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Es una escuela de filosofía medieval o, quizás más exactamente, un método de aprendizaje en el cual era enseñado por los académicos de las universidades y catedrales medievales en el período que comprendió del siglo XII al XVI

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Consistía en otras palabras, de una corriente de la filosofía que buscaba la manera de relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con la fe, pero dándole sobre todo mayor importancia a la fe.

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Su objetivo era integrar los conocimientos que se tenían de la razón.

Los escolásticos creían en la armonía entre la razón y de la fe.

La filosofía puede ayudar a la teología a explicar los misterios y revelaciones de la fe para que sean entendibles para la razón.

Se utilizó como un método didáctico para explicar y enseñar la escolástica.

Los tema se trataban con sumo cuidado y dedicación utilizando la lectura y discusión pública.

El cristianismo la utilizó como una herramienta para comprender la fe.

Se aceptó a Aristóteles como un pensador más grande que Platón.

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Algunas de las contribuciones de la escolástica a la economía fueron:

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La creación de la economía feudal que se caracterizaba principalmente por la agricultura.

La división de los siervos, terratenientes, realeza y el clero.

Se dio la relación contractual en la cual el padre le heredaba las tierras a su hijo.

Los feudos fueron una unidad económica e independiente desde el punto de vista político.

Lograron poner reglas al comportamiento económico de manera que fueran coherentes con las doctrinas de la religión.

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La escolástica se encargó de proponer doctrinas cristianas dentro de una educación rígida del cristianismo, en donde la preocupación más importante y relevante era la fe y la razón. Fue una forma de trabajar de manera intelectual en el cual todo pensamiento se sometía al principio de autoridad y la enseñanza se podía limitar en principio a la Biblia como principal fuente de conocimiento.

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Santo Tomás de Aquino

Anselmo de Canterbury

Pedro Aberlardo

Roscelino

Roberto Grosseteste

Alejandro Hales

Rogerio Bacon

San Alberto Magno

Juan Duns Escoto

Guillermo de Ockham

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La posición de Tomás de Aquino (1225-1274) dentro de la filosofía escolástica será un intento de encontrar, de nuevo, un equilibrio y una conciliación entre razón y fe, es decir, entre filosofía y teología, para que no se confundan (agustinismo) pero tampoco se separen completamente (averroístas).

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De Divisione Naturae (Sobre la división de la Naturaleza)

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De Divisione Naturae (Sobre la división de la Naturaleza)

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Es la obra principal del irlandés, el primer gran filósofo de la Edad Media. El trabajo probablemente se llevó a cabo a principios de la década de 860 y se completó alrededor de 866-867. Esto se basa en una dedicatoria en el libro que identifica como frater (hermano) Wulfad , quien fue nombrado obispo en 866, por lo que es poco probable que Eriugena hubiera usado una referencia tan casual después de esa elevación. La obra no circuló ampliamente en vida del autor. La obra está organizada en cinco libros. El plan original era dedicar un libro a cada una de las cuatro divisiones, pero el tema de la creación requería expansión. La forma de exposición es la del diálogo ; el metodo de razonamiento es el silogismo . Natura es el nombre de lo universal, la totalidad de todas las cosas, que contiene en sí mismo el ser y el no ser . Es la unidad de la cual todos los fenómenos especiales son manifestaciones.

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La Trinidad (en latín, De Trinitate) es una obra dogmática escrita en latín de Agustín de Hipona, en la que discute sobre la Trinidad en el contexto del logos. San Agustín escribió De Trinitate para explicar a los críticos del Concilio de Nicea cómo la doctrina cristiana de la divinidad y la igualdad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo está presente en las Escrituras. También quería convencer a los filósofos de que Cristo es la sabiduría que buscaban. Agustín combinó la fe con la razón para una mayor comprensión de las Escrituras y la verdadera naturaleza.

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Historia Calamitatum (Historia de desventuras)

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Historia Calamitatum (Historia de desventuras)

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La Historia Calamitatum es una obra autobiográfica del eclesiástico Pedro Abelardo (teólogo y filósofo francés del siglo XII), en ella encontramos relatada de forma epistolar diferentes acontecimientos que le sucedieron al propio autor, así como además, trata temas que nos sirven para contextualizar la Edad Media: la vida monacal, cuestiones de la Iglesia, sus puntos de vista sobre las mujeres, además de cuestiones de índole política, en definitiva permite reconstruir desde una perspectiva literaria el siglo en el que vivió, la Francia del siglo XII.

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El libro se centra en la relación entre filosofía y fe, en oposición a La incoherencia de los filósofos de su contemporáneo Al-Ghazali. Averroes consideraba que ambas vías no son opuestas ni separadas sino que existe una única verdad, accesible desde ambos caminos que, aunque autónomos, llegan a ella. Defensor de la doctrina aristotélica, reclama que es compatible con el Islam.