosa tierra a las doradas hebras...

...de sus hermosos cabellos,...

...y apenas la rosada aurora se mostraba por las puertas...

...y balcones del manchego horizonte,...

...cuando el famoso caballero Don Quijote de la Mancha,...

...dejando las ociosas plumas,..

...subió sobre su caballo Rocinante y comenzó a caminar...

...por el antiguo campo de Montiel.

-¡Eh!

¡Bribón!

¡Bribón, como te agarre!

Rocinante, ahí se nos pinta un castillo...

...con sus torres de reluciente plata.

No fluyan las vuestras mercedes, ni teman desaguisado alguno.

Que a la orden de caballería que profeso no atañe...

...hacerle mal a ninguno.

Y menos a tan altas doncellas como vuestras presencias muestran.

-¡Doncellas dice!

-Si lo que buscáis es posada, de todo hallara en esta venta...

...menos lecho que no lo hay.

Para mí, señor alcaide de la fortaleza,...

...cualquier cosa basta.

Que mis arreos son mis armas y mi descanso el pelear.

-Siendo así bien podéis bajar del caballo, señor caballero.

-¡Con cuidado!

(RÍE) Oh...

-Ayúdame.

¡Con cuidado!

-Enseguida.

-¡No hay modo de soltarlo, señoría!

Lo mismo da, puesto que no quisiera descubrirme.

Hasta que las fazañas fechas en vuestro servicio me descubran.

(TODA LA FLAUTA)

Nunca fuera caballero de damas tan bien servido,...

...como fuera Don Quijote cuando de su aldea vino.

Doncellas cuidaban de él,...

...princesas de su rocino.

No, no, no se puede.

(TOSE) ¡Quema!

(RÍEN) ¡Ya está, señora doncella!

-¡Ay!

Lo que tengo es sed.

(RÍEN) -Os voy a dar de beber.

Gracias, señor castellano.

-Eche, eche. Ah...

¡Mi nariz! -¡Por el agujero!

¡Por el agujero! Mi nariz.

(LE DAN ARCADAS) (SE AHOGA)

(RESPIRA CON DIFICULTAD)

No me levantaré de donde estoy...

...hasta que me concedáis un don que quiero pediros.

-Bueno, ¿y qué puede conceder mi humilde persona...

...a tan alto personaje?

El don que deseo pediros...

...es que mañana me habéis de armar caballero.

Y esta noche en el patio del castillo velaré las armas.

-Ah...

Alguien acercándose.

Si las tocas, lo pagarás con la vida.

Oh, señora mía Dulcinea, ayúdame...

...en esta primera afrenta que a tu avasallado pecho se le hace.

-Está loco.

¡Socorro, socorro que mata!

¡Ayudadme, compañeros!

-¡Toma, ladrón, hijo puta!

(HABLAN A LA VEZ)

Gente gritando.

-¡Perro rabioso, bellaco!

¡Alevosos traidores, bellacos! (GRITAN)

¡Atrás! (HABLAN A LA VEZ)

Veréis el pago que vais a llevar por vuestra sandez y demasía.

-¡Eh! ¿Qué estáis haciendo? ¿Pero qué hacéis? ¿Dónde vais?

¿Pero qué hacéis?

¡Quietos, quietos!

Dejadle, ¿no veis que es un loco?

Como está loco, librará de la justicia...

...aunque nos mate a todos.

¡Traidores!

¡Soez y baja canalla!

¡Venid! ¡Tirad a ofendedme!

-Señor, señor.

Con dos horas que veléis las armas es suficiente.

Vos lleváis cuatro.

Es hora de armaros caballero.

(LEE EN LATÍN)

¿Tenéis dinero?

¿Dineros yo?

¿Qué dineros? No traigo blanca.

Nunca leí en las historias de los caballeros andantes...

...que llevasen dinero...

...ni tuviesen que pagar por nada. -Os engañáis.

Los autores no lo escriben porque no ven necesario...

...escribir cosas tan claras.

Sus escuderos llevaban todo lo necesario.

¿Por qué no tenéis escudero? ¿Escudero?

-Llevaban dinero, camisas limpias.

¿También camisas limpias? -Sí, y otras cosas...

...como vendas y ungüentos para curarse.

Como ahijado mío, os aconsejo que no caminéis sin llevar de todo.

Os prometo, señor castellano,...

...hacer con puntualidad lo que me aconsejáis.

-¡Dios os guarde y os dé ventura en vuestras lides!

-¡Ay! ¡Socorro!

Latigazos. ¡Ay!

¡Ay!

¡Socorro!

¡Ay, ah!

¡Teneos, descortés caballero!

Montad vuestro caballo y tomad vuestra lanza.

Yo os haré conocer que es de cobardes lo que hacéis.

-Es mi criado.

Todos los días, me pierde una oveja y quiere que le pague.

Por eso le castigo.

Por el sol que nos alumbra, que estoy por pasaros...

...de parte a parte con esta lanza. Pagadle ya.

-Caballero, el caso es que aquí no llevo dineros.

¡Pagadle sin más réplica y desatadle!

-Que se venga conmigo a casa y le pagaré lo que sea.

-No, por favor, que cuando me dejéis solo, me matará.

No, no lo hará, hijo.

Conque él me lo jure por la ley de caballería,...

...le dejaré ir libre.

Aseguraré tu paga.

-No, señor, mi amo no es caballero.

Es Juan Haldudo, un vecino de Quintanar.

-Vamos a casa, Andrés, que te pagaré.

Juro por todas las órdenes de caballería del mundo...

...que pagaré todo lo que debo. Y si no es así,...

...volveré a buscaros aunque os escondáis más que una lagartija.

-¡Ah! ¡Socorro! ¡No!

Gracias doy al cielo de haberme dado tan pronto...

...ocasión de ejercer mi oficio.

-¡Socorro! ¡Ah! ¡Caballero!

Oh, tú, sabio encantador, quienquiera que seas,...

...a quien toca ser el cronista de esta peregrina historia,...

...te ruego que cuentes puntualmente los agravios...

...que pienso desfacer.

Y no te olvides tampoco de mi caballo Rocinante.

¡Nadie pase de aquí!

Todo el mundo se tenga...

...si todo el mundo no confiesa que no hay en el mundo...

...doncella más hermosa que la Emperatriz de la Mancha,...

...la sin par Dulcinea.

-Señor caballero, nosotros no conocemos a esa buena señora.

Si la viésemos...

...y fuese de tanta hermosura como decís,...

...de buena gana confesaremos la verdad.

Si os la mostrare, ¿qué mérito habría en confesar...

...tan notoria verdad?

El mérito está en que, sin verla, la habéis de creer,...

...confesar, afirmar, jurar... -Es un loco.

¡Y si no, conmigo sois en batalla,...

...gente descomunal y soberbia!

-Señor caballero,...

...por no cargar nuestras conciencias...

...confesando algo que pueda dañar la fama...

...de las emperatrices de la Alcarria y de Extremadura.

Os ruego, en nombre de todos estos príncipes,...

...que nos enseñéis un retrato de esa señora...

...y entonces ya diremos lo que queráis.

Aunque esté tuerta de un ojo y del otro le mane pus y azufre.

No le mana, canalla infame.

¡No le mana eso que decís!

Sino ámbar y perfume entre algodones.

Y no es tuerta ni jorobada sino más derecha que un huso.

Ahora pagaréis la gran blasfemia que has dicho...

...contra la que es dueña de mi vida.

¡Oh, mi señora Dulcinea, flor de la fermosura,...

...socorredme en esta heroica batalla!

(ROCINANTE RELINCHA)

¡Estaos quietos! ¡Follones, malandrines!

¡Ya veréis cuando me levante!

¡Por Dios que os aniquilo...

...en este mismo sitio!

¿Dónde estás, señora mía, que no te duele mi mal...

...o no lo sabes, señora?

¿O eres falsa o desleal?

-Es el señor Quijano. ¿Qué hacéis aquí?

Oh, noble marqués de Mantua, mi tío y señor carnal.

-¿Qué le ha pasado a vuestra merced?

Las heridas no son muy grandes como para que se me acabe la vida,...

...señor marqués.

El valiente Abindarraez sabrá devolveros la mucha amistad...

...que usáis con el buen caballero.

Sepa, señor marqués de Mantua,...

...que por quien yo he hecho, hago y haré...

...los más famosos fechos de caballería que se hayan visto...

...es por la linda Dulcinea, señora de mi libertad.

-Que no, señor, que no soy ninguno de esos que dice vuestra merced,...

...sino Pedro Alonso, su vecino.

Y vuestra merced es el honrado señor Quijano.

¡Yo sé quien soy!

¡Y puedo ser Baldovinos y Beltenebros...

...y hasta los Doce pares de Francia!

Y a todas sus fazañas aventajarán las mías.

-Que sea enhorabuena.

-Despacio, despacio.

-Despacio.

-Cuidado.

Levantadle, levantadle.

¡No me toquéis, señor barbero! Llámese a la sabia Urganda...

...para que me cure de mis feridas. -Heridas no tiene,...

...no está más que molido.

Pero los males en la sesera ya es otro cantar.

Si estoy molido fue por culpa de mi caballo,...

...que dio una gran caída cuando luchaba con diez gigantes.

-Pues si gigantes hay en la danza,...

...a fe mía que los quemaremos antes del día de mañana.

-Diez gigantes dice. ¡Tiene la cabeza seca!

Canto del gallo.

-Eh, qué hace. ¡Atrás!

¡No me toquéis!

Sonido metálico.

-¡Chis!

-Tome vuestra merced, señor cura, y rocíe este aposento.

No esté algún encantador de los los libros.

-Y nos encante. -Dádmelos de uno en uno.

Quizás haya alguno que no merezca el castigo del fuego.

-No hay por qué perdonar a ninguno, todos tienen la culpa.

-Al patio, al patio, ahí se pude hacer una hoguera.

-Los cuatro libros de "Amadís de Gaula".

-Debemos condenarles al fuego sin excusa alguna.

-No, señor, que es el mejor del género de caballería.

-Está bien, se le perdona por ahora.

-"Las sergas de Esplandián", hijo legítimo de Amadís de Gaula.

-Pues en verdad que no le ha de valer al hijo la bondad del padre.

Al patio, señora ama.

-Este es el "Amadís de Grecia".

Y todos los de este lado me parecen del mismo linaje.

-Pues vayan todos al patio,...

...que por quemar, quemaría yo al padre que me engendró...

...si tuviera figura de caballero andante.

(LEE) -Don Olivante de Laura, príncipe de Macedonia,...

...que por sus admirables hazañas...

...vino a ser emperador de Constantinopla.

-Aquí está don Florismarte. Este arderá muy bien en la hoguera.

-¿Florismarte o Felixmarte? -Florismarte.

Al patio con ellos, señora ama.

-"Los doce pares de Francia". -Al patio.

-"El caballero Platín" -Acompañe a los demás.

-"Palmerín de Oliva". -Al patio.

-"Tilmaleón y Polendo", hijos del emperador Palmerín.

-Al patio.

He aquí el famoso caballero Tirante el Blanco.

Aquí está don Kyrie Eleison de Montalbán...

...y su hermano Tomás, valerosos caballeros.

Y las agudezas de la doncella placer de mi vida.

-Y "Los embustes de la viuda reposada".

-Os digo que en su estilo es el mejor libro del mundo.

Llevadlo a casa y releedlo, veréis que vale la pena.

Es "La Galatea" de un tal Miguel de Cervantes.

Lo guardo porque es amigo mío este Cervantes hace tiempo.

No es libro de caballería sino de poesía.

Ya tiene anunciada la segunda parte.

¡Don Rolando! ¡Sois don Rolando!

¿Quién os trae la fuerza de vuestros brazos?

¡Sois caballeros!

¡Angélica la bella!

¡Gente descomunal y soberbia!

Por cierto, señor arzobispo Turpín,...

...que es una lástima que los doce pares nos dejemos arrebatar...

...la victoria en este torneo.

-¡Cálmese, vuestra merced, y cuide su salud!

Ni me parece que ha de andar cansado y malferido.

¡Ferido no, pero molido y quebrantado...

...porque ese bastardo de don Orlando me ha molido...

...con el tronco de una encina!

Mas no sería yo Reinaldos de Montalbán...

...si en levantándome de esta cama, no me he de vengar.

Y ahora tráiganme de comer...

que tengo mucha hambre.

¿Dónde está mi aposento? -¿Qué aposento?

¿Qué aposento va a ser?

El de mis libros.

-En esta casa ya no hay libros ni aposentos ni nada.

Todo se lo llevó el diablo. -No fue el diablo...

...sino un encantador que vino sobre una nube...

...y se apeó de una serpiente en la que venía montado.

Entró en el aposento y salió volando por el tejado.

Y dejó la casa llena de humo.

Y cuando acudimos a mirar no había ni libros...

...ni aposento.

Se marchó yendo grandes voces diciendo...

...que era el sabio Muñatón.

¿Muñatón? ¿Cómo Muñatón?

¿Cómo Muñatón? ¿Será Frestón?

¡Frestón! ¡Era Frestón, mi enemigo!

¡El mago Frestón!

¡Juro un día tomar venganza cumplida!

Y fue costumbre muy usada, los antiguos caballeros dar...

...a sus escuderos una ínsula o una isla...

Para que la gobernaran.

Bien podría ser que antes de cinco o seis días...

...conquistase un reino o dos.

Y tengo determinado hacerte rey del alguno.

O sea, que si yo fuera rey por algún milagro...

...mi parienta vendría a ser reina.

Y mis hijos infantes.

¿Quién lo duda? Yo lo dudo.

Porque mi Teresa no vale dos maravedíes para reina.

Condesa le caería mejor.

Y eso con mucha ayuda de Dios.

Pero no te apoques tanto, Sancho.

Que no debes contentarte con menos de ser gobernador.

TERESA SUSPIRA)

-Te crees todo lo que te dice el señor Quijano.

Cuando te habla de riquezas y de ínsulas.

Pero si ni siquiera sabemos lo que es una ínsula.

Yo sé lo que sé.

-Pues cuéntamelo... para que yo también lo sepa.

No se hizo la miel para la boca del asno.

¡Mira, Sancho, contempla lo que tenemos ahí delante!

La fortuna va guiando nuestras cosas...

...mejor aún de lo que deseamos. Porque ves allí, amigo,...

...más de 30 desaforados gigantes.

Ahora mismo pienso entrar en batalla con ellos.

Hay que quitarles las vidas para enriquecernos...

...con sus despojos...

...y arrebatarle sus reinos si es que poseen alguno.

Muy bien, señor, muy bien.

¿Y a qué gigantes se refiere? ¿Eh?

A aquellos que ves allí. ¿Allí?

A aquellos cuya soberbia es mayor aún que su estatura...

...y que agitan los cielos levantando una tempestad de viento.

¡Aunque mováis más de 100 brazos, os rendiré mi espada!

Mira, tan largos tienen los brazos.

Algunos los tienen de más de dos leguas.

Esta es buena batalla, Sancho.

Gran servicio a Dios...

...es quitar la mala simiente de la faz de la tierra.

¡Bruciferno!

¡Nabor, el bello!

¡Carnurón el malo!

¡Carpatracio!

¡Bronastor el orgulloso!

No son gigantes y lo que parecen brazos, son las aspas. ¡Señor!

Calla, Sancho.

Prepara a Rocinante.

Apresúrate, amigo.

Señor, son molinos.

Si tienes miedo, quédate y ponte en oración.

No es miedo, señor. Verá...

Lo que yo digo... Yo voy a entrar con ellos...

...en fiera y desigual batalla.

Preste atención vuestra merced.

Con todos mis respetos.

Son sólo molinos que mueve el viento.

Son molinos.

Son gigantes.

Socorredme, señora mía Dulcinea.

¡Non fuyades, cobardes y viles criaturas,...

...que un solo caballero es el que os acomete.

Señor, ya le dije que mirase bien lo que hacía,...

...pero vuestra merced no quiso escucharme.

Levántese. Levántese.

Calla, Sancho, calla.

¿Sabes lo que pienso?

¿Qué? Que el malvado Frestón...

...ha intervenido en esto.

¡Quedas avisado, Frestón!

De nada han de valer tus malas artes...

...contra la bondad de mi espada.

Póngase derecho, señor, que va de mala manera.

Estará vuestra merced molido de la caída.

Si no me quejo, Sancho, es porque los caballeros andantes...

...no deben quejarse por ferida alguna,...

...aunque se le salgan las tripas por ellas.

Pues yo pienso quejarme del más pequeño dolor que tenga.

A no ser que vaya también con los escuderos el no quejarse.

Puedes quejarte como y cuando quieras, amigo Sancho.

No he leído cosa en contrario en las reglas de la orden...

...de los caballeros andantes.

¿Y del hambre puedo quejarme?

Mire, señor, que ya ha pasado la hora de comer.

Come cuanto te apetece, amigo Sancho,...

...que a mí todavía no se me hace menester.

¡Ah! ¡Ah! ¡Ah! ¡Iah!

Aquí podremos, amigo Sancho, meter las manos hasta los codos...

...en eso que llamamos aventuras.

Aunque me veas en los mayores peligros, no has de ayudarme.

Sólo si mis ofensores son canalla y gente baja, puedes hacerlo.

Si fueran caballeros,...

...de ninguna manera te es lícito ayudarme.

Vuestra merced será bien obedecido.

Descuidad, por eso no os preocupéis.

No soy pendenciero y no pienso meterme...

...con caballeros, y menos si van armados.

O yo me engaño o esta ha de ser la más famosa aventura...

...que jamás se haya visto.

¿Ves aquellos hombres de negro que vienen sobre dromedarios?

Pues deben ser unos encantadores.

Aunque parecen frailes.

Ya verás como llevan raptada a una hermosa princesa.

Como que son frailes.

Y de San Benito, señor.

Y detrás, el coche de unos viajeros.

Menester se face desfacer este entuerto.

Mire bien lo que hace, señor, no sea que el diablo le engañe.

Lo que yo digo es verdad, Sancho, y ahora lo verás.

Dejad, señores, libres a las altas princesas...

...que lleváis a la fuerza.

Os lo pide cortésmente este enamorado caballero.

¡Gente endiablada y soberbia,...

...haced lo que se os manda...

...o si no, preparaos para recibir la muerte!

-Nosotros no somos ni endiablados ni descomunales.

-Como muy bien podéis ver, somos sólo dos frailes.

Para conmigo no hay palabras blandas.

¡Que yo os conozco, canallas!

Ahora lo veréis. Vamos, Rocinante.

(LOS CABALLOS RELINCHAN)

Vuestra fermosura, señora mía,...

...ya puede hacer lo que mejor quisiere,...

...porque la soberbia de vuestros raptores...

...yace derribada por el fuerte brazo...

...de este caballero andante.

-Oye, caballero que mal andas,...

...si no dejas coche ahora mismo, así te mato, como estoy vizcaíno.

Si fueras caballero, que no lo eres,...

...ya hubiere yo castigado tu sandez.

-¿Yo no caballero?

Oye, yo vizcaíno y caballero y mientes si dices lo contrario.

Oh, señora de mi alma, Dulcinea,...

...flor de la fermosura,...

...socorred a este, vuestro caballero,...

...que en tan riguroso trance se halla.

-¡Vamos, señores, detenedlos!

¡Haced el favor de detener esta lucha!

¡No dejéis que se maten! ¡Sujetadle!

-¡Aparta! Si batalla no me dejan acabar,...

...a todos y a señora mato.

¡Aaaaaaah!

(AMBOS GRITAN)

Y aquí, de pronto, se interrumpe la historia,...

...justo en el momento en que el vizcaíno y don Quijote...

...levantan furibundos sus espadas para asestarse...

...un tan tremendo tajo... Bueno, que de haberlo logrado,...

...se habrían partido en dos el uno al otro.

No podía resignarme a la idea de que la historia quedara así,...

...truncada, y que tan noble caballero...

...no hubiese de encontrar algún sabio...

...que terminara de contar sus hazañas.

Hasta que un buen día...

¿Dónde encontraré alguien que sea capaz...

...de leerme esto en castellano?

-Sí, ahí dentro está.

¿Podríais traducirme al castellano...

...lo que está escrito en ese papel?

(RÍE)

¿De qué reís? (RÍE) De esa Dulcinea.

¿Habla ahí de... Dulcinea del Toboso?

-Ah. Así que conocéis la historia del caballero Don Quijote...

...y la bella Dulcinea.

-Aquí dice...

Esta sin par Dulcinea del Toboso...

...dicen que tuvo...

...la mejor mano de toda La Mancha...

...para salar puercos.

"Historia de Don Quijote de La Mancha".

Escrita por Cide Hamete Benengeli,...

...escritor...

...árabe.

(NARRA) Y sin que el sedero parara mientes en ello,...

...conseguí los papeles del saco.

Así pude continuar con la historia de Dulcinea,...

...de Sancho y todos los demás y completar el episodio...

...de Don Quijote y el valeroso vizcaíno,...

...a quienes dejamos con las espadas puestas en alto,...

...que no parecía sino que estaban amenazando...

...al cielo, a la tierra y al abismo.

-¡Aaaaaah!

¡Aaaah!

¡La rendición o la vida!

-¡Señor! ¡Señor! ¡Valeroso caballero!

Perdonadle la vida, por favor. Sólo es un escudero...

...de poca importancia. ¿Un escudero?

-Sí, que nos acompaña en este viaje.

¡Victoria! ¡Victoria!

-¿Qué estáis haciendo? Pues buscar lo que es mío.

-¡Salteadores, tú y tu amo! No, no lo dejo.

Es lo que me toca en las batallas que gane mi señor.

-¿Qué batalla? ¿Qué batalla? ¡Ladrón!

¡Pero...! ¡Ay, ay, ay, ay!

¡Por favor, dejadme! ¡Ay, ay!

Y en pago a la libertad que habéis recibido...

...no quiero otra cosa sino que vayáis al Toboso,...

...os presentéis a la fermosa Dulcinea y le digáis...

...lo que por vuestra libertad he fecho.

-¡Arre!

¡Arre, arre!

Alguien arrea a los caballos.

Sea vuestra merced servido, señor Don Quijote.

Y, ahora, deme el gobierno de la ínsula que hemos ganado...

...en esta rigurosa batalla.

Ha sido una gran victoria.

Porque hemos ganado, ¿verdad?

Pues la ínsula, señor, que yo me siento con fuerzas...

...para gobernarla por muy grande que sea.

Estas aventuras, hermano Sancho, no son de ínsulas,...

...sino de encrucijadas,...

...y lo único que se saca es la cabeza rota.

# data[].attributes.attachment_link.description
Transcripción completa En un lugar de La Mancha,... ...de cuyo nombre no quiero acordarme,... ...no ha mucho que vivía un hidalgo... ...de los de lanza en perchero,... ...adarga antigua, rocín flaco... ...y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero,... ...guiso de carne pobre las más noches,...

# data[].attributes.attachment_link.title
Tirso de Molina Archivo del autor template

# data[].attributes.attachment_link.title
Sor Juana Inés de la Cruz Archivo del autor template

# data[].attributes.attachment_link.title
Francisco de Quevedo Archivo del autor template

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Esta obra de teatro se centra en las hazañas amorosas de un caballero, don Juan Tenorio, que valiéndose de su ingenio y su buena presencia, engaña a cuanta doncella y dama bella se le pone al alcance y también a sus padres o pretendientes. Se narra aquí como debe huir de Nápoles por una de sus afrentas y como en su viaje a Sevilla realiza otros engaños. En uno de ellos da muerte al padre de la engañada y luego el padre vuelve de la tumba para vengarse y llevarse consigo a don Juan.
Jornada primera

Salen don Juan Tenorio y la duquesa Isabela. Ella cree que se halla en compañía del duque Octavio, pero al darse cuenta de que se trata de la voz de otro hombre da la voz de alarma y grita "¡Ay, del rey! ¡Soldados, gente!" Es un inicio violento donde se nos presenta al personaje de don Juan totalmente caracterizado ya en la primera escena, en el papel de conquistador que engaña a las damas para conseguir sus favores sexuales.

Sale el rey de Nápoles con una vela en un candelero, ordena que prendan al extraño e Isabela cree perdido su honor. Salen don Pedro Tenorio, embajador de España, y un Guarda. Don Pedro preguntando qué pasa allí, a lo que el rey le contesta que vea quienes son esos dos que allí se encuentran. Don Juan y don Pedro platican y acaban retándose. Al final don Pedro le pregunta quién es y él le contesta que su sobrino. A lo que el tío le pregunta qué ha hecho y don Juan le contesta que engañó y gozó a la duquesa Isabela, fingiendo ser el duque Octavio.

Don Pedro no sabe qué hacer, se lamenta porque don Juan hizo lo mismo en España con otra noble mujer y por ese motivo su padre lo mandó desde Castilla a Nápoles y ahora aquí vuelve a repetir la misma hazaña y "en tan principal mujer". Don Juan le ofrece su vida y el tío lo anima a escapar si se atreve a bajar por el balcón, que se vaya a Sicilia o Milán. Don Pedro le promete escribirle y avisarle de lo sucedido en el caso. Sale don Juan.

Entra el rey y le pregunta si mataron a ese hombre. Don Pedro le contesta que escapó por el balcón antes que los soldados lo atraparan y que Isabela dice que es el duque Octavio, que "con engaño y cautela la gozó". El rey se sorprende y don Pedro dice que eso es lo que ella misma confiesa. El rey manda a un criado para que traiga a la mujer y le pregunta si era el duque Octavio, como no contesta manda que la encierren en la torre y que prendan al duque para "que le cumpla la palabra o la promesa". Don Pedro se lleva a la duquesa y ella exclama que su afrenta no será tanta si el duque la enmienda. Salen.

Aparecen el Duque Octavio y su criado, Ripio. Éste le pregunta qué hace levantado tan pronto y el duque le contesta que el amor por Isabela lo desasosiega y no le deja dormir. Ripio dice que su amor "es amor impertinente", pues por qué sufre si Isabela le corresponde en su amor. Si no fuera así entendería que la persiguiera hasta que se rindiera, pero de ese modo, ¿qué dificultad hay en que luego se casen? Ripio le propone que le de amor, a ver si ella lo sabe tomar.

Sale un criado anunciando la llegada del embajador de España, que quiere hablarle, si no entiende mal, de algún asunto de prisión. Llega don Pedro con sus guardas y le dice a Octavio que el rey le manda a prenderlo. Octavio sorprendido le pregunta las razones y el embajador le cuenta la historia de la duquesa y que ella dice que fue él quien la gozó. Octavio no puede creer esta traición de Isabela, "que Isabela me ha engañado, / y que mi amor ha burlado". Don Pedro le pregunta qué va a hacer y él le contesta que debe escapar y embarcarse a España. Don Pedro le dice que huya por la puerta del jardín. Salen.

Aparece Tisbea, pescadora. Declama como el pescador Anfriso, al que todas desean, la pretende y ella lo rechaza, "le mato con desdenes". Ve como dos hombres se arrojan al mar desde una barca y uno de ellos pide socorro pues se ahogan. Pide auxilio a los pescadores, mas los dos ya llegan a tierra. Se encuentran en las costas de Tarragona.

Saca en brazos Catalinón, Lacayo, a don Juan mojado. Catalinón se lamenta y se pregunta si estará muerto y qué deben hacer. Tisbea le pregunta qué sucede y él le dice que por librarlo a él, su amo murió. Pero Tisbea le contesta que aún respira. Catalinón quiere agradecérselo y Tisbea le pide que llame a los pescadores que están en una choza cercana. Ella le pregunta quién es este caballero y su nombre, él le contesta que es hijo del camarero mayor del rey y se llama don Juan Tenorio.

Tisbea le dice a Catalinón que llame a su gente y queda sola con don Juan, se siente atraída por él pues piensa que es "mancebo excelente, gallardo, noble y galán". Don Juan vuelve en sí y se encuentra en brazos de Tisbea y la halaga diciéndole que saliendo del infierno del mar se encuentra en el cielo de sus brazos. Ella le contesta que para venir sin aliento habla mucho, y para venir del mar frío, mucho fuego promete.

Salen Catalinón, Coridín y Anfriso, pescadores. Le preguntan a Tisbea qué ha sucedido y qué quiere que hagan. Ella les cuenta lo sucedido y les pide que lleven a los accidentados a su choza donde se repondrán y su padre los recibirá contento. Don Juan le dice aparte a Catalinón que no le diga quién es él y que este noche se propone gozar de la hermosa pescadora. Coridón dice que parece que los pescadores quieren cantar y bailar dentro de una hora y salen todos mientras don Juan sigue haciéndose el malherido.

Aparecen don Gonzalo de Ulloa y el rey don Alfonso de Castilla. El rey le pregunta al comendador mayor como le ha ido en la embajada. Él le habla de Lisboa, del encuentro con su primo el rey Juan y sus preparativos de treinta naves de armada y de unos acuerdos que ha firmado. El rey le pide que le hable de Lisboa y don Gonzalo se explaya describiendo todas las maravillas del lugar.

El rey le pregunta si tiene hijos y él le contesta que una hija hermosa y bella. El rey le dice que él se la quiere casar de su mano. Don Gonzalo le pregunta que quién es el esposo y el rey dice que don Juan Tenorio, que aunque no está ahora en esas tierras, es de Sevilla. Don Gonzalo le dice que va a llevar las buenas nuevas a doña Ana y el rey le dice que parte y vuelva con la respuesta. Salen

Entran Catalinón y don Juan, que le ordena que prepare dos yeguas, pues de ellas depende que su engaño tenga éxito y pueda gozar de Tisbea. Catalinón reprende a don Juan por su actitud y éste se burla. Sale Catalinón y llega Tisbea.

Don Juan prometiéndole que se casará con ella, la convence y Tisbea lo lleva a su cabaña para apagar su fuego. Salen y entran Coridón, Anfriso, Belisa y músicos. Quieren avisar a Tisbea antes de que empiece el baile, pero dicen que estará ocupado "con los huéspedes dichosos, / de quien hay mil envidiosos."

Sale de pronto Tisbea gritando y lamentándose del engaño de don Juan, que profanó su honestidad y su cama y luego huyó con sus yeguas. Ella que siempre se burlaba de los hombres, acaba por fin burlada. Coridón insta a Anfriso para que siga " al vil caballero" y temen que en su desesperación Tisbea se arroje al mar. Ella sigue lamentándose.

Jornada Segunda

Salen el rey don Alfonso y don Diego Tenorio. Éste informa al rey del asunto de su hijo con la duquesa Isabela. El rey le pregunta que donde se encuentra ahora y él le contesta que anoche llegó a Sevilla con un criado.

El rey le informa de su intención de casar "a ese rapaz con Isabela, volviendo a su sosiego al duque Octavio, que inocente padece", y luego pretende desterrar a don Juan. Su padre pregunta que a donde y él le dice que en el destierro de Sevilla debe salir esa misma noche a Lebrija. Pero le pregunta qué debe decirle a Gonzalo de Ulloa, pues lo casó con su hija y ahora no sabe como remediarlo. El rey pretende hacer algo para absolverlo de su enojo, nombrarle mayordomo mayor.

Sale un criado anunciando la llegada del duque Octavio. El rey dice que seguro supo del desatino de don Juan y viene a vengarse, a pedir que se le otorgue desafío. Don Diego aboga por su hijo y le pide al rey que evite el desafío. Sin embargo parece ser que Octavio no sabe nada de don Juan. El rey se da cuenta y le dice a Octavio que sabe que es inocente, que le hablará al rey de Nápoles y que además lo casará en Sevilla con la hija del Comendador Mayor de Calatrava, Gonzalo de Ulloa. Ordena a don Diego que hospede al duque.

Se van el rey y don Diego y sale Ripio. Octavio le cuenta su buena suerte, pues no solo van a enmendar su afrenta con el rey de Nápoles, sino que además lo piensan casar con una mujer de Sevilla, que tienen fama de guapas.

Salen Catalinón y don Juan. Ven al duque y don Juan le dice que disimulen. Don Juan le dice al duque que como salió tan deprisa de Nápoles no tuvo tiempo de despedirse de él y éste le contesta que hoy se juntarán los dos en Sevilla. Hablan y comparan a Sevilla y a Nápoles.

Llega el marqués de la Mota. Don Juan dice que fuerza es ser descortés. Octavio le ofrece su brazo y su espada y Catalinón les dice que los espera en la taberna. Salen Octavio y Ripio. Entra el marqués y don Juan le pregunta por las mujeres de Sevilla, Inés, Constanza, Teodora, Julia. Mota le habla también de una mujer, un amor imposible, de la que anda prendado, su prima, doña Ana. Le dice que es la más hermosa. Juan le dice que entonces se case con ella y Mota le contesta que el rey ya la tiene casada y no se sabe con quién. Sin embargo dice que lo favorece y le escribe. Don Juan lo anima a que la solicite, le escriba y la engañe si hace falta. Mota dice que va a oír "la postre resolución", parece ser del casamiento.

Don Juan le pide a Catalinón que siga al marqués, queda solo y desde la reja una mujer lo llama y le entrega una carta para Mota de una señora. Él sospecha que se trata de la tal Ana, la abre y lee que la muchacha cita a su primo esa noche. La puerta estará abierta a las once, "llevará Leonovilla por señas y las dueñas, una capa de color." Se propone un nuevo engaño. Llega Catalinón y de nuevo lo reprende. Don Juan lo llama impertinente y Catalinón le asegura su lealtad.

Llega Mota y don Juan le cuenta lo del mensaje y le dice que se presente a las doce y que lleve la capa de color. Mota se lo agradece y don Juan goza la burla por dentro. Se va el marqués y vuelve don Diego que le anuncia a su hijo el destierro ordenado por el rey en Lebrija. Se va el viejo enternecido y don Juan se burla de él. Catalinón le dice que a todas las doncellas deberían de avisar de un hombre que a todas engaña y que es el burlador de Sevilla. Don Juan sin embargo se enorgullece del nombre que le ha dado su lacayo.

Sale el marqués, de noche, con músicos, y pasea el tablado y se entran cantando. Don Juan se los encuentra y dice al marqués que lo reconoció por la capa. Mota le dice que busca la casa de don Gonzalo de Ulloa en la calle Sierpe, donde viven mucho de Portugal. Don Juan dice: "Mientras a la calle vais, yo dar un perro quisiera". Parece ser que don Juan se va a encontrar con alguna mujer. Mota le presta su capa para que lo de mejor y hasta le indica una casa donde hay una que él conoce y donde puede entrar con la contraseña de "Beatriz": Salen todos, mientras los músicos cantan "Todo este mundo es errar. / El que un bien gozar espera, / cuanto espera desespera.

Desde dentro se oye una voz que grita: "¡Falso!, no eres el marqués, que me has engañado". Sale don Gonzalo espada en mano y Ana grita para que mate al traidor. Salen Catalinón y don Juan también con las espadas desenvainadas. Don Juan le dice que los deje pasar, discuten y Juan mata a don Gonzalo. Huyen don Juan y Catalinón.

Entran muerto a don Gonzalo y salen el marqués de la Mota y los músicos. Se encuentran don Juan y Catalinón al marqués y don Juan le devuelve la capa. Se van y queda solo el marqués, que se acerca a la casa. Aparecen don Diego Tenorio con guardas y lo prenden ante su sorpresa. Aparece también el rey y su acompañamiento y manda el rey que procesen al marqués y luego le corten la cabeza.

Salen Batricio, desposado con Aminta; Gaseno, viejo; Belisa y pastores músicos. Cantan y los novios hablan de la dicha de su matrimonio. Aparece Catalinón pidiendo que los acepten de huéspedes en el desposorio. Preguntan que a quienes deben hospedar y Catalinón contesta que al noble don Juan. Se lamenta Batricio, pues dice que es de mala suerte invitar a una boda a un caballero galán, que quita gustos y celos da. Gaseno los acepta y Batricio sigue lamentándose. Aparece don Juan y se sienta junto a la novia. Catalinón piensa: "¡Desventurado marido!", pues ya sospecha lo que trama su señor. Don Juan empieza a mostrarse lisonjero con la novia, Catalinón ya teme que aquellos hombres les den muerte y Batricio sigue renegando de su mala fortuna.

Jornada tercera

Sale Batricio declamando su mal agüero y sus celos. Aparece don Juan y le dice "que a Aminta el alma le di / y he gozado..." Le cuenta que le escribió una carta donde le mandaba llamar, "y yo prometí gozar / lo que el alma prometió." Vuelve a lamentarse Batricio y maldice a las mujeres, se va. Don Juan se propone también hablarle al padre de Aminta "para autorizar mi engaño", se va también.

Salen Aminta y Belisa. Ésta le dice que entre a desnudarse pues llegará su esposo y Aminta le dice que no sabe como sentirse en esta boda pues ha hallado todo el día melancólico a Batricio.

Salen don Juan, Catalinón y Gaseno, al que parece que don Juan ya ha convencido. Quiere Gaseno dar la noticia a su hija pero don Juan le dice que lo haga mañana. Sale Gaseno y don Juan le pide a Catalinón que ensille a los caballos para mañana salir hacia Lebrija. Vuelve a advertir Catalinón a su amo del castigo divino que por sus fechorías puede recibir. Sale Catalinón y aparece Aminta. Don Juan le anuncia lo que habló con su esposo y su padre y dice que ahora será él el que se case con ella. Aminta dice que miente, pero él acaba convenciéndola con sus promesas y Aminta se le entrega. Se van.

Salen Isabela y Fabio, de camino. Se encuentran en Tarragona, piensan ir a Valencia y de allí a Sevilla donde el rey piensa casar a Isabela con don Juan. En el camino encuentran a una pescadora que "tiernamente suspira y se lamenta, / y dulcemente llora." Se va Fabio y sale Tisbea. Isabela le pregunta qué le sucede y Tisbea le cuenta que va a ver al rey para que tome justicia de la traición que le hizo don Juan Tenorio. Isabela se lamenta de lo que escucha decir a la pescadora y Tisbea le pide que la deje acompañarla junto con Anfriso el pescador. Salen.

Aparecen Catalinón y don Juan y éste le dice a su amo que todo mal está, pues Octavio ha sabido de su traición en Italia, el de Mota también supo su traición y clama venganza y también dicen que Isabela viene a convertirse en su esposa. Don Juan le dice que calle. Don Juan le pregunta a Catalinón si le encontró posada y éste asiente. De pronto encuentran el sepulcro de don Gonzalo de Ulloa al que dio muerte don Juan. Éste le dice a su criado que esta noche le espera en su posada para hacer el desafío y preparar la venganza. Se van y ponen la mesa dos criados.

Entran don Juan y Catalinón, se sientan a cenar y entonces tocan a la puerta. Va a abrir un criado, vuelve asustado y huye. Le pide don Juan a Catalinón que vaya a ver quién es y éste muestra también su temor, va a la puerta y vuelve demudado sin poder contestar a quién vio. Toma don Juan una vela y se acerca a la puerta, pregunta quién es y le contesta el fantasma de don Gonzalo, que viene a la cena a la que le han convidado. Catalinón muestra su miedo y don Juan lo reprende. Los criados tiemblan. Catalinón vuelve a regañarlo por sus maldades y don Juan dice que lo dejen solo con el fantasma. Salen todos y quedan solos los dos. Don Gonzalo le pide que cumpla su palabra como caballero y mañana vaya a su capilla a encontrarse con él a la hora de la cena. Acepta don Juan y sale el aparecido dejándolo solo. Declama don Juan su pavor pero decide mañana ir a la capilla para demostrar su valor. Se va.

Aparecen el rey y don Diego Tenorio. Hablan sobre la llegada de Isabela, que se encuentra disgustada hospedada en un convento. El rey dice que se presente en palacio y hablan de su casamiento con don Juan, al que piensan hacer conde de Lebrija, ya que si Isabela perdió a un duque que gane al menos un conde. Hablan también del casamiento de doña Ana, que ya no piensan ofrecer a Octavio, sino a su primo el marqués, al que han de perdonar y alivianar con el desposorio con Ana, de la cual andaba prendado. Se lamentan por Octavio y dicen que se encuentra muy enojado pues ya supo de la traición de don Juan. Aparece el duque Octavio. Pide al rey que le deje vengar la afrenta que en Nápoles le hizo don Juan. Su padre, Diego, sale en su defensa, discute con el duque y el rey les llama la atención tranquilizándolos y dice a Octavio que mañana serán sus bodas. Se van el rey y don Diego.

Aparece Gaseno y Aminta y le preguntan al duque por don Juan. Octavio les dice que sí se encuentra en el alcázar y ellos le cuentan que don Juan se prometió a Aminta, que la arrebató a Batricio. Gaseno, el padre, quiere que se consumen las bodas o querellarse con el rey. Octavio les dice que están de suerte pues sus propias bodas están a punto de celebrarse. Dice a Aminta que se vista y que él mismo la llevará a las manos de don Juan. Octavio ve aquí la posibilidad de vengarse de don Juan. Se van.

Aparecen Catalinón y don Juan. El criado le pregunta si vio al rey y a Isabela y comentan que ya sus bodas esta noche se van a celebrar. Catalinón le dice que se prepare para la boda y don Juan dice que antes debe resolver el asunto con el muerto. Catalinón intenta persuadirlo de que vaya, pero don Juan insiste. Llegan a la iglesia, entran y encuentran al muerto, que los convida a cenar víboras y alacranes y sangre y hiel por vino. Le pide don Gonzalo a don Juan que le de la mano y le dice que el que la hace la paga y que debe morir por mano de un muerto. Intenta don Juan defenderse con su daga, pero da golpes al aire. Por fin cae muerto don Juan y se hunde en el sepulcro junto con don Gonzalo. Queda solo Catalinón y anuncia su intención de ir a contarle todo al padre de don Juan. Sale.

Salen el rey, don Diego y acompañamiento. Batricio y Gaseno, Tisbea e Isabela, Aminta y también Mota, todos le cuentan las fechorías de don Juan y piden justicia. El rey dice que lo prendan y luego lo maten. Don Diego dice que así lo hagan si es su hijo tan malo. Sale Catalinón y cuenta lo ocurrido a don Juan. Todos se asombran y cada quién decide entonces casarse con sus respectivos.

Personajes

Don Juan Tenorio: Es "El burlador de Sevilla" que da nombre a la obra. Muchacho noble pero dado a los engaños para conseguir los favores de las damas. Es un personaje que se convertirá en mito y que tiene una larga tradición literaria.

Catalinón: Criado de don Juan, al que siempre reprende por su conducta, aunque permanece fiel a su señor.

Duquesa Isabela: Dama que es al comienzo de la obra engañada por don Juan para gozarla.

Duque Octavio: Pretendiente de Isabela. Por la deshonra de don Juan debe huir de Nápoles.

Tisbea: Bella pescadora que también es engañada por don Juan con la promesa de casarse con ella.

El rey de Castilla: Figura que aparece durante toda la obra protegiendo a don Juan a petición de su padre y que intenta mediar en las faltas del hijo.

Don Diego Tenorio: Padre de don Juan, quiere proteger a sus hijos de todos los que quieren vengarse de sus afrentas.

Doña Ana de Ulloa: Otra joven cortesana que es engañada y gozada por don Juan.

Don Gonzalo de Ulloa: Padre de Ana, muere a manos de don Juan al tratar intentar vengar el honor de su hija. Sin embargo volverá de la tumba para matar a don Juan.

Marqués de Mota: Primo de Ana, que la pretende y que también es burlado por don Juan.

# data[].attributes.attachment_link.title
Resumen de El burlador de Sevilla (Tirso de Molina) - resumende.net

# data[].attributes.attachment_link.description
Esta obra de teatro se centra en las hazañas amorosas de un caballero, don Juan Tenorio, que valiéndose de su ingenio y su buena presencia, engaña a cuanta doncella y dama bella se le pone al alcance y también a sus padres o pretendientes.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Esta novela fue escrita por Tirso de Molina, novela en la que este escritor cuenta la historia de un hombre llamado don Juan.

En este artículo vas a poder leer el resumen y personajes de este interesante libro, te invitamos a seguir leyendo.

Personajes de El burlador de Sevilla

Don Diego Tenorio

Es el padre de don Juan, se desempeña como consejero y es amigo del rey de Castilla.

Es un hombre orgulloso, justo, noble, siempre quiere proteger el honor de su familia.

Está en desacuerdo con los comportamientos de su hijo y lo regaña en varias ocasiones durante la obra.

Don Juan Tenorio

El protagonista del drama, es muy atractivo.

Tiene más o menos treinta años, tiende a ser un poco arrogante e hipócrita, como muchos aristócratas de la época.

Le encanta la belleza física de las mujeres, el desafío y sus propias habilidades de engañarlas lo estimulan y lo proveen con un sentido de triunfo.

Es muy inconsciente, con tintes de arrogancia y heroísmo que lo dejan ver más simpático de cierto modo.

Es el criado de don Juan, es muy cobarde.

Siempre recuerda que el que es pecador en esta vida será castigado próximamente, es muy cómico

Aunque no puede cambiar las acciones de su amo, él siempre tiene la razón, su mayor preocupación es salvarse así mismo

El rey de Nápoles

Su buen nombre es de suma importancia, por lo tanto prefiere silenciar cualquier posible escándalo antes de que manche su reputación.

Este personaje sirve como una crítica del poder dado a los favoritos por las monarquías.

El duque Octavio

Es el prometido de Isabella, un caballero noble, se representa como el típico caballero.

Consciente de su honor y clase social, es víctima de las burlas de don Juan.

Don Pedro Tenorio

Es el tío de don Juan y embajador de Castilla en Nápoles, ayuda a don Juan a fugarse de Nápoles.

Es el hermano de don Diego Tenorio, se puede ver como una versión de don Juan, pero 30 años mayor.

La similitud entre el tío y el sobrino se fortalece en el sentido de que ambos engañan a otros y terminan ellos mismos siendo las víctimas del desengaño.

El marqués de la Mota

Es amigo de don Juan, vive en Sevilla.

Está enamorado de doña Ana y al final del drama se casa con ella.

Le gusta burlarse de las mujeres pero no ha tenido el éxito de don Juan, el se cree un hombre listo y sabio pero cae muy fácilmente en la trampa de don Juan.

Es físicamente atractivo y tiene alrededor de 30 años

Don Gonzalo de Ulloa

Es el padre de doña Ana y víctima de asesinato a manos de don Juan, se representa como una persona extremadamente convencional y rígida al principio de la obra.

Es muy amigo del rey de Castilla y se obsesiona por la honra, ignora las aventuras secretas de su hija con el marqués de la Mota.

Su muerte es injusta pero se puede ver como un castigo por su falta de auto control.

Su aparición como fantasma es aterradora, sin embargo y a su vez representa la justicia de Dios.

El rey de Castilla

Vive en Sevilla, es él quien arregla las bodas al final del drama para restablecer el orden.

Es la voz de autoridad de la obra, sin embargo sus arreglos son fallidos.

Es el criado del rey de Castilla.

Resumen de El burlador de Sevilla

Don Juan se caracterizaba por ser un hombre que le gusta enamorar a las mujeres, pero su único fin era engañarlas, se burlaba de ellas sin importarle lo que ellas podían llegar a sentir.

Lo que no sabia don Juan era el castigo que le tocaba por engañar a las pobres mujeres.

Uno de sus tantos engaños fue el que le hizo a la duquesa Isabel, haciéndose pasar por el duque Octavio, que al final la termino por deshonrar, tal deshonra que termino pagando el verdadero duque Octavio.

Don Juan, después de ese malvado engaño, sale huyendo del lugar y se dirige a naufragar a las playas de Tarragona.

En las playas se alberga en una humilde cabaña de una pescadora llamada Tisbea, mujer a la que también enamora don Juan y termino engañando, deshonrándola y prometiéndole que se casaría con ella, pero al final termina huyendo a Sevilla.

Al llegar a Sevilla, don Juan busca la manera de poder entrar a casa de doña Ana, quien es hija del comendador don Gonzalo, gracias a una carta de cita dirigida por la propia doña Ana a su prometido el marqués de la Mota.

Carta que Don Juan había interceptado, con lo que engaña a doña Ana y se hace pasar por el marqués de Mota e intenta abusar de ella.

Cuando doña Ana grita para pedir auxilio, el comendador acude a los gritos de su hija, pero al entra a la habitación don Juan lo mata y después se escapa.

A la llegada del verdadero marqués de la Mota, una turba de personas lo aprende y lo llevan a la cárcel a causa de que creen que fue el quien abusó de doña Ana y quien mató a don Gonzalo.

Entre tanto, don Juan asistirá a una boda que se celebrara entre campesinos, pero nuevamente don Juan vuelve hacer de las suyas y días antes de la boda el enamora a la novia llamada Aminta, a quien seduce y la deslumbra con sus riquezas, así como también deslumbra a los padres de la joven.

Logra su propósito, y deja burlada a la pobre campesina a quien la convenció de que no se casara con su futuro esposo, porque el lo haría con ella y después de dejarla plantada y engañada.

Don Juan nuevamente se traslada a Sevilla, de vuelta allí y cada vez más enredado, decide pasar por un cementerio que rodea una iglesia y al entrar se da cuenta que el cuerpo de don Gonzalo esta sepultado allí.

Encima de su tumba estaba la estatua de piedra de don Gonzalo, con una inscripción que alude a la venganza que piensa tomarse sobre el burlador, quien es don Juan, el se acerca y lo desafía.

Después don Juan se marcha y se dirige a su casa, luego de un rato y para el asombro de todos, la estatua de don Gonzalo se presenta en la posada de don Juan y con voz de ultratumba lo cita a las 10 de la noche del siguiente día, en el cementerio.

Don Juan aunque asustado por primera vez, promete que irá y la estatua desaparece.

Al otro día llegan a Sevilla todas las mujeres a quien don Juan había engañado, ellas llegan y lo confrontan reclamándole todo lo que el les había hecho, pero el tratando la manera de demostrar su inocencia lo niega todo.

Después de ese encuentro don Juan se dirige al cementerio, acompañado por su amigo Catalinón.

Allí la estatua de don Gonzalo escoltada por negros escenarios, ha preparado a su invitado una cena compuesta de alacranes y víboras.

Lo acusa de su crimen, pero don Juan no se muestra arrepentido, sino insolente.

En un determinado momento, don Gonzalo le pide que le de la mano y don Juan se la extiende, el lo atrapa y don Juan sin poder escaparse le pide a gritos que lo perdone.

La estatua de don Gonzalo le dice que ya es demasiado tarde para salvarse y tirando de él, lo arrastra consigo al sepulcro, dándole así muerte por sus engaños.

# data[].attributes.attachment_link.title
▷ El burlador de Sevilla 【resumen y personajes】 - Resumen.club

# data[].attributes.attachment_link.description
Esta novela fue escrita por Tirso de Molina, novela en la que este escritor cuenta la historia de un hombre llamado don Juan. En este artículo vas a poder leer el resumen y personajes de este interesante libro, te invitamos a seguir leyendo.

# data[].attributes.headline
PREGUNTAS DE ESTUDIO: EL BURLADOR DE SEVILLA

# data[].attributes.subject
PREGUNTAS DE ESTUDIO: EL BURLADOR DE SEVILLA

# data[].attributes.attachment_link.description
¿Quién recibe el cargo de investigar? ¿Qué conexión hay entre él y don Juan? ¿Qué problema tiene don Pedro por eso?

# data[].attributes.headline
Tirso de Molina El Burlador de Sevilla adaptación

# data[].attributes.subject
Tirso de Molina El Burlador de Sevilla adaptación

# data[].attributes.attachment_link.title
Garcilaso de la Vega Archivo del autor template

# data[].attributes.headline
Hernan Cortez archivo del autor template

# data[].attributes.subject
Hernan Cortez archivo del autor template

# data[].attributes.attachment_link.title
Hernan Cortes Archivo del autor template

# data[].attributes.attachment_link.title
Miguel Leon-Portilla Archivo del autor template

# data[].attributes.attachment_link.title
Lazarillo de Tormes Archivo del autor template

# data[].attributes.body
Lit resources

# data[].attributes.body
This podcast follows the required reading list from the AP Spanish Literature course of the College Board. It's recorded in Spanish and the goal is to help students and teachers analyze these complex texts.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
This podcast follows the required reading list from the AP Spanish Literature course of the College Board. It's recorded in Spanish and the goal is to help students and teachers analyze these complex texts.

For any questions, comments, suggestions, or requests, please email me at carinaspanish@gmail.com. Thanks and happy listening!

This podcast follows the required reading list from the AP Spanish Literature course of the College Board. It's recorded in Spanish and the goal is to help students and teachers analyze these complex texts.

For any questions, comments, suggestions, or requests, please email me at carinaspanish@gmail.com. Thanks and happy listening!

Excelente podcast!

Realmente agradecida por el nivel de calidad, claridad, entusiasmo y organización con el qué de manera muy completa nos ofrece sus análisis e interpretación. Es realmente un placer escuchar una voz tan cálida haciendo accesible literatura de calidad. Gracias!

Very helpful

Muchas gracias senora... very very helpful!

# data[].attributes.attachment_link.title
‎AP Spanish Literature on Apple Podcasts

# data[].attributes.attachment_link.description
‎This podcast follows the required reading list from the AP Spanish Literature course of the College Board. It's recorded in Spanish and the goal is to help students and teachers analyze these complex texts. For any questions, comments, suggestions, or requests, please email me at carinaspanish@gma...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
LA VIDA DE LAZARILLO DE TORMES Y DE SUS FORTUNAS Y ADVERSIDADES

Ilustraciones de Maurice Leloir

[Lázaro de Tormes sale de la miseria, consigue triunfar en la vida y nos cuenta su historia... ¿con qué intención? Lázaro se esfuerza en darnos sus motivos en este prólogo, pero algunos detalles resultan sospechosos, algo no es lo que parece... ]

Yo por bien tengo que cosas tan señaladas , y por ventura nunca oídas ni vistas, vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido, pues podría ser que alguno que las lea halle algo que le agrade, y a los que no ahondaren tanto los deleite. Y a este propósito dice Plinio que no hay libro, por malo que sea, que no tenga alguna cosa buena; mayormente que los gustos no son todos unos, mas lo que uno no come, otro se pierde por ello . Y así vemos cosas tenidas en poco de algunos, que de otros no lo son. Y esto para que ninguna cosa se debería romper ni echar a mal, si muy detestable no fuese, sino que a todos se comunicase , mayormente siendo sin perjuicio y pudiendo sacar de ella algún fruto. Porque, si así no fuese, muy pocos escribirían para uno solo, pues no se hace sin trabajo, y quieren, ya que lo pasan , ser recompensados, no con dineros, mas con que vean y lean sus obras y, si hay de qué, se las alaben. Y, a este propósito, dice Tulio : "La honra cría las artes ".

En esta página hay dos frases célebres de pensadores romanos, Plinio el Joven y Marco Tulio Cicerón.

En tiempos del Lazarillo terminaba la Edad Media, que se había caracterizado por el gobierno de los nobles-militares- y la influencia de la religión en todos los ámbitos de la vida. Pero lo que había funcionado durante tantos siglos ya no valía: al final de la Edad Media, Europa había sufrido una enorme crisis con hambre, plagas y guerra. Ahora las recién inventadas imprentas difundían ideas nuevas y extrañas y se exploraba América, un misterioso continente aparecido de la nada.

La necesidad de cambio originó un enorme interés por la Edad Antigua, la de romanos y griegos. Estas civilizaciones clásicas habían amado la cultura y la ciencia y habían considerado al ser humano como centro del universo. Tan grande fue este movimiento cultural, que incluso recibió nombre: El Renacimiento.

El Lazarillo, que ya en este prólogo cita a Plinio y a Cicerón, fue un libro importante del Renacimiento de la humanidad a la Edad Moderna y, siglos después, se sigue leyendo.

Eran tiempos de inquietud, dudas y aventuras: daba comienzo la Edad Moderna, que acabaría trayendo enormes progresos.

¿Quién piensa que el soldado que es primero del escala tiene más aborrecido el vivir? No por cierto ; mas el deseo de alabanza le hace ponerse al peligro; y así en las artes y letras es lo mismo. Predica muy bien el presentado y es hombre que desea mucho el provecho de las ánimas; mas pregunten a su merced si le pesa cuando le dicen: "¡Oh, qué maravillosamente lo ha hecho vuestra reverencia!". Justó muy ruinmente el señor don Fulano, y dio el sayete de armas al truhán , porque le loaba de haber llevado muy buenas lanzas : ¿qué hiciera si fuera verdad?

Y todo va de esta manera: que, confesando yo no ser más santo que mis vecinos, de esta nonada que en este grosero estilo escribo, no me pesará que hayan parte y se huelguen con ello todos los que en ella algún gusto hallaren, y vean que vive un hombre con tantas fortunas , peligros y adversidades.

Suplico a Vuestra Merced reciba el pobre servicio de mano de quien lo hiciera más rico si su poder y deseo se conformaran . Y pues Vuestra Merced escribe se le escriba y relate el caso muy por extenso , parecióme no tomarle por el medio , sino del principio, porque se tenga entera noticia de mi persona, y también porque consideren los que heredaron nobles estados cuán poco se les debe, pues Fortuna fue con ellos parcial, y cuánto más hicieron los que, siéndoles contraria, con fuerza y maña remando, salieron a buen puerto .

Lázaro dice que este libro sólo es la historia de su propia vida, escrita por él mismo.

Para que nos convenzamos de ello nos da detalles: dice que escribe porque quiere ser famoso, y que quien lea su historia aprenderá que se puede llegar alto con "fuerza y maña", o sea, con trabajo y astucia, aunque se tengan orígenes humildes.

Pero aunque se asegure que este libro es autobiográfico, ningún investigador ha encontrado ni rastro de que haya existido un Lázaro nacido en Salamanca.

Además luego veremos que Lázaro aprendió muchas cosas de niño, pero no a leer ni escribir. Este hecho confirma a los investigadores que aunque hubiera existido, no pudo haber escrito el libro, que está lleno de palabras cultas y de formas de hablar que no eran comunes entre la gente sencilla.

Si Lázaro no escribió el libro, si Lázaro sólo es un personaje de ficción, ¿quién escribió el Lazarillo? ¿por qué el verdadero escritor ocultó su nombre? Es extraordinario, pues los escritores buscan ser conocidos y respetados ¿por qué este autor no quiso hacerse famoso? ¿de qué se escondía el escritor del Lazarillo de Tormes?

# data[].attributes.attachment_link.description
LA VIDA DE LAZARILLO DE TORMES Y DE SUS FORTUNAS Y ADVERSIDADES Ilustraciones de Maurice Leloir [Lázaro de Tormes sale de la miseria, consigue triunfar en la vida y nos cuenta su historia... ¿con qué intención? Lázaro se esfuerza en darnos sus motivos en este prólogo, pero algunos detalles resultan sospechosos, algo no es lo que parece...

# data[].attributes.attachment_link.title
Hernán Cortés y la conquista de México (2017)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Mensaje de bienvenida

Bienvenido(a) al blog El español sin misterios. Aquí encontrarás información clara y útil sobre las dificultades que presentan la gramática, la ortografía y la redacción del español. También encontrarás trucos y consejos que te ayudarán a escribir mejor en todo tipo de contextos comunicacionales.

# data[].attributes.attachment_link.description
Bienvenido(a) al blog El español sin misterios. Aquí encontrarás información clara y útil sobre las dificultades que presentan la gramática, la ortografía y la redacción del español. También encontrarás trucos y consejos que te ayudarán a escribir mejor en todo tipo de contextos comunicacionales.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La presencia de restos arqueológicos en la zona se constata ya desde el Paleolítico Medio, fecha de la que datan los restos de Nehandertales encontrados en la cueva de Zafarraya.

Mucho más importante y representativa es la presencia humana durante el Neolítico. De esta etapa de la Prehistoria, están documentados numerosos yacimientos, principalmente en cuevas cercanas al río, como pueden ser la cueva de la Mujer, la del Agua o la de los Molinos, con abundante material cerámico, lítico y ornamental. Conviene destacar también varios enterramientos excavados.

Ya durante la Edad de los Metales, la presencia humana en Alhama tiene continuidad y entre los restos más destacados de la época, está la necrópolis argárica de la Huerta Cañón.

La actividad principal durante el Neolítico y la Edad de los Metales es básicamente agropecuaria

Alhama en la antigüedad

Se ha identificado a menudo con un núcleo de población romano conocido como Artigi o Artigis mencionada por Plinio, aunque no existen pruebas fehacientes que corroboren esta afirmación.

A pesar de que no se conozca con seguridad si la ubicación de Artigi se corresponde en alguna medida con la de Alhama, sí que se constatan restos evidentemente romanos por toda la zona, en especial, los hallados en la zona de la Mesa del Baño, en la Huerta Cañón, y una piscina primitiva en el Baño, restos epigráficos o los abundantes ejemplos numismáticos encontrados por toda la zona.

La calzada y el puente

Actualmente se conocen pocos datos acerca de las vías de comunicación de época romana en la región de Alhama, sólo se puede señalar la existencia de una cercana al puente romano, prácticamente desaparecida, tan sólo se encuentran en las inmediaciones del puente algunos restos de muros de contención-niveladores, sobre los cuales correría la calzada, de la que se conservan algún resto del piso.

De estos vestigios, a falta de datos fiables proporcionados por estudios arqueológicos, no podemos asegurar su origen romano, aunque sí se podría aventurar la idea de la existencia de una vía de comunicación en esta zona que pusiera en contacto los baños con un núcleo poblacional cercano, tal vez Artigi. Y que estas vías se reutilizaran y restauraran ya en época islámica.

Del puente, que tradicionalmente se ha considerado como romano, del s. I d.C. no se tiene una certeza absoluta, arqueológica o documental de tal origen, ya que algunos investigadores apuestan por su origen árabe. Sea como fuere el puente esta construido con lajas de la Malahá y aparejo irregular.

Compuesto por un solo ojo en forma de arco de medio punto. El piso está formado por dos rampas ascendentes y los pretiles del puente que han desaparecido. Ubicación: A 2 kilómetros de la localidad en dirección Granada, a escasos metros del cruce del balneario.

Las Termas romanas

Son escasos los datos que se conocen de las termas en época romana. Sólo se puede asegurar que ya existían en este tiempo, dado que su cimentación pertenece a esta época. Lo que constata la ubicación de un asentamiento o núcleo urbano en las cercanías del balneario.

Alhama en el período islámico

La Edad Media en Alhama está enmarcada dentro del mundo islámico. El mismo topónimo Alhama es de origen árabe: al-hamma (manantial natural de agua caliente).

Alhama fue una ciudad que, por su propia situación a caballo entre las provincias de Málaga y Granada, tuvo gran importancia como plaza fuerte fronteriza en las épocas de convulsión política y de luchas internas que se produjeron en el seno de Al-Andalus, tales como la revuelta muladí (s.XI) y, más concretamente, dentro ya de los avatares políticos, sociales y económicos del Reino Nazarí de Granada.

Durante esta época, las principales actividades económicas eran la agricultura, con el cultivo de la trilogía mediterránea (trigo, olivo y vid, con una menor importancia de esta última) y también con el cultivo de árboles frutales y hortalizas; y la ganadería, con importantes pastos aptos para la trashumancia.

En lo referente a su fundación tenemos noticias de su existencia, ya a finales del siglo IX. La ciudad comienza un desarrollo urbano y económico de importancia en la época nazarí (s. XIII-XV) ligado al auge del comercio, al encontrarse la localidad en una zona estratégica de paso entre el puerto de Málaga y el de Vélez Málaga y la capital del Reino Nazarí, Granada.

Las fortificaciones

La Alhama medieval se asienta sobre la cresta del tajo del río Alhama, en una posición estratégica para su defensa. La ciudad giraba en torno a un núcleo situado en la plaza de los Presos, en el que se encontraban tanto la mezquita mayor (sobre la que posteriormente se construyó la Iglesia de Santa Maria de la Encarnación), como el zoco (mercado) y los principales órganos administrativos. Existen ciertas dudas en lo referente al emplazamiento de la sinagoga en el lugar que posteriormente ocuparía el pósito.

Envolviendo este núcleo central se encuentran una miríada de callejuelas que conforman el entramado del casco histórico de la ciudad.La ciudad estaría protegida en dos de sus flancos por los tajos y en los dos restantes (lado norte y este) por una muralla de la cual se conserva un pequeño paño, probablemente de menor altura que la original en la calle de Adarve de los Remedios. En su parte más vulnerable se alzaría una alcazaba ubicada en los terrenos del actual castillo, siendo éste una reconstrucción del siglo XIX.

La protección de la ciudad también se efectuaba a través de un sistema de torres vigías, ubicadas en los alrededores de la ciudad, para protegerla de las razzias cristianas, muy frecuentes en al última etapa del periodo nazarí. Actualmente se conservan los restos de tres: Torresolana, cercana a la carretera del Salar, con planta circular y construida con sillarejo, la Torre de la Luna, de planta circular cercana al Llano de Zafarraya (cortijo de la Luna) y que controlaba la estratégica zona del Boquete, y la de Buenavista, situada cerca de la loma que separa el río Cacín y el Alhama, de planta ligeramente hexagonal construida con sillarejo y para reforzarla cantería en las esquinas.

La estructura urbana de la medina islámica

La estructura urbana de la medina islámica ha llegado a nuestros días con algunos cambios significativos, debidos a las alineaciones de calles y algunas reestructuraciones urbanas propias de la época cristiana. También se reemplazó el antiguo zoco o mercado, para abrir en su lugar la Plaza de los Presos. Otros cambios urbanos se produjeron a raíz del terremoto de 1884.

A pesar de todo, la estructura urbana actual contiene elementos de indudable raigambre islámica.

Estructurada a partir de calles estrechas e irregulares y adarves, en los que se encontrarían las viviendas, de muy diferente fisonomía a las que encontramos hoy en día. Además la ciudad contaría con un centro religioso y comercial ubicado en las inmediaciones de la mezquita mayor, situada en el lugar que hoy ocupa la iglesia de la Encarnación.

También se encontrarían en la ciudad otros edificios civiles representantes del poder nazarí, dada la importancia de la ciudad en esta época.

Entre ellos cabe destacar la desaparecida casa del Cadí (juez de la ciudad) que se ubicaba en el actual Hospital de la Reina. Uno de los vestigios de esta época que aún se conservan son los llamados Silos o Mazmorras, se trata de dos cavidades excavadas en la roca de planta irregular, tendente a la circularidad, de perfil cónico y con una obertura, hoy tapiada, en la parte superior (que servía como compuerta de entrada para los cereales), y otra en la parte lateral sin duda más reciente (por la que se accede a su interior actualmente). Probablemente fueron usadas como silos para grano tanto en época islámica como cristiana.

Baños árabes

En la historia del patrimonio andalusí de Alhama cabe incluir uno de los ejemplos mejor conservados de esa época, situado a dos kilómetros de la localidad en dirección Granada, se encuentran los baños árabes, que actualmente forman parte de una estación termal.

El edificio podemos fecharlo en torno a los siglos XIII y XIV, al final de la etapa almohade y comienzos de la nazarí, debido a la utilización de ciertos elementos tipológicos como los arcos de herradura apuntados, típicos del arte almohade.

Los baños son citados ya por autores de la época como Ibn Batuta ( 1350), además conocemos que fueron lugar de descanso para políticos y personajes importantes de la corte nazarí. Muy cercana a la época islámica encontramos la descripción del alemán Jeronim Münzer ( 1497). Estos y otros documentos dan constancia de la importancia de los baños y de sus beneficiosas propiedades.

Este baño no se estructura a partir de las tres estancias típicas de los baños en Al-Andalus (fría, templada y caliente) sino que al tratarse de un manantial de agua natural o Al-hamman se compone de una gran sala dividida en tres tramos.

Al primero accedemos por un arco de medio punto abierto en época cristiana, este tramo rectangular está cubierto por una cúpula de medio cañón abierta en su parte superior por tres lucernas con forma de estrellas de ocho puntas, éstas servían para controlar la cantidad de vapor y la temperatura dentro del recinto. El suelo está elevado respecto al nivel del agua, utilizando este desnivel como aliviadero del agua sobrante.

En el lado derecho de la sala se encuentra un pequeño arco que cobijaría en su día una pequeña fuente. Al lado izquierdo existe una pequeña habitación rectangular cubierta por una cúpula de medio cañón que probablemente pudo servir en su día como vestuario.

La parte central está separada de las dos laterales por medio de 2 arcos de herradura apuntados, uno a cada lado, con pequeñas columnas adosadas, inundadas hasta la altura del capitel. La profundidad del agua en esta sala central es de 1.80 metros y está cubierta por medio de un sistema de cuatro trompas sobre arcos de herradura, que sustentan una cúpula baída que se puede fechar en el siglo XVIII, ésto lo constata la inscripción en la albanega del arco de entrada, la falta de lucernas en la misma y diversos documentos de la época.

La tercera sala es idéntica a la primera, con la única diferencia de que está totalmente inundada. En su parte izquierda se encuentra un pequeño arco que enmarca una especie de nicho de donde nace el agua de forma natural a 47 grados centígrados.

La conquista cristiana; el comienzo de la edad moderna

Romance de la pérdida de Alhama

La conquista de la ciudad de Alhama a manos castellanas se ha considerado siempre como el principio del fin de la presencia islámica en la Península: diez años después, caía Granada.

Ya en manos cristianas, se procedió con rapidez al repartimiento del territorio conquistado en función de la categoría social de las personas beneficiarias y a su estructuración política y económica.

Pronto se asentaron en Alhama muchos repobladores llamados por el reparto de propiedades, llegando a ser los cristianos viejos mayoría con respecto a la población morisca incluso antes de la sublevación morisca de 1568- 1570, por lo que ésta no afectó de forma muy severa a la ciudad.

En 1609 se produjo la expulsión definitiva de los moriscos fuera de la Península.

Casi recién conquistada Alhama, se consagraron edificios para el culto religioso y, a la par que los repobladores se fueron instalando en la ciudad, numerosas congregaciones religiosa, incluida la Santa Inquisición, que ya estaba presente en 1482.

El escudo de Alhama. 1689. Carta de Privilegios y confirmaciones

En campo de azur, un castillo de plata, mazonado y aclarado de sable, y terrasado de sinople, de cuyos costados nacen sendos brazos armados del mismo metal que empuñan una llave de sable; donjonado de tres torres, la central sumada de una granada al natural, rajada de gules y hojada de sinople; acostado de dos escalas de sable que se apoyan en el muro. La terraza cargada con una tercera escala puesta en faja de sable.

Al timbre corona real abierta.

La conquista cristiana

La conquista cristiana, que no "reconquista", de la ciudad de Alhama fue en cierto modo crucial para la rendición del Reino Nazarí de Granada en 1492. Por la importancia de la misma se realizaron en la ciudad un gran número de obras y reformas urbanas, todas ellas con el fin de adecuarla a una nueva sociedad, religión e instituciones.

En un primer momento estas intervenciones no fueron traumáticas y se respetó tanto la estructura urbana como las diferentes tipologías civiles y religiosas heredadas del periodo islámico.

Fue en un segundo momento cuando comenzaron a realizarse trasformaciones que menguaron en mucho el patrimonio medieval islámico, entre ellas cabe destacar la destrucción del zoco (mercado árabe), y de muchos otros edificios religiosos y civiles, sustituidos por construcciones más acordes al uso de la sociedad castellana, por ejemplo la mezquita mayor fue destruida para levantar la iglesia de la Encarnación, y así otros muchos ejemplos. De tal modo que en pocos años (primer cuarto del siglo XVI), se cambió mucho la fisonomía de la medina musulmana, con el fin de dotarla de las infraestructuras públicas y servicios de una ciudad "castellana" (casas consistoriales, pósito, cárcel, Hospitales, carnicerías...).

Así la arquitectura doméstica cristiana sustituyó paulatinamente a su predecesora islámica, eso sí dejándonos excelentes ejemplos de edificios solariegos.

Por lo general estas casonas señoriales responden a una misma tipología. La fachada se divide en tres alturas, en la primera destaca, la puerta principal, enmarcada por una portada en piedra, que suele contener en su parte superior las armas o escudos de la familia propiedad de la misma.

En un segundo piso suele abrirse un vano central de mayor tamaño delante del cual se ubica un balcón de gran tamaño, a ambos lados laterales obran varios vanos de menor tamaño.

La tercera planta suele estar compuesta por ventanas pequeñas alineadas en forma de galería. Tras la puerta de entrada nos solemos encontrar con un zaguán, o entrada que da acceso por medio de otra puerta a un patio central generalmente cuadrado o rectangular, porticado en algunos casos, tanto por columnas pétreas como por estructuras de madera (pies derechos).

Unos buenos ejemplos de estas casonas los encontramos en la C/Llana nº 6-8-38 y en la calle Alta Iglesia 4 (Casa declarada BIC).

En el siglo XVI y debido al crecimiento de la población se funda un nuevo barrio situado a extramuros de la medina, llamado el arrabal del Carmen, que tendrá su máximo desarrollo urbano y arquitectónico en los siglos XVII y XVIII.

El diseño del barrio responde a principios propios del urbanismo renacentista, siendo su estructura mucho más clara y ordenada que la de la medina musulmana, gracias a la utilización de un esquema reticular, de un cierto planeamiento urbano y a la creación de calles jerarquizadas por su tamaño. Siendo las principales C/ Enciso, C/ Agua, C/Guillén y C/ Alta de Mesones.

En este ensanche de la ciudad encontramos también un gran número de casas solariegas blasonadas y con portada pétrea, que repiten el esquema anteriormente expuesto, la mayoría construídas en época barroca. Varias son las fuentes para estudiar esta transformación de la medina en ciudad cristiana. Entre ellas caben destacar, en primer lugar la alusión de Alhama que hace el viajero alemán Jeromin Münzer ( 1494) y en segundo lugar el grabado de la ciudad realizado por dos cartógrafos provenientes de los Países Bajos: Hoefnagel ( 1564) y Wyngaerde.

La edad contemporánea

El siglo XIX será para Alhama, como para el resto del país, una época convulsa, caracterizada por la invasión francesa y por el azaroso establecimiento del estado liberal, en el que se enclavan la lucha dinástica entre carlistas y alfonsinos y las sucesivas desamortizaciones del patrimonio. En Alhama, una gran parte de los bienes eclesiásticos fueron vendidos. Ejemplo de ello es la ubicación del Ayuntamiento en el claustro del convento del Carmen. Para acabar el siglo, en Navidad de 1884 un terremoto asoló la zona y obligó a los supervivientes a la reconstrucción de la ciudad.

Principales editores del artículo

Valora este artículo

# data[].attributes.attachment_link.description
La presencia de restos arqueológicos en la zona se constata ya desde el Paleolítico Medio, fecha de la que datan los restos de Nehandertales encontrados en la cueva de Zafarraya. Mucho más importante y representativa es la presencia humana durante el Neolítico.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Publicado en El Imperio de Des, el 7 de abril de 2013.

Para mucha gente en los países occidentales, las palabras árabe, moro, musulmán e islamista suelen ser sinónimos. A menudo, hasta los medios de comunicación serios cometen errores garrafales en llamar a cualquier país musulmán un país "árabe" y a cualquier musulmán un "islamista". Con este post me gustaría hacer una introducción de la definición correcta de estas terminologías.
Árabe
Se refiere a un grupo etnolingüística cuyo origen procedió de la península árabe, pero a día de hoy se extiende por todo el Oriente Medio y África del Norte. Según la clasificación lingüística, el árabe pertenece a la familia semita y es un pariente cercano de hebreo.

Los"árabes" engloban a todos los pueblos cuya lengua se deriva del árabe clásico, que incluyen a la mayoría de los países de la península árabe (Arabia Saudita, Yemen, Oman, Emiratos Árabes), el Oriente Medio (Irak, Jordania, Siria, Líbano) y el norte de África (Egipto, Libia) y un importante segmento de la población de Túnez, Marruecos, Argelia y Mauritania. La expansión árabe por el norte de África se realizó durante la conquista de Islam en el siglo VII y la posterior asimilación de las poblaciones autóctonas a su cultura.

Religiosamente, La mayoría de los árabes son musulmanes, pero también hay una importante minoría de cristianos, sobre todo en Egipto (15% de la población), Siria (10%) y Líbano (40%).
Países como Turquía, Irán y Afganistán, a pesar de estar situado en el Oriente Medio con mayoría musulmana, NO SON ÁRABES porque no comparten el idioma. En Túnez, Argelia, y Marruecos, la población es una mezcla entre y . Estos últimos tampoco son árabes.
Moro
Esta palabra vino de la época romana en referencia a la población del norte de África (excluyendo Egipto), que los romanos llamaban Mauretania.
Los moros incluían a poblaciones de origen (que no tienen nada que ver con árabes) y colonos fenicios y griegos. Mauretania era una de las regiones más romanizadas del imperio. De hecho, el emperador Séptimo Severo, que gobernó a finales del siglo II, era de origen "moro".

En el siglo VII, cuando los árabes sometieron al norte de África, muchos moros se convirtieron a Islam, y como la mayoría de los musulmanes que conquistaron Hispania eran nativos del norte de África, en español la palabra moro empezó a referirse a cualquier musulmán, sea de origen árabe, bereber o muladí (hispanos convertidos al Islam). Hasta el siglo XVI, cuando los españoles colonizaron las Filipinas, llamaron a los musulmanes locales moros, aunque no tenían nada que ver con el norte de África.
A día de hoy, coloquialmente la palabra moro puede tener 2 significados:

* Un nativo del Magreb
* Cualquier musulmán, normalmente en tono despectivo
Musulmán
Se refiere a creyentes de la religión de Islam, independiente de nacionalidad o origen étnico.

El Islam era una religión fundada por los árabes, pero luego se difundió por el resto del mundo. A día de hoy, hay casi 1600 millones de musulmanes en el mundo, pero solo 20% son árabes. Los países con mayor población musulmana son Indonesia (casi 200 millones), Pakistán, India y Bangladesh.
Los musulmanes también se dividen en 2 principales ramas religiosas: suníes y chiitas, ambos creen en el profeta Mahoma, pero los segundos consideran su yerno Ali como el legítimo sucesor.
Grado de religiosidad entre musulmanes
Aunque los occidentales solemos asociar el Islam con mujeres veladas, una estricta separación de sexos, un rígido patriarcado, la abstención de cerdo y alcohol y rezar 5 veces al día, en realidad, el grado de religiosidad varía de forma enorme de país a país, individuo a individuo. En general, se puede clasificar por las siguientes tendencias:

* No-creyentes: genteque se identifica con la religión solo por herencia familiar, pero no practica casi nada las costumbres religiosas.

* Creyentes abiertos: gente que practica la religión pero con costumbres modernas. Las mujeres no llevan velo y los dos sexos suelen socializarse juntos. Pero a pesar de adoptar muchas costumbre occidentales como beber alcohol y bailar en discotecas, la mayoría reza con regularidad a Alá, practica el ramadán y se abstiene de comer cerdo.

* Creyentes conservadores: gente que sigue las normas religiosas en su conducta cotidiana. Mantiene una estricta separación de sexos donde las mujeres siempre van tapadas. En algunos casos, los matrimonios son concertados.

* Radicales, que practican los mandamientos del Corán a pie de la letra, como aplicar el código penal de Sharia para los delitos religiosos. Por supuesto, la interpretación del Corán es muy subjetiva, y la mayoría de los grupos que llamamos "fundamentalistas" hacen que su manera particular sea la única verdadera, calificando todo el resto de "herejes".

La mayoría de las poblaciones musulmanas tienen una mezcla de las 4 tendencias. Pero en general, en los Balcanes, Rusia y las ex repúblicas soviéticas predominan las primeras 2, y en países como Pakistán, Arabia Saudita, Bangladesh y Jordania y predominan las últimas 2.

Los musulmanes radicales que pretenden establecer un estado confesional con un código civil y penal basado en el Corán se llaman islamistas.

A día de hoy, en varios países musulmanes hay una profunda división entre islamistas y laicos, que se ha radicalizado después de la Primavera Árabe, pero eso ya es otro tema de que hablaré en otro post.

Los medios de comunicación a menudo llaman "islamista" a cualquier musulmán, que no sólo es una terminología errónea, sino también crea una confusión potencialmente peligrosa.

# data[].attributes.attachment_link.title
Árabes, moros, musulmanes e islamistas: una aclaración - Observatorio Islamofobia

# data[].attributes.attachment_link.description
Publicado en El Imperio de Des, el 7 de abril de 2013. Para mucha gente en los países occidentales, las palabras árabe, moro, musulmán e islamista suelen ser sinónimos. A menudo, hasta los medios de comunicación serios cometen errores garrafales en llamar a cualquier país musulmán un país "árabe" y a cualquier musulmán un "islamista".

# data[].attributes.attachment_link.title
Lazarillo de Tormes, pelicula completa 1959, buena calidad

# data[].attributes.body
Audiolibro - Lazarillo de Tormes

# data[].attributes.attachment_link.title
El Lazarillo de Tormes - Audiolibro Completo

# data[].attributes.attachment_link.title
La literatura española en el Renacimiento

# data[].attributes.attachment_link.title
Literatura Española del Renacimiento  - VIDEO.wmv

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
SpanishArt.com Disclaimer
This site is designed and intended as an educational resource only.
Unauthorized commercial distribution of art work is not allowed without explicit permission from copyright owners. SpanishArts is not authorized to give out permission to use any art work for any purpose whatsoever.
Images are not allowed to be downloaded from this site for any commercial purpose.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
spanish booksartists reproductions for sale

# data[].attributes.attachment_link.description
SpanishArt.com Disclaimer This site is designed and intended as an educational resource only.Unauthorized commercial distribution of art work is not allowed without explicit permission from copyright owners. SpanishArts is not authorized to give out permission to use any art work for any purpose whatsoever.Images are not allowed to be downloaded from this site for any commercial purpose.

# data[].attributes.attachment_link.title
Web Gallery of Art, searchable fine arts image database

# data[].attributes.attachment_link.description
Searchable fine arts and architecture image database (200-1900) with artist biographies, commentaries, guided tours, period music, free postcard service

# data[].attributes.attachment_link.title
Cronologia de la Literatura Española | RinconCastellano

# data[].attributes.attachment_link.description
Un recorrido por las etapas de la literatura española: Edad Media, s.XV, el Renacimiento, Miguel de Cervantes - Don Quijote, el s.XVII - el Barroco, la Ilustracion, el Romanticismo, el s.XIX, la Generacion del 98, la Generacion del 27, Literatura de la Posguerra, Literatura Contemporanea, Teoria y Gramatica

# data[].attributes.body
Datos Clave

# data[].attributes.attachment_link.title
El conde Lucanor - Literatura - Educatina