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Marco Histórico. (s. f.). Biblioteca Jurídica Virtual UNAM. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/7/3423/4.pdf

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Marco Histórico. (s. f.). Biblioteca Jurídica Virtual UNAM. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/7/3423/4.pdf

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Consideramos que esta fuente es muy interesante e importante debido a que nos permite conocer de forma detallada como era la vida de las personas en la ciudad de Tenochtitlan, asimismo nos permite conocer que eran los calpullis, los cuales eran segmentos territoriales, políticos y administrativos perfectamente delimitados, donde se asentaban distintos grupos familiares.
El pensamiento místico prehispánico consideraba que cada calpulli tenía un origen sagrado, gracias a distintos dioses, dichos dioses aseguraban la fertilidad de la tierra y proveían a los habitantes del calpulli de todo para poder proveer sus necesidades además de las herramientas para poder cultivar maíz, chile o frijol, pescar o realizar orfebrería o lapidaria.
Aunado a lo anterior cada calpulli tenia una propia autoridad además de que eran autosuficientes económicamente.
Con esta información nos es posible tener más información acerca de como era la vida de las sociedades mesoamericanas además de la organización que tenían dichas civilizaciones.
Por otro lado decidimos escoger esta fuente debido a que podemos conocer más acerca de los Mexicas.

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Los mexicas y el sistema tributario. (s. f.). Noticonquista. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://www.noticonquista.unam.mx/amoxtli/947/915

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Los mexicas y el sistema tributario. (s. f.). Noticonquista. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://www.noticonquista.unam.mx/amoxtli/947/915

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De esta fuente podemos obtener conocimiento sobre la tributación que era pagada por la provincia de Cuauhnáhuac (actualmente Cuernavaca) a la Triple Alianza (constituida por Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopan), considero que puede aportar bastante a nuestra investigación pues contiene un buen ejemplo de el tributo que era pagado en las épocas prehispánicas.
En el primer párrafo se encuentra la cantidad exacta de los productos los cuales debían ser entregados en un lapso de 80 días, además de los detalles de cada producto. Esto la verdad me parece un poco abusivo, pero pues se encontraban bajo un sometimiento militar, así que no tenían mucho que hacer.
También se menciona en el segundo párrafo las razones del porque existía este tipo de "impuestos", además que la Triple Alianza tenía el control militar y económico en una vasta región de Mesoamérica.
En el tercer párrafo se menciona los productos que eran exigidos por los dominadores, adicionalmente el gran trabajo que se requería para cobrar y transportar todos los tributos, sinceramente nunca me había puesto a pensar en esas dificultades
El cuarto párrafo detalla como se contabilizaban los productos obtenidos de esta manera, y se mencionan un par de códices  que contienen información valiosa sobre esto.
En los últimos dos párrafos hay una explicación de lo que se hacía con los productos, algunos eran repartidos para el pueblo y algunos eran resguardados para las personas más importantes o se reservaban para tiempos de hambruna

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En esta fuente podemos conocer de manera general como se encontraba organizado el estado y la organización política y social en las civilizaciones Mesoamérica, si bien, la organización no era exactamente igual, si eran muy parecidas, por ejemplo en la sociedad existía una evidente estatificación social. Las diferencias sociales entre los integrantes del grupo eran menos pronunciadas y dependían del género, la edad, el conocimiento y las habilidades de cada miembro.
En esta fuente podemos conocer de manera más detallada cómo era la división social mexica y maya, permitiéndonos así, adentrarnos un poco mas en las culturas mencionadas.
Consideramos que esta fuente es de gran utilidad e importancia ya que nos permite conocer mas sobre el contexto social de las civilizaciones.

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Estado y sociedad en Mesoamérica

Cerámica de la Cultura de Nayarit (aprox. 100 a.C.-250 d.C.)

Durante milenios los habitantes del México vivieron en pequeñas bandas dedicados a la recolección y caza. Su organización social y política era relativamente sencilla ya que su forma de subsistencia no les permitía obtener excedentes de comida que pudieran convertirse en riqueza acumulable. Las diferencias sociales entre los integrantes del grupo eran menos pronunciadas y dependían del género, la edad, el conocimiento y las habilidades de cada miembro.

El descubrimiento de que otras especies podían ser domesticadas y utilizadas para su propio beneficio fue el paso crucial hacia el desarrollo de las civilizaciones. Con la aparición de la agricultura, los humanos pudieron contar provisiones seguras de alimento y prescindir de emigrar de región en región y, al asentarse en un lugar, pudieron construir comunidades más grandes y dedicarse a nuevas actividades. En las zonas más fértiles florecieron extensos asentamientos y surgieron hacia 2500 a.C. las primeras civilizaciones de Mesoamérica.

El término "civilización" hace referencia a organizaciones sociales complejas que se caracterizan por el modo de vida urbano, el desarrollo tecnológico, la división social del trabajo, la comercialización de los excedentes materiales (comida, cerámica, armas,...). Toda civilización utiliza formas de escritura para registrar las reglas, los ritos, el tiempo, los ciclos naturales (calendario) y la memoria del pasado.

Debido el desarrollo la agricultura, surgieron nuevas estructuras sociales y políticas complejas, de acuerdo con la interpretación del historiador Enrique Florescano surgieron entre 2500 y 1200 a.C. los primeros cacicazgos y a partir de la cultura olmeca los primeros Estados.

En el cacicazgo, una élite empezó a destacarse y es dueño de ciertos saberes, al mismo tiempo que se hace de las fuerzas productivas; se establece una clara distinción entre el linaje dominante y el resto de la población. Para justificar esa distinción se desarrolla una ideología. Los mitos empiezan a legitimar las diferencias entre los hombres y adjudican tareas excepcionales a los jefes, quienes son descendientes directos de los dioses.

El "estado" se puede considerar como una fase superior del cacicazgo. En él, se institucionaliza la diferencia entre los caciques (los jefes) y el pueblo. Una burocracia estatal empieza a administrar las fuerzas productivas y las tareas del pueblo. Se realizan obras públicas para las cuales se entrega un tributo.

Las cabezas olmecas son testimonio de la exaltación pública en Mesoamérica. El énfasis en la representación de rasgos distintivos, individuales sugiere que se trata de efigies de personas específicas.
Por otra parte, el enorme esfuerzo social necesario para producir las cabezas y situarlas en los centros ceremoniales, hace muy poco probable que los individuos aludidos fueran otros que los mismos monarcas de cada lugar.

En la cultura maya, la exaltación del poder del linaje dinástico y del monarca fue un tema fundamental.

La mayor ciudad nunca exhibe a sus soberanos. Incluso las esculturas para decorar los restos funerarios, es solamente una máscara que evita cualquier expresión humana.

De acuerdo con los recientes estudios de Maarten Jansen, describe el origen del mundo (árbol de la vida), el nacimiento de los dioses y el inicio de las dinastías mixtecas (ñuu dzaui) de Yuta Tnoho (Santiago Apoala),

A partir de entonces, el Estado se encargará de organizar la sociedad y el trabajo, de justiciar, del culto religioso, la educación así como la organización geográfica de la población. En el periodo clásico y posclásico coexistieron varias formas de ejercicio del poder estatal:

1. El ejercicio de un poder centralizado por un gobernante quien heredaba el poder político, económico, social y cultural.

2. El ejercicio de un poder centralizado por los sacerdotes, también conocido como una teocracia.

3. El ejercicio de un poder colectivo generalmente caracterizado por un consejo de varios individuos o comunidades.

Las características de los estados variaban según los tiempos y los espacios. Así hubo grandes estados que formaban verdaderos imperios hasta ciudades-estado o altépetl que dominaban pequeñas localidades o regiones.

La organización política implicaba un reordenamiento social, desde el Preclásico (2500 a.C.), se evidencia una profunda división o estratificación social. En términos generales se distinguen en las civilizaciones mesoamericanas tres grupos sociales principales: la clase gobernante, los nobles y la gente común. Dentro de algunas sociedades sobresalen los comerciantes y artesanos como una clase social distintiva. La gente común vivía en barrios o pueblos donde no había una diferenciación social interna. Las familias vivían en condiciones de igualdad y solamente se destacaban los jefes o mayordomos quienes se encargaban de resolver los problemas y pleitos comunales.

División social mexica y maya

Pirámide social mexica

Pirámide social maya

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Estado y sociedad en Mesoamérica Cerámica de la Cultura de Nayarit (aprox. 100 a.C.-250 d.C.) Durante milenios los habitantes del México vivieron en pequeñas bandas dedicados a la recolección y caza. Su organización social y política era relativamente sencilla ya que su forma de subsistencia no les permitía obtener excedentes de comida que pudieran convertirse en riqueza acumulable.

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En esta fuente podemos conocer un pco sobre el área cultura de Mesoamérica, sus limites geográficos, cómo se conformaban el clima y el paisaje.
Nos brinda información sobre como se dividían las subáreas culturales y sus características culturales y geográficas, pues en cada una de estas áreas se desarrollaron distintas sociedades con características compartidas como la lengua, rasgos étnicos, costumbres, prácticas religiosas, formas de gobierno, etc.
También se mencionan los antecedentes de Mesoamérica y la importancia de la agricultura en esta área.
Además de brindar características generales de las culturas mesoamericanas.

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Mesoamérica

Detalle de un mural de Cacaxtla

Mesoamérica es el área cultural más estudiada de la época prehispánica. Fue Paul Kirchhoff quien estableció en 1943 en el artículo "Mesoamérica, sus límites geográficos, composición étnica y características culturales" sus fronteras geográficas y culturales.

Su límite norte comienza con el Río Sinaloa, en Sinaloa, bajando hasta la Cuenca Lerma como en forma de U, y va subiendo nuevamente hasta llegar al Río Soto La Marina, en Tamaulipas. El límite sur va desde el Río Ulua en Belice, cruzando por los ríos de Nicaragua hasta la península de Nicoya, en Punta Arenas.

El paisaje y el clima de Mesoamérica es muy diverso: se conforma por cadenas montañosas y altiplanos en el centro y el norte con clima templado y cálido-húmedo, mientras que en la península yucateca predominan las planicies calcáreas con selvas bajas y el clima caluroso. Aunque predomina el clima tropical, esta área cultural tiene grandes contrastes medioambientales que se reflejaron en el desarrollo cultural de sus pueblos.

Observa el mapa:

Mesoamérica se divide a su vez en (sub)áreas culturales. Éstas se basan en características culturales y geográficas: en cada una de estas áreas se desarrollaron sociedades con características compartidas como la lengua, rasgos étnicos, costumbres, prácticas religiosas, formas de gobierno, etc

Secuencia de la evolución de la mazorca de maíz desde el 5.000 a.C. hasta 1500 d.C.

Los antecedentes del área cultural mesoamericano se sitúan aproximadamente hace 9000 años (7000 a.C.), cuando los pobladores del centro y sur empezaron a desarrollar cultivos y domesticaron el maíz, la calabaza, el chile y el frijol, los productos agrícolas que se convertirían en la base de la alimentación de los pueblos de esta región.

El proceso de intensificación agrícola permitió generar excedentes alimenticios a las civilizaciones mesoamericanas que no sólo los protegió de catástrofes contra la sequía, además permitió adoptar una vida sedentaria, que es uno de los rasgos fundamentales de Mesoamérica. El sedentarismo ofrecía ventajas específicas: redujo el gasto de energía en la búsqueda de comida típico del nomadismo, y posibilitó la acumulación de bienes materiales difíciles de transportar. En menor medida los pueblos de Mesoamérica domesticaron a los animales: destacan el guajolote y el perro, mientras que el conejo y el venado se siguieron cazando hasta los tiempos hispánicos.

Con el paso del tiempo los primeros asentamientos fijos se convirtieron en estructuras más complejas y esto condujo a su vez a la especialización, la división social con campesinos, sacerdotes, guerreros, artesanos, comerciantes, guerreros, artesanos y linajes de nobles y el surgimiento de ciudades-estado. Dentro de Mesoamérica se desarrollaron en diferentes momentos civilizaciones como la olmeca, la teotihuacana, la maya y la mexica. De acuerdo con el especialista Miguel León-Portilla en las civilizaciones "hay vida urbana, ciudades y formas más complejas de organización social, política, económica y religiosa, especialización en el trabajo y creaciones tal como precisos cómputos del tiempo, escritura, centros educativos y producción artística." *

Algunas características de las civilizaciones mesoamericanas

sedentarismo | uso del bastón plantador o coa | uso del calendario
centros ceremoniales | domesticación de plantas | numeración vigesimal
división de clases sociales | domesticación de animales | escritura pictográfica
formación de ciudades-estados | cultivo del maíz y nixtamalización | juego de pelota
sacrificio humano | comercio a larga distancia | desarrollo de la cerámica

Es importante señalar que a diferencia de la civilización egipcia o china, los pueblos nunca formaron una unidad política y sus fronteras geográficas correspondieron a la esfera cultural de las civilizaciones mesoamericanas, asimismo, esta área tampoco coincide con los límites de los estados-naciones modernos.

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Detalle de un mural de Cacaxtla Mesoamérica es el área cultural más estudiada de la época prehispánica. Fue Paul Kirchhoff quien estableció en 1943 en el artículo "Mesoamérica, sus límites geográficos, composición étnica y características culturales" sus fronteras geográficas y culturales.

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Esta fuente de información nos pareció interesante y muy valiosa debido a que de forma muy breve resume como era el tributo que pagaban los Mexicas durante tiempos prehispánicos, asimismo nos da una visión muy amplia e interesante acerca del panorama cultural de aquella época.

A continuación presentaremos un fragmento donde se detalla los tributos en la civilización Mexica.

Los pueblos reducidos al poderío azteca debían entregar a las autoridades del imperio pesados tributos en especie. Los tributos se fijaban de acuerdo a los recursos disponibles en cada región; por ejemplo, las totonacas de Cempoala aportaban con lanzas, escudos de plumas y caracoles marinos y los xochimilcas con productos agrícolas como maíz, porotos y ají.

Las cargas tributarias impuestas por la Triple Alianza, le valieron a los aztecas el odio generalizado de los pueblos sometidos del Valle de México.

Para la administración del vasto imperio, los aztecas implementaron un rígido sistema basado en el poder personal de la nobleza. A la cabeza de la estructura de mando estaba el soberano o huey tlatoani (gran orador y jefe de los hombres) con amplios poderes militares, civiles y religiosos. El huey tlatoani presidía el consejo supremo o tlatocán, donde participaban los jefes o tlatoani de las ciudades más importantes, las máximas autoridades militares y delegados de algunos calpullis.

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Consideramos que esta fuente es de gran importancia, ayuda y utilidad, ya que nos permite conocer un poco sobre los límites geográficos de Mesoamérica.
De igual manera nos permite conocer algunos datos y características sobre las regiones de Mesoamérica, como el Altiplano Central, Golfo, Oaxaca, etcétera. Además nos brinda información sobre los territorios que abarcaban dichas regiones y las poblaciones que se asentaron en esos lugares; nos permite conocer algunas características de las civilizaciones y las interacciones entre estas, también nos permite conocer el periodo en el cual se desarrollaron las culturas.
Dada esta información nos es posible  tener una idea más clara del espacio-tiempo de estas civilizaciones y de las características de estas.

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