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Desde 1831, durante el gobierno de Andrés de Santa Cruz, se cambió el nombre de este impuesto por el de "contribución indígenal". Esta fue recaudado hasta fines del siglo XIX.

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En 1825, durante el gobierno de Simón Bolívar, el tributo indígena fue abolido por considerárselo como uno de los símbolos más representativos de la opresión española sobre la población indígena en la época de la colonia, este fue reemplazado por otro impuesto similar, pero esta iniciativa fracasó por la fuerte oposición que suscitó la mediada. No obstante, el tributo fue restituido en 1827, pues era una de las principales fuentes de ingreso del Estado boliviano.

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El monto no era el mismo en todo el territorio nacional. Allí donde se generaba más riqueza como en los yungas de La Paz, se pagaba más.

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El pago del tributo indígena fue establecido durante el periodo colonial. Inicialmente se lo cobraba en productos y posteriormente se lo empezó a cobrar el dinero. Este impuesto era pagado tanto por los indígenas que vivían en las comunidades, llamados originarios, como por los que trabajaban en las haciendas, llamados yanaconas.

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Lamentablemente, estas medidas no fueron bien recibidas por los habitantes de la ciudades, quienes no querían pagar impuestos, no sólo para evitar un gasto adicional a los que ya tenían, sino porque no consideraban que si lo hacían se los asemejaría a los indígenas.

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Estas decisiones, cuyo objetivo principal era romper con el pasado, hicieron sin embargo, que los ingresos del Estado se reduzcan sustancialmente. Por ello fue imprescindible modificar el régimen fiscal a través de la creación de nuevos impuestos.

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El gobierno asumió varias medidas con el objetivo de iniciar una nueva era económica en el país. Las principales fueron:
La supresión de la mita (trabajo obligatorio en las minas). La suspensión del tributo indígena (impuesto que pagaban solamente los indígenas). La abolición de las alcabalas (impuestos cobrados sobre las transacciones comerciales de ciertos productos).

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La mayoría de estos cambios no llegaron a desarrollarse plenamente, pues requerían de una gran inversión y el Estado no contaba con suficientes recursos económicos, además, mucha gente se sentía incómoda con la idea de qué impusieran tantas modificaciones en su manera de vivir.

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También, se determinó que los cementerios ya no se localizaran al interior de la iglesia, como era costumbre hasta entonces, sino que se emplazaran en barrios ubicados a cierta distancia del centro de la ciudades.

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El Estado prestó atención a los problemas de salud de la población, realizando campañas de lucha contra graves enfermedades, como la malaria y la viruela.

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Con este fin se fundaron colegios de ciencias y artes, y se desarrollaron propuestas para modificar los métodos de enseñanza.

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Para lograr este objetivo se asumieron algunas disposiciones estratégicas y se tomó la decisión de dedicar parte del presupuesto estatal a la creación de escuelas primarias, tanto para niños como para niñas, en las capitales de todos los departamentos.

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Antonio José de Sucre tuvo la iniciativa de mejorar la educación de los bolivianos, pues la población que sabía leer y escribir era muy reducida.

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La infraestructura de muchos conventos fue entonces la utilizada para instalar colegios y cuarteles, además, los recursos económicos que recibía la iglesia fueron redirigidos hacia el tesoro nacional.

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Al inicio de la República, la intensidad de las actividades de la iglesia inquietó al gobierno central, que reaccionan contra ella con acusándola de acumular bienes, por ello, en diciembre de 1825 se decretó la confiscación de los bienes de la iglesia, los cuales fueron secularizados es decir, pasar al control del Estado, para darle uso social.

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Durante el siglo XIX, la única religión reconocida en Bolivia era la católica. Su representante formaban el clero estaba dividido en dos grupos: el clero secular, que desarrollaba sus actividades en la parroquias , los ocupa los obispado y el arzobispado, y el clero regular, conformado por las órdenes religiosas que se instalaron en el país desde el periodo colonial.