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O racionalismo refere-se às teorias epistemológicas que identificam como fonte do conhecimento o pensamento ou a razão. OA razão só por si, sem o auxílio da experiência, garante a aquisição e justificação do conhecimento.

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Nesta obra incontornável, Descartes demonstra a vontade de sujeitar todo o conhecimento às regras da matemática, destacando alguns princípios para que o pensamento possa ser corretamente conduzido.

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Discurso do Método René Descartes RESUMO

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"Mas, agora que resolvera dedicar-me apenas à descoberta da verdade, pensei que era necessário proceder exactamente ao contrário, e rejeitar, como absolutamente falso, tudo aquilo em que pudesse imaginar a menor dúvida, a fim de ver se, após isso, não ficaria qualquer coisa nas minhas opiniões que fosse inteiramente indubitável.
Assim, porque os nossos sentidos nos enganam algumas vezes, eu quis supor que nada há que seja tal como eles o fazem imaginar. E porque há homens que se enganam ao raciocinar, até nos mais simples temas de geometria, e neles cometem paralogismos, rejeitei como falsas, visto estar sujeito a enganar-me como qualquer outro, todas as razões de que até então me servira nas demonstrações. Finalmente, considerando que os pensamentos que temos quando acordados nos podem ocorrer também quando dormimos, sem que neste caso nenhum seja verdadeiro, resolvi supor que tudo o que até então encontrara acolhimento no meu espírito não era mais verdadeiro que as ilusões dos meus sonhos. Mas, logo em seguida, notei que, enquanto assim queria pensar que tudo era falso, eu, que assim o pensava, necessariamente era alguma coisa. E notando esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as extravagantes suposições dos cépticos seriam impotentes para a abalar, julguei que a podia aceitar, sem escrúpulo, para primeiro princípio da filosofia que procurava."
René Descartes, Discurso do Método

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Rene Descartes - "I think, therefore I am"

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"Depois disso, considerei duma maneira geral o que é indispensável a uma proposição para ser verdadeira e certa; porque, como acabava de encontrar uma com esses requisitos, pensei que devia saber também em que consiste essa certeza.
E tendo notado que nada há no eu penso, logo existo, que me garanta que digo a verdade, a não ser que vejo muito claramente que, para pensar, é preciso existir, julguei que podia admitir como regra geral que é verdadeiro tudo aquilo que concebemos muito claramente e muito distintamente; havendo apenas alguma dificuldade em notar bem quais são as cousas que concebemos distintamente."
Descartes, Discurso do Método, Sá da Costa

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1ª Prova a priori pela simples consideração da ideia de ser perfeito

Descartes, Princípios da Filosofia, I Parte, p. 61-62.

2ª Prova a posteriori pela causalidade das ideias

Descartes, Princípios da Filosofia, I Parte, p. 64.

A prova consiste agora em mostrar que, porque possuímos a ideia de Deus como ser perfeitíssimo, somos levados a concluir que esse ser efectivamente existe como causa da nossa ideia da sua perfeição. De facto, como poderíamos nós ter a ideia de perfeição, se somos seres imperfeitos? Como poderia o menos perfeito ser causa do mais perfeito?

3ª Prova a posteriori baseada na contingência do espírito

Descartes, Oeuvres, VII, pp. 166-169.

Descartes demonstra agora a existência de Deus a partir do facto de que não nos podemos conservar a nós próprios. Se não podemos garantir a nossa existência, mas apesar disso existimos, é porque alguém nos pode garantir essa existência.

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1ª Prova a priori pela simples consideração da ideia de ser perfeito Descartes, Princípios da Filosofia, I Parte, p. 61-62. 2ª Prova a posteriori pela causalidade das ideias Descartes, Princípios da Filosofia, I Parte, p. 64.

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"Mas desde que reconheci que existe um Deus, ao mesmo tempo compreendi também que tudo o resto depende dele e que ele não é enganador, e daí concluí que tudo o que concebo clara e distintamente é necessariamente verdadeiro (...).

E assim vejo perfeitamente que a certeza e a verdade de toda a ciência dependem unicamente do conhecimento de Deus verdadeiro, a tal ponto que, antes de o conhecer, eu não podia saber nada, de modo perfeito, de qualquer outra coisa. Porém, agora podem ser perfeitamente conhecidas e certas, para mim, inúmeras coisas, quer do próprio Deus e das coisas intelectuais, quer também de toda a natureza corpórea, que é o objeto da matemática pura."

Descartes, Meditações sobre a Filosofia Primeira

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A seguir, entra no debate promovido pela tua professora (o docente de Biologia e Geologia também pode ajudar-te a arranjar argumentos fortes) Biologia e Geologia):
Será o cérebro ou qualquer outra estrutura biológica condição necessária para que possamos falar em mente?
Se nos considerarmos o único agente inteligente que é capaz de fazer algo, e depois vem uma máquina que o faz melhor, então quem somos nós?

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"Ex_Machina" - Trailer Oficial Legendado (Portugal) HD