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Tarahumarass
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"Los resultados de una encuesta que apliqué de artesanía Huichol a puede 
Tarahumaras
Tarahumaras

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Las fiestas más importantes son el día de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del 

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Tarahumarass

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"Los resultados de una encuesta que apliqué de artesanía Huichol a puede 

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- Como vimos los huicholes son una etnia de México tan conocida ellos han tenido que cambiar alguna de sus tradiciones ,costumbres y su expresion personal para que los turistas y la gente que vive cerca de ellos se pueda integrar con su cultura aunque no son tan abiertos y tampoco tienen una buena comunicacion con las demás personas que no son de su misma cultura.
-En conclusión los nahuas son una cultura, una etnia que ha prevalecido por mucho tiempo sin que tengan que cambiar sus tradiciones. Después de leer la información sobre las demás etnias me di cuenta que nuestra hipótesis la contestamos ya que aunque hablen la misma lengua, las etnias de Durango no se expresan personalmente igual una con la otra.
-En conclusión en los mexicaneros y en los tarahumaras del pueden notar que ellos han mantenido varias de sus costumbres pero que se han visto influenciadas por otras y por eso agradan más tradiciones o custumbres y en lo que me
di cuenta es que aunque tengan la misma lengua los mexicaneros casi no se expresan tanto con otras etnias mientras los tarahumaras si.

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Los tepehuanes del sur son uno de los cuatro grupos indígenas que habitan en la región de el gran Nayar en el meridional de la Sierra madre occidental. Se les denomina del Sur para diferenciarlos de un grupo de tepehuanes que habitan en el estado de Chihuahua, tepehuanes del Norte. Al territorio de los Tepehuán lo caracterizan elevaciones superiores a los 2000 m sobre el nivel del mar. La lengua de los tepehuanes del Sur cuenta con dos variantes o'dam y el dudam.
En el estado de Durango hay 17,051 hablantes y Tepehuán mayores de cinco años. La ropa de los Tepehuán de los hombres es comúnmente colorida y muy simple, y la de las mujeres son blusas de manga larga y un delantal que pende de la cintura Y muy colorida. Los hombres en las fiestas usan ropa menos colorida con manga larga y pantalón de vestir pero sin color.

Reyes, I.(2010). Tepehuanes del Sur. Recuperado de: http://cdi.gob.mx/dmdocumentos/tepehuanes_del_sur.pdf

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cccLos huicholes conocidos también como wirrarika,habitan en la Sierra Madre Occidental en donde convergen los estados de de Zacatecas, Durango,Jalisco y Nayarit es en estos dos últimos en donde viven la mayoría de los huicholes .Los huicholes que significa la gente es un vocablo propio de lengua,tambié conocido como lengua Huichol.
ORIGEN
El origen de esta en ya uno se encuentra establecida los historiadores creen que provienen de diversos grupos que fueron asentándose con el correr de los años en la Sierra Madre Occidental las hipótesis más fuertes indican que provienen de la rama yuto Azteca y que fueron desplazados por alguna imperio mesoamericano.Algunas investigaciones indican que los chichimecas habrían sido parte de los huicholes en su mitología se puede hallar elementos de tribus del Norte Teo Chichimecas Como por ejemplo el ritual del peyote y elementos de tribus del Sur esto se ven su creencia que los Dioses emergieron del mar.
LENGUA
La lengua huave es parte del grupo yuto Azteca y se relaciona con el náhuatl los huicholes llaman a su idioma de tewi niukiyari qué significa palabra de la gente
RELACION CON LOS TURISTAS
Para atraer a los turistas en el occidente de México se promueven la cultura de sus pueblos indígenas y se acentúa su autenticidad y exotismo en particular de los huicholes wixaritari,los artistas y artesanos Huicholes están conscientes de la imagen que reflejan y han sabido desarrollar su artesanía y arte con el turismo la venta de arte y artesanía Huicholes pueden ser un negocio lucrativo otros factores buscan apropiarse de la cultura huichola de su cosmovisión y instituciones gubernamentales, comerciales,agencias de viaje,coleccionistas ,etcétera se analiza la relación ambigua y conflictiva que una estos factores y las adaptaciones estrategia que aplican los artistas y artesanos Huicholes en este contexto.
COMUNICACIÓN
"La cultura huichola es poco conocido en la sociedad mexicana en general fueron tipos y mata narrativa sobre la artesanía colorida y el consumo de peyote el trabajo de campo"LEMUR,R(2015), fue claro que los espacios de circuito turístico Huichol de Jalisco, Durango y Nayarit en los cuales se podría esperar encontrar conocimiento experto sobre la cultura ,por ejemplo ,en el instituto la artesanía jalisciense en museos que exponen artesanía Huichol a tiendas de artesanía huichola que venden artesanías por la sierra huichola,la información sobre los huicholes en la mayoría de los casos de la idea de artesanía y arte Huichol así como los guías turísticos no tienen conocimientos profundos sobre esta cultura, "Los resultados de una encuesta que apliqué de artesanía Huichol a puede extenderse la mayoría de la población local la cual respondio que no tienen muchos conocimientos sobre esta cultura,incluso cuando compran regularmente artesanía Huichol los tienden conocen muy poco sobre el pueblo y su historia y tradiciones"JUAN MARQUEZ(2012)

REFERENCIAS:
Marquez,J(2012)Huicholes.HistoriadeMexico.Recuperado de http://www.historiademexico.info/2012/09/huicholes.html
R,Lemur(2015)Laevolucion del arte huichol junto al turismo.Entreapreciacion y apropiacion cultural.Scielo.Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742015000300114

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Es probable que el nombre de mexicaneros lo hayan adoptado como etnónimo a partir de que, en el siglo xix, viajeros y exploradores los empezaron a llamar así. En la comunidad de Jícoras, por ejemplo, a la pregunta de “¿Y ustedes quiénes son, cómo se les conoce?”, un mexicanero expresa “Mexicanos, pero... ora que mexicaneros”; esta respuesta hace pensar que, en efecto, ellos los nombraron de ese modo.

Origen

La presencia de población nahua en el corazón de la Sierra Madre Occidental despertó el interés de los investigadores por asignarles un origen. Una hipótesis común fue considerarlos tlaxcaltecas debido a que llevaron gente de esta et- nia a la frontera “bárbara” del norte de Nueva España donde vivían “chichimecas”con el propósito de “enseñar- les” la vida sedentaria.

Fiestas

Las fiestas cívicas patronales son abundantes. Los mexicaneros festejan a la Candelaria, el Carnaval, Semana Santa, San Pedro, Santiago y el Santur.

La mayoría de estas festividades están organizadas por mayordomías cuyo cargo es anual.

Las fiestas duran ocho días y su preparación un año. La antevíspera, la víspera, el día, la entrega de la danza, entre otros, son días en que los mayordomos ofrecen alimentos a los santos, arreglan la iglesia y se organizan con las autoridades de la comunidad para realizar la danza de "Palma y Paño", en la que participan jóvenes y una "Malinche".

La danza es acompañada de música, movimientos de danzantes y evoluciones. Además se ejecuta durante las procesiones, mientras los mayordomos portan santos incensarios.

Referencia:

Alvarado, N. (2005). Mexicaneros pueblos indígenas del México contemporáneo. Recuperado de https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/11677/mexicaneros.pdf

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Los tarahumaras se llaman a sí mismo rarámuri que significa corredores a pie. Para ellos es sinónimo de personas o humanos.

Se pueden localizar en el suroeste de Durango.

Fiestas

El calendario festivo está estrechamente relacionado con el ciclo agrícola. Las fiestas más importantes son el día de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del patrón de la iglesia, la Purísima Concepción, la Virgen de Guadalupe, la navidad, el fin de año y la Epifanía.

En las ceremonias se llevan a cabo las danzas de Matachines y Yúmari -excepto en Semana Santa en que se baila Fariseos y Pascola, y se ofrece tesgüino y comida a Onóruame, que se comparte con los asistentes a la celebración.

Origen

No se le conoce el año de su iniciación pero por lo visto antiguos nativos llegarían y empezarían una civilización llamada tarahumaras.

Cosmogonía y religión

En los relatos rarámuri se cuenta que en el principio de los tiempos Dios les dio vida a ellos y el diablo a los chabochis. Así explican las relaciones asimétricas entre la sociedad rarámuri y la sociedad mestiza.
La religión de los tarahumaras está presente en las relaciones interpersonales, en la institución política del pueblo, en los valores morales, normas y costumbres que rigen a su sociedad. Su religión se constituye tanto de elementos anteriores a la evangelización jesuita como de los que han tomado de la religión católica. Las deidades principales son Támuje Onorá o Onóruame, "Nuestro Padre", asociado con el Sol y Tamujé Yerá o Iyerúame, "Nuestra Madre", asociada con la Luna y la Virgen María.

Referencia:

Heras, M. (2011). Pueblos indígenas de México Tarahumaras. Recuperado de http://www.chihuahua.gob.mx/atach2/codesoypc/uploads/Lecturas%20de%20Pol%C3%ADtica%20Social/Etnias%20Iind%C3%ADgenas/Tarahumaras.pdf

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"Se define como nahua a aquellos grupos que hablan la lengua náhuatl por lo que se puede afirmar que su composición es realmente variada." (Márquez, J. 2014)
Después del siglo XV se utilizó este ermine para la sociedad de technotitlan que eran denominados mexicas o aztecas por los españoles colonizadores.

Origen

"De acuerdo a leyendas estos tendrían inicio cerca del año 500 d.c." (Márquez,J. 2014). Provenían de una tierra al norte de aztlan que migraron por pedido de su dios principal quien les pidió llamarse mexicas.

Economía

Su economía se basaba en el cultivo de maíz para pagar las tierras al rey. La formación de barrios se realizaba en función a las actividades que realizaban.

Costumbres

Todas las noches había un toque de queda que cuyo inicio se        marcaba con el sonido de unas trompetas, en estos momentos salían los delincuentes que no eran muchos ya que los nahuas generalmente  huyen del pleito. (Torres, A. 2010).

Sociedad
En los nahuas se podían encontrar nómadas y sedentarios. La organización la llevaba a cabo el rey y cada grupo se llamaba diferente a si mismo como los nobles se llamaban "pilli" y los trabajadores "capulli".

Referencias
Márquez, J. (2014). Los nahuas. Recuperado de: www.historia-México.info/2011/09/los-nahuas.html
Torres, A. (2010, 04, 16). Nahuas. [mensaje en blog].  Recuperado de: centzuntli.blogspot.mx/2010/04/nahuas.html