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2조(안민준,박건후,김준영,김현빈)

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2조(안민준,박건후,김준영,김현빈)

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시인 백석은 1910년 한일합방으로 인해 일본 제국주의 치하에서 신음하던 1912년 평안북도 정주군 갈산면 익성동 마을에서 아버지 백시박과 어머니 이봉우 사이에서 3남1녀 가운데 장남으로 태어났다. 그가 태어나서 얻은  호적상의 이름은 백기행이다. 우리들이 백기행이란 이름은 모르지만 백석이란 이름에 오히려 익숙한 까닭은 그의 고향, 정주에 있는 오산학교를 다니면서 그가 문학에 뜻을 두고 필명을 백석이라 개명한 뒤,1955년 북한에서 사망했을 때까지 사용했기 때문이다. 수원 백씨 17대손인 그의 아버지는 정주에서 서양의 신문화에 일찍 눈을 떠 백석이 7살이 되던 해애 오산소학교에 입학을 시켰다. 사실, 정주는 중국하고 지리적으로도 그리 멀지 않은 않은 곳에 위치하고 있던 탓에 서양의 신문화를 쉽게 접할 수가 있었다. 그 때문에 훌륭한 인물이 많이 나왔는데 국문학사는 물론, 시문학사에도 에 길이 남을 춘원 이광수와 김억, 김소월 등이 이 고장의 출신이다. 백석은 13살에 오산보통학교에 입학하고 18살 무렵에는 오산고보를 졸업하여 그가 일본으로 유학가서 사학의 명문, 야오야마(靑山) 학원에서 대학생활을 하기 이전까지 오산학교 교정에서 대부분의 학창시절을 보냈다.

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백석시인의 관해서 3조라구요~!이땅

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백석시인의 관해서 3조라구요~!이땅

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이칭

백기행(白夔行)

성별

남성

출생 연도

1912년 7월 1일

사망 연도

1996년

출생지

평안북도 정주

1. 백서의 특징

백석은 소월과 만해, 지용이 다져놓은 현대시의 기틀 위에서 새로운 시의 문법을 세움으로써 한국 시의 영역을 넓히는 데 기여한 시인이다. 평안 방언을 비롯한 여러 지역의 언어들을 시어로 끌어들이고 고어와 토착어를 빈번하게 사용함으로써 시어의 영역을 넓히고 모국어를 확장시켰다. 또한 우리말의 구문이 품고 있는 의미 자질을 적절히 활용하여 경험세계를 감각적으로 재현하였다. 백석의 시는 형태적인 측면에서도 정제된 운율이 있는 전통적인 서정시 형식 대신 이야기 구조를 갖춘 서사지향적인 시를 보여준다.

2. 백석시인의 사랑

이 해에 조선일보사를 그만두고 함경남도 함흥 영생고보의 영어교사로 부임하였다.기생 김진향을 만나 사랑에 빠지고 ‘자야’라는 이름을 지어주었다.

https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022163

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백석시인에 관하여 (1조 입니당

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백석시인에 관하여 (1조 입니당

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이칭 : 백기행(白夔行)

인물/근현대 인물

성별 : 남성

출생 연도 : 1912년 7월 1일

사망 연도 : 1996년

출생지 : 평안북도 정주

백석은 해방 이후 「집게네 네 형제」·「석양」·「고향」 등을 저술한 시인이다. 1912년에 태어나 1996년에 사망했다. 1930년 『조선일보』 신년현상문예에 단편소설이 당선되어 장학금으로 일본에 유학, 모더니즘운동에 관심을 갖게 되었다. 1935년 『조광』 창간에 참여했고, 같은 해 『조선일보』에 시 「정주성」을 발표하면서 등단했다. 해방 후 문학예술총동맹에서 활동하다가 월북했다. 이야기 구조를 갖춘 서사지향적인 그의 시는 김소월과 한용운, 정지용이 다져놓은 현대 시의 기틀 위에 새로운 시의 문법을 세움으로써 한국 시의 영역을 넓혔다는 평가를 받는다.

출처 : https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022163

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5조라고합니다!(곽아담,김광민,김지우,한기주)

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5조라고합니다!(곽아담,김광민,김지우,한기주)

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-교보문고

평안도 정주 출생(1912-1995)이다. 본명 백기행. 일본의 시인 이시카와 타쿠보쿠(石川啄木)의 시를 좋아하여 그의 이름 중 석을 택해서 썼다. 오산고보 재학 중 백석은 부친을 닮아 성격이 차분했으며 친구가 없었다. 조선일보 신춘문예를 단편소설 '그 모(母)와 아들'이 당선되면서 등단했지만 소설 작품은 많이 남기지 않았다. 1935년 조선일보에 '정주성'이라는 시를 발표하면서 시인으로 활동을 시작했고, 시집 '사슴'을 비롯 남북이 분단되기까지 60여 편의 시를 신문과 잡지에 발표했습니다. 한국전쟁 후 북한에서 활동한 백석은 아동문학에 큰 관심을 가지고 몇 편의 아동문학 평론을 발표하기도 했다. 1957년 '멧돼지' 등 3편의 동시를 발표했으며, '개구리네 한솥밥'이 수록된 동화시집 '집게네 네 형제'를 발간했다. 윤동주는 백석 시집을 구할 수 없어 노트에 시를 필사한 이야기는 유명하다. 해방 전 천재 시인으로 명성이 자자했다.

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(20503/김광민)

https://blog.naver.com/atoman99/140047355407

(20507/김지우)

https://brunch.co.kr/@abcddd/

(20524/한기주)

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1912년 평안북도 정주에서 출생하였다. 1924년 오산소학교를 졸업하고 오산학교(오산고등보통학교)에 입학하였다. 재학 중일 때 조만식, 홍명희가 교장으로 부임한 적이 있고, 6년 선배인 김소월을 동경하면서 시인의 꿈을 키웠다. 1929년 오산고보를 졸업한 후, 1930년 『조선일보』 신년현상문예에 단편소설 「그 모(母)와 아들」이 당선되었고, 조선일보사가 후원하는 춘해장학회의 장학생으로 선발되어 일본 도쿄[東京]의 아오야마[靑山] 학원 영어사범과에 입학하였다. 유학 중 일본 시인 이시카와 다쿠보쿠[石川啄木]의 시를 즐겨 읽었고, 모더니즘 운동에 관심을 가졌다.

1934년 졸업 후 귀국하여 조선일보사에 입사하면서 서울생활을 시작하였고, 허준, 신현중 등과 자주 어울렸다. 1935년 『조광』 창간에 참여하였고, 같은 해 8월 30일 『조선일보』에 시 「정주성(定州城)」을 발표하면서 등단하였다. 「주막」, 「여우난골족」 등의 시를 발표하였다. 1936년 시집 『사슴』을 선광인쇄주식회사에서 한정판으로 간행하였다. 이 해에 조선일보사를 그만두고 함경남도 함흥 영생고보의 영어교사로 부임하였다. 함흥에서 소설가 한설야, 시인 김동명 을 만났고, 기생 김진향을 만나 사랑에 빠지고 '자야'라는 이름을 지어주었다. 「고야」, 「통영」, 「남행시초(연작)」 등을 발표하였다.

1937년 소설가 최정희, 시인 노천명, 모윤숙 등과 자주 어울렸으며, 「함주시초」, 「바다」 등을 발표하였다. 1938년 함경도 성천강 상류 산간지역을 여행하였고, 함흥의 교원직을 그만두고 경성으로 돌아왔다. 「산중음(연작)」, 「석양」, 「고향」, 「절망」, 「나와 나타샤와 흰 당나귀」, 「물닭의 소리(연작)」 등 22편의 시를 발표하였다. 1939년 자야와 동거하면서 『여성』지 편집 주간 일을 하다가 사직하고 고향인 평북 지역을 여행하였다.

1940년 만주의 신경(神京, 지금의 장춘(長春))으로 가서 3월부터 만주국 국무원 경제부의 말단 직원으로 근무하다가 창씨개명의 압박이 계속되자 6개월만에 그만두었다. 6월부터 만주 체험이 담긴 시들을 발표하기 시작하였고, 10월 중순 자신이 번역한 토마스 하디의 장편소설 『테스』의 출간을 앞두고 교정을 보러 경성에 다녀갔다. 「목구」, 「수박씨, 호박씨」, 「북방에서」, 「허준」 등의 시를 발표하였다. 1941년 「귀농」, 「국수」, 「흰 바람벽이 있어」 등을 발표하였다. 1942년 만주의 안둥[安東] 세관에서 일하였다.

1945년 해방이 되자 신의주를 거쳐 고향인 정주로 돌아왔다. 10월에 조만식을 따라 소설가 최명익, 극작가 오영진 등과 '김일성 장군 환영회'에 참석해 러시아어 통역을 맡았다. 1946년 북조선예술총동맹이 결성되었으나 처음에는 참여하지 않았다가 1947년 문학예술총동맹 외국문학 분과위원이 되었다. 이때부터 러시아 문학을 번역하는 일에 매진하였다. 허준이 백석이 해방 전에 쓴 시 「적막강산」, 「마을은 맨천 구신이 돼서」 등을 보관하고 있다가 1947년 말부터 1948년 가을에 걸쳐 서울의 잡지에 실었다. 1948년 『학풍』 창간호에 「남신의주 유동 박시봉방」 을 발표하였다. 남쪽 잡지에 마지막으로 발표한 시였다.

1949년 솔로호프의 『고요한 돈강』 등을 번역하는 작업에 몰두하였다. 1953년 전국작가예술가대회 이후 외국문학 분과원으로 이름을 올리고 번역에 집중하였다. 1956년 동화시 「까치와 물까치」, 「집게네 네 형제」를 발표하였고, 「동화문학의 발전을 위하여」, 「나의 항의, 나의 제의」 등의 산문을 발표하였다. 10월에 열린 제2차 조선작가대회 이후 조선작가동맹 기관지 『문학신문』의 편집위원으로 위촉되었고 『아동문학』과 『조쏘문화』 편집위원을 맡으며 안정적인 창작활동의 기틀을 마련하였다. 1957년 동화시집 『집게네 네 형제』를 정현웅 의 삽화를 넣어 간행하였고, 동시 「멧돼지」, 「강가루」, 「기린」, 「산양」을 발표한 뒤 격렬한 비판을 받았다. 6월에 「큰 문제, 작은 고찰」과 「아동문학의 협소화를 반대하는 위치에서」를 발표하면서 아동문학 논쟁이 본격화되었고, 9월 아동문학토론회에서 자아비판을 하였다. 1958년 시 「제3인공위성」을 발표하였고, 9월의 '붉은 편지 사건' 이후 창작과 번역 등 문학적 활동이 대부분 중단되었다.

1959년 양강도 삼수군 관평리에 있는 국영협동조합으로 내려가 축산반에서 양을 치는 일을 맡았다. 삼수군 문화회관에서 청소년들에게 시 창작을 지도하면서 농촌 체험을 담은 시 「이른 봄」, 「공무여인숙」, 「갓나물」 등의 시를 발표하였다. 1960년 1월 평양의 『문학신문』 주최 '현지 파견 작가 좌담회'에 참석하였고, 시 「눈」, 「전별」 등과 동시 「오리들이 운다」, 「앞산 꿩, 뒷산 꿩」 등을 발표하였다. 1961년 「탑이 서는 거리」, 「손벽을 침은」 등의 시를 발표하였다. 1962년 시 「조국의 바다여」, 「나루터」 등을 마지막으로 발표하였다. 10월 북한 문화계에 복고주의에 대한 비판이 거세게 일어나면서 창작활동을 일절 하지 못하게 되었다. 1996년 삼수군 관평리에서 사망하였다.

백석은 소월과 만해, 지용 이 다져놓은 현대시의 기틀 위에서 새로운 시의 문법을 세움으로써 한국 시의 영역을 넓히는 데 기여한 시인이다. 평안 방언을 비롯한 여러 지역의 언어들을 시어로 끌어들이고 고어와 토착어를 빈번하게 사용함으로써 시어의 영역을 넓히고 모국어를 확장시켰다. 또한 우리말의 구문이 품고 있는 의미 자질을 적절히 활용하여 경험세계를 감각적으로 재현하였다. 백석의 시는 형태적인 측면에서도 정제된 운율이 있는 전통적인 서정시 형식 대신 이야기 구조를 갖춘 서사지향적인 시를 보여준다. 그러나 이 때 '이야기 구조'는 서사양식처럼 사건의 서사적 진행에 초점을 맞추는 것이 아니라 장면 묘사와 서술에 의미의 중심이 놓여 있다. 이와 대조적으로 아주 짤막한 형태로 이루어진 시들은 대상의 미감을 가장 압축된 형태로 포착하는 데 성공하고 있다. 또한 시각 외에 청각과 후각, 촉각, 미각 등 거의 모든 감각을 사용하여 대상을 감각적으로 포착하고 표현해냈다. 구체적인 생활 현장에서 벌어지는 삶의 면면들을 그려낸 시들은 풍속을 시로 재현해냄으로써 풍속사적인 의의를 담고 있기도 하다. 백석의 시 중에서 1인칭 화자의 주관적 독백을 표출하는 전형적인 서정시들은 특별한 수사나 기교 없이 평명한 언어로써 차분하게 내면을 성찰하고 있다.

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1912년 평안북도 정주에서 출생하였다. 1924년 오산소학교를 졸업하고 오산학교(오산고등보통학교)에 입학하였다. 재학 중일 때 조만식, 홍명희가 교장으로 부임한 적이 있고, 6년 선배인 김소월을 동경하면서 시인의 꿈을 키웠다. 1929년 오산고보를 졸업한 후, 1930년 『조선일보』 신년현상문예에 단편소설 「그 모(母)와 아들」이 당선되었고, 조선일보사가 후원하는 춘해장학회의 장학생으로 선발되어 일본 도쿄[東京]의 아오야마[靑山] 학원 영어사범과에 입학하였다.

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이잉

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4조(장지석,허재준,남건우,이효균)

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4조(장지석,허재준,남건우,이효균)

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백석은 소월과 만해, 지용이 다져놓은 현대시의 기틀 위에서 새로운 시의 문법을 세움으로써 한국 시의 영역을 넓히는 데 기여한 시인이다. 평안 방언을 비롯한 여러 지역의 언어들을 시어로 끌어들이고 고어와 토착어를 빈번하게 사용함으로써 시어의 영역을 넓히고 모국어를 확장시켰다. 또한 우리말의 구문이 품고 있는 의미 자질을 적절히 활용하여 경험세계를 감각적으로 재현하였다. 백석의 시는 형태적인 측면에서도 정제된 운율이 있는 전통적인 서정시 형식 대신 이야기 구조를 갖춘 서사지향적인 시를 보여준다

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1912년 평안북도 정주에서 출생하였다. 1924년 오산소학교를 졸업하고 오산학교(오산고등보통학교)에 입학하였다. 재학 중일 때 조만식, 홍명희가 교장으로 부임한 적이 있고, 6년 선배인 김소월을 동경하면서 시인의 꿈을 키웠다. 1929년 오산고보를 졸업한 후, 1930년 『조선일보』 신년현상문예에 단편소설 「그 모(母)와 아들」이 당선되었고, 조선일보사가 후원하는 춘해장학회의 장학생으로 선발되어 일본 도쿄[東京]의 아오야마[靑山] 학원 영어사범과에 입학하였다. 유학 중 일본 시인 이시카와 다쿠보쿠[石川啄木]의 시를 즐겨 읽었고, 모더니즘 운동에 관심을 가졌다.

1934년 졸업 후 귀국하여 조선일보사에 입사하면서 서울생활을 시작하였고, 허준, 신현중 등과 자주 어울렸다. 1935년 『조광』 창간에 참여하였고, 같은 해 8월 30일 『조선일보』에 시 「정주성(定州城)」을 발표하면서 등단하였다. 「주막」, 「여우난골족」 등의 시를 발표하였다. 1936년 시집 『사슴』을 선광인쇄주식회사에서 한정판으로 간행하였다. 이 해에 조선일보사를 그만두고 함경남도 함흥 영생고보의 영어교사로 부임하였다. 함흥에서 소설가 한설야, 시인 김동명 을 만났고, 기생 김진향을 만나 사랑에 빠지고 '자야'라는 이름을 지어주었다. 「고야」, 「통영」, 「남행시초(연작)」 등을 발표하였다.

1937년 소설가 최정희, 시인 노천명, 모윤숙 등과 자주 어울렸으며, 「함주시초」, 「바다」 등을 발표하였다. 1938년 함경도 성천강 상류 산간지역을 여행하였고, 함흥의 교원직을 그만두고 경성으로 돌아왔다. 「산중음(연작)」, 「석양」, 「고향」, 「절망」, 「나와 나타샤와 흰 당나귀」, 「물닭의 소리(연작)」 등 22편의 시를 발표하였다. 1939년 자야와 동거하면서 『여성』지 편집 주간 일을 하다가 사직하고 고향인 평북 지역을 여행하였다.

1940년 만주의 신경(神京, 지금의 장춘(長春))으로 가서 3월부터 만주국 국무원 경제부의 말단 직원으로 근무하다가 창씨개명의 압박이 계속되자 6개월만에 그만두었다. 6월부터 만주 체험이 담긴 시들을 발표하기 시작하였고, 10월 중순 자신이 번역한 토마스 하디의 장편소설 『테스』의 출간을 앞두고 교정을 보러 경성에 다녀갔다. 「목구」, 「수박씨, 호박씨」, 「북방에서」, 「허준」 등의 시를 발표하였다. 1941년 「귀농」, 「국수」, 「흰 바람벽이 있어」 등을 발표하였다. 1942년 만주의 안둥[安東] 세관에서 일하였다.

1945년 해방이 되자 신의주를 거쳐 고향인 정주로 돌아왔다. 10월에 조만식을 따라 소설가 최명익, 극작가 오영진 등과 '김일성 장군 환영회'에 참석해 러시아어 통역을 맡았다. 1946년 북조선예술총동맹이 결성되었으나 처음에는 참여하지 않았다가 1947년 문학예술총동맹 외국문학 분과위원이 되었다. 이때부터 러시아 문학을 번역하는 일에 매진하였다. 허준이 백석이 해방 전에 쓴 시 「적막강산」, 「마을은 맨천 구신이 돼서」 등을 보관하고 있다가 1947년 말부터 1948년 가을에 걸쳐 서울의 잡지에 실었다. 1948년 『학풍』 창간호에 「남신의주 유동 박시봉방」 을 발표하였다. 남쪽 잡지에 마지막으로 발표한 시였다.

1949년 솔로호프의 『고요한 돈강』 등을 번역하는 작업에 몰두하였다. 1953년 전국작가예술가대회 이후 외국문학 분과원으로 이름을 올리고 번역에 집중하였다. 1956년 동화시 「까치와 물까치」, 「집게네 네 형제」를 발표하였고, 「동화문학의 발전을 위하여」, 「나의 항의, 나의 제의」 등의 산문을 발표하였다. 10월에 열린 제2차 조선작가대회 이후 조선작가동맹 기관지 『문학신문』의 편집위원으로 위촉되었고 『아동문학』과 『조쏘문화』 편집위원을 맡으며 안정적인 창작활동의 기틀을 마련하였다. 1957년 동화시집 『집게네 네 형제』를 정현웅 의 삽화를 넣어 간행하였고, 동시 「멧돼지」, 「강가루」, 「기린」, 「산양」을 발표한 뒤 격렬한 비판을 받았다. 6월에 「큰 문제, 작은 고찰」과 「아동문학의 협소화를 반대하는 위치에서」를 발표하면서 아동문학 논쟁이 본격화되었고, 9월 아동문학토론회에서 자아비판을 하였다. 1958년 시 「제3인공위성」을 발표하였고, 9월의 '붉은 편지 사건' 이후 창작과 번역 등 문학적 활동이 대부분 중단되었다.

1959년 양강도 삼수군 관평리에 있는 국영협동조합으로 내려가 축산반에서 양을 치는 일을 맡았다. 삼수군 문화회관에서 청소년들에게 시 창작을 지도하면서 농촌 체험을 담은 시 「이른 봄」, 「공무여인숙」, 「갓나물」 등의 시를 발표하였다. 1960년 1월 평양의 『문학신문』 주최 '현지 파견 작가 좌담회'에 참석하였고, 시 「눈」, 「전별」 등과 동시 「오리들이 운다」, 「앞산 꿩, 뒷산 꿩」 등을 발표하였다. 1961년 「탑이 서는 거리」, 「손벽을 침은」 등의 시를 발표하였다. 1962년 시 「조국의 바다여」, 「나루터」 등을 마지막으로 발표하였다. 10월 북한 문화계에 복고주의에 대한 비판이 거세게 일어나면서 창작활동을 일절 하지 못하게 되었다. 1996년 삼수군 관평리에서 사망하였다.

백석은 소월과 만해, 지용 이 다져놓은 현대시의 기틀 위에서 새로운 시의 문법을 세움으로써 한국 시의 영역을 넓히는 데 기여한 시인이다. 평안 방언을 비롯한 여러 지역의 언어들을 시어로 끌어들이고 고어와 토착어를 빈번하게 사용함으로써 시어의 영역을 넓히고 모국어를 확장시켰다. 또한 우리말의 구문이 품고 있는 의미 자질을 적절히 활용하여 경험세계를 감각적으로 재현하였다. 백석의 시는 형태적인 측면에서도 정제된 운율이 있는 전통적인 서정시 형식 대신 이야기 구조를 갖춘 서사지향적인 시를 보여준다. 그러나 이 때 '이야기 구조'는 서사양식처럼 사건의 서사적 진행에 초점을 맞추는 것이 아니라 장면 묘사와 서술에 의미의 중심이 놓여 있다. 이와 대조적으로 아주 짤막한 형태로 이루어진 시들은 대상의 미감을 가장 압축된 형태로 포착하는 데 성공하고 있다. 또한 시각 외에 청각과 후각, 촉각, 미각 등 거의 모든 감각을 사용하여 대상을 감각적으로 포착하고 표현해냈다. 구체적인 생활 현장에서 벌어지는 삶의 면면들을 그려낸 시들은 풍속을 시로 재현해냄으로써 풍속사적인 의의를 담고 있기도 하다. 백석의 시 중에서 1인칭 화자의 주관적 독백을 표출하는 전형적인 서정시들은 특별한 수사나 기교 없이 평명한 언어로써 차분하게 내면을 성찰하고 있다.

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1912년 평안북도 정주에서 출생하였다. 1924년 오산소학교를 졸업하고 오산학교(오산고등보통학교)에 입학하였다. 재학 중일 때 조만식, 홍명희가 교장으로 부임한 적이 있고, 6년 선배인 김소월을 동경하면서 시인의 꿈을 키웠다. 1929년 오산고보를 졸업한 후, 1930년 『조선일보』 신년현상문예에 단편소설 「그 모(母)와 아들」이 당선되었고, 조선일보사가 후원하는 춘해장학회의 장학생으로 선발되어 일본 도쿄[東京]의 아오야마[靑山] 학원 영어사범과에 입학하였다.

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백석시인의 관해서(강현우 함성수 복진영 박준혁)

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백석시인의 관해서(강현우 함성수 복진영 박준혁)

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백석은 해방 이후 「집게네 네 형제」·「석양」·「고향」 등을 저술한 시인이다. 1912년에 태어나 1996년에 사망했다. 1930년 『조선일보』 신년현상문예에 단편소설이 당선되어 장학금으로 일본에 유학, 모더니즘운동에 관심을 갖게 되었다. 1935년 『조광』 창간에 참여했고, 같은 해 『조선일보』에 시 「정주성」을 발표하면서 등단했다. 해방 후 문학예술총동맹에서 활동하다가 월북했다. 이야기 구조를 갖춘 서사지향적인 그의 시는 김소월과 한용운, 정지용이 다져놓은 현대 시의 기틀 위에 새로운 시의 문법을 세움으로써 한국 시의 영역을 넓혔다는 평가를 받는다.

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백석시인의 시대적 배경 6조 

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백석시인의 시대적 배경 6조 

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시대적 배경은 일제강점기이다 .

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저자 백석(白石)의 본명은 백기행(白夔行) 1936년 자가본(自家本)으로 발행했으며, 총 33편의 시를 4부로 나누어 수록했다.

1부 ‘얼럭소 새끼의 영각’에 「고야(古夜)」·「가즈랑집」·「여우난 곬 족(族)」·「모닥불」 등 6편, 2부 ‘돌덜구의 물’에 「성외(城外)」·「초동일(初冬日)」·「주막」·「적경(寂境)」 등 9편, 3부 ‘노루’에 「산비」·「쓸쓸한 길」·「머루밤」·「노루」 등 9편이 실려 있다.

4부 ‘국수당 너머’에 「절간의 소이야기」·「오금덩이라는 곳」·「정주성(定州城)」·「통영(統營)」 등 9편이 각각 실려 있다. 이 시집에 수록된 시편들의 특징으로 먼저 지적될 수 있는 것은 작가가 자신의 고향인 평안북도의 사투리를 그대로 시어(詩語)로 활용해 향토적·민속적 세계를 시의 바탕으로 삼고 있다는 점이다

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저자 백석(白石)의 본명은 백기행(白夔行) 1936년 자가본(自家本)으로 발행했으며, 총 33편의 시를 4부로 나누어 수록했다.

1부 '얼럭소 새끼의 영각'에 「고야(古夜)」·「가즈랑집」·「여우난 곬 족(族)」·「모닥불」 등 6편, 2부 '돌덜구의 물'에 「성외(城外)」·「초동일(初冬日)」·「주막」·「적경(寂境)」 등 9편, 3부 '노루'에 「산비」·「쓸쓸한 길」·「머루밤」·「노루」 등 9편이 실려 있다.

4부 '국수당 너머'에 「절간의 소이야기」·「오금덩이라는 곳」·「정주성(定州城)」·「통영(統營)」 등 9편이 각각 실려 있다. 이 시집에 수록된 시편들의 특징으로 먼저 지적될 수 있는 것은 작가가 자신의 고향인 평안북도의 사투리를 그대로 시어(詩語)로 활용해 향토적·민속적 세계를 시의 바탕으로 삼고 있다는 점이다.

이 시집에서 시인이 즐겨 노래하고 있는 고향의 전설은 누구에게 들었던 이야기를 옮겨놓은 것 같은 형식을 흔히 취하고 있다. 그러면서도 '가스랑고개, 여우난 곬, 국수당' 같은 구체적인 지명과, '가즈랑집 할머니', '진할아버지', '토산(土山) 고무(고모)의 딸 승녀(承女)', '아들 승동(承童)이', '정문(旌門)집 간난이' 등 구체적인 인물들을 등장시킴으로써 단순한 회상의 차원을 넘어 고향마을의 역사와 그들의 순박하면서도 어두운 삶의 현장을 보여준다.

이와 같이 『사슴』의 시편들은 근본적으로 회상의 시들이다. 그것을 그리는 방법으로 현재의 시점에서 돌이켜보는 추억이 아니라, 회상의 시공(時空) 자체를 직접적으로 형상화하려는 태도를 취하고 있다. 그 예로 「여우난 곬 족」·「가즈랑집」 등을 들 수 있다. 이들 작품 역시 어린 시절에 들었던 고향의 전설을 시화한 작품으로서 시세계의 본질을 드러내기 위해 독자의 이해를 도외시한 채 고향의 사투리를 그대로 사용했다.

그리고 그 속에 살고 있는 어린 시절의 자아까지도 하나의 객관적인 대상으로 노래하고 있다. 이것은 그의 시가 고향에 대한 향수보다는 실제로 자신이 가장 잘 알고 있는 하나의 세계를 독자에게 있는 그대로 보여주려는 시도 때문이다.

따라서 그의 시세계의 핵심을 이루는 설화체와 서북 방언의 사용은 그의 특색인 동시에 약점이기도 하다. 특정한 지역과 인물을 등장시켜 독자에게 들려주는 고향의 이야기는 사라져가는 전통과 민속의 세계를 가장 극명하게 재현시킬 수 있는 방법이기도 하지만, 시적 긴장력의 이완이라는 결함을 지니기도 한다.

사투리의 사용 역시 시에서 향토적 정서를 표현하는 데 가장 효과적인 방법인 것은 사실이지만, 그것도 백석의 경우처럼 지나치게 사용하다보면 오히려 시의 전달성을 해치는 결과를 낳게 된다. 그러나 『사슴』은 일방적인 서구시의 도입과 추종으로 특징지어지던 시기에 지나친 서구 지향을 거부하면서 자아에 대한 주체적인 각성을 보여주었다는 점에서 1920년대의 민요시와 비견되는 시사적(詩史的) 의의를 지니고 있다고 할 수 있다.

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백석이 시 「가즈랑집」 · 「성외」 · 「노루」등을 수록하여 1936년에 간행한 시집.

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백기가족6조 강현우 함성수 복진영 박준혁

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백기가족6조 강현우 함성수 복진영 박준혁

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기생 김진향을 만나 사랑에 빠지고 ‘자야’라는 이름을 지어주었다.

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1912년 7월 1일, 평안북도 정주군 갈지면 익성리(현 정주시 오산동)에서 아버지 백시박(白時璞)[8]과 어머니 단양 이씨 이봉우(李鳳宇)[9] 사이의 3남 1녀 중 장남으로 태어났다. 아래로 남동생 백협행(白協行)·백상행(白祥行), 여동생 백현숙(白賢淑)이 있었다. 아버지 백시박은 당시로써는 드물게 사진 기술을 가지고 있어, 조선일보에서 사진기자로 근무하면서 사진반장을 지내다 낙향했다.

1924년 그는 오산소학교를 졸업하고 오산(五山)고등보통학교[10][11]로 진학한다. 장난꾸러기 같던 어린 시절과는 달리 백석은, 독서에 남다른 관심을 가지게 된다. 당시 오산학교 학생들은 문학에 대한 열정이 뛰어났는데 백석 또한 예외가 아니었고, 백석은 학과 수업뿐만 아니라 문학 수업에도 큰 관심을 가졌다.[12]

동기의 회고에 따르면, 백석은 학과 공부에만 치중하는 학생들을 속된 학생들로 보았다고 한다. 그럼에도 백석은 학과 성적도 상위권에 속했다. 독립운동가가 설립한 학교답게 일본어 교육에 신경쓰지 않아, 일본어 성적은 낮았다고 한다. 또한 체조에는 소질이 없었음을 짐작할 수 있는데, 이를 제외하면 15과목 모두 우(75점~100점)을 받았다고 한다. 다만, 평균성적이 아닌 ‘우, 양, 가’로 등수를 매기다 보니 평균점수가 높았음에도 전교 등수가 낮아 선생님들이 안타까워했다고 한다. 오산학교의 인원이 50명 내외였는데, 이 중 10등 안에 들면 중상위권이었기 때문.

독립운동가 조만식도 당시 오산고보에 재직 중이었는데[13], 백석을 다음과 같이 회상했다.

내가 아는 백석은 성적이 반에서 3등 정도였으며 문학에 비범한 재주가 있었다.
특히 암기력이 뛰어나고 영어를 잘했다. 회화도 썩 잘해 선생들에게 칭찬을 받았다.
백석은 용모도 준수했지만 나이가 어린 편이었다.(나이가 어렸지만 용모도 출중하고 재주가 비범했다)
백석은 부친을 닮아 성격이 차분했고, 친구가 거의 없었다.
(후략)

오산고등보통학교를 졸업한 후, 백석은 집안 사정으로 진학하지 못하고 있다가, 1929년 조선일보 후원 장학생 선발시험에 붙어 일본의 아오야마학원 전문부 영어사범과에 입학한다. 그리고 이듬해 1930년, 조선일보 신춘문예 단편소설 부문에 당선된다. 당선작은 농촌에서 일어난 남녀의 불륜을 공동체의 소문 형식으로 그려낸 <그 모(母)와 아들>. 조숙한 솜씨로 인간 욕망을 다뤄 눈길을 끌었다.

당시 백석의 성적 정도면 평양의학전문학교[14]에 진학해 의사가 될 수 있었지만, 백석은 교사가 되고 싶었다. 하지만 집이 가난하여 한동안은 기회를 얻기 위해 집에서 지내야 했다. 그러던 중 방응모[15]의 지원[16]을 받아 이갑섭, 문동표, 정근양 등과 함께 당시 일본에서 가장 학비가 비싸다[17]는 아오야마가쿠인 영어사범과에 다닐 수가 있었다.

아오야마가쿠인에서 백석은 공부에만 전념하며 어학을 중점적으로 공부했다고 한다. 1학년 영어 마스터, 2학년 프랑스어, 3학년 러시아어를 집중 공부했다고 한다. 특히 교내의 교회에서 외국인 교수들과 자유로이 영어로 대화하는 모습을 보이며 아오야마 학생들에게 경이감을 선사할 정도로 유창했다 한다. 정작 영어사범 전공이면서도 정식 수업은 독일어를 들었고, 독일어 교수는 그를 무척 아끼며 애제자로 여겼다 한다. 해방 이후 북에서는 수많은 번역에 집중하였고, 이때는 주로 러시아 문학에 집중했고, 일부 프랑스 문학, 중국 문학도 번역했다. 영어, 러시아어, 프랑스어, 독일어, 중국어, 일본어에 능통했다. 그중 가장 못하는 것이 일본어였다는데, 일본에서 유학했던 양반이다.

이렇게 공부한 후 졸업 즈음, "최우등은 백석일 것"이라는 믿음이 동기들 사이에 퍼졌다. 그러나 실제 최우등상은 일본인 동기 모리가 받았다고 한다. 졸업식 답사도 물론 모리가 했다고.

백석의 거주지는 한때 길상사로 잘못 알려졌으며, 이에 대한 오인으로 인해 실제 길상사라는 절이 지어지게 된다. 백석의 거주지가 길상사로 알려진 것은 백석 연구가인 송준이 백석의 일본 유학 시절 3학년 시기의 주소를 도쿄 길상사 1875 번지[18]에서 살았던 것으로 잘못 추정했기 때문이며, 이는 훗날 공식적 문서를 통해 아닌 것으로 확인되었다. 길상사는 "나는 백석의 연인이었다"고 주장했던 김영한(김자야)이 말년에 전재산 1,000억원을 기부하여 지어진 절의 이름으로, 길상사라고 잘못 알려져 있던 백석의 거주지를 참고해 절 이름을 정한 것으로 보인다. 또한 백석의 일본 거주지로 알려져있던 길상사[19] 역시 실제 절 이름이 아니다.

2014년 백석 연구로 박사학위를 받은 이세기 시인에 연구 결과에 따라, 일본 유학 당시 백석의 정확한 실제 주소가 알려지게 된다. 실제 백석의 3학년 시기 거주지는 도쿄 센다가야 정(町) 167, 조일옥(朝日屋)[20]이었다고 한다. 이는 아오야마가쿠인대학 학적부와 동창회부를 통해 확인되었다

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나와 나타샤와 흰 당나귀(1조)

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나와 나타샤와 흰 당나귀(1조)

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백석이 1938년에 발표한 시. 현실을 초월한 이상, 사랑에 대한 의지, 그리고 소망을 노래한 작품이다. 이국정취를 담은 시로 토속적 세계에서 벗어나 현실 도피적인 유랑 의식과 모더니즘 시풍을 보여 주는 작품으로 후기 시에 속한다.

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백석의 시는 어떤 특징이 있을까?

백석의 작품은 민족적 전통성의 가치에주로 중점을 두었습니다.

백석의 시는 대체로 농촌의 정서를 특유의 평안도 사투리를 활용해 나타내어

민속적, 토속적 특징을 가지고 있습니다. 백석의 시는 당시 문단을 휩쓸던

모더니즘의 영향을 받으면서도 지역적인 색채와 민속적인 소재를 사용하며

백석만의 독특한 세계를 보여주고 있습니다.

백석의 대표작 여우난곬족의 특징

백석 시인의 대표적인 작품 중 '여우난곬족'은 평안도 사투리를 활용해 향토적 느낌을 주며 사라져가는 농촌 공동체의 풍요로움에 대한

그리움을 담고 있습니다. 또한 시각, 후각 등 감각적 이미지를 구사해

명절의 풍성한 분위기를 형상화했습니다. 이는 유년 시절의 농촌 공동체에 대한 그리움과 순수함을 드러내는 작품입니다.

https://blog.naver.com/gounikorea/222277584043 (20522 조유현)