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Cerca de cinco séculos antes da dispersão para as planícies os Yanomami já haviam iniciado um processo de diferenciação interna que gerou as atuais línguas do grupo. A família linguística Yanomami é composta de pelo menos quatro línguas (Yanomae, Yanõmami, Sanima e Ninam) que se subdividem em diversos dialetos.

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Segundo uma das hipóteses mais aceitas por pesquisadores, os Yanomami são descendentes de um antigo grupo indígena ( chamado de "proto-Yanomami") instalado há um milênio no entorno da serra, onde as comunidade se isolaram por um longo período até os séculos XIX (19) e XX (20)

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Ao longo do século 19 até o século 20 parte do povo Yanomami se dispersou para as planícies por causa de um processo de crescimento demográfico dos Yanomami. Os Yanomami estão localizados entre o extremo Norte do território brasileiro e o Sul do território venezuelano, no Brasil há aldeias Yanomami nos estados do Amazonas e Roraima.

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Os primeiros contatos esporádicos do povo Yanomami com a população nacional se deu entre os anos de ( 1910 e 1940, século XX ) no primeiro momento o encontro foi acidental,estes eram coletores de produtos da floresta como piaçaba, militares das expedições de delimitação de fronteiras, sertanistas do Serviço de Proteção ao Índio - SPI ou viajantes.
Entre os anos 1940 e 1960, abertura de postos do SPI e, em seguida, a vinda de missões evangélicas americanas (Novas Tribos do Brasil, Missão Evangélica da Amazônia) e católicas italianas (Salesianos, Consolata) criaram pontos de contato permanentes no território. Esses estabelecimentos rapidamente se tornaram focos de concentração populacional e de sedentarização, franqueando o acesso a bens manufaturados e a certa assistência paramédica. Foram também a porta de entrada de muitas epidemias devastadoras (sarampo, coqueluche, gripe, tuberculose) as quais os Yanomami, até então praticamente isolados, eram muito vulneráveis.

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Cerca de 24 indígenas da aldeia ianomâmi Aracaçá, na região Waikás, em Roraima, estão desaparecidos após denunciarem o estupro e assassinato de uma menina indígena por garimpeiros ilegais. A aldeia tem sinais de incêndio.

De acordo com Júnior Hekurari Ianomâmi, presidente do Conselho Distrital de Saúde Indígena e Ye'kuana (Condisi-YY), relatos indicam que os ianomâmis fugiram após o estupro e estão escondidos na floresta.

A Hutukara Associação Yanomami (HAY) informou que está acompanhando a investigação e cobrou que as autoridades tirem os garimpeiros ilegais das terras indígenas. "Essas e outras graves violações de direitos dos povos indígenas causadas pelo garimpo ilegal em suas terras há anos vêm sendo denunciadas ao poder público. Insistimos que o Estado brasileiro cumpra seu dever constitucional e promova urgentemente a retirada dos invasores", diz.

No último dia 25, os indígenas denunciaram o estupro de uma menina de 12 anos, que teria morrido, e o sumiço de um criança de 3 anos, após um ataque de garimpeiros ilegais.

Após a denúncia, a Polícia Federal foi até a comunidade para apurar o ocorrido, mas não encontrou vestígios do crime. A comunidade de Aracaçá, no entanto, foi encontrada vazia e uma das casas estava queimada. Segundo o Condisi-YY, é comum que após a morte de um ente querido, os indígenas deixem suas casas e procurem outro lugar para viver. A PF informou que continua a investigação.

?????????? URGENTE!!!
Lider Yanomami denúncia desaparecimento da comunidade ARACAÇA onde criança indígena Yanomami foi violentada sexualmente e morta por GARIMPEIROS @STF_oficial @ptbrasil @LulaOficial @brunogarci @LSabatella @UOLNoticias @andretrig @JYanomami#SOSYanomami pic.twitter.com/NrygOVK8ML
- CLÁUDIA FEREEIRA ATIVISTA POL. AMB.E INDÍGENA. (@ClaudiaBahia_13) April 29, 2022

Repercussão do caso e grupo no Senado

Segundo o Condisi-YY, alguns indígenas que foram encontrados na região se recusaram a falar e disseram que receberam cerca de 05g de ouro dos garimpeiros para manter silêncio.

O caso repercutiu nas redes sociais e na última quinta-feira (28/4), a ministra do Supremo Tribunal Federal (STF) Cármen Lúcia cobrou uma investigação sobre o caso. "Não é possível calar ou se omitir diante do descalabro de desumanidades criminosamente impostas às mulheres brasileiras, dentre as quais mais ainda as indígenas, que estão sendo mortas pela ferocidade desumana e incontida de alguns", disse na ocasião.

A Comissão de Direitos Humanos (CDH) do Senado Federal formou um grupo para acompanhar as medidas contra o garimpo ilegal na região. E a Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) da Câmara dos Deputados aprovou, nesta terça-feira (3/5), a criação de um grupo de trabalho para acompanhar a situação dos povos indígenas.

Segundo o relatório "Yanomami sob ataque", da Hutukara Associação Yanomami (HAY), divulgado em abril, a região de Aracaçá registrou o maior avanço de garimpo ilegal. Segundo os dados, em 2021 o garimpo ilegal avançou 46% - em comparação com 2020 - nas terras ianomâmis.

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'Cadê os Yanomami?': o que se sabe sobre sumiço de aldeia indígena

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Cerca de 24 indígenas da aldeia ianomâmi Aracaçá, na região Waikás, em Roraima, estão desaparecidos após denunciarem o estupro e assassinato de uma menina indígena por garimpeiros ilegais. A aldeia tem sinais de incêndio. De acordo com Júnior Hekurari Ianomâmi, presidente do Conselho Distrital de Saúde Indígena e Ye'kuana (Condisi-YY), relatos indicam que os ianomâmis fugiram após o estupro e estão escondidos na floresta.

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O garimpo ilegal cresceu 54% em 2022 e devastou novos 1.782 hectares da Terra Indígena Yanomami (TIY).
O monitoramento da Hutukara Associação Yanomami (HAY) mostrou crescimento de 309% do desmatamento associado ao garimpo entre outubro de 2018 e dezembro de 2022. Nesse período, foram mais 3.817 hectares destruídos na maior terra indígena do país, atingindo um total de 5.053 hectares. Em 2021, o desmatamento chegou a 3.272 hectares, conforme apontou o relatório Yanomami Sob Ataque: garimpo na Terra Indígena Yanomami e propostas para combatê-lo.
O garimpo ilegal causou tragédia humanitária na Terra Indígena Yanomami (TIY). E, ainda que tenha sido demarcada há 30 anos, o poder público nunca foi capaz de garantir a defesa desse território, impedir invasões ou garantir uso exclusivo da terra aos indígenas.
A Hutukara Associação Yanomami afirma que existem hoje cerca de 20 mil garimpeiros dentro do território – uma verdadeira tragédia humanitária e socioambiental.

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Desde o início do seu contato com o homem branco, o povo Yanomami vivenciou diversos impactos ao seu modo de vida e a sua cultura.

Primeiramente, destaca-se a ação de garimpeiros, madeireiros e agropecuaristas nas suas terras, os quais realizam práticas econômicas diversas, que modificam o equilíbrio do ambiente local, transformam o território de habitação dos índios e contribuem para a mudança do cotidiano das populações indígenas.

Ademais, a chegada desses atores contribuiu para a transmissão e disseminação de diversas doenças contagiosas, além de vícios e outras práticas, às quais a população indígena não está plenamente adaptada.

Destaca-se, em um contexto mais recente, a ausência de políticas públicas para a população yanomami por meio do desmonte de órgãos governamentais e projetos sociais, que possibilitam a preservação dos modos de vida dessa população e, ainda, inibem a prática de atividades predadoras, como o extrativismo e a agropecuária.

Atualmente, os Yanomami enfrentam, além do desmatamento, da pesca ilegal, da ação do garimpo e da pressão dos fazendeiros, graves surtos de doenças e de desnutrição, além da inexistência de uma estrutura básica de saúde e segurança. Essa realidade impacta negativamente na sobrevivência dessa população e na sua qualidade de vida.

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Documentário sobre povo Yanomami é aposta brasileira para o Oscar 2022 | CNN PRIME TIME