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El pensamiento de Tomás de Aquino, parte de la superioridad de la verdad teológica sobre la verdad racional debido a su fuente y objeto de investigación: DIOS. Aunque señaló que la razón tiene un conocimiento muy limitado de Dios, esto no le impidió afirmar que la filosofía era el camino hacia el verdadero conocimiento. Primero porque no contradice la teología.
Tomás Aquino distingue dos tipos de verdades: la verdad natural, accesible a la razón y la verdad relevada por la revelación divina.
Para Tomás, la existencia de Dios es isomórfica a su naturaleza, como no visto, dejo claro que no podemos contemplar a Dios como tal, señaló que la mejor manera de conocer a Dios es a través de su directo. Relevación: La biblia, específicamente el nuevo testamento, la tradición Apostólica y el Magisterio de la iglesia.

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Varios teólogos en los siglos XII y XIII desarrollaron una teología y proporcionaron explicaciones para varios aspectos de la doctrina católica; Pero la teología de Tomás fue profundamente innovadora, otros se centraron en la redención, la iglesia como cuerpo místico de cristo o las obras y atributos de Dios mismo.
Para Tomás, la teología debe trabajar siempre en el marco de la fe y explicar la naturaleza del dogma por las causas. El elemento de suma se usa en su totalidad con la mayor cordura y solo llamando a las autoridades que lo han advertido.
Casa artículo de la suma consta de cuatro partes:
-La primara: Quaestio, se plantea el problema en forma concisa.
-La segunda: Dispitatio, se exponen los principales argumentos a favor y en contra.
-La tercera: Responsio, se presenta la solución razonada y justificada.
-La cuarta: Vera Solutio, vuelve sobre los argumentos en la Dispitatio, para eliminar las razones falsas y afirma por totalidad las razones verdaderas.

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Lugar donde nació Santo Tomas de Aquino

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En el siglo XIX, Leon X lo redescubre como el mas grande teologo y el mas grande de los teologos y el mas grande de los filosofos cristianoa.
Fue hasta ese siglo que había permanecido oculto respecto a su ortodoxia.
Santo Tomas de Aquino se considera uno de los gigantes del pensamiento occidental mas bien en el campo de la teología que de la filosofía.

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En 1323 el papa Juan XXII afirmo que cada uno de los artículos de la SUMA TEOLOGICA era un milagro.
Según los teólogos de la iglesia, la obra de Santo Tomas de Aquino, es la piedra angular de todo lo que puede ser filosofía cristiana.
Después que Tomas murió sus libros fueron condenados por la iglesia, y tardo en convertirse en el patriarca del conocimiento cristiano.

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Es otro libro que Santo Tomas de Aquino, tiene 463 capitulos

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Santo Tomas de Aquino dejo mas de 130 obras escritas, estr ellas esta:
*Sobre el ente y la esencia
*Sobre los principios de la naturaleza.
*Cuestión disputa sobre la verdad
*Suma contra los gentiles
*Otros...
También escribió mas de 890 lecciones sobre los libros de Aristóteles y alrededor de 3000 artículos sobre las sentencias.

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Santo Tomas nunca mas sintió animo para concluir su obra.
De hecho la Suma Teológica fue completada después de su muerte por su secretario quien tenia los borradores de Tomas.
Cuando a Santo Tomas lo llevaron por ultima vez a la sagrada comunión exclamó:
«Ahora te recibo a Ti mi Jesús, que pagaste con tu sangre el precio de la redención de mi alma. Todas las enseñanzas que escribí manifiestan mi fe en Jesucristo y mi amor por la Santa Iglesia Católica, de quien me profeso hijo obediente».
Murió el 7 de diciembre de 1274 mientras comentaba sobre el cantar de los cantares.

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En marzo de 1273 durante una misa sufrió un extasis, cuando volvió en si, estuvo derramando llanto por varias horas y no dijo nada de lo que había experimentado. Loa siguientes meses trabajo en su obra y se dedicaba a orar por largas horas frente a un crucifijo.
En diciembre del mismo año paso por lo mismo pero mas profundo. de inmediato guardo en un armario sus plumas, tintero y papel.
Decidió no trabajar mas en la Suma Teológica (su libro) ni en ningún otro.
Sus colaboradores le pidieron que terminase el trabajo, ya que le faltaba poco, a lo que el respondió que no podía.
Santo Tomas tenia un asistente; Reginald de Piperno a quien dijo que:
«Reginald, no puedo. No puedo hacer mas. El final de mis labores ha llegado. Tales cosas me han sido reveladas que todo lo que he escrito me parece solo un montón de paja. Ahora espero el final de mi vida después del de mis trabajos.»

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La decisión contrarió a su familia, que había planificado que Tomás sucediera a su tío al frente de la abadía de Montecasino. Enterados de que Tomás se dirigiría a Roma para iniciarse en los estudios del noviciado, sus hermanos lo secuestraron y retuvieron durante más de un año en los castillos familiares de Monte San Giovanni y Roccasecca en un intento de evitar que asumiera el hábito dominico y para obligarlo a renunciar a su nueva aspiración. Pasó este tiempo de prueba dando clases particulares a sus hermanas y comunicándose con miembros de la Orden Dominica.  Los familiares se desesperaron por disuadir a Tomás, que seguía decidido a unirse a los dominicos. En un momento, dos de sus hermanos recurrieron a la medida de contratar a una prostituta para seducirlo. Según la leyenda, Tomás la alejó empuñando un hierro de fuego y dos ángeles se le aparecieron mientras dormía y fortalecieron su determinación de permanecer célibe. Al ver que todos sus intentos de disuadir a Tomás habían fracasado, Teodora buscó salvar la dignidad de la familia haciendo que Tomás escapara por la ventana durante la noche.
Logró huir del castillo y se trasladó a París para alejarse de su familia. El Aquinate sorprendió a los frailes cuando vieron que se había dedicado a leer y memorizar la Biblia y las Sententias de Pedro Lombardo, incluso había comentado un apartado de las Refutaciones sofísticas de Aristóteles que eran las referencias para los estudios de la época.

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OBRA
La obra escrita de Tomás de Aquino es inmensa teniendo en cuenta que murió con cuarenta y nueve años.
Sus obras más extensas, y generalmente consideradas más importantes y sistemáticas, son sus tres síntesis teológicas o Summas: Summa Theologiae, Summa contra Gentiles y su Scriptum super Sententias. Aunque el interés y la temática principal siempre es teológico, su obra abarca igualmente comentarios de obras filosóficas, polémicas o litúrgicas. Resulta especialmente conocido por ser uno de los principales introductores de la filosofía de Aristóteles en la corriente escolástica del siglo xiii y por representar su obra una síntesis entre el pensamiento cristiano y el espíritu crítico del pensamiento aristotélico.

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REGRESO Y MUERTE
Terminada su labor en Francia, se le encargó la fundación de un nuevo capítulo provincial en Nápoles. Antes de ello, Tomás visitó a su familia y a sus amigos, el cardenal Anibaldo degli Anibaldi y el abad de Montecassino Bernard Ayglier.
En Nápoles debe destacarse que fue recibido como un rey, así como la numerosa correspondencia que mantuvo, respondiendo dudas al mismo Bernard Ayglier entre muchos otros.  mística (ya las había tenido cual se
No obstante, accedió a la invitación del papa Gregorio X de asistir al Concilio de Lyon II, pero de repente enfermó y tuvieron que acogerle en la abadía de Fossanova. Tomás murió haciendo una enérgica profesión de fe el 7 de marzo de 1274, cerca de Terracina. Posteriormente, el 28 de enero de 1369, sus restos mortales fueron trasladados a Tolosa de Languedoc, fecha en la que la Iglesia católica lo celebra.
La importancia y la gravitación política de Tomás de Aquino fue de tal magnitud, que aún existen dudas acerca de la causa de su muerte. Ciertamente, se ha escrito sobre un posible envenenamiento por orden del rey de Sicilia, Carlos de Anjou, según una afirmación sostenida por Dante Alighieri en el Purgatorio de la Divina Comedia, epopeya escrita entre 1304 y 1321.
Después de su muerte, algunas tesis de Tomás de Aquino, confundidas entre las averroístas, fueron incluidas en una lista de 219 tesis condenadas por el obispo de París, Étienne Tempier, en la Universidad de París en 1277. A pesar de ello, tras varias profecías y milagros documentados con numerosos testimonios, Tomás de Aquino fue canonizado casi a los 50 años de su muerte, el 18 de enero de 1323. Las condenas de 1277 fueron inmediatamente levantadas en lo que respecta a Tomás de Aquino el 14 de febrero de 1325.

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ENSEÑANZA UNIVERSITARIA
Tras aquella destacada actuación se le concedió el doctorado a la excepcional edad de 31 años, por lo cual, en 1256 ejerce como maestro de Teología en la Universidad de París. Allí escribe varios opúsculos de gran profundidad metafísica, como De ente et essentia y su primera Summa o compendio de saber: el Scriptum super Sententias. Además, goza del puesto de consejero personal del Rey Luis IX de Francia.
En junio de 1259, Tomás es llamado a Valenciennes, junto con Alberto Magno y Pedro de Tarentaise (futuro papa Inocencio V), para organizar los estudios de la Orden, aprovechando que tenía que trasladarse a su Italia natal. Estuvo durante un periodo de diez años enseñando en Nápoles, Orvieto, Roma y Viterbo.
El Aquinate fue enviado de vuelta a París, debido a la gran oposición que se había alzado en contra de su figura y doctrina. Esta época, por ser la última, es la más madura y fecunda del Aquinate pues se enfrentaría a tres brazos del pensamiento: los idealistas agustinistas, encabezados por Juan Peckham, los seculares antimendicantes, dirigidos por Gerardo de Abbeville y, por último, los averroístas, cuya figura visible era Sigerio de Brabante.

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FORMACIÓN UNIVERSITARIA
La Universidad de París era ideal para las aspiraciones del joven Tomás por su marcada predisposición al Trivium (ya tradicional en París) y por sus escuelas de teología. Tuvo por maestros más destacados a Alejandro de Hales y a Alberto Magno, ambos acogedores de la doctrina aristotélica (especialmente el segundo). Entre sus compañeros estaba Buenaventura de Fidanza con quien mantuvo una singular relación de amistad, aunque también de cierta polémica intelectual. Antes de que Tomás acabara los estudios, Alberto Magno, sorprendido por el entendimiento de su alumno napolitano, le encarga un Acto escolástico, y a sus fortísimos argumentos el alumno responde con perfecta distinción, deshaciendo el discurso de su maestro y futuro Doctor de la Iglesia, el cual dijo a la asamblea:
Vosotros llamáis a éste el Buey mudo, pero yo os aseguro que este Buey dará tales mugidos con su saber que resonarán por el mundo entero Barbado Viejo, F. Introducción General en Tomás de Aquino Suma teológica Tomo Alberto Magno, seguro del potencial del novicio, se lo llevó consigo a Colonia, para enseñarle y estudiar profundamente las obras de Aristóteles, que ambos habrían de defender posteriormente. En esa época Tomás fue ordenado sacerdote. Tomás volvería a París en 1252 para continuar sus estudios, pero encontraría una fuerte oposición a las Órdenes mendicantes, liderada por los profesores seculares, que perseguían el abandono de la Universidad, en señal de protesta contra el encarcelamiento de alumnos delincuentes. Pero el objeto último de su ira eran los maestros mendicantes: su singular pobreza, constancia y hábito de estudio llenaba sus clases de alumnos (véase el caso de Alberto Magno) y ponía en evidencia a los seculares.

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Santo Tomas de Aquino polemizo con los teólogos cristianos y musulmanes de su época .
*La idea fundamental que establece Aquino para demostrar que Dios existe es que Dios, aunque es invisible e infinito, puede ser demostrado a través de sus efectos, los cuales si son visibles y finitos.
*Trató de hacer compatible a ciertos dogmas del cristianismo "la eucaristía".
*En un momento define a la filosofía como ancilla theologiae, es decir que la filosofía es criada y sirvienta de la teología. Pero esto va en contra del espíritu filosófico, ya que la filosofía lo que hace es plantear dudas y preguntar por cuestiones que no se sabe donde van a llevar.

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Este libro fue escrito durante los últimos años de su vida, consta de 3 partes:
*La primera parte.- Pruebas de la existencia de Dios.
*La segunda parte.- Habla de la ética y la moral.
*La tercera parte.- Inconclusa, cristo como salvador de la humanidad.

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Santo Tomás de Aquino desarrollo:
*Opúsculos
*Tratados
*Comentarios
*Cuestiones

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Santo Tomas de Aquino es un teólogo y filósofo tuvo a Adiós como tema central de su pensamiento.
Tomas de Aquino nació en 1224 o 1225 en el castillo de Roccasecca, en una numerosa y noble familia. Su padre Landolfo que es descendiente de los condes de Aquino estaba emparentando con el emperador Federico II. Su madre Teodora era hija de los condes de Tete y Chieti.
Tomas fue el menor de los nueve hermanos, cuando Tomas cumplió los cinco años recibió sus primeras enseñanzas en la Abadía de Montecasino, sus biógrafos Guillermo de Tocco, Bernardo Guido y Pedro Calo destacan su singular y temprana devoción señalando que, desde bebé, se aferraba fuertemente a un papiro que tenía escrito el Ave María. Comenzó entonces su aprendizaje de gramática, moral, música y religión hasta que en 1239 el emperador Federico II decretara la expulsión de los monjes. Entonces, el joven Tomás continuó su educación en la Universidad de Nápoles donde el estudio de las artes liberales, el currículo educativo de la época, lo puso en contacto con los principios de la lógica aristotélica. En 1244, a la edad de diecinueve años, Tomás decidió unirse a la recién fundada Orden dominica gracias a la amistad que había trabado con el Maestro General Juan de Wildeshausen, por cuya vida austera e intelectual se sentía atraído desde haberlo conocido anteriormente en un convento de Nápoles.

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Tomás nació en 1225 en Rocaseca, sus padres pertenecían a la nobleza, tenía 6 hermanos y 5 hermanas. Se formó en un monasterio desde los 5 años por decisión de sus padres y así asegurar la fortuna familiar. Continuado con sus estudios, está vez en la Universidad de Nápoles, Tomás se unió a La Orden  Dominicana sabiendo que no pasaría de ser un simple fraile, decisión que estaba en contra de carrera jerárquica eclesiástica que sus padres querían para él. Fue secuestrado y devuelto a Rocaseca hasta finales de 1245, huyó a Nápoles, dónde completó su noviciado.En 1252 Tomás se hizo cargo de una de las cátedras en la Universidad de París y pese a los conflictos y acusaciones por parte de otros maestros, Tomás prevaleció en la Universidad.