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Concepto: La pobreza es una condición en la que una persona o grupo de personas carece de recursos suficientes para satisfacer sus necesidades básicas, como alimentación, vivienda, educación y atención médica. Puede manifestarse de varias maneras, y se puede abordar desde diferentes perspectivas.

La pobreza tiene múltiples causas, incluyendo la falta de educación, desempleo, desigualdad económica y social, y problemas estructurales en las economías y sociedades. Combatirla suele requerir un enfoque integral que aborde tanto las causas económicas como las sociales.

Ejemplo: La región de La Libertad, ubicada en la costa norte de Perú, es una de las áreas que enfrenta desafíos significativos en términos de pobreza. Dentro de esta región, hay comunidades rurales que sufren particularmente debido a la falta de acceso a servicios básicos, oportunidades económicas limitadas y vulnerabilidad ante desastres naturales.

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Concepto: La desigualdad socioeconómica se refiere a la disparidad en la distribución de recursos, oportunidades y bienestar entre diferentes grupos de una sociedad. Puede ser influenciada por una serie de factores, incluyendo políticas económicas, herencia histórica, discriminación y barreras estructurales en el mercado laboral y los sistemas educativos. Combatirla suele requerir intervenciones a nivel gubernamental y social, como reformas en políticas de educación y salud, leyes contra la discriminación, y programas de apoyo a las poblaciones desfavorecidas.

Ejemplo: Lima, la capital y la ciudad más grande de Perú, presenta un desarrollo económico y social considerablemente mayor en comparación con muchas áreas rurales en la Sierra Sur del país, como las regiones de Apurímac y Cusco. Este contraste ilustra las desigualdades socioeconómicas profundas en Perú.

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Concepto: La desigualdad política se refiere a las disparidades en el acceso, participación y poder dentro de los sistemas políticos y gubernamentales. Estas desigualdades pueden afectar la forma en que diferentes grupos de personas influyen en la toma de decisiones políticas y en la forma en que se implementan y aplican las políticas públicas. Puede tener consecuencias profundas para la equidad y la justicia en una sociedad, ya que puede perpetuar y amplificar otras formas de desigualdad, como la económica y la social. Abordar la desigualdad política a menudo requiere reformas en los sistemas políticos y legales, así como esfuerzos para mejorar la educación cívica y promover la participación inclusiva.

Ejemplo: Lima, como capital y principal centro político y económico de Perú, tiene una influencia significativa en las decisiones nacionales. En contraste, las regiones rurales y periféricas del país, a menudo enfrentan desafíos en cuanto a representación política y acceso a recursos, lo que resulta en una desigualdad en la toma de decisiones y en la asignación de recursos y políticas públicas.

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Concepto: La desigualdad de género se refiere a las diferencias en el trato y las oportunidades disponibles para personas de diferentes géneros, que resultan en desventajas sistemáticas para un género en particular. Esta desigualdad puede manifestarse en diversas áreas de la vida y se basa en normas, expectativas y estereotipos sociales sobre el rol de cada género. También es el resultado de estructuras sociales y sistemas patriarcales que perpetúan estas diferencias. Abordarla requiere un enfoque multifacético que incluya reformas legales, cambios en normas culturales y sociales, y esfuerzos para promover la equidad en todas las áreas de la vida. La igualdad de género implica asegurar que todas las personas tengan las mismas oportunidades y derechos, sin importar su género.

Ejemplo: A pesar de los avances hacia la igualdad de género, las mujeres en Perú enfrentan una brecha salarial significativa y tienen menos acceso a oportunidades laborales en comparación con los hombres. Esta desigualdad refleja tanto barreras estructurales como sociales que limitan el potencial de las mujeres en el mercado laboral.

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Concepto: La exclusión social es un proceso mediante el cual ciertos individuos o grupos quedan marginados de participar plenamente en la vida social, económica y política de su comunidad o sociedad. Esta exclusión puede llevar a que estos grupos no tengan acceso a recursos y oportunidades esenciales, afectando su bienestar y calidad de vida.

Abordar la exclusión social requiere un enfoque integral y colaborativo que involucre a gobiernos, organizaciones no gubernamentales, la comunidad y el sector privado para garantizar una participación equitativa y el acceso a oportunidades para todos.

Ejemplo: Las comunidades indígenas en la región amazónica de Perú, como los Asháninka, Shipibo-Conibo, y Aguaruna, enfrentan numerosos desafíos debido a su exclusión social. A menudo se encuentran en una situación de desventaja en comparación con otros grupos poblacionales debido a barreras culturales, económicas y políticas.

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Concepto: La discriminación es el trato injusto o desigual hacia una persona o grupo basado en características específicas, como su raza, género, orientación sexual, religión, edad, discapacidad o cualquier otra característica personal. La discriminación puede ocurrir en múltiples contextos, como el trabajo, la educación, la vivienda y la vida social, y puede manifestarse de varias maneras.

Ejemplo: En Perú, un ejemplo de discriminación puede ser la situación que enfrentan las personas indígenas, quienes a menudo sufren de discriminación tanto en áreas urbanas como rurales. Por ejemplo, en el ámbito laboral, es común que las personas indígenas sean menospreciadas o tengan menos oportunidades de empleo debido a su origen étnico.

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La multiculturalidad es una ideología o movimiento, casi exclusivamente norteamericano, que promueve el desarrollo y enaltecimiento cultural de grupos étnicos que han padecido una larga historia de opresión racial.

EJEMPLO.- El Perú es un país pluricultural. Desde tiempos antiguos, el territorio que hoy conocemos como el Perú fue habitado por diversos pueblos, cada uno con diferentes prácticas, costumbres y formas de concebir la vida y el bienestar.

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Los conceptos de raza y etnia han evolucionado a lo largo del tiempo, no obstante, su definición durante el siglo XX, nuestro período de referencia, ha sido relativamente estable. Por lo tanto, se definen como definiciones objetivas de raza y etnia. De esta forma, el término raza representará las construcciones sociales basadas en las variaciones fenotípicas como el color de la piel, los rasgos faciales, etc. Por otro lado, etnia representará las construcciones sociales basadas en las variaciones culturales como las costumbres, la religión, los símbolos, el lenguaje, el vestuario, etc.

EJEMPLO.- El INEI ha adoptado una clasificación “étnica” que sin embargo se confunde en la percepción ordinaria de los peruanos, y del resto de latinoamericanos, con una clasificación “racial”. Los peruanos tendremos que auto-identificarnos como: Quechua, Aymara, Nativo o indígena de la Amazonía; Otro pueblo indígena u originario; Negro, zambo, mulato, moreno, afroperuano; Blanco, Mestizo, Otro

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Interculturalidad.-

Como concepto y práctica, la interculturalidad significa «entre culturas», pero no simplemente un contacto entre culturas, sino un intercambio que se establece en términos equitativos, en condiciones de igualdad.

EJEMPLO.- La interculturalidad ha operado durante la historia peruana en una forma folclórica, dominante y unidireccional, reconociendo las raíces incas y al mismo tiempo impulsando la asimilación y aculturación de los pueblos indígenas a una identidad nacional homogenizada.

Diálogo Intercultural.-

El diálogo intercultural se entiende además, y en consecuencia, como método para aprender a relativizar las tradiciones consolidadas como "propias" dentro de cada cultura y, acaso ante todo, para agudizar en las culturas la tensión o el conflicto entre los sujetos o fuerzas interesados en conservar y/o defender y aquellos interesados en transformar. Por ejemplo, para un servidor público, la enunciación de un término técnico puede tener un significado preciso, pero para una persona de una cultura distinta aquella palabra puede tener otros significados o connotaciones. Debemos tener en cuenta que por más que nos esforcemos y empleemos el mismo lenguaje, si no se adapta al uso cotidiano de la localidad, comunicará muy poco.

EJEMPLO.- RENIEC implementó en el distrito de Tupe, en la provincia de Yauyos (Lima), el primer registro civil bilingüe del país en lenguas castellano y jaqaru. Los documentos en los que se implementó esta medida son: actas registrales, solicitudes y declaraciones juradas. De esta manera, los documentos redactados en esta lengua indígena tendrán el mismo valor legal que un documento en castellano.

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Pueblos ancestrales o indigenas u originarios

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Pueblos ancestrales o indigenas u originarios

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Se entiende por pueblos indígenas los grupos, comunidades, parcialidades e individuos descendientes de los pobladores originarios de América que tengan conciencia de su identidad étnica y cultural, manteniendo usos y valores de su cultura tradicional, así como instituciones de gobierno, de control social y sistemas normativos propios.

EJEMPLO.- Actualmente, en el Perú viven 55 Pueblos Indígenas u Originarios de los Andes y la Amazonía, que se organizan principalmente en comunidades campesinas y nativas. Asimismo, a la fecha, se han identificado 48 lenguas indígenas u originarias.

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Agredo Cardona, G. A. (2006). El territorio y su significado para los pueblos indígenas. Luna Azul, (23), 1 de 5. Recuperado a partir de https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/view/1059

Arango, J. (2002). ¿ De qué hablamos cuando hablamos de multiculturalismo. El País, 23(11).

Censo 2017: “razas”, grupos étnicos y nación desde la antropología social - IDEHPUCP. (2024, March 8). IDEHPUCP. https://idehpucp.pucp.edu.pe/boletin-eventos/analisis-censo-2017-razas-grupos-etnicos-nacion-desde-la-antropologia-social-16024/

Flórez, C. E., Medina, C., & Urrea, F. (2003). Los costos de la exclusión social por raza o etnia en América Latina y el Caribe.

Grupos de especial protección de la Defensoría del Pueblo - Pueblos indígenas. (2024). Orientación - Defensoría Del Pueblo - Plataforma Del Estado Peruano. https://www.gob.pe/10368-grupos-de-especial-proteccion-de-la-defensoria-del-pueblo-pueblos-indigenas

Ministerio de Cultura (2019), Censo Nacional de Población y Vivienda

Ricardo MALIANDI (1984): Cultura y conflicto. Investigaciones éticas y antropológicas. Buenos Aires, especialmente 131 y sgs.

Villacorta, Y. R. . (2021). La interculturalidad en la sociedad peruana y la formación del docente intercultural: Digital Literacy Workshops arising from the UNAMITA program Close the Digital Divide!. South Florida Journal of Development, 2(2), 2759–2769. https://doi.org/10.46932/sfjdv2n2-129

Walsh, C. (2005). Interculturalidad, conocimientos y decolonialidad. Signo y pensamiento, 24(46), 39-50.

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(S/f). Boaventuradesousasantos.pt. 21 de agosto de 2024, de https://www.boaventuradesousasantos.pt/media/Desigualdad%20exclusi%C3%B3n%20y%20globalizaci%C3%B3n.pdf

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La Teoría de la Justicia por John Rawls es uno de los trabajos más influyentes en la filosofía política moderna. En este trabajo, Rawls presenta un marco de justicia social enfocado en la equidad y la igualdad a través de dos principios fundamentales: el principio de la libertad y el principio de la diferencia. Con respecto al principio de la libertad, Rawls afirma: Cada persona tiene derecho a un esquema de igual grado de libertad básica que sea compatible con un esquema similar de libertad para otros. Así asegura que las libertades individuales, como la de expresión, religión, pensamiento, etc., estén protegidas de manera justa. El principio de la diferencia, por otro lado, argumenta que las desigualdades sociales y económicas deben estar ordenadas de manera que sean favorables para los menos favorecidos y que los cargos y puestos de poder estén abiertos para todos en igualdad de condiciones.

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Es el proceso de creación, ampliación o incremento racional, sostenido y sustentable de las condiciones económicas, sicosociales, políticas, científica tecnológica y militares, etc., en el cual se logre que los habitantes de dicho país obtengan una alta calidad de vida de manera sostenible a lo largo del tiempo.

Ejemplo: La construcción del mega puerto de Chancay, a cargo de la empresa China Cosco Shipping, permitirá que el Perú alcance un nivel comercial superior al convertirse en una conexión estratégica entre diversos países como Chile, Ecuador y Colombia. Esto beneficiará tanto las exportaciones como las importaciones. Además, al descongestionar las vías de acceso al puerto de Callao y aceptar carga de otras partes del Perú, se reducirán los costos y sobrecostos del mercado nacional. En resumen, este terminal portuario generará beneficios comerciales, económicos y sociales para el país.

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El rol del Estado en la consolidación de Perú implica fortalecer la gobernanza, promover el desarrollo económico inclusivo, garantizar la justicia y la equidad, y fomentar la cohesión social y la estabilidad política. La consolidación de un país como Perú implica fortalecer sus instituciones, garantizar la estabilidad política, promover el desarrollo económico y asegurar la cohesión social.

Ejemplo: Un ejemplo claro del rol del Estado en Perú es el programa "Juntos". Este programa es una política pública diseñada para promover el desarrollo social y reducir la pobreza a través de transferencias monetarias condicionadas y la mejora de acceso a servicios básicos.

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Las empresas privadas ayudan de gran manera en el desarrollo sostenible en un País. El comercio nos indica que según estudios de la SEGIB y la Universidad Politécnica las empresas privadas forma parte del 6% del PVI en Iberoamérica, además de dar trabajo a más de 10 millones de personas. De la misma manera El comercio nos informa que la Organización de las Naciones Unidas (ONU) consideran que las empresas privadas impulsan la productividad y el crecimiento económico, además de generar empleo. En conclusión las empresas privadas son una fuente de apoyo para el país.

Ejemplo: La Fundación Romero, en colaboración con el Ministerio de Trabajo, lanzó un programa de 200,000 becas. Esta iniciativa surgió en respuesta a la pandemia, que dejó a muchos peruanos sin empleo y obligó a algunos a abandonar sus estudios universitarios. Las becas ofrecen cursos virtuales certificados, con el objetivo de ayudar a la población a adquirir nuevas habilidades y reintegrarse al mercado laboral. En conclusión la fundación Romero es un agente activo en el desarrollo social y económico del País, al proporcionar oportunidades para contribuir a la educación y formación de la población.

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Según la Real Academia Española (RAE) la justicia es la Idea moral que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece. De la misma forma también la define como la aplicación de las leyes, castigando a quien las incumple.

Ejemplo: Ana   Estrada pudo obtener por primera vez en el Perú la autorización de la eutanasia por parte de la Corte Suprema en el 2022. Su solicitud se basó en la polimiositis, una enfermedad incurable que causa parálisis generalizada de los músculos. Ana estaba postrada en cama y dependía de un ventilador para respirar, lo que le generaba un profundo sentimiento de aprisionamiento. En una entrevista con The Associated Press, expreso que no sentía libre. (Agencia Ap,2024)

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Significa garantizar que todas las personas tengan acceso a igualdad de oportunidades presentes y futuras, indiferentemente del género, raza, nivel económico, etc. En Perú, esto podría relacionarse con la educación, la salud y la igualdad de género.

Ejemplo: En la comisaría de Viva El Perú, se ha implementado un novedoso programa llamado “Dilo en Braille”. Propuesto por el Mayor PNP Jorge Villar Delgado, en el cual se brindaron cartillas informativas sobre las funciones de la Policía Nacional.

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La equidad definida por el diccionario como la cualidad que da a cada uno lo que merece de manera equilibrada según sus circunstancias o situaciones particulares.

Ejemplo: Las becas se pueden considerar como una medida que promueve la equidad en el acceso a la educación. Como nos informa La República con la 29ª edición del Programa de Extensión Universitaria (PEU) dado por el Organismo Supervisor de Inversión Privada en Telecomunicaciones (Osiptel), ofreciendo 60 becas para alumnos de ultimo año de carrera o egresado dándoles la posibilidad de estudiar alguna especialización en áreas de derecho, ingeniería o telecomunicaciones.

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Según la Real Academia Española la igualdad ante la ley se define como el principio en el cual todas las personas poseen los mismos derechos.

Ejemplo: La iniciativa “Cambiando Esquemas”, impulsada por Plan Internacional Perú, Hyundai y SENATI. Con el objetivo de promover el acceso a una educación y empleo sin estereotipos de género. Según RPP Noticias esta iniciativa genero cambias en las jóvenes, sus familias y el compromiso de las empresas con la igualdad de género.

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La identidad nacional es el sentimiento de pertenencia del individuo a una determinada nación, más allá de los aspectos externos, como el lenguaje, rasgos físicos, raza, etc. Se distingue por un fuerte sentido de pertenencia basado en la historia y la cultura, lo cual permite al individuo compartir vínculos con su comunidad.

La celebración de la Virgen del Carmen en el pueblo de Paucartambo, elegido el mejor pueblo turístico en el mundo según la ciudad del Cusco es realmente especial. Esta festividad es una de las más importantes en el Perú y refleja la profunda devoción de las personas hacia la Virgen del Carmen.

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Es una ley la cual debe ser acatada por todos los habitantes de un país, incluso gobernantes e instituciones. Sometiendo al ciudadano al cumplimento de este marco normativo para garantizar la protección d ellos derechos humanos.

Ejemplo: Según RPP Noticias el Ministerio de la mujer un aumento alarmante en la cifra de feminicidios superando los cien por año. Además, nos indica que, al tener un estado de derecho débil, ocasionaría que el País no tuviera la capacidad para resolver feminicidios entre otros delitos, haciendo a la justicia deficiente y debilitando la protección de los derechos del ciudadano.

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Agencia Ap. (2024, 22 abril). Ana Estrada, la historia de la primera peruana en acceder a la eutanasia. Gestión. https://gestion.pe/peru/ana-estrada-la-historia-de-la-primera-peruana-en-acceder-a-la-eutanasia-noticia/

Investigación – Centro de Altos Estudios Nacionales. (s. f.). https://caen.edu.pe/investigacion/#:~:text=Desarrollo%20Nacional%20es%20el%20proceso,crecientes%20niveles%20de%20Bienestar%20General

Kostova, B. (2019, 19 febrero). Estado de Derecho y Derechos Humanos. La ONU. https://www.un.org/ruleoflaw/es/rule-of-law-and-human-rights/#:~:text=El%20estado%20de%20derecho%20es%20el%20medio,la%20protecci%C3%B3n%20de%20todos%20los%20derechos%20humanos.

Latina Noticias. (2024, 21 julio). «Un pueblo rendido ante la fe»: La fiesta en honor a la Virgen del Carmen mantienen viva la devoción [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=56iSfDHV3jg

Puerto Multipropósito de Chancay impulsará la economía y su construcción generará 7500 empleos directos e indirectos. (s. f.). Noticias - Ministerio de Transportes y Comunicaciones - Plataforma del Estado Peruano. https://www.gob.pe/institucion/mtc/noticias/648926-puerto-multiproposito-de-chancay-impulsara-la-economia-y-su-construccion-generara-7500-empleos-directos-e-indirectos

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Real Academia Española. (s.f.). Justicia. En Diccionario de la lengua española. Recuperado en 20 de agosto de 2024, de https://www.rae.es/diccionario-estudiante/justicia

Rpp, R. (2016, 17 mayo). Policía Nacional del Perú lanza programa “Dilo en Braille”. RPP Noticias. https://rpp.pe/peru/cusco/policia-nacional-del-peru-lanza-programa-dilo-en-braille-noticia-963044?ref=rpp

Rpp, R. (2022, 19 diciembre). "Cambiando Esquemas": Iniciativa promueve el acceso a educación y trabajo libre de estereotipos de género en el sector automotriz. RPP

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Salomón, J. (2020, 25 septiembre). Inclusión social. El Peruano. https://elperuano.pe/noticia/104317-inclusion-social

Talavera, P. (1999): “El valor de la identidad.” Cuadernos electrónicos de filosofía del derecho, nº 2,. En línea. Consultado el 04/05/09. Disponible en: http://www.uv.es/CEFD/2/Talavera.htm

Tapia, D. (2024, 26 julio). Osiptel lanza programa de becas para estudiantes y egresados en Derecho, Ingeniería y más: ¿cómo postular? La República.pe. https://larepublica.pe/sociedad/2024/07/26/osiptel-lanza-programa-de-becas-para-estudiantes-y-egresados-en-derecho-ingenieria-y-mas-como-postular-atmp-952094

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La contribución de esta teoría en la convivencia armónica de la sociedad

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La contribución de esta teoría en la convivencia armónica de la sociedad

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La teoría de la justicia de John Rawls ayuda a que la sociedad viva en armonía al proponer un enfoque justo para todos. El autor sugiere que las instituciones y las reglas deben ser diseñadas de tal manera que limiten las desigualdades y garanticen las mismas oportunidades para todos. Y que las desigualdades son aceptables solo si ayudan a las personas menos preparadas y talentosas. Ello fomenta una distribución más equitativa de recursos, lo que puede reducir tensiones y conflictos. Cuando las personas ven que la regla es equiparable, disfrutan más el trabajo y la armonía educativa que evite el malestar de la sociedad. La teoría de justicia Rawls también sugirió que las personas con diferentes valores y opiniones pueden vivir juntas siempre que se adhieran a los principios de la justicia.

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Ejemplos de la aplicación de esta teoría a la realidad nacional del Perú

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Ejemplos de la aplicación de esta teoría a la realidad nacional del Perú

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1. La teoría de Rawls se ha aplicado en discusiones sobre la equidad en el sistema educativo peruano. Se argumenta que para lograr una sociedad justa, es esencial garantizar que todos los niños, independientemente de su origen socioeconómico, tengan acceso a una educación de calidad. Esto se alinea con el principio de igualdad de oportunidades de Rawls.

2. En el contexto de la economía peruana, la teoría de Rawls se ha utilizado para abogar por políticas que reduzcan la desigualdad económica. Por ejemplo, se ha propuesto que las instituciones económicas deben diseñarse para beneficiar a los menos favorecidos, asegurando una distribución más equitativa de los recursos.

3. La teoría de la justicia de Rawls también se ha aplicado en la protección de grupos vulnerables en Perú, como las comunidades indígenas y las personas afectadas por la pobreza extrema. Se ha argumentado que las políticas públicas deben enfocarse en mejorar las condiciones de vida de estos grupos, en línea con el principio de diferencia de Rawls, que sostiene que las desigualdades sociales y económicas deben ser estructuradas de manera que beneficien a los menos aventajados.

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La sociedad civil, compuesta por organizaciones no gubernamentales (ONGs), asociaciones comunitarias y ciudadanos, es fundamental para la vigilancia y la promoción de la justicia social y la equidad. Estas organizaciones pueden actuar como intermediarios entre el Estado y la población, asegurando que las políticas públicas se implementen de manera efectiva y justa. El rol que estas cumplen con el desarrollo nacional es que puede movilizarse para exigir políticas públicas que promuevan estos cuatro principios. Un ejemplo de esto es el papel que ONGs medioambientales en la protección de la Amazona.

Otro rol que cumplen es en la Justicia e Inclusión Social, en la que organizaciones presionan a los gobiernos por respetar los derechos humanos así como promover la inclusión. En el caso de la identidad nacional, organizaciones culturales y comunidades locales, son fundamentales para preservar así como promover tradiciones e identidades nacionales. Un ejemplo de esto en América Latina son las organizaciones indígenas quienes luchan por la autonomía territorial y cultural. Por último, en el Estado de Derecho, estas organizaciones son fundamentales para mantener la transparencia y luchar en contra de la corrupción. Transparencia Internacional, por ejemplo, trabaja en exponer y reducir la corrupción en el mundo, promoviendo de esta manera el respeto a las leyes.

Ejemplo:ONGs como CARE Perú trabajan en proyectos que promueven la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres en comunidades rurales, contribuyendo a la inclusión social y la equidad.

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1. CRUZ YARLEQUE, BRISA ESTRELLA

2. ESPÍRITU TORRES, ALEXANDRA VIOLETA

3. NEYRA PONCE, VALENTINA BRISSA

4. REATEGUI SALCEDO, ARIANA CRISTHINA

5. SURCO SALVADOR, ISABEL ANAHI

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CONTENTLAB. (2023, 13 septiembre). Recursos e inversión: el potencial del sector privado en el desarrollo sostenible - Perú Sostenible. El Comercio. https://especial.elcomercio.pe/perusostenible/recursos-e-inversion-el-potencial-del-sector-privado-en-el-desarrollo-sostenible/

El rol del Estado en la Gestión Pública. (2023, mayo 10). Blog | Escuela de Postgrado UTP. https://www.postgradoutp.edu.pe/blog/a/que-rol-cumple-el-estado-en-la-gestion-publica/

Leyva, Á., Santibáñez, A., & Castillo, O. (2014). Organizaciones de la sociedad civil y objetivos de desarrollo del milenio: el caso del PCS. Org.Mx. https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-05652014000200006

MIMP. (s/f). DEMOCRACIA Y ESTADO DE DERECHO. Gob.Pe. https://www.mimp.gob.pe/files/direcciones/dgfc/diff/politicas_nacionales/1_Acuerdo_Nacional.pdf

Ransa. (s,f). Fundación Romero y el Ministerio de Trabajo entregan 200 mil becas para reenganchar con el empleo. https://www.ransa.biz/fundacion-romero-y-el-ministerio-de-trabajo-entregan-200-mil-becas-para-reenganchar-con-el-empleo/

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García, O., & Néstor, S. (2010). JOHN RAWLS: UNA TEORIA DE JUSTICIA SOCIAL SU PRETENSIÓN DE VALIDEZ PARA UNA SOCIEDAD COMO LA NUESTRA. Revista de relaciones internacionales estrategia y seguridad, 5(1), 137–160. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1909-30632010000100008

Mandle, J. (2009). Rawls’sA Theory of Justice: An Introduction. Cambridge University Press.

https://doi.org/10.1017/CBO9780511814099

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1. Explique las ideas del contractualismo (Thomas Hobbes, John Locke, y Jean Rousseau).

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1. Explique las ideas del contractualismo (Thomas Hobbes, John Locke, y Jean Rousseau).

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El contractualismo es una teoría política relacionada con la moral y sostiene que la legitimidad del gobierno y las leyes, se dan mediante un contrato social, es decir, un acuerdo implítico o explícito entre los individuos para formar una sociedad bien organizada. Los tres autores aportaron diferentes conocimientos respecto al origen y la naturaleza del contrato social.

A continuación, se describirán los aportes de cada uno de ellos:

1. Thomas Hobbes:

Hobbes describe el estado de naturaleza como una condición de guerra de "todos contra todos", es decir, anárquico, en la que predomina el caos debido a la falta de un poder absoluto que garantice la paz y la seguridad. Sostiene que la condición de mera naturaleza, es decir, de absoluta libertad como la de aquellos que ni son soberanos ni súbditos, es anarquía y condición de guerra. (Hobbes, 2004). Este es claro ejemplo del sistema que gobierna el mundo, en donde no hay una autoridad común que garantice la protección e integridad de cada uno de los Estados, sino que cada uno de ellos actúa según su propia conveniencia, y buscan el beneficio propio para garantizar su seguridad.

2. John Locke:

Este autor tiene una visión más optimista del estado de naturaleza, donde los individuos son libres e iguales, pero reconoce la necesidad de un contrato social para garantizar la protección de sus derechos naturales, como la vida, libertad y propiedad.

Según él, el gobierno debe ser limitado y legitimado por el consentimiento de los gobernados, y si este no cumple con su función de velar por los derechos, puede ser derrocado, es decir, en casos de silencio universal, se debe presumir el consentimiento del pueblo (Rousseau, 2015).

Un ejemplo de esto sería la Declaración de Independencia de Estados Unidos, donde se indica que "todos los hombres son creados iguales" y tienen derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

3. Jean-Jacques Rousseau:

Rousseau indica que inicialmente, los individuos tenían un sistema de igualdad y libertad, pero que la propiedad privada generó desigualdades y conflictos. Por ello, propone un contrato social donde los individuos se unan para formar una comunidad política, que respresente el interés colectivo.

Un ejemplo de esto sería la Revolución Francesa, donde se buscaba establecer una nueva sociedad basada en la igualdad y la soberanía popular.

Referencias:

1. Hobbes, T. (2004). Leviatan. Buenos Aires, Argentina: Hyspadistribuidora.

2. Rousseau, J. (2015). El contrato social (1.ª ed.). Grupo editorial: Editorial Universidad de Guadalajara. https://editorial.udg.mx/gpd-el-contrato-social.html