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8M: El FEMINISMO marcha DIVIDIDO por la LEY TRANS, el 'SOLO SÍ ES SÍ' y la PROSTITUCIÓN | RTVE

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El feminismo es un movimiento político, social, académico, económico y cultural, que busca crear conciencia y condiciones para transformar las relaciones sociales, lograr la igualdad entre las personas, y eliminar cualquier forma de discriminación o violencia contra las mujeres.

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El feminismo es un movimiento político, social, académico, económico y cultural, que busca crear conciencia y condiciones para transformar las relaciones sociales, lograr la igualdad entre las personas, y eliminar cualquier forma de discriminación o violencia contra las mujeres.

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Por Mireya Cidón (@mnodic), responsable de Edición en Amnistía Internacional. Fotografías: Raquel Martínez,

En un mundo que afronta desafíos en la lucha por la igualdad de género, es imperativo que alcemos nuestras voces y defendamos los derechos de las mujeres. Para lograrlo, el feminismo se presenta como un movimiento inclusivo y, a su vez, como una poderosa fuerza transformadora con el poder de derribar barreras y forjar un futuro donde la equidad y la justicia brillen para todas las personas.

En este sentido, ser feminista no significa que pensemos que las mujeres merecemos derechos especiales; significa que sabemos que merecemos los mismos. El feminismo no habla de superioridad. No discrimina, menosprecia o castiga al otro género. Simplemente combate las desigualdades que sufren las mujeres por el mero hecho de serlo. No luchamos por ser "más", luchamos por ser igual.

En este contexto, no todos los hombres respaldan el machismo, aunque el sistema en sí mismo está impregnado de él y es difícil escapar de sus efectos. Ellos también sufren suposiciones y expectativas basadas en su género y ello les condiciona a vivir y a actuar de cierta manera, pero no es comparable. Las mujeres estamos hartas de ser juzgadas y criticadas por la manera en que nos vestimos o comportamos. Por la forma en la que hablamos o trabajamos. Estamos cansadas de que nuestra palabra valga menos o nada, cansadas de la desigualdad, de cobrar menos, de trabajar más. Estamos hartas de empleos informales y precarios, de enfrentar obstáculos para avanzar en nuestras carreras, de los techos de cristal. Cansadas de que nos maten, de que nos acosen, de que nos agredan, de que nos violen. Cansadas de que nos llamen feminazis por defender la igualdad.

Nuestra aspiración se centra en eliminar la discriminación de género y promover el respeto hacia las mujeres como seres humanos iguales en valor y dignidad a los hombres, es decir, un mundo justo e igualitario para todas las personas.

Igualdad de género: ¡faltan 300 años para alcanzarla!

Algo que debería ser una realidad sigue estando lejos todavía. Según el informe presentado por la ONU Mujeres en septiembre de 2022, al ritmo actual, todavía nos faltan 300 años para alcanzar la plena igualdad de género. Algo menos, 140, para lograr una representación equitativa de mujeres en posiciones de poder y liderazgo. Y 40, para lograr lo mismo en parlamentos nacionales.

En otros ámbitos, las cifras no mejoran. Para erradicar el matrimonio infantil de cara al 2030, necesitaríamos ir a una velocidad 17 veces superior a la actual y no parece que lo vayamos a lograr. El fracaso lo padecerán millones de niñas privadas de sus derechos y expuestas a una vida adulta para la que no están preparadas y al riesgo de sufrir violencia, abuso y maltrato con las gravísimas consecuencias para su salud física y mental.

También es preocupante el retroceso en la reducción de la pobreza. A finales de 2022, se estimó que el número de mujeres que viven en la pobreza extrema está alrededor de 383 millones frente a los 368 de hombres y niños, lo que significa que son muchos más los millones de mujeres que carecen de los ingresos suficientes para cubrir necesidades básicas como la alimentación, la vestimenta y una vivienda adecuada.

Siglo XXI: ¡nos siguen matando! Asesinatos por razones de género

En pleno siglo XXI, la violencia contra las mujeres y las niñas sigue siendo una de las violaciones de los derechos humanos más prevalentes en todo el mundo. Un estudio elaborado por la UNODC y ONU Mujeres sobre feminicidio indica que alrededor del 56% de todas las mujeres y las niñas asesinadas intencionalmente en 2021 lo fueron a manos de sus parejas íntimas u otros miembros de la familia. Esto significa que cada 11 minutos una mujer o niña es asesinada por una persona conocida.

En lo que a España se refiere, ya son 9 las mujeres asesinadas a manos de sus parejas o exparejas en lo que va de año. Un total de 1.191 desde 2003 (año en que empezaron los registros). Nos están matando. Y no es un decir.

La violencia sexual y los movimientos feministas

La violencia sexual contra mujeres y niñas también es un problema grave y generalizado en todo el mundo. A tenor de los datos, al menos 15 millones de niñas adolescentes de entre 15 a 19 años han experimentado relaciones sexuales forzadas (violaciones u otros actos sexuales forzados) y, de acuerdo con los datos disponibles de 30 países, tan sólo un 1% de ellas ha pedido alguna vez ayuda profesional (fuente: UNICEF). En la Unión Europea, el 55% de las mujeres han experimentado acoso sexual en, al menos, una ocasión desde que cumplieron los 15 años.

Por suerte se iniciaron diferentes campañas de concienciación que tuvieron mucha repercusión. El movimiento feminista #MeToo unió a miles de mujeres que alguna vez se habían sentido acosadas y #Cuéntalo agrupó cientos de miles de experiencias personales sobre agresiones sexuales. Muchos eslóganes se hicieron virales como "No es No" o "Sólo SÍ es SÍ", ¡Hermana, yo sí te creo!, ¡Ni una más!¡Ni una menos!... Y se hizo historia con las huelgas feministas y la asistencia masiva a las manifestaciones que se celebraron en todo el mundo. Fue toda una demostración de fuerza y de intenciones.

Pero la lista de desigualdades continúa porque no hemos abordado todavía nuestro derecho a decidir sobre nuestro cuerpo y nuestra maternidad. Nuestra manera de vivir la sexualidad, nuestra identidad. Tampoco las cosas del día a día como tener miedo a caminar solas, a que no respeten nuestro "no", a ser tratadas como trofeos o desechos, a que nos cosifiquen o hipersexualicen, a que nos consideren el sexo débil, a que nos culpabilicen en los casos de violencia de género y sexual, a que nos intenten controlar, acallar, someter, a que nos piropeen por la calle como si fuéramos un objeto para ser admirado o poseído... La sociedad debe seguir desafiando y transformando estas realidades para que cada una de nosotras pueda vivir con plena igualdad y dignidad.

La brecha salarial

Naciones Unidas lo ha vuelto a recordar: ningún país ha alcanzado la igualdad de género y las disparidades, la exclusión, el machismo en sus distintas intensidades y vertientes siguen dando lugar a diferencias tan injustas como que llamen un 30% menos a las mujeres para una entrevista de trabajo o que tengamos que trabajar más que los hombres para ganar lo mismo.

La brecha salarial es un hecho en España (y en el mundo). Según un informe de CCOO, las mujeres ganan un 20,9% menos de media que los hombres. ¿Y por qué? Por motivos como la feminización de los trabajos peor remunerados o los complementos salariales. El esfuerzo físico, la nocturnidad, la disponibilidad horaria... son "licencias", por ejemplo, que muchas mujeres con hijos o personas dependientes a su cargo no se "pueden permitir". Con la maternidad, por ejemplo, muchas mujeres tienden a reducir su jornada, a acogerse a excedencias, incluso a dejar el empleo para asumir el cuidado de menores. Pero el hombre no se ve igual de afectado en su carrera laboral al tener hijos/as. En general, ni los despiden ni los marginan. Tampoco piden excedencias ni aceptan trabajos temporales o parciales por este motivo. Son las mujeres quienes se encargan del cuidado de menores, de personas adultas incapacitadas o de otras obligaciones familiares o personales.

Según el informe antes mencionado de CCOO, las mujeres suponen el 75% de la población asalariada a jornada parcial. Si la situación cambiara y las mujeres asalariadas trabajaran a jornada completa, se eliminaría el 60% de la brecha salarial de género en España. La eliminación es una cuestión de justicia y equidad de género y requiere de políticas y medidas concretas para acabar con la discriminación en el mercado laboral.

El techo de cristal, las mujeres se estrellan contra él

Más allá del dinero, a la gente también le preocupa la escasa representación que tienen las mujeres en las esferas de poder. A mí también. Los techos de cristal son las barreras que se consideran "invisibles" y por las cuales una mujer no puede acceder a puestos de responsabilidad y liderazgo en el ámbito laboral y profesional. Esta barrera se manifiesta a través de la discriminación de género en la contratación y promoción laboral, la segregación ocupacional y la falta de medidas que promuevan la igualdad de oportunidades. Esto se traduce en una brecha salarial significativa y en una menor presencia de mujeres en puestos de alta dirección y en sectores como la política, la empresa, la ciencia y la tecnología.

La existencia de los techos de cristal es una realidad global que afecta a las mujeres en todos los ámbitos laborales. Combatir esta barrera requiere de medidas concretas como la promoción de la igualdad de oportunidades, la eliminación de los sesgos de género en la contratación y promoción, la implementación de políticas de conciliación laboral y familiar, y la sensibilización y formación en igualdad de género. Superar los techos de cristal es fundamental para alcanzar la igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres en el ámbito laboral y profesional.

Al final son muchas las razones para defender el feminismo. El mundo necesita una sociedad igualitaria, libre de violencia machista, donde las mujeres puedan vivir sin miedo, con igualdad de oportunidades, con los mismos derechos, una justicia y educación sin sesgo de género y una corresponsabiliad en las tareas del hogar y cuidados. Todas las personas merecemos el mismo respeto, los mismos derechos, la misma igualdad y para ello debemos promover la inclusión y la diversidad, y debemos acabar con la violencia y la discriminación de género.

Se acabaron las excusas.

Debemos avanzar.

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Razones por las que el mundo necesita el feminismo

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Descubre en este post por qué el feminismo es vital para lograr una sociedad más justa y equitativa, y cómo puede transformar el mundo en que vivimos

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La RAE define feminismo como "principio de igualdad de derechos de la mujer y el hombre". ¿Es por esa igualdad real y efectiva por la que aboga en la actualidad el movimiento feminista hegemónico? ¿Sigue siendo una lucha necesaria en los países occidentales o el feminismo ha perdido el rumbo? En una sociedad polarizada, condicionada, y amenazada por la cancelación, la escritora y política Teresa Gimenez Barbat se declara beligerante contra ese feminismo. A partir de la biología y la naturaleza humana, a través del estudio pormenorizado de los factores que influyen en nuestro comportamiento -la herencia genética (naturaleza), la educación o el estatus socioeconómico (nurture)-, la autora desmonta y denuncia las falacias de la llamada "ideología de género" con conclusiones rotundas cargadas de sentido común: "Las mujeres Timas; los hombres no son el enemigo". Un libro que ofrece una visión científicamente documentada, exhaustiva y controvertida, abogando por un feminismo última intervensión basado en la razón, alejado de extremismos e ideologías divisivas. Todo lo que encontrabas odioso de la ideología de género y no te atrevías ni a decir.

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Contra el feminismo: Todo lo que encuentras odioso sobre la ideología de género y no te atreves a decir

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La RAE define feminismo como "principio de igualdad de derechos de la mujer y el hombre". ¿Es por esa igualdad real y efectiva por la que aboga en la actualidad el movimiento feminista hegemónico? ¿Sigue siendo una lucha necesaria en los países occidentales o el feminismo ha perdido el rumbo?

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Una segunda etapa, que inicia en la década de los ochenta, es descrita por Lau como un momento de estancamiento y despegue. Se caracteriza porque la praxis feminista comienza a extenderse por una diversidad de espacios, pero también con mayor visibilidad de una diversidad de mujeres: urbano populares, campesinas, trabajadoras, sindicalistas, que dieron vida a un feminismo popular que imprimió demandas de género a las de las mujeres (Lau, 2011). En palabras de Vargas, el desarrollo del feminismo fue paralelo a la expansión de un amplio y heterogéneo movimiento popular de mujeres, expresando las diferentes formas en que las mujeres comenzaban a entender, conectar y actuar sobre su situación de subordinación y exclusión. En el caso de México, especial relevancia va a tener el Primer Encuentro Nacional de Mujeres de Sectores Populares en México en 1980 y el movimiento urbano popular ampliamente documentado por Massolo (1994, 1995) que marca una diferencia entre el movimiento de mujeres y el movimiento feminista. En este contexto, Lau precisa que será el sismo de 1985 el que permitió un acercamiento más estrecho entre feminismo y mujeres trabajadoras, a través de las contradicciones entre el desarrollo urbano del capital y las condiciones de trabajo de las mujeres trabajadoras.

A esta caracterización se hace necesario agregar los planteamientos de Rosa Cobo, quien sostiene que "el cuerpo vindicativo de la cuarta ola feminista es, sin duda, la violencia sexual. La violencia es un problema crónico y global de las mujeres, que la padecen tanto las de los países periféricos como las de los centrales. La violencia sexual es un poderoso mecanismo de control social que impide a las mujeres tanto apropiarse del espacio público como hacer uso de su autonomía y libertad "(Cobo, 2019; 137). Coincidente con este planteamiento, se han definido a nivel internacional algunos hitos de referencia de las luchas de las mujeres en torno a la violencia patriarcal. En 2015 las movilizaciones multitudinarias de #NiUnaMenos en Argentina, la marcha de las mujeres americanas al día siguiente de la toma posesión de Trump en 2017 ( Women`s March), las denuncias por acoso sexual donde se utilizó la etiqueta # Metoo en 2017 en Estados Unidos, junto a las masivas manifestaciones del 8 de marzo de 2018 en diferentes países han sido referentes empíricos de la existencia de una cuarta ola del movimiento feminista.

En el caso de México, durante los últimos años se han dado una serie de movilizaciones sin precedentes. Un factor que ha contribuido a que estos movimientos se hayan expandido y difundido extensamente en el territorio nacional han sido las redes sociales y medios digitales, que han llevado a la arena pública sus demandas. El año 2016 usando la etiqueta #MiPrimerAcoso se publicaron miles de historias de mujeres que relataban en 140 caracteres en la red social Twitter sus historias de acoso, el impacto de esta acción va a llegar a mujeres de una gran parte de América Latina. En 2019 el #Metoo México extendió las denuncias sobre acoso sexual de las calles al espacio virtual y desencadenaron una reacción masiva de denuncia de las mujeres dentro del periodismo, cine, música, artes, fotografía, academia, cultura entre otros.

Ese mismo año, 2019, el movimiento feminista al interior de la Universidad Nacional Autónoma de México tomó la violencia contra las mujeres como bandera de lucha y se instaló a través de paros en diferentes carreras al interior de la universidad más importante del país. Este movimiento tuvo dos momentos relevantes (Álvarez, 2020). Una primera etapa que reacciona frente a los feminicidos de Lesvy Berlín y Miranda Mendoza, sumados a los acosos de profesores y autoridades de la universidad. Una segunda etapa, que se expande más allá de los límites institucionales y se toma las calles a partir de la violación de una mujer por policías de la Ciudad de México bajo el hashtag #NoMeCuidanMeViolan generó una amplia complicidad en redes sociales y grupos feministas externos a la universidad. En palabras de Lucía Álvarez (2020), se trata de un movimiento "de nuevo tipo" "con un/a actor/a protagónico/a peculiar, diversificado y, en muchos sentidos, diferente a los movimientos feministas anteriores, sin un liderazgo específico y unificado, y que se ha desplegado con un lenguaje 'propio', directo y confrontativo, recurriendo incluso al uso de la violencia como medio de 'comunicar y sacudir'" (Álvarez, 2020: 147).

Las demandas de las universitarias se encuentran en las calles con una gran movilización de mujeres jóvenes cuyo discurso se orienta a hacer públicas las violencias en contra de las mujeres que se han hecho cada vez más inaceptables y entre las cuales el alto al feminicidio es la demanda más sentida por las mujeres mexicanas, removiendo fuertemente los cimientos patriarcales. Lo que queda reflejado, en primer lugar, en la masiva movilización del 8 de marzo de 2020, que junto a la huelga de actividades llevó al cierre masivo de escuelas, vaciamiento de calles y transporte público, haciendo de la ausencia una acción política de resistencia. En segundo lugar, en septiembre de 2020 la toma del edificio de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y el CODHEM en Ecatepec por activistas, madres víctimas de feminicidio y grupos unidos de feministas, que han mantenido esta toma. Y, en tercer lugar, más reciente, pese al contexto de la pandemia por COVID 19, un amplio grupo de mujeres reacciona frente al muro que el presidente de la república Andrés Manuel López Obrador levantó frente al Palacio Nacional para "proteger y evitar provocaciones" previo a la conmemoración del 8 de marzo de 2021. Este muro se transformó en el "muro de la memoria", donde las mujeres activistas pintaron cientos de nombres de víctimas de feminicidios.

Cano, Gabriela (2020) Un recorrido por la historia del feminismo en México, Peridodico El Universal https://www.eluniversal.com.mx/cultura/un-recorrido-por-la-historia-del-feminismo-en-mexico

-(2018) El feminismo y sus olas. Revista Letras Libres. https://www.letraslibres.com/mexico/revista/el-feminismo-y-sus-olas

EQUIS Justicia para las mujeres (2020) Las dos pandemias. Violencia contra las mujeres en México en el contexto de COVID 19. https://equis.org.mx/wp-content/uploads/2020/08/informe-dospandemiasmexico.pdf

Serret, Estela (2000) El feminismo mexicano de cara al siglo XXI. El Cotidiano, vol. 16, núm. 100, pp. 42-51. UAM- Azcapotzalco.

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Algunas reflexiones sobre el movimiento feminista en México | Heinrich-Böll-Stiftung - Ciudad de México | México y el Caribe

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La historia del movimiento feminista es compleja y no puede ser interpretada de un modo único, por ello es útil hablar de feminismos, en plural. En este breve recorrido se busca ubicar algunos de sus momentos, demandas y debates más importantes.

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Vivir Quintana - Canción sin miedo ft. El Palomar

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¿Qué es el FEMINISMO y por qué es IMPORTANTE? (Ep. 63) | LA PAPAYA

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Ni nuestra voz, ni nuestras opiniones, ni nuestra lucha, ni nuestros cuerpos, ni nuestros derechos, ni nuestro trabajo, ni la diversidad de feminismos... ni nuestras vidas.

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1- Sor Juana Inés de la Cruz (México, 1651-1695)

"Sor Juana termina siendo, sin darse cuenta, una feminista que pide que haya mujeres que puedan enseñar a las otras 'las ciencias terrestres' como condición para que puedan acceder a las celestes", dice Paz. De la Cruz aprendió a leer sola con los libros de su abuelo y a escondidas de su madre, ya que en aquella época la educación intelectual estaba reservada exclusivamente a los hombres.

En su obra lírica, Sor Juana apela, por ejemplo, a los fluidos femeninos, como la menstruación y el flujo, bajo la idea de darle la importancia debida a la mujer en el ciclo de la vida.

2-Olympe de Gouges (Francia, 1748-1793)

Con apenas 17 años, sus padres burgueses la obligaron a casarse con un hombre mucho mayor. La experiencia fue traumática. Fue madre a los 19 y al poco tiempo quedó viuda. Para ella, el matrimonio era una "tumba de la confianza y del amor".

Escritora, dramaturga y política francesa, fue la autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadanía (1791), un alegato extraordinario para la época, que parafraseaba la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, texto basamental de la Revolución Francesa.

En esa obra, de Gouges, que también combatía la esclavitud, escribe: " La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos"; "ningún cuerpo, ningún individuo puede ejercer autoridad que no emane de ellos"; "el ejercicio de los derechos naturales de la mujer solo tiene por límites la tiranía perpetua que el hombre le opone, límites que deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razón". Se opuso a la pena de muerte decretada para Luis XVI en 1793. Por esa razón, ese mismo año, murió en la guillotina.

3-Mary Wollstonecraft (Inglaterra, 1759-1797)

En diciembre de 1792, se mudó a la Francia de la Revolución. Tenía 33 años y llevaba su célebre obra Vindicación de los derechos de la mujer, un texto que declaraba que las mujeres eran "estúpidas", "superficiales" y "juguetes". Wollstonecraft denunciaba la situación de la mujer en el siglo XVIII. Cuestionaba la educación, que "nos hace más artificiales y débiles de carácter de lo que de otra forma podrían haber sido".

Para ella, el Estado debía permitir a las mujeres "practicar la medicina, llevar una granja, dirigir una tienda, vivir de su propio trabajo". Hablaba de ella como "la primera de un nuevo género", y siempre se opuso al matrimonio.

4-Sojourner Truth (Estados Unidos, 1797-1883)

Se cree que Isabella Bomefree, su nombre real, nació en 1797. Pero la fecha no está clara. Es que a los esclavos no se los registraba cuando nacían. Era negra, mujer e hija de esclavos: a los 9 años fue vendida como "adicional" de un lote de ovejas a un terrateniente de Nueva York.

Sojourner se transformó así en una predicadora evangélica que abogaba alrededor de todo Estados Unidos por los derechos humanos, especialmente los de las mujeres, en una época donde eso era algo casi extravagante.

5-Margaret Fuller (EEUU, 1810-1850)

Fuller fue una de las precursoras del feminismo y de la educación de las mujeres. Sostenía que una vez que la igualdad de derechos educativos se les concediera a las mujeres, ellas podrían empujar hasta conseguir también derechos políticos iguales. Abogó por el sufragio femenino, por reformas sociales, penitenciarias y por el fin de la esclavitud.

En julio de 1843 publicó La mujer del siglo XIX, donde examina detalladamente el pensamiento masculino para entender el comportamiento de la mujer, sus costumbres, su ideal de amor y, principalmente, su rol dentro de una sociedad atravesada por fuertes paradigmas patriarcales. Fuller discute sobre el dinero, sobre las mujeres y el trabajo, sobre la maternidad, sobre el amor y la necesidad de una igualdad de derechos entre hombres y mujeres para que ese amor sea lícito, no solo "ante los ojos de Dios", sino ante la sociedad.

6- Nísia Floresta (Brasil, 1810-1885)

En 1853, publicó Opúsculo humanitario, una colección de artículos sobre la emancipación femenina. Inspirada en la acción de Wollstonecraft, escribió su libro Derechos de las mujeres e injusticia de los hombres, desde donde reflexiona y ensaya sobre cómo era para una mujer vivir bajo una sociedad conservadora, como la brasileña de ese entonces.

7-Virginia Bolten (Argentina, 1876 - Uruguay, 1960)

"Si vosotros queréis ser libres, con mucha mayor razón nosotras, doblemente esclavas de la sociedad y del varón, ya se acabó aquello de: 'Anarquía y libertad, las mujeres a fregar'. ¡Salud!". Virginia Bolten fue una mujer paradigmática para su tiempo. Nacida en San Luis, obrera de una fábrica de zapatos en Rosario y en la Refinería Argentina de Azúcar, a los 20 marchó a la primera manifestación del 1º de mayo de la historia local.

En 1896 Bolten fundó el periódico La voz de la mujer, una publicación anarcofeminista, una experiencia inédita en la región, hecha por mujeres y para mujeres. El eslogan lo decía todo: "Ni dios, ni patrón, ni marido".

La voz de la mujer duró seis números y se distribuía de manera casi clandestina. El periódico reivindicaba el género en todos los ámbitos sociales: "Hastiadas de pedir y de suplicar, de ser el juguete, el objeto de placer de nuestros infames explotadores o viles esposos, hemos decidido levantar nuestra voz...". Su historia puede verse en la película Ni Dios, ni patrón, ni marido, de 2009, dirigida por Laura Mañá.

8- Rosa Luxemburgo (Imperio Ruso, 1871 - Alemania, 1919)

Rosa Luxemburgo (der.) junto a su amiga Clara Zetkin, dos íconos fundamentales del feminismo

"Quien es feminista y no es de izquierdas, carece de estrategia. Quien es de izquierdas y no es feminista, carece de profundidad", dijo alguna vez Rosa Luxemburgo. Nació en territorio polaco durante el Imperio Ruso y debió escapar de allí por su condición de judía. Huyó a Suiza, donde continuó con su formación marxista, pero en ese país fue discriminada por mujer cuando se inscribió en la Universidad de Zurich.

Recibida, y en Alemania, junto con su compañera y amiga Clara Zetking -otro ícono, creadora del movimiento de liberación femenina y directora del periódico Die Gleichheit ( La igualdad, en alemán)- Rosa luchó por el voto universal y combatió desde sus discursos, artículos y militancia un feminismo que consideraba "burgués".

En 1907,Rosa y Clara participaron de la Primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, en Alemania, donde se aprobó la obligatoriedad de los partidos socialistas del mundo a luchar por el sufragio femenino y elaboró una estrategia política para acercar a las trabajadoras a los partidos socialistas.

Tres años después, en la Segunda Conferencia, se opusieron a la Primera Guerra y allí, más de 100 mujeres de 17 países establecieron para el 8 de marzo el Día Internacional de la Mujer, en honor a las 129 trabajadoras de la fábrica Triangle Waist Co. de Nueva York que, tras encerrarse en su lugar de trabajo para reclamar mejores salarios y jornadas de trabajo de no más de 10 horas, murieron carbonizadas durante un incendio aparentemente intencional.

El 15 de enero de 1919 una sección de asalto del ejército de un gobierno con mayoría socialdemócrata la detuvo mientras trabajaba. Su cadáver naufragó varios meses por los canales que cortan Berlín. Tiempo después alguien la encontró y la enterró.

9-Elvira Rawson (Argentina, 1867-1954)

"Queremos todos los derechos políticos, debiendo tanto ser electoras como elegidas, porque desde que pagamos impuestos, trabajamos por el progreso del país y somos responsables ante las leyes debemos poder legislar en todo lo que atañe a la grandeza de nuestra patria", dijo a principios del siglo XX. Las mujeres consiguieron votar en 1951 y Elvira pudo ver concretado su objetivo. Murió tres años después.

10-Julieta Lanteri (Italia, 1873-Argentina, 1932)

Inmigrante italiana, Lanteri llegó a la Argentina cuando tenía apenas seis años. Aquí se convirtió en médica, especialista en cirugía, dirigente del movimiento feminista de la época, fundadora del Partido Feminista Nacional, primera sufragista del país y hasta candidata a diputada.

En 1911 pidió a la Justicia Electoral poder votar en la Municipalidad de Buenos Aires y lo logró, a pesar de que el voto femenino recién se habilitó en el país en 1947. Durante esos años Lanteri peleó contra el Estado para conseguirlo, al punto de pedir ser incluida en el Servicio Militar, si eso la habilitaba a votar. Llevó las cosas hasta la Corte, pero perdió.

En 1930 empezó a recibir amenazas anónimas. Dos años después, un afiliado del partido Legión Cívica, formado por el dictador Uriburu, la arrolló con su auto y Lanteri murió 48 horas más tarde. Tenía 55 años.

11-Elvira López (Argentina)

Hija del célebre pintor Cándido López, en 1902, López, junto con Elvira Rawson, fundaron la Asociación de Mujeres Universitarias e impulsaron el Primer Congreso Femenino en Buenos Aires.

12- María Rojas Tejada (Colombia 1890-desconocido)

Hasta entrado el siglo XX, en los colegios femeninos de Colombia, se educaba sobre los oficios de la casa, por lo que muchas mujeres de clase media de ese país apuntaron a dedicarse a ser maestras, uno de los pocos trabajos que les eran permitidos.

Rojas Tejada no cedió, y entonces se fue a Pereira. Allí fundó una escuela mixta y laica, tradujo artículos de feministas de mujeres europeas y estadounidenses y, entre 1916 y 1918, creó y publicó la revista Femeninas, sobre los derechos de la mujer

13- Adela Zamudio Rivero (Bolivia, 1854-1928)

En la época que la escritora y educadora Adela Zamudio Rivero cursó la escuela primaria, solo se permitía a las niñas estudiar hasta tercer grado. Quizás esa limitación, haya moldeado en esta mujer boliviana su personalidad y su claridad para defender los derechos de la mujer y la igualdad de género, como lo expresa en su poema citado más arriba, titulado "Nacer hombre".

A los 15 años, Zamudio Rivero publicó su primer libro de poemas y confeccionó una vida de lucha feminista que no fue comprendida hasta muchos años después. Escribió en la prensa local artículos progresistas, que incomodaban a la sociedad clerical y en los cuales protestaba por la discriminación que sufrían las mujeres.

En 1905 dirigió la Escuela Fiscal de Señoritas, donde promovió hasta 1920 la educación laica y gratuita. Ese año fundó el Liceo de Señoritas. El 28 de mayo de 1926, el presidente Hernando Siles Reyes coronó en Cochabamba a Adela Zamudio y la reconoció como "la más elevada exponente de la cultura en Bolivia".

Tanto es así que, desde el 11 de octubre de 1980, cuando se cumplieron 52 años de su nacimiento, el Gobierno boliviano declaró que ese día sería, para siempre, el Día de la Mujer.

14-Virginia Woolf (Reino Unido, 1882-1941)

V irginia Woolf desafió desde su obra literaria las normas sociales que reinaban en la Inglaterra de principios del siglo XX. La escritora nacida en Londres exudaba deseos de libertad. Su obra era un faro extraño, por oposición, a la moral victoriana que ubicaba a la mujer bajo el techo del hogar familiar, presa de la obediencia y el silencio.

Crítica del sistema patriarcal, en su ensayo Un cuarto propio (1929) desarrolla la idea de que sin libertad económica, una mujer no puede desarrollar su creatividad y su intelecto. Fue precursora, en su ámbito, de la igualdad de género para el acceso a la educación, a un sueldo digno y a ser autosuficientes.

15-Alfonsina Storni (Suiza, 1892-Argentina, 1938)

Desde sus versos inolvidables, la poetisa Alfonsina Storni resaltó el lugar de la mujer: su sexualidad, la subordinación al hombre y los roles de género. Hija de inmigrantes suizos, a los 11 años abandonó sus estudios para ayudar a su madre como modista. Tras la muerte de su padre, en 1906, hizo todo tipo de trabajos: en una fábrica de gorras, como dependienta, y en una compañía de teatro. En 1909, retomó sus estudios y logró el título de maestra rural.

Alfonsina fue la primera mujer que ingresó a la comunidad de escritores de la Argentina, iba a sus comidas y encuentros como "un hombre más". Integró la defensa del derecho al voto de la mujer argentina y participó en campañas a favor de la educación sexual en las escuelas. Entre sus muchos poemas feministas, aparecen estos versos:

"Hombre pequeñito, hombre pequeñito,
Suelta a tu canario que quiere volar...
Yo soy el canario, hombre pequeñito,
Déjame saltar".

16-Paulina Luisi (Uruguay, 1875-1949)

Uruguay fue el país pionero de América Latina en posibilitar el voto femenino. Y Paulina Luisi tuvo mucho, o todo, que ver. En 1899 fue la primera mujer en Uruguay en obtener el título de bachiller y en 1908 hizo historia al convertirse en la primera en recibirse en la Facultad de Medicina de la Universidad de la República, donde se graduó de ginecóloga.

Paulina fue la representante de Uruguay en muchas conferencias internacionales sobre la mujer y la primera delegada femenina de un gobierno América Latina en la Liga de las Naciones, antecesora de la ONU. En 1916 fundó el Consejo Nacional de Mujeres y tres años más tarde, la Alianza de Mujeres. Toda su intención fue conseguir el derecho de las mujeres a votar. Y lo logró en 1938.

Luisi creó y editó la revista Acción femenina en 1917 y enseñó sobre salud y sexualidad. Militó para prevenir enfermedades venéreas. A pesar de que la consideraban anarquista y revolucionaria se involucró en política, y fue una de las fundadoras del Partido Socialista de Uruguay. Además, creó los primeros dos sindicatos femeninos de ese país: la Unión de Telefonistas y de Costureras.

17-Frida Kahlo (México, 1907-1954)

Entró a la Escuela Nacional Preparatoria en 1922, cuando apenas aceptaban mujeres en la matrícula. De los dos mil estudiantes inscritos, solo 35 eran mujeres. Sometida muchos años al pintor Diego Rivera, en los años 40 logró el divorcio.

Por eso, estudiosos del feminismo consideran que la imagen de Kahlo pudo haber sido cosificada, desde donde se tapó el dominio psicológico que ejercía Rivera sobre ella. Un eslogan tradicionalmente feminista -"Abandona a tu Diego Rivera" - deja la discusión siempre abierta respecto de la vida y el rol de esta artista mexicana inolvidable.

18-Coco Chanel (Francia, 1883-1971)

Chanel confeccionó ropa especialmente para los cuerpos de las mujeres, y no para la mirada del hombre. La incorporación masiva de la mujer en el trabajo durante la Segunda Guerra propició en ella la idea de n uevos estilos, cómodos y liberadores.

Su clásico Cardigan Jacket, inventado en 1925, usaba telas de lana como el tweed, originalmente pensadas para ropa de hombres, y también incluía el uso de bolsillos, una novedad en las prendas femeninas.

Coco Chanel le sacó a las mujeres el corset, literal y metafóricamente.

19-Eva Duarte (Argentina, 1919-1952)

En una misión de ayuda humanitaria en Madrid, meses antes de promulgar la ley, Evita anunció: "Este siglo no pasará a la historia con el nombre de Siglo de las Guerras Mundiales, sino con otro nombre mucho más significativo: Siglo del Feminismo Victorioso".

20-Simone de Beauvoir (Francia, 1908-1986)

(Matthew Placek)

Artista conceptual criada en la burguesía de Tokio, Yoko Ono se convirtió en un personaje célebre y universal al lado de John Lennon, pero no por eso su figura fue tapada o deformada tras la luz del astro Beatle; quizás, hasta se dio todo lo contrario.

22- Esperanza Brito (México, 1932-2007)

Tal vez Esperanza Brito se sumó tarde al movimiento feminista. Tenía 34 años. Pero una vez que abrazó la causa, no la soltó más. Y por eso es considerada una de las mujeres más importantes de México. A pesar de las críticas de los sectores duros del movimiento, esta periodista y activista siempre consideró que lo mejor era combatir el machismo desde "adentro" del sistema.

En 1978 Esperanza participó en la fundación del Frente Nacional por los Derechos y la Liberación de las Mujeres, dentro del cual sindicatos, partidos políticos y grupos feministas se aliaron para impulsar la lucha por los derechos reproductivos y sexuales de las mujeres, incluyendo el aborto libre y gratuito. Su lucha continuó. En 1987 se convirtió en directora de la revista feminista Fem, una de las primeras publicaciones específicas del mundo.

23- Billie Jean King (Estados Unidos, 1943)

Gracias a ella,"las mujeres pudieron empezar a competir y a ser celebradas más por su talento que por sus piernas", como dijo recientemente, en la presentación de la película La batalla de los sexos, que recrea un partido-circo que la enfrentó contra un viejo ganador de Wimbledon Bobby Riggs, para promocionar la igualdad.

El film, de hecho, repasa las dificultades que King y otras tenistas tuvieron que superar para demostrar que eran dignas de igual salario e igual respeto que sus colegas varones, quienes en aquel momento ganaban alrededor de ocho veces más en el circuito. Con esa finalidad, crearon la actual Asociación de Tenis Femenino (WTA) y, así, despejaron el camino para la paridad de género.

24- Nawal El Saadawi (Egipto, 1931)

Médica, escritora y psiquiatra, Nawal El Saadawi escribió más de 50 libros entre novelas, cuentos y obras de teatro, desde donde reflexiona sobre los problemas de la mujer en el mundo, como la mutilación genital y la violencia machista, la prostitución o los efectos perniciosos del extremismo religioso.

Su libro La mujer y el sexo, publicado en 1972, contiene contundentes críticas a la extirpación del clítoris, que ella misma sufrió cuando tenía 6 años, le valió el fin de su cargo como directora general de Salud Pública en Egipto. En 1981, bajo el Gobierno de Anwar el Sadat, pasó varios meses en prisión por criticar al régimen, aunque aprovechó la cárcel para escribir sus memorias en un rollo de papel higiénico.

25- Madonna (Estados Unidos, 1958)

Ícono pop, artista descomunal, Madonna es, además de una referencia en la música moderna, una referente de la liberación femenina. En sus letras, en sus coreografías, en sus inolvidables videoclips, la cantante estadounidense ha marcado un camino desde adentro del mainstream.

En los 90 llamó a la rebelión de las mujeres de la Generación X. En 2016, la revista Billboard la eligió Mujer del Año. Su discurso hizo temblar las estanterías (una vez más) de los "bienpensantes".

" Podés vestirte como una prostituta, pero no ser dueña de tu propia sexualidad o hablar abiertamente de tus propias fantasías sexuales. Tenés que ser lo que los hombres quieren que seas y, sobre todo, hacer lo que las mujeres creen que es lo correcto cuando estás con otros hombres", dijo ese día.

26- Comandanta Ramona (México, 1959-2006)

Pobre y campesina, Ramona se convirtió en un modelo de mujer en México a partir de su lucha revolucionaria. Hasta el momento de su muerte, era una de las siete comandantas mujeres dentro del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Junto a la Comandanta Susana, Ramona pasó cuatro meses en territorio indígena buscando el consenso para decretar la Primera Ley Revolucionaria de Mujeres del EZLN. El movimiento de mujeres zapatista tiene en común varias demandas con el feminismo "urbano": las reivindicaciones de participación, la no violencia contra las mujeres, la defensa de los derechos reproductivos. Hasta su muerte, provocada por un cáncer, Ramona fue un estandarte de esa lucha.

27- Gudrun Schyman (Suecia, 1948)

En 2010, Schyman quemó en un acto público 100.000 coronas suecas (equivalentes en ese momento a 13.000 dólares), con el argumento de "ese dinero representaba la suma que las mujeres de Suecia pierden en cada minuto en comparación con los hombres".

"La discriminación y las violaciones aparecen en diferentes formas dependiendo de dónde nos encontremos. Pero es la misma norma, la misma estructura, el mismo patrón, que se repite tanto en el Afganistán de los talibanes como aquí en Suecia", declaró en 2002.

28-Pussy Riot (Rusia, 2011)

Doce mujeres integran la banda feminista punk creada en Rusia en 2011. La lírica del grupo está centrada en la i gualdad de género, los derechos del colectivo LGBT y una intensa oposición al presidente ruso Vladimir Putin, a quien consideran un "dictador".

El grupo se creó a partir del disgusto de sus integrantes respecto de las políticas gubernamentales de su país, que, en su juicio, discriminan a las mujeres y restringen el acceso al aborto legal.

Según Nadezhda Tolokónnikova, una de sus líderes, Pussy Riot es parte del movimiento global anti capitalista, que integran anarquista, trotskistas, feministas y autonomistas. Serafima, otra de sus integrantes, declaró en 2012 que sus mayores influencias para sus letras son las obras de Simone de Beauvoir, Andrea Dworkin, Emmeline Pankhurst, Shulamith Firestone, Kate Millett, Rosi Braidotti and Judith Butler.

29-Chimamanda Ngozi Adichie (Nigeria, 1977)

"Hoy me gustaría pedir que soñemos con un plan para un mundo distinto. Un mundo más justo. Un mundo de hombres y mujeres más felices y más honestos consigo mismos. Y esta es la forma de empezar: tenemos que criar a nuestras hijas de otra forma. Y también a nuestros hijos", dice la activista y escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie.

Autora de Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo y Todos deberíamos ser feministas, entre tantos otros, Ngozi Adichie recordó tiempo atrás cómo "se hizo" feminista. "Creo que fue a la edad de 8 ó 9 años que comencé a cuestionarme por qué tenía que 'sentarme como una chica'- tal y cómo decía mi madre-, si yo estaba cómoda con las piernas abiertas o por qué tenía que hacerle la comida a mi hermano".

La escritora nigeriana, que viva mitad del tiempo en los Estados Unidos, es clara cuando postula que el feminismo no se trata de que las mujeres superen a los hombres. Su mirada, inteligente, apunta en una dirección clara: "La finalidad del feminismo es que deje de existir".

30-Malala Yousafzai (Paquistán, 1997)

Autora del libro Yo soy Malala (2013), la joven le confesó tiempo atrás a la actriz Emma Watson, que se había hecho feminista gracias a ella: "La palabra feminista es un poco difícil. Cuando la oí por primera vez, escuché connotaciones negativas y unas cuantas positivas. Dude si definirme o no como una feminista. Pero luego escuché tu discurso y me di cuenta que no hay nada de malo en definirme como feminista. Así que sí, soy feminista y todas deberíamos de serlo porque la palabra feminismo no es otra cosa que igualdad".

A los 19 fue nombrada mensajera de la ONU. Malala considera que desde pequeños, a niñas y niños se les debe educar con las ideas del feminismo: "Debe inculcarse desde el principio a los pequeños, porque tenemos que permitir que los pequeños sueñen con lo que quieran, sin limitarlos ni encerrarlos como en burbujas". Durante una gira por México, donde conoció el rol de las mujeres indígenas en sus comunidades, Malala expresó: "Como sociedad tenemos que cambiar de mentalidad, todos ser feministas y tener una mentalidad más abierta".

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Las increíbles historias de 30 íconos del feminismo de todos los tiempos

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Desde Sor Juana Inés de la Cruz hasta Madonna, de Virginia Woolf hasta la Nobel de la Paz Malala Yousafzai, un repaso por las vidas de las mujeres que, a lo largo de la historia, se convirtieron en símbolo de la lucha por la igualdad de género en todo el mundo

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Lo más bonito de ser feminista es saber que las cadenas son rotas, que nada es capaz de amarrarte o destruirte y que ahora sabes todo lo que vales.

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08 de marzo de 2021 El feminismo es un pensamiento social que defiende la libertad de pensar, ser y actuar sin importar el sexo, desde hace años la lucha por las mujeres por recibir los mismos derechos de los hombres.

Un poco de marco histórico, algunos de los acontecimientos que dieron pauta para la conmemoración del Día Internacional de la Mujer: en 1908, 40 mil costureras se declararon en huelga por las pésimas condiciones laborales que soportaban; durante la huelga, más de 100 trabajadoras murieron quemadas en un incendio de la fábrica "Textil Cotton" de New York. En 1910, la Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día Internacional de la Mujer, un homenaje al movimiento a favor de los derechos de la mujer.

Bajo este contexto, escribir también es revolucionario. Entre clásicos y contemporáneos encontramos diez libros sobre el feminismo que no te puedes perder.

En esta obra, Virginia Woolf nos muestra las dificultades a las que se enfrentan las mujeres, si bien, esta obra fue publicada en 1929, es un ensayo que explica las dificultades a las que se enfrentan las mujeres, especialmente el arduo acceso a la educación. El título de la obra refleja la idea según la cual una mujer tiene que tener "algo de dinero y una habitación propia" si desea producir una obra. Lejos de cualquier dogmatismo, planteó la cuestión desde un punto de vista realista, valiente y muy particular. Una pregunta: ¿qué necesitan las mujeres para escribir buenas novelas? Una sola respuesta: independencia económica y personal, es decir, .

de Simone de Beauvoir, un ensayo existencialista fue publicado en dos tomos y se considera a día de hoy como una obra de referencia filosófica. Además de contar la vida y la situación de las mujeres tras la Segunda Guerra Mundial, este libro ha nutrido a todo el feminismo que se ha hecho en la segunda mitad del siglo, sino que es el ensayo feminista más importante del mismo. Todo lo que se ha escrito después en el campo de la teoría feminista ha tenido que contar con esta obra, para continuar a partir de sus planteamientos y seguir desarrollándolos, por otro lado, para criticarlos oponiéndose a ellos. Es una obra que invita al pensamiento libre y critico, a desarrollar un criterio sobre el feminismo comparándolo con el actual contexto social.

, es la obra más reconocida de la escritora y activista estadounidense Alice Walker, nos cuenta la historia de dos hermanas norteamericanas de origen africano: Nettie es misionera en África y Celie vive en el Sur de Estados Unidos, casada con un hombre al que odia y abrumada por la vergüenza de haber sido violada por quien cree que es su padre. Celie lucha no sólo contra el racismo de la cultura blanca, sino también contra las actitudes fomentadas desde el patriarcado negro y se lo narra a su hermana en elocuentes y conmovedoras cartas. La historia de esta mujer da un vuelco cuando conoce a Shug Avery, una mujer bastante fuera de lo común.

Una novela que ha sido llevada al cine, dirigida por Steven Spielberg en 1985.

Es uno de los pocos libros feministas escritos por hombres. de Bordieu, uno de los pensadores más polémicos de este tiempo, plantea que el orden de las cosas no es un orden natural contra el que nada puede hacerse, sino que es una construcción mental, una visión del mundo con la que el hombre satisface su sed de dominio. Es un análisis sociológico y etnográfico sobre cómo las mujeres y los hombres hemos asumido la realidad con una estructura predeterminada. Sin duda, un punto de vista diferente a lo que estamos acostumbrados.

El cuaderno dorado , Doris Lessing cuenta la historia de la escritora Anna Wulf y los cuarto cuadernos en los que ella documenta su vida, los cuales intenta unir en uno solo, un gran cuaderno de color dorado. Esta novela, además de explorar la realidad femenina y la lucha en contra del patriarcado, también contiene un poderoso mensaje anti bélico y anti stalinista, adicionalmente, genera un amplio análisis del comunismo y del Partido Comunista en Inglaterra desde los años treinta a los cincuenta.

El libro de Liv Strömquist, aborda el tema de la vagina, el órgano sexual femenino y los tabús a su alrededor, en un cómic, la percepción que la sociedad tiene al respecto, las etiquetas y cómo los hombres la han bautizado como algo maligno, definiendo el órgano como algo que debe ser secreto y privado, un tema difícil de abordar en la sociedad. Nos cuenta como las religiones y sociedades antiguas creían y practicaban lo contario, desde un enfoque con gran sentido del humor.

De niñas, nos enseñan que siempre debemos gustar, ser buenas y agradables. Y la protagonista del relato conoce perfectamente las consecuencias de no gustar, de decir que no al hombre del parque, al hermano de su amiga, a su match de Tinder... .

En este relato, María Fernanda Ampuero lleva la necesidad de gustar al límite, retratando con crudeza la violencia estructural que sufren niñas y mujeres, en la actualidad.

Cuentos de buenas noches para niñas rebeldes de Elena Favilli, es la nueva entrega del bestseller internacional que ha logrado inspirar a las niñas de todos los rincones del mundo a soñar en grande, aspirar a más y a luchas con fuerza. Cuentos de buenas noches para niñas rebeldes 2 es una colección totalmente inédita de cuentos que celebran a más mujeres extraordinarias, desde Nefertiti hasta Beyoncé y de Rosalind Franklin a J. K. Rowling. Este maravilloso libro les enseña a las niñas que pueden ser lo que quieran.- Melinda Gates.

Porque no hay mejores palabras que las de ellas:

A finales de 2019, el Lastesis representó por primera vez su performance contra la violencia y el machismo de la sociedad chilena. La canción encendió una mecha: en solo unos días otras mujeres en otros lugares hicieron suyas las palabras de Lastesis y las convirtieron en un himno. La denuncia de las chilenas atravesó fronteras porque su lucha es universal y su enemigo no conoce límites: basta de ojos ciegos ante el abuso, del apoyo a la cultura de la violación, de cuestionar las acusaciones, de culpabilizar a las víctimas. Pero también porque la rabia de Lastesis es un fuego que crece, que quema el miedo y enciende los cuerpos, incontestable, indetenible. Este es su manifiesto. La declaración del incendio:

Nos roban todo, menos la rabia

y Karen Schneemann, una historia donde Abby, Brit, Christine y Sasha están hartas. La preparatoria Hazelton nunca tiene suficientes tampones. Ni toallas. Ni adultos dispuestos a escuchar.

Las chicas comienzan una revolución menstrual ante una administración que da prioridad al futbol americano sobre la salud femenina. En un ambiente de adolescentes descubriendo sus cuerpos e intentando controlar las hormonas, que no te escuchen no ayuda en nada, pero vale el reto.

Un libro dirigido a jóvenes que aborda el tema del feminismo en una situación "normal", ¿qué pasará?

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08 de marzo de 2021 El feminismo es un pensamiento social que defiende la libertad de pensar, ser y actuar sin importar el sexo, desde hace años la lucha por las mujeres por recibir los mismos derechos de los hombres.

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Marcha 8M en México | Marchas feministas 2022