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Principales caracteristicas de la nocion de Habitus de Pierre Bourdieu.

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Principales caracteristicas de la nocion de Habitus de Pierre Bourdieu.

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David Angel Gudiño on Instagram: "Soy un indígena urbano 

En este día de los pueblos indígenas pienso que hace tiempo (2 años para ser exactos) pensaba que los indígenas estaban alejados de la sociedad. Que no tenían nada que ver conmigo ni yo con ellos. Cada vez que miraba una foto de ellos no me interpelaban, pero ahora ya se que yo soy uno. Un indígena, pero no el que construyó “El Malón” ni los que el cine y medios estereotiparon, romantizaron y congelaron en el tiempo. Soy un indígena que creció y habita la urbanidad. Soy un indígena urbano. 

¿Qué pasa con nuestros cuerpos es la ciudad? ¿Son bienvenidos? ¿Con qué están asociados mis rasgos? ¿A qué relacionan mi color de piel? “Marrón” ese monólogo que escribí en mi cocina en cuarentena en el 2020, es una posible respuesta. 

Mirá la serie completa de @identidadmarron Marrón: Antirracismo en tiempo presente en @canalencuentro 

Este bello montaje es de @un.puma gracias a la gente de @elculturalsanmartin que nos permitió grabar en una de las salas. 

#DavidGudiño #ActorArgentino #ActorMarron #IdentidadMarron #DiaDeLosPueblosIndigenas #PoderMarron #PoderPrieto"

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26K likes, 1,157 comments - davidangelgudino on August 9, 2022: "Soy un indígena urbano 

En este día de los pueblos indígenas pienso que hace tiempo (2 años ..."

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Diplomatura Universitaria en ESI, Géneros y Sexualidades on Instagram: "💜 Santiago Rosset, profesor de danza en escuelas primarias y en los parques educativos municipales
➡️ en el marco del "Conversatorio de experiencias" del Módulo 5 de la Diplomatura.
📆 8 de septiembre de 2023
#masesi #másesimásderechos 
#xmasesi 
#ladiplo"

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25 likes, 0 comments - diplo.esi on September 11, 2023: "💜 Santiago Rosset, profesor de danza en escuelas primarias y en los parques educativos municip..."

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Identidad Marron on Instagram: "El racismo es una realidad

La sentencia por el asesinato de Lucas González dictada el 11 de julio del 2023 fue un fallo histórico en donde el agravante del art 80 inc. 4 del CPNA sobre odio racial se implementó. El fallo dictado por El Tribunal Oral en lo Criminal (TOC) 25 es un hito jurídico ante un caso tan aberrante como el asesinato con agravante por el racismo hacia Lucas. Este es uno de los cientos de casos con similares características en donde el perfilamiento racial juega un factor crucial a la hora de actuar de los agentes policiales. Los padres denunciaron en los medios que el racismo estuvo presente en el accionar policial. 

El abogado @g.dalbon dijo a los medios “Los eligieron por marrones, por su color de piel, porque eran pobres, porque venían de una villa creyendo que iban a comprar estupefacientes. Los condenaron a perpetua por matarlo y matarlo por su color de piel” enfatizando en el componente racial de la sentencia.

En los medios de comunicación diversos periodistas y comunicadores preguntaron al fiscal Guillermo Pérez de la Fuente si en el fallo dictado por los jueces Ana Dieta de Herrero, Daniel Navarro y Marcelo Bartumeu Romero se hizo mención a las personas marrones y el racismo en Argentina, además si se analizó sobre el prejuicio y el perfilamiento racial. 

Nuestra compañera @ana.clara.moncada dijo “Desde Identidad Marron nos parece importantísimo que los tribunales reconozcan esta realidad, porque son un ambiente en donde prevalecen la sobrerrepresentación de la blanquitud” 

En el documental “Marrón, Antirracismo en tiempo presente” producido por @canalencuentro y @un.puma nuestro compañero abogado @alejandrojoma enuncia que “El perfilamiento racial es cuando un policía puede presumir, en base a tu color de piel o ascendencia étnica, que cometiste un delito previamente, y eso lo insta a realizar una acción discriminatoria”

El caso de Lucas González nos obliga a preguntarnos como sociedad ¿Qué hacemos con el racismo?"

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5,201 likes, 60 comments - identidadmarron on July 17, 2023: "El racismo es una realidad

La sentencia por el asesinato de Lucas González dictada el 11 de jul..."

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El Destape on Instagram: "¿La TV argentina es racista? No, para nada 🙃

🔝 @davidangelgudino armó el top 5 de los momentos más racistas que se vivieron en la TV argentina en los últimos años. Fabián Doman y Maggie Vigil no son los únicos que le tienen "miedo" a los argentinos marrones. En este ranking entró hasta Pamela David 🤐"

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27K likes, 614 comments - eldestapeweb on August 29, 2023: "¿La TV argentina es racista? No, para nada 🙃

🔝 @davidangelgudino armó el top 5 de los mo..."

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David Angel Gudiño on Instagram: "Perdimos, pero ganamos

Ganamos hablar de lo que a muchos nos pasa en Argentina, ganamos la noción de lo difícil que es expresar el racismo en nuestro territorio, ganamos poner en agenda el tema, ganamos amigos y vínculos por cultivar para seguir creando.

En una resolución confusa del concurso, ya que ayer el presidente del jurado Rithy Panh se bajó del jurado por denunciar la falta de libertad artística para la elección del cortometraje ganador, hoy salieron los resultados del concurso #TikTokShortFilm

Ganaron Mabuta Motoki, Matej Rimanic, Tim Hamilton and Claudia Cochet !Felicidades a los ganadores!

Cuando hicimos el corto el objetivo que teníamos era llegar a 500mil vistas. Hoy en día gracias al apoyo de todos ustedes y de los medios más importantes del país llegamos a 3millones de visualizaciones en TikTok. Sumando entre todas las redes sociales más de 8 millones de reproducciones. 

En relación a todo lo ocurrido pienso tres cosas:

1. Existe una gran necesidad de hablar sobre racismo y aprender a hablar sobre racismo en nuestro territorio.
2. Existe una gran deseo de ver rostros marrones/indígenas en los contenidos audiovisuales. 
3. Con más de 30 notas radiales, televisivas y gráficas. Los medios coinciden en que nos merecemos el debate sobre el racismo estructural en Argentina. 

Cuando me enteré que el corto no ganó me sentí triste, no lo voy a negar, pero lo logrado es tan bello y profundo que solo el tiempo y las ganas de seguir creando permitirán volver a mirar el horizonte.

Gracias a todos, todas y todes 

#ArgentinaNoEsBlanca
Guión y Dirección
David Gudiño
Gabino Torlaschi 

Actúan
Constanza Witkowski 
Pablo Dos Reis 
Andrés Ciavaglia 
Wanda Figueroa
Adhemar Miranda 
Melisa Yaleva
Ana Clara Moncada
Carol Gaspar Villaverde 
Nicolás Alejandro Osorio Cruz
Condori Camila Lourdes
Marcos Tadeo Rimoldi
José Ignacio Ramirez
Brenda Denise Funes Rodríguez 
Nahuel Juan Molina 
Matías Eduardo Santos
Marta Alejandra Flores
Matilde Campilongo
Sergio Lobo

Soundtrack
Joaco Navajo

Drone
Dana Cartannilica

Sonido Directo
Nicole Grinberg

Producción
DAGA CONTENIDOS
Identidad Marrón
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#DavidGudiño #ActorArgentino #ActorMarron #IdentidadMarron"

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6,821 likes, 312 comments - davidangelgudino on May 20, 2022: "Perdimos, pero ganamos

Ganamos hablar de lo que a muchos nos pasa en Argentina, ganamos la noci�..."

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Discriminación en la danza | Es muy común que los sueños de bailarinas y bailarines se trunquen por discriminación contra su cuerpo. Las academias de danza se rigen por estándares de... | By Corriente Alterna | Facebook

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Es muy común que los sueños de bailarinas y bailarines se trunquen por discriminación contra su cuerpo. Las academias de danza se rigen por estándares de...

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CIPOLLETTI

El repudiable acto de discriminación tuvo lugar en la academia Dessus Arte & Ballet, ubicada en el barrio 12 de septiembre, en Cipolletti

Sofía, de 3 años y oriunda de Cipolletti, es fanática de la danza y tiene síndrome de down. Se encontraba muy ilusionada con participar de la clase de prueba en una academia de baile, ubicado en el Barrio 12 de Septiembre.

La pequeña observaba los videos de la reconocida Sia e imitaba sus pasos , con el objetivo de llegar preparada al ensayo. A pesar de todo, una increíble situación, involucrando una gigante falta de sensibilidad, cambiaria los planes.

Bárbara, mama de Sofi, denuncia que el Centro de Arte y Ballet del barrio 12 de septiembre discriminó a la pequeña por tener síndrome de down, alegando que "no trabajamos con chicos así".

"Ocurrió en Dessus Arte & Ballet. Simplemente al mirarla me dijeron que no. Ni nos dejaron pasar, directamente nos atendieron desde la puerta como si fuésemos bichos raros. En ese momento, no me enojé sino que quedé en estado de shock. Primero, nos dijeron '¿qué están haciendo acá'?. No hay lugar', siendo que hablé el miércoles con ellas mismas y me habían citado para el viernes -ayer- a la prueba", reveló a un medio local.

"Ella está re bien estimulada, siempre tuvo el apoyo terapéutico completo, cumplió con todo para lograr un desarrollo lo mejor posible. Con dos hermanas mayores, que ayuda también. Cuando fuimos a llevarla me molestó lo que pasó. ¿No hay lugar o es porque mi hija tiene síntomas?, les pregunté. Dudaron y me respondieron: 'sí la verdad que sí, no trabajamos con chicos así", recordó Bárbara.

Luego, añadió más detalles: "¿Así cómo?, insistí. 'Con discapacidad', me respondieron, ni siquiera le llamaron capacidades especiales... 'No pueden tomarle la prueba para ver sus condiciones, la van a calificar por su síndrome... Si ustedes no tienen apoyo, me puedo quedar yo, no traje acompañante pero si la ven bailar se darán cuenta de que no hace falta. Igual lo puedo conseguir y traer yo -me ofrecí-. Como mamá conozco el potencial de mi hija, va al centro infantil, hace vida normal".

"No buscaron alternativas, No me queda rencor, sino desilusión. Esa Academia está acompañada por la de Julio Bocca, de Buenos Aires, esperaba otra actitud. Rencor no, pero la vida misma se encarga de demostrarle a estas personas lo que dejan", aseveró la mamá de Sofia.

También contó: "estuve averiguando en otra Academia de Cipolletti pero no conseguí lugar, busqué por otros lados. Pero acá me quedó este sabor amargo y desencanto. Hubiese sido diferente si me hubiera explicado, 'no hemos trabajado con casos de inclusión, es nuevo. Pero nos trataron como si se enfrentaban a algo muy malo".

"Sofía asiste al Centro Infantil N° 3 y el año que viene irá a salita de 4. Tiene dos hermanas, una de 9, otra de 6, que la estimulan aún más. Caminó al año y medio cuando me decían que podía caminar recién a los 3 ó 4 años", aclaró.

Al concluir, envió un claro mensaje a la sociedad: "A Sofi es la primera vez que la discriminan así, pero conozco muchos casos. Que la gente empiece a incluir y dejen de mirar raro a los chicos con capacidades diferentes, es horrible el sentimiento y el mal momento. Lamento que no pude reaccionar, le dije unas cosas y me retiré, fue muy fuerte y horrible el momento".

Fuente: LMCipolletti

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Una nena de 3 años quiso participar en una academia de baile y no la dejaron por tener síndrome de down

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El repudiable acto de discriminación tuvo lugar en la academia Dessus Arte & Ballet, ubicada en el barrio 12 de septiembre, en Cipolletti

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Convencido de que la danza no sólo se ve sino también se escucha, Rafael Palacios ha demostrado mediante la estética del cuerpo que el racismo es la gran llaga de América. Una herida que, dice, sólo sanará en la medida en que las sociedades acepten que los comportamientos racistas se han normalizado tanto que pasan inadvertidos.

Él mismo ha sufrido este racismo estructural en Colombia, el segundo país de América Latina con mayor población afrodescendiente. Por eso desde hace 22 años encabeza una cruzada contra la exclusión racial desde su compañía de danza, Sankofa, que fundó después de un extenso viaje por África para nutrirse de los saberes milenarios de sus pueblos.

De 2008 a 2016 lideró Pasos de la Tierra, un proyecto pedagógico que convocó a más de 2 mil personas del Pacífico Sur de Colombia con el objetivo de fortalecer su identidad afrodescendiente a través de la danza. El plan, reconocido por la ONU como Buena práctica de inclusión social afrodescendiente en Latinoamérica, alejó a los jóvenes de los conflictos armados y colaboró a la reconstrucción delas comunidades.

Sus coreografías, que reinterpretan las raíces dancísticas africanas desde un lenguaje contemporáneo, han sido reconocidas en Francia, Canadá, España, Jamaica, Brasil, Burkina Faso, EU y China. Ahora es turno de México, donde debutará en septiembre con La ciudad de los otros, en el Teatro de la Ciudad.

￼¿Los bailes de origen africano han sido estigmatizados?

Nuestra lucha en Sankofa es derribar prejuicios. No podemos continuar con esos imaginarios sexistas y cargados de erotismo que reflejan a nuestras expresiones como grotescas o vulgares. A lo largo de los años, las danzas negras han sido vaciadas de significado social, político y filosófico hasta convertirlas en caricaturas. Al alejarnos de esos imaginarios, recuperamos el contexto cultural e histórico en que fueron creadas y, a la vez, abrimos caminos para expresiones contemporáneas. En Colombia, danzas como el mapalé se han convertido en bailes eróticos y exóticos que pintan a los negros como una comunidad a la que sólo le interesan las orgías y el sexo. Esto también ha sucedido en otros países de América Latina. Tengo la firme convicción de que podemos reescribir la historia de nuestra comunidad a través de un cuerpo que busca la dignidad y la igualdad.

￼Cuando se escucha que habrá un espectáculo de danza negra a menudo se piensa en algo exótico que ya sólo lo practican unos cuantos.

Se tiene la creencia de que lo que hacemos es folclor o tradición y nos niegan esa voz contemporánea que tenemos. A través de nuestras danzas evidenciamos los procesos sociales que vivimos. En Colombia, la gente afro ha creado danzas urbanas como la salsa choke, el exótico y el paso e perra, que ponen un argumento y una narración joven en las comunidades negras. Lo que de pronto se olvida es que lo que hacemos es una disciplina, como el ballet. Quizás diferente desde la vista eurocéntrica, pero lo es. Las comunidades indígenas también pueden ser disciplinadas. Debemos evadir la heteronormatividad y la homogenización del saber.

￼El perreo y el reguetón, que tienen un origen africano, han sido también víctimas de prejuicios...

Las sociedades siempre encuentran momentos en la historia para escandalizarse por modelos que pretenden poner a todos los seres humanos como personas iguales. La fiesta, el escándalo y todas esas expresiones que a veces parecen grotescas y que forman parte de la cultura del reguetón, lo que hacen es llamar la atención de una sociedad que está excluyendo a ciertas comunidades. Lo que se exige son las mismas oportunidades que tienen los privilegiados. Hay que tener cuidado en estigmatizar este tipo de expresiones y afirmar que no sirven para nada. Quizás a los más viejos no nos gustan sus letras peyorativas contra la mujer, ¿pero qué pasaría si esos jóvenes dotaran al reguetón de un contenido más social? Todas las manifestaciones artísticas son cuestionables. Incluso la tradición, que no siempre es buena. Entre todos, jóvenes y adultos, debemos encontrar nuevas maneras de construir el mundo. Desde su origen, las danzas negras han sido danzas de rebeldía. Pero con el tiempo se vacían de sentido.

￼El reguetón comenzó como una expresión popular, pero hoy es un fenómeno comercial a gran escala que no distingue clases sociales...

Eso seguirá pasando. Cuando las manifestaciones culturales provienen de las partes más excluidas de la sociedad son, inicialmente, mecanismos de defensa y de conservación de su propia identidad. Al comienzo son rechazadas, escandalizan, pero pronto el capitalismo brutal se apropia de ellas y hace dinero con ellas. Busca los fenotipos que más gustan, que más morbo generan, y los vende. El nuevo colonialismo se apropia de los saberes de otros. El capitalismo sabe hacerlo muy bien: cuando ve que hay una manifestación cultural muy potente entre los más desprotegidos, se la apropia y se la vende a todo el mundo. Es así que las personas que crearon una cultura son reemplazadas por personas que venden un producto.

￼¿Ha pasado lo mismo con el hip hop?

No, porque el hip hop, desde su rebeldía intrínseca, ha logrado ser un lenguaje universal y comercial en muchos sentidos, pero mantiene esos rasgos culturales flexibles que le permiten seguir siendo una expresión local. No se construye igual esta música en Colombia que en México, en Estados Unidos o en China. El hip hop ha podido delatar, a través de la pintura, el baile y la música, las circunstancias históricas en las que han vivido las comunidades que lo crean, sin importar las fronteras.

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Evidenciar el racismo a través de la danza y la estética del cuerpo

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Rafael Palacios encabeza, a través de sus coreografías, una cruzada contra la exclusión racial, y en entrevista con el Financiero, señala cómo las danzas negras han sido vaciadas de su significado social, político y filosófico.

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Compartimos un didáctico y elocuente cómic desarrollado por el ilustrador australiano Toby Morris, un insumo válido e interesante para reflexionar en torno a la igualdad de oportunidades, la meritocracia y la sociedad en general.

La tira fue traducida al español por el sitio Marcianosmx.com y la original puede consultarse en The Pencil Sword.

Acerca de Cajón de Herramientas

El Cajón de Herramientas es un espacio dedicado a compartir herramientas para el trabajo con grupos comunitarios y organizaciones sociales. No es otra cosa que una colecta de recursos para poner en común saberes y propuestas. Se pueden encontrar desde técnicas, recursos y ejercicios; manuales y cuadernos; documentales para el debate y el análisis; hasta fotos, imágenes y muchos otros insumos que consideramos útiles para la construcción de ese otro mundo posible en el cual creemos.

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"En bandeja de plata", una historia sobre los privilegios

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Compartimos un didáctico y elocuente cómic desarrollado por el ilustrador australiano Toby Morris, un insumo válido e interesante para reflexionar en torno a la igualdad de oportunidades, la meritocracia y la sociedad en general. La tira fue traducida al español por...

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Cuando llegó a Nueva York, la bailarina brasileña Ingrid Silva descubrió dos cosas impensadas hasta ese momento: uno, por primera vez en su vida, ella no era la única negra en su clase de ballet; y dos, para formar parte de la compañía Dance Theater of Harlem, tenía que usar medias y zapatillas del color de su piel, así como sus compañeras blancas usaban las tradicionales prendas en tonos rosados o salmón. Una idea simple. Lo difícil era realizarla porque no existían (ni en 2008 ni tampoco existen hoy) tiendas que vendieran elementos para danza del color que Ingrid necesitaba. Por eso, cuando la semana pasada una empresa le mandó el primer par de puntas en color marrón, la chica lo contó emocionada en las redes sociales: "¡Llegaron! Durante los últimos 11 años, siempre he pintado mis zapatillas. Y finalmente no tendré que hacerlo más. Viva la diversidad en el mundo de la danza".

ELAS CHEGARAM!!!
Pelos últimos 11 anos, eu sempre pintei a minha sapatilha. E finalmente não vou ter mais que fazer isso!
FINALMENTE🙌🏽🔥
E uma sensação de dever cumprido, de revolução feita, viva a diversidade no mundo da dança. E que avanço viu demoro mas chego! pic.twitter.com/1KcDMyFKsc
- Ingrid silva (@ingridsilva) November 2, 2019

Decenas de miles de personas en todo el mundo reaccionaron a esa publicación en sus cuentas de Twitter e Instagram. Los medios de Brasil (y varios de Europa y Estados Unidos) se hicieron eco de la historia. Y el video en el que Ingrid muestra el modo en el que pintó su calzado fue visto más de 26 mil veces en pocos días. "Puede que sea una historia única y rara de ver y eso generó mucha repercusión al tema de las zapatillas", reflexiona ahora en diálogo con Clarín por correo electrónico. Silva está en medio de una gira con la compañía de la que es primera bailarina, y aún está sorprendida por la repercusión de su posteo.

La historia de Ingrid conoce de dificultades. Nació en un barrio muy humilde de la periferia de Río de Janeiro. Su madre era empleada doméstica y su padre, jubilado de la Fuerza Aérea brasileña. No había recursos para carreras artísticas, pero la niña descubrió el ballet a los 8 años gracias a un programa social. Desde entonces, nunca se separó de la barra ni de las puntas. Aunque, eso sí, empezó a teñirlas. No lo hacía en Brasil, mientras se formaba, pero sí fue un requisito cuando llegó a Nueva York y se sumó a la compañía Dance Theater of Harlem: " Me di cuenta de que la compañía tenía más diversidad que todo el país de donde vengo. Es cierto que nunca sufrí ningún ataque verbal viviendo en Brasil, pero a través de las miradas lo sabemos todo. Y el ballet es muy elitista y no tiene muchos bailarines negros. Pero cuando llegué aquí, me sentí bienvenida y me di cuenta de la diferencia", cuenta.

"Creo que hay muchos detalles en el camino hacia la diversidad que hay que mejorar", dice a Clarín Ingrid Silva. Foto: Quinn Wharton Photography

En la Dance Theater of Harlem había muchos intérpretes negros. Y blancos. Y asiáticos. Para todos, el requisito era el mismo: "El grupo fue fundado en 1969 por Arthur Mitchell, el primer bailarín negro de la ciudad de Nueva York, que impuso el criterio de hacer que los bailarines vistieran ropas que imiten y, sobre todo, respeten la línea continua de sus cuerpos ".

Así es que se las arregló: consiguió un maquillaje base de la marca de cosméticos Black Opal que cuesta 12 dólares y se asemeja bien a su tono de piel y fue pintando las puntas, las cintas que las atan y los elásticos que las fijan a los empeines. Doce dólares el frasco, un frasco a la semana para las clases, más las zapatillas de las funciones. Miles de dólares y horas de tiempo empleados en algo que una bailarina blanca jamás tendría que hacer. Porque el racismo habita en los pequeños elementos. "Creo que hay muchos detalles en el camino hacia la diversidad que hay que mejorar. Cosas que necesitan hacerse visibles, ya sean las medias, las puntas, el modo de peinar el cabello pero también la diversidad en una compañía y la oportunidad de tener negros en el escenario. ¡Todo esto cuenta!", dice a Clarín.

Ingrid Silva habla del racismo en el ballet. Foto: Quinn Wharton Photography

Lo de Ingrid no es el lamento, sino la acción. Por eso, pasó dos años intentando convencer a las empresas que fabrican indumentaria y calzado específico para ballet sobre la importancia de ofrecer productos para todos. "Fueron largas tratativas, porque es muy importante que las firmas sepan qué es lo mejor para ti como bailarina, cómo pueden encontrar el material adecuado para hacer zapatillas de ese tono (que era el color de mi piel) y cómo adaptar el proceso de producción. La elaboración de puntas no es fácil, así que nos tomó todo este tiempo", cuenta. Y aclara que ese delicado par de zapatillas que enamoró a miles de personas en las redes sociales, de momento es una creación exclusiva para ella: "Pero me gustaría que fueran capaces de ponerlas a disposición de todo el mundo, así que estamos en unas cuantas conversaciones más para ver cómo podemos hacerlo".

El mundo se cambia a fuerza de revoluciones o de pequeños pasos. La bailarina nacida en Río que la semana pasada hizo visible una de las maneras de la discriminación no se da por vencida. Recientemente, creó EmpowHer NY, "una red de colaboración que creé para dar voz a las mujeres. Durante muchos años, nosotras no nos sentimos representadas. Era como si no tuviéramos voz. De manera que pensé que era importante que pudiéramos conectarnos las unas con las otras y ayudarnos", cierra.

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Ingrid Silva: la bailarina que tardó once años en tener zapatillas de su color de piel

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Es brasileña y forma parte de la compañía Dance Theatre of Harlem, en Nueva York. Durante más de una década, pintó cada uno de sus pares de puntas para que tuvieran el tono de sus piernas. Esta semana, anunció que una empresa fabricará para ella calzado marrón o cobre.

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Romper estereotipos de género en los colegios

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La desigualdad de género en el ámbito laboral

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Entrevista a Paul B. Preciado: "Soy un disidente del sistema sexo-género" | betevé

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Entrevista a Paul B. Preciado, filòsof teoria Queer | betevé

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El desafío de educar con perspectiva de género - Caminos de Tiza (1 de 4)