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(S. VIII a.C - S. VIII a.C)

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La Iliada: Composición griega atribuida al Rapsoda, del género épico, que abarca temas acerca de la guerra de Troya. Se incluyen personajes como Hector, Aquiles, Agamenón, Helena (reina de Troya) y los dioses participantes del mito de la manzana de la discordia.

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La Odisea: Obra que trata sobre las aventuras de Odiseo o Ulises para volver a su hogar, Ítaca con su esposa, luego de la guerra de Troya, pasando no sólo por lugares de la tierra, sino también  por dominios de los dioses, como el Inframundo y la isla de Circe, donde murieron sus compañeros. Cabe aclarar él los reta, diciendo que no existen y que él ganó la guerra de Troya solo.

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El Héroe homérico: El héroe griego no era mas que un hombre muerto adorado por los vivos por un hecho que para ellos era significante
En la antigua Grecia para ser considerado un héroe debe cumplir ciertos requisitos: Debe ser alto, Atractivo, un gran manejo de armas de corto alcance y largo alcance y un gran exponente del arte de la guerra.

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Mitología: Es el concepto en el cual los dioses son el centro de todo y de ahí parten temas como lo son la creación y el porque de las cosas basándose en las ideas de Sofocles, Eurípides y Esquilo.
Cíclope: Criaturas mitológicas con una particular ubicación de su ojo, este se encontraba en medio de la frente.

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Aquiles: Hijo de la diosa Tetis y el mortal Peleo,  pelea en la guerra de Troya con el ejército griego. Su mito era que la única parte de su cuerpo que era débil era su talón derecho, básicamente porque su madre lo sumergió en agua "protectora" y la única parte que no entró fue dicho talón.

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Paris: Príncipe de Troya, encargado de decidir el lío con la manzana de la discordia, también participa en la guerra de Troya, siendo él quien la generó por un amor pasional e insensato por la reina de Esparta, Helena.

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El Destino (según los griegos): Una suerte predestinada para el universo de la cual ningún hombre es capaz de cambiar o escapar. Ya está escrita.

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Politeísmo: Creencia en más de un dios, dentro de estas religiones se encuentran las creencias de la antigua Grecia, lo que actualmente conocemos como Mitología Griega, que creían en una gran variedad de Dioses, cada uno enfocado en un aspecto muy importante de la vida.

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(610 a.C - 545 a.C)

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Arjé: Aquello de donde proviene todo lo demás, indefinido e indescifrable, es la base de toda la materia conocida. Podría tomarse como una idea muy vaga de átomo en la era Presocrática.

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Ápeiron: Es utilizado para referirse al origen o comienzo de todo en el universo, es ilimitado e independiente del espacio y el tiempo, por lo que está fuera de la vida, aunque mantiene el equilibrio de la misma.

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Presocrático: Filósofo que busca, el que define y trata de explicar de una u otra manera de que se compone la naturaleza.
Cosmología: Propone que lo Ápeiron se forma cuando se hace la separación de lo frío y lo caliente, dejando así a la Tierra como lo frío y a las estrellas y demás astros como lo caliente.

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(470 a.C - 399 a. C)

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Ignorancia: Sabiduría de reconocer lo que no se sabe, tener en cuenta que no se es experto en todo.
Mayéutica: Incitar a la razón, ayudar a otros a llegar a la verdad por si mismos.

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Intelectualismo Moral: Lo bueno se encuentra en el conocimiento, aquello basada en conocimiento es correcto, es justo, las malas acciones son producto del desconocimiento.
La virtud: Aquello que se logra por medio del conocimiento, una vez implementada la virtud no se deja de aplicar.

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La felicidad: Consideraba la felicidad como el principal objetivo de nuestra existencia, se debe llegar a ella mas no de cualquier camino, siempre siendo justos con nosotros y con los demás, sin pasar por encima de algo o alguien para conseguir esa felicidad.

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Justicia: La justicia se mide con el conocimiento, según esta doctrina las malas acciones o acciones injustas del ser humano son producto del desconocimiento de este, por lo que estas no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo sería suficiente para obrar virtuosamente.

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Verdad: Es una continua búsqueda de lo que es inmutable, perfecto y eterno, es aquello que no varía de ninguna forma su significado de manera relativa. La verdad es un hecho que habla por si mismo, que es capaz de dignificar y de otorgar el conocimiento mismo.

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Alma: Es la base del pensamiento y los demás valores morales, básicamente es el centro característico del hombre, donde se centran sus ideas y todo su mundo fuera del cuerpo. Para él el alma es poseída solamente por los hombres (seres humanos).

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(354 d.C - 430 d.C)

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Predestinación: Aquel conocimiento previo sobre el desino del hombre dictaminado por Dios
Ciudad de Dios: Aquello por encima de lo terrenal, de donde provienen los que tienen el conocimiento universal iluminado por lo divino.

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Ciudad Terrena: Donde se vive el amor propio y desprecio a Dios, los habitantes de esta ciudad son aquellos que representan la decadencia y mal en el mundo.

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Razón y fe:  Son los dos caminos para llegar al conocimiento, si estos no coinciden el conocimiento es erróneo.
Dios: Dios es un ser celestial, por encima de todo lo demás, es la razón de la vida, la idea inexplicable de donde provienen todas las demás .

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(1285 - 10/Abril/1347)

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Nominalismo: es llegar a la culminación en linea del pensamiento en la cual Ockham quería mantenerse fiel a el pensamiento de Aristóteles (la lógica formal) y confirmando la separación de la razón con la fe.

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Signo natural: esto no era mas que el acto de conocer por parte del alma, donde encontraremos la vinculación entre las cosas y la naturaleza de la misma en donde una hace parte fundamental de la otra.

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Agnosticismo fideista: es una posición de creencia y de no-conocimiento, no tiene "prohibido" creer en una deidad, así que es compatible con posiciones teístas. Diferente de la posición del agnosticismo ateo, ya que los ateos-agnósticos son ateos porque no creen en un dios, y son agnósticos porque no afirman saber que no existe un dios.

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(3/Mayo/1469 - 21/Junio/1527)

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Razón de Estado: Se refiere a las medidas excepcionales que puede tomar un gobierno con el fin de conservar o incrementar la fuerza de un estado, bajo el supuesto de que los derechos del pueblo son inferiores al objeto mencionado.

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Gobernante: En su escrito más famoso, él da ciertas características de un gobernante ideal, debe de ser una persona hábil con gran destreza y una equilibrada combinación de fuerza y carácter.

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Hombre: Es considerado como una dualidad, tenemos una parte humana, que podemos cumplir metas, objetivos y sabemos por qué debemos luchar; por otro lado está la parte animal, que es por la que llegamos a esos objetivos, consta del simple egoísmo y del siempre gran instinto.

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Sociedad: Al estar formada por un grupo de hombres que se guían por el instinto y el egoísmo, la sociedad en general adquiere ese talante; siendo así podría ser tomada como el escenario en el que esos inescrupulosos presumen de sus metas alcanzadas, sin dar a conocer sus medios para llegar a ellas. Tal y como decía una frase de él: "El fin justifica los medios".

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(28/Junio/1712 - 2/Julio/1778)

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Emilio: Es un libro publicado por Jean-Jacques Rousseau, este es un tratado filosofico que habla acerca de la naturaleza del hombre, escrito por este mismo en 1762... Mas especificamente rosseau en este libro propone, mediante la descripción del mismo, un sistema educativo que permita al “hombre natural” convivir con esa sociedad corrupta. ​

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Contrato Social: Es un libro publicado por  Jean-Jacques Rousseau en el año 1762, este va de los principios de el derecho político, mas a fondo Rousseau plantea en su obra que la sociedad no es obra de Dios, sino resultado de la voluntad del hombre; así como también dice que el problema está en conciliar la obediencia, el orden y la autoridad con la libertad inalienable de los individuos, relacionándose esto a estos principios, viendo esta explicación como una manera de entenderlo

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Hombre: El hombre para rosseau, era un ser bueno por naturaleza, que de por si y naciemineto era un ser totalemnte puro, pero este es corrompido por una sociedad que hace esto.

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Sociedad: La sociedad para Rousseau es una existencia a ala que se le condena al ser humano, para tratar de formar parte de una evolución histórica

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(31/Marzo/1596- 11/Febrero/1650)

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Racionalismo: Fue uno de los movimientos filosóficos de la edad moderna, que basaba su análisis en que el conocimiento solamente se podía obtener por medio de la razón, decidiendo también que había ideas innatas que venían con nosotros desde el nacimiento y que eran inalterables por cualquier cosa que pasase en tu vida.

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Innatismo: Teoría de origen racionalista que sostiene que tenemos ideas desde el nacimiento, y que por lo tanto no son cambiables de ningún modo. Las ideas innatas no significa que hayan sido implantadas por alguien, solo quiere decir que no pueden ser creadas por la mente, y como tal están ahí por naturaleza, independientes a la mente misma.

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Sueño: En el Argumento del Sueño, plantea que ellos son ajenos a la realidad y que de una u otra manera llegan a ser alterados por nuestros sentidos, por lo que él plantea que toda cosa que dependa directa o indirectamente de los sentidos debe examinado con el mayor cuidado.

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Dios: Ser supremo de máxima bondad, eterno, infinito, creador de nuestro propio ser y del mundo en que vivimos. Dios es el único ente perfecto en la existencia, de esta forma, afirma que si él no existiera las ideas y el conocimiento tampoco existirían. Así mismo, las ideas que tenemos sobre la existencia de él son reales porque su existencia nos las proporciona.

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Cogito ergo Sum: Frase en latín que al traducir al español es "Pienso, luego existo", más sin embargo no hay que tomarla tan literal, mas acertadamente podría decir "Pienso, porque existo", la primera traducción, aunque sea una buena moraleja, él quería decir que pensaban los que primero existían, pensar era una consecuencia del existir.

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Duda Metódica: Debemos dudar de todo lo que no esté comprobado al 100% sencillamente no existía o era mentira, de este modo plantea 3 etapas para descubrir si algo es cierto o no: 1. Rechazar la información obtenida por los sentidos. 2. Distinguir si estamos en un sueño o en vigilia, totalmente despiertos. 3. Dudar de la lógica o del Genio Maligno.

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Demiurgo: Genio Maligno, pertenece al último escalón de la duda metódica, se trata de dudar de lo común de lo más evidente de la vida, dudar de la lógica que vamos desarrollando. Dice que debemos pensar que pudimos ser creados  por un Dios maligno y que este solo busca engañarnos de algún modo.

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Reses: También conocidas como sustancias, son asignaciones a todo lo que existe. Existen 3:
Res Cogitans: Sustancia pensante, el alma.
Res extensa: Sustancia extensa, la materia.
Res Infinita: Sustancia Infinita, Dios. Esta última es, según Descartes, una idea innata.

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(7/Mayo/1711 - 25/Agosto/1776)

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Empirismo: Según las palabras de Hume Todo conocimiento deriva de la experiencia sensible, ésta es la única fuente de conocimiento, y sin ella no se lograría saber alguno todo conocimiento procede de la experiencia, sea de la experiencia externa, que es la que proviene de los sentidos o de la experiencia

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Habito-costumbre: Para Hume el habito o la costumbre, es una gran guía de la vida humana, la cual cada uno toma de distinta manera y es distinta, hume lo hacia ver así como algo más que meras rutinas, tendencias y trucos. Abarcan nuestras identidades y ética; nos enseñan a practicar nuestras creencias.

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Experiencia: Se relaciona a esta con el empirismo, siendo esta la base de esta corriente, y así el "origen" de el conocimiento

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Percepción:  Hume define percepción como “todo lo que puede estar presente a la mente, sea que empleemos nuestros sentidos, o que estemos movidos por la pasión o que ejerzamos nuestro pensamiento y nuestra reflexión”. ... Para Hume la percepción se puede dividir en dos tipos fundamentales de conocimiento: impresiones e ideas.

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Impresiones: Para Hume, las impresiones son los contenidos de conciencia a partir de los cuales podemos construir todos nuestros conocimientos sobre el mundo. Son el origen y límites del conocimiento. ... impresiones de reflexión: las pasiones y las emociones, como el deseo o la aversión, el miedo o la esperanza.

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Creencia: “La creencia es un sentimiento que no depende de nuestra voluntad y que nos obliga a percibir un objeto de una manera diferente, anticipándonos al futuro o atribuyendo al objeto propiedades que no son directamente observables”... la creencia se desprende de su carácter metafísico y se entiende antropológica y psicológicamente. El hombre se ve obligado a creer por su dinamismo natural, que se nutre de la experiencia y se basa en la costumbre.

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(27/Agosto/1770 -
14/Noviembre/1831)

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Dialéctica: Era una forma de comprender y analizar la situación real del mundo y considero el "Absoluto" como idea y la identificó con el pensamiento. "La idea es la razón en el sentido filosófico siendo así ambas el sujeto y objeto o el finito y el infinito.

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Tesis: se define como la fase afirmativa del proceso dialéctico o también considerado como el estado original
Antítesis :Cuando la tesis o estado original se enfrenta a su negación, nos encontramos frente a la fase de la antítesis.

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Síntesis: es el proceso de superación de la contradicción de la antítesis. En este sentido, corresponde a la negación de una negación, o sea la afirmación de una nueva tesis.
Despotismo: definido como la forma de gobierno en la que el gobernante ejerce directamente el poder de manera arbitraria y en el cual los derechos de los individuos no están garantizados

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Estado: es el que posibilita la realización de la libertad de todos sus miembros. El concepto de libertad es central en su filosofía del derecho. Según este autor, el hombre es en potencia un ser libre, y se desarrolla como
ser racional cuando desarrolla su libertad.

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Amo-esclavo:
Es el encuentro entre dos seres autoconscientes que se reconocen el uno al otro. Este movimiento toma la forma de una lucha a muerte en la que uno domina al otro, sólo para darse cuenta de que esto no le da el control sobre el mundo que había buscado sino sobre un grupo o una persona reprimida por el poder de ella

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15/Octubre de 1926-25/Junio/1984

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Poder: Algo múltiple, algo que está en todas partes, que se constituye mediante diversas formas aceptadas de conocimiento, por tanto no puede verse estructurado.
“He procurado captar sus mecanismos entre dos puntos de relación, dos límites: por un lado, las reglas del derecho que delimitan formalmente el poder, por otro, los efectos de verdad que este produce, transmite y que a su vez reproducen ese poder, pues el poder tiene el poder de imponer la verdad.
Un triángulo pues: poder, derecho, verdad”.

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Estructuralismo: Método de investigación debido a la intervención del ser humano ya no como parte de la historia sino como objeto de estudio pero Foucault le dio un entorno mas enfocado hacia las ciencias naturales  si no como objeto de participación, a través del poder y el panóptico con preguntas como ¿Cuándo surge el hombre del humanismo? La cual Foucault se trata de una invención reciente, que se descubre cuando se rechaza una metodología mediante la que proyectamos hacia el pasado los órdenes que ahora tenemos.

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Panóptico
Es la forma en que el poder , el control y la gestión maneja el pueblo que Foucault represento en una cárcel y lo explico de la siguiente manera  "Esta estructura tiene como fin generar control sobre la totalidad de una superficie, en este caso de una cárcel. El panóptico -similar a una torre- se ubica en el centro del recinto cerrado y permite que el guardián pueda observar a todos los reclusos instalados en celdas individuales. La clave de esta idea estaba en que los reclusos no podían saber cuándo eran vigilados lo que incrementaba la sensación de que eran observados durante las 24 horas, si bien el guardián podía estar descansando o realizando otras tareas.

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Sociedad Disciplinaria
Es una sociedad en la cual el comando social da origen a construir una sociedad basada en unas normas donde se regulan costumbres como hábitos generando así la obediencia de la masa (el pueblo) ante su dirigentes (el gobierno ) por medio de instituciones disciplinarias como lo son la prisión, la universidad, las escuelas entre otras

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(26/08/1889 - 26/05/1979)

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Ser: Para  Heidegger primero hay que identificar el significado de el cuerpo y el alma, tomando  Heidegger la definición de alma de una manera un tanto mas compleja, este interpreta al ser diferenciándolo del ente, el ente es lo visible como un objeto, tomando la definición del cuerpo, y el ser definiéndolo, como lo invisible, como la idea no captada conceptualmente que la metafísica supone sin tematizar.

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Dasein: Dasein para Heidegger  es como la existencia, la existencia que se relaciona al ser, y las razones de esta existencia, El existir es un ente señalado que en tanto está aquí es objeto en cuanto es tema de nuestra consideración, en cuanto es intención y motivo de nuestro pensamiento.

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Humano: Para Heidegger el ser humano es un hombre es un buscador de Dios, que, al mismo tiempo se constituye a sí mismo, como Heidegger decía No soy solo aquel del que parte la búsqueda y se mueve hacia algún lugar, o en el que ocurre la búsqueda, sino que la propia ejecución de la búsqueda es algo de él mismo.

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Existencialismo: El existencialismo es una corriente filosófica en la que se ha categorizado a pensadores tan dispares como Martin Heidegger, esta corriente
focalización en la naturaleza de la existencia humana. En particular se centraron en la búsqueda del sentido como motor de una vida auténtica, para lo cual destacaban la importancia de la libertad individual. También los unieron sus críticas a la abstracción y a El existencialismo se relaciona a una pregunta clave que se hace ¿Qué significa exactamente “ser”? ¿En qué consiste la existencia, y cuál es su característica fundamental, si es que existe una? De este modo recuperó una cuestión que, en su opinión, había sido dejada de lado por la filosofía desde el periodo clásico.

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(5/Mayo/1818 - 14/Marzo/1883)

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Plusvalía: Ganancia o ingreso adicional de los empresarios, que es recibido por ellos, gracias a la labor que desempeñan en el área de producción de esos productos. Dice que toda esta plusvalía se debe a un trabajo viviente, el de las personas, y que al momento de repartir las ganancias no repartían de forma equitativa, toda se iba a los viejos burgueses.

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Alienación: El diccionario dice que este término se relaciona con la pérdida de algo, nuestro autor plantea que los trabajadores pierdan su forma de personas en si mismas para convertirse en una mercancía en el sistema capitalista, una mercancía con mano de obra utilizable para multiplicar la plusvalía.

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Dialéctica: Método científico de estudio y conocimiento del mundo, que sirve de guía para actuar. Teniendo en cuenta esto podemos entender mejor la teoría de Karl, él decía que la realidad estaba al devenir y a la historia, y que por eso razón estaba en constante cambio, con esto, Marx lo dividió en 3 cambios:
Tesis: El momento de afirmación de la realidad.
Antítesis: Negación de la realidad de la tesis.
Síntesis: Momento de integración de las dos realidades  anteriores, es decir, una nueva tesis que dará lugar a otra antítesis y así sucesivamente.

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Materialismo Histórico: Se refiere a una doctrina  según la cual los cambios en el "espíritu" de la sociedad, expresados en todos y cada uno de sus aspectos, derivan de ciertas relaciones económicas de producción.

Es decir que percibe los cambios histórico-culturales como resultado de las condiciones materiales de la vida y la lucha de clases sociales derivadas del nacimiento del capitalismo (tan criticado por Marx).

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Proletariado: Grupo de personas, que en el sistema capitalista, no tienen poder, ni control sobre ningún capital o disponen de muy poco de él, de mejor manera, esto se refiere a los estratos (en la actualidad) 0, 1, 2, 3; los cuales se ven en la necesidad de buscar recursos, trabajando como asalariados para la clase burguesa.

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Capital: Es el nombre de una de sus principales obras, donde  intenta analizar el mecanismo del capitalismo con sus conceptos. El homo faber vende su trabajo al capitalista y recibe un salario. La diferencia entre el valor de lo producido y su recompensa es la plusvalía (base del capitalismo).

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Homo faber: Es definido como hombre trabajador por Karl Marx,  en su texto "El Capital", se refiere a los hombres asalariados que son empleados de los grandes burgueses.

Comunismo:

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(15/10/1844-25/08/1900)

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Übermensch: Máximo estado de evolución moral y espiritual al que puede llegar un hombre, se trata  alguien que fue capaz muerte a las debilidades de la religión, de los valores morales inútiles, el sentido de su vida gira en si misma, no busca respuestas fuera de la misma.

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Nihilismo:  Aceptación del sin sentido de la vida, niega lo propuesto por la sociedad, todo carece de sentido, hasta que el individuo es capaz de darle sentido a la vida por si mismo.

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Camello: Primera figura en el camino hacía la liberación, este se encuentra constantemente cargando la moralidad del mundo, este se humilla pretendiendo ser dignificado someterse.
Dionisio: Representa la fuerza vital, es la liberación de todos los limites, representa las pasiones del hombre.

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León: El estado intermedio hacia la liberación, es capaz de negar y  enfrentarse a la moralidad, mas no crear algo mas allá de eso, solo se opone pero no puede construir algo nuevo a partir de eso.

Niño: El estado final, es lo que se logra después de liberarse, este es capaz de crear nuevos valores para darle sentido al mundo, a su vida.

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Amos y Esclavos: Aquellos que dan sentido y aplican los tipos de moral, están quienes aceptan las cargas y el dolor, por su sumisión, viven llenos de resentimiento (Esclavos) y por otro lado quienes viven la vida sin miedo, se rebelan, crean y existen bajo sus reglas (Amos).

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07/12/1928 - Actualidad