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Planteamientos de Pierre Bourdieu, Peter Berger y Thomas Luckmann

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Planteamientos de Pierre Bourdieu, Peter Berger y Thomas Luckmann

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Los papeles sociales permiten a los individuos internalizar las instituciones sociales y el mundo social comienza a ser una realidad subjetiva

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La realidad institucionalizada tiene su origen en la tendencia a la habituación del ser humano, logrando así estabilidad e innovación, pues así evita dedicar su esfuerzo a tareas triviales y repetitivas

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El orden social no es considerado como algo externo al individuo, sino que aparece a través de una relación dialéctica con éste, como producto humano.

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El ser humano se forma en interacción con su ambiente cultural y social.

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Por medio de los dos primeros procesos, la actividad humana se objetiviza, se hace ajena al hombre que la produce, y así la sociedad asume el carácter de realidad objetiva.

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sobresalen tres momentos básicos: institucionalización, legitimación y socialización.

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Dentro del proceso de construcción de la sociedad como realidad objetiva –en que la realidad tiende a independizarse de la conciencia humana que la produce

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Por objetivación hay que entender el que la sociedad es una realidad objetiva. Y por internalización el que el ser humano es un producto social

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Por externalización hay que entender que la sociedad es un producto de la actividad humana.

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Esta dialéctica está compuesta por tres pasos: externalización, objetivación e internalización.

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Para BERGER y LUCKMANN, entre individuo y sociedad se produce una relación dialéctica, es decir, se cumplen simultáneamente las siguientes afi rmaciones: “la sociedad está construida por los hombres” y “el hombre es un producto social”.

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El lenguaje, también, posibilita las objetivaciones, las legitimaciones y la internalización de la realidad. Por último, es de gran relevancia para la acumulación social del conocimiento y su distribución social

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se convierte en un instrumento esencial para la aprehensión de la realidad del sentido común.

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El lenguaje es el instrumento que nos permite compartir con los demás, puesto que sirve para construir mundos signifi cativos y es el sistema de signos más importantes para construir símbolos

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a través del lenguaje en que compartimos signifi cados comunes y que contribuyen a percibir la vida cotidiana como no problemática

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se impone como una realidad única. El sentido común corresponde a la evidencia de la realidad cotidiana y que es compartida con los demás de diversas maneras.

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Los autores consideran como característica fundamental de la vida cotidiana la de ser dada por supuesto. La realidad de la vida cotidiana se da por establecida

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Planteamientos de Pierre Bourdieu, Peter Berger y Thomas Luckmann

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Planteamientos de Pierre Bourdieu, Peter Berger y Thomas Luckmann