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La Cathédrale à passé par des restaurations depuis le XII siècle

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Pendant le Moyen Age, il existait deux types de clergés différents: le clergé régulier et le clergé séculier. Le clergé régulier est la partie du clergé qui vit selon une règle, il est composé d’un ensemble de moines qui vivent en communauté, par contre le clergé séculier st un ensemble de curés (de prêtres, de évêques) qui vivent parmi les laïcs. Dans le cas de la cathédrale de Reims, c’était le clergé séculier qui prit la décision de construction car c’est une cathédrale et non pas un monastère.

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Dès le milieu du IIIème siècle un évêque, saint Sixte, est installé à Reims. Une première cathédrale est construite, l'église des Saints Apôtres, elle se trouvait à l'est de l'édifice actuel. Plus tard, au Ve siècle, saint Nicaise, évêque de Reims, fonde une nouvelle cathédrale, la Cathédrale de Saint Nicaise dédiée à la Vierge Marie et qui se situe non loin de la basilique précédente (où elle est située actuellement). A cause du mauvais état dans lequel se trouvait la cathédrale, les archevêques Ebbon et Hincmar font reconstruire en grande partie la cathédrale. Le 6 mai 1210 un incendie ravage la cathédrale. Un an après, le 6 mai 1211 l'archevêque Aubry de Humbert pose la première pierre de la cathédrale actuelle. Sa construction se déroule pour l'essentiel pendant le règne de Louis IX. Cependant, le 24 juillet 1481, un nouvel incendie prend dans les combles de la cathédrale. Mais les rois Charles VII puis Louis XII, sacrés dans la cathédrale, apportent un soutien financier à la reconstruction. La cathédrale s'agit de l'une des réalisations majeures de l'art gothique en France, tant pour son architecture que pour sa statuaire qui ne compte pas moins de 2 303 statues.

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La cathédrale Notre-Dame est un monument historique et d'art gothique qui a comme but l'enseignement du catéchisme et de préserver et être témoin des grands moments de l’histoire. Grâce au vitraux et sculptures, on a la présence des grandes étapes de l'histoire de la France. De plus, la nef est immense, très haute et lumineuse : le regard et les pensées doivent s’élever vers Dieu. C’est là que les Dieux sont sacrés. L’objectif est donc de servir aux activités spirituelles.

D'un autre côté, c'est la cathédrale du sacre des rois de France depuis le Xème siècle.

La nef de la cathédrale:

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La cathedrale se situe en en Champagne-Ardenne à Reims dans le département de la Marne. Au moment de sa construction, en 1226, Louis IX est le roi.

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D’autres cathédrales ont précédé la construction de l’édifice actuel, entreprise en 1211 au IXème siècle, Louis-le-Pieux autorisa le démantèlement partiel du rempart de la ville dont les pierres servirent à édifier une cathédrale représentative de l’architecture carolingienne mais l’édifice brûla le 6 mai 1210. C’est un an après l’incendie, le 6 mai 1211, que l’on commença construire une nouvelle cathédrale. Quand on entreprit la construction de la Cathédrale, les cathédrales gothiques étaient à la mode. Au XIVe siècle ils font une nouvelle fortification, qui assurera son rôle défensif rapidement : les anglais sont devant la ville, un incendie détruisit la charpente en 1481. La cathédrale est incendiée en 1914 par l’artillerie allemande, fut prise pour cible jusqu’à la fin de la Première Guerre mondiale. Ils continuent à avoir même aujourd’hui des entreprises qui aident à restaurer la Cathédrale.

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Les maîtres d’œuvres l’ayant conçu sont Jean de Chelles, puis Pierre de Montreuil. Elle a souffère de nombreuses restaurations.
Elle ilustre le temps ordonné dans le calendrier liturgique au long des 12 mois solaires et des 2 signes zodiaque. Elle comporte quatre-vingt-quatre panneaux répartis sur quatre cercles.
Aux extrémités, les deux écoinçons présentent :

la descente aux Enfers à l’est

la résurrection du Christ à l’ouest

Cette rosace est consacrée au Nouveau Testament. Le médaillon central contenait probablement à l’origine un Dieu en majesté. Mais en 1726 il a disparu.

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Sous la rosace, la cour céleste est parfaite par les seize prophètes représentés dans les grands vitraux de la claire-voie, peinte au XIXe siècle par Alfred Gérente. Au centre, les quatre grands prophètes (Isaïe, Jérémie, Ezéchiel et Daniel) portent sur leurs épaules les quatre évangélistes. On observe un lien entre l’Ancien et le Nouveau Testament.

La Rosace symbolise donc le Christ triomphant siégeant au Ciel, entouré de tous ceux qui ont été ses témoins sur la terre.