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Al preguntarse, ¿quién es la madre de la filosofía?, no hay una respuesta clara, puesto que los historiadores no coinciden en quién fue la primera ¨filosófa¨, debido a la poca importancia dada a la mujer en dicha época, además de la falta de documentación de sus pensares y trabajos. Asumiendo, con la carestía de recopilaciones de datos, la sacerdotisa Themistoclea fue la primera pensadora en Grecia, cuna de la filosofía, la cual tuvo una gran labor en la escuela socrática, siendo profesora de Sócrates, enseñándole sus doctrinas morales

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Aspasia fue una de las mujeres más fascinantes de la Grecia Clásica. Aspasia de Mileto fue una maestra de retórica y logógrafa, parece haber sido la única mujer en la Grecia clásica que se distinguiera en la esfera pública. Ser una mujer revolucionaria libre e independiente, impropia de una esposa ateniense, también le supuso ser atacada y ridiculizada. Recibió una excelente educación, algo atípico para las mujeres de aquel entonces, por lo que adquirió una notoriedad considerable más allá de su belleza carnal. El nombre de Aspasia significa “la bella bienvenida”. Nació en Mileto, al igual que algunos de los primeros filósofos griegos como: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Aspasia tuvo una fuerte influencia en la vida política y cultural de Atenas, especialmente, como consecuencia de su relación con Pericles.

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Fue una filósofa, científica, médica, abadesa y mística. Se considera a Hildegarda de Bingen, una de las filósofas más influyentes de la edad media y de la historia del pensamiento occidental, y para muchos, con ella nacen las ciencias de la naturaleza, que abarcan disciplinas como la biología, botánica, zoología, paleontología, geografía, bioquímica, geología, astronomía, física...etc.
Desde bien pequeña tuvo enfermedades diversas, lo que le llevaba a tener visiones.

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Herrada es una de las muchas mujeres filósofas importante de la Edad Media.  Fue una monja alsaciana del siglo XII y abadesa de la abadía de Hohenburg, en los montes Vosgos, y autora de la obra Hortus deliciarum (El Jardín de las delicias).Tuvo una educación espléndida para las mujeres de la época. Como abadesa, fue cuando empezó a escribir la enciclopedia, Hortus Deliciarum, una amalgama de las ciencias conocidas en el momento, donde describe la lucha eterna entre el vicio y la virtud, con imágenes realistas, que dichas imágenes sirvieron como estudio a los expertos del arte por su grado de imaginación y temas teológicos o filosóficos entre otros.

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Elizabeth o Isabel de Bohemia, fue una aristócrata alemana, filósofa y religiosa calvinista, que entabló amistad con filósofos de prestigio como Descartes, quien fue su maestro de filosofía y moral. En sus numerosas cartas, ambos pensadores trataron cuestiones como el dualismo y la relación entre la res extensa y la res cogitans, es decir, entre el cuerpo y el alma, siendo estas, entidades diferentes. Las explicaciones de Descartes, no terminaron de satisfacer a la filósofa.

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Guyon fue una mística francesa y declarada hereje por la Iglesia católica, motivo por el que fue encarcelada tras la publicación de algunas de sus obras, como por ejemplo, Un método de oración breve y fácil ,y, su Comentario al Cantar de los Cantares. Sus ideas fueron influyentes en toda Francia. Pensaba que para ser un buen cristiano creyente, se necesita la búsqueda del amor puro y desinteresado,y que el rezo, más que una súplica material y egoísta, debería ser una acto de idolatración a la voluntad de Dios. ¨Le Cantique des cantiques¨, es una de sus obras más importantes

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Julia Kristeva es una filósofa, teórica de la literatura y el feminismo, psicoanalista y escritora francesa.
La posición filosófica de Julia es que es preciso que se conserve una armonía entre la identidad y los elementos heterogéneos, potencialmente poéticos y capaces de romperla. A diferencia del amor, la melancolía constituye un grave impedimento para la constitución de las capacidades simbólicas e imaginarias.

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Rosa fue una filósofa polaca contemporánea que implantó las bases del feminismo moderno y asentó las bases de la
igualdad total de la mujer y el hombre en la filosofía.
Su filosofía viene de los principios de la espontaneidad y la organización para generar un pensamiento original y revolucionario para abordar la cuestión de la lucha de clases de una forma totalmente radical. Tan sólo desde este punto de vista espontáneo, es posible, que la clase obrera trabajadora culmine con su situación de vasallo frente al capitalista y su sistema, centrando su atención en la mujer del proletariado, que, a diferencia de la mujer elitista burguesa, ha de pelear y manifestarse por sus derechos.
Era una mujer firme en sus ideales socialista-comunistas, tanto que murió debido a su ideología