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"Según Adler, las personas nacen con cuerpos débiles, inferiores, una condición que provoca sentimientos de inferioridad y dependencia de los demás". (Feist et al. 2013)

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Maslow definió su teoría de esa manera porque consideraba que la persona en su conjunto es motivada de manera permanente por una u otra necesidad y que las personas tienen la posibilidad de crecer para alcanzar la salud psicológica, es decir, la autorrealización. Maslow y dedicó los últimos años de su vida a intentar descubrir la naturaleza de los individuos psicológicamente equilibrados. La teoría de Abraham Maslow fue desarrollada con base en experimentos realizados a primates.

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Tres postulados fundamentales (aparato psíquico) (Seelbach, 2012) ó "niveles de vida mental" de acuerdo a Feist et al. (2013):

Lo consciente

Lo inconsciente

El preconsciente

De acuerdo a Feist et al., para Freud existen 2 niveles de vida mental principales: el consciente y el inconsciente, en donde a su vez el inconsciente está divido en 2 niveles (el inconsciente y el preconsciente).

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La teoría del INCONSCIENTE de Freud (Inconsciente, Preconsciente y Consciente)

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Lo que el ser humano se da cuenta, sensaciones físicas, recuerdos, emociones y pensamientos (Seelbach, 2012).

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Lo que es inaccesible tanto para la persona como para el psicoanalísta y los demás, el material que dificilmente se puede llegar a conocer (Seelbach, 2012).

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Es información que de alguna manera se encuentra disponible a través de sueños, fantasías, y recuerdos (Seelbach, 2012).

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Niveles de vida mental y los sustratos de la mente (Feist et al., 2013)

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Los sustratos de la mente (Feist et al., 2013)

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Los sustratos de la mente (Feist et al., 2013)

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Durante la década de 1920, Freud presentó un modelo funcional que dividía la mente en tres sustratos:

El ello

El yo

El superyó

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Representa la parte de la personalidad íntegramente inconsciente y no reconocida, está al servicio del principio del placer, funciona por procesos primarios.

Está constituído por pulsiones (Seelbach, 2012).

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"El yo es la única parte de la mente en contacto con la realidad" [...], está gobernado por el principio de la realidad, con el que intenta sustituir al principio de placer del ello" [...] se convierte en la parte de la personalidad encargada de la toma de decisiones o parte ejecutiva". (Feist et al., 2013).

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Se trata de la incorporación de las normas morales e ideales de la personalidad, las cuales se adoptan como primer momento en la familia, de los padres. Está guiado por los principios morales e idealistas. Según Freud tiene dos subsistemas: la conciencia y el yo ideal. La primera procede su castigos, mientras que la segunda, de experiencias de recompensa.

El superyó vigila de cerca al yo, juzgando sus actos e intenciones.

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Relación entre los tres sustratos mentales

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Relación entre los tres sustratos mentales

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Las pulsiones:

-Eros o Pulsión de vida: comer, beber, excretar desechos, sexo, etc.

-Thanatos o Pulsión de muerte: pulsión agresiva que hace que los individuos destruyan aquello que les amenaza.

La ansiedad:

-La ansiedad neurótica: La dependencia del yo respecto del ello

-La ansiedad moral: la dependencia del yo respecto del superyó

-La ansiedad realista: la dependencia del yo respecto del mundo exterior

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El "yo" recurre a mecanísmos de defensa para controlar la ansiedad, estos mecanísmos son:

Represión

Formacion reactiva

Desplazamiento

Regresión

Proyección

Introyección

Sublimación

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Seelbach (2012) resume estas fases a través de la tabla presentada.

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Período infantil

Fase oral

Fase anal

Fase fálica

Período de latencia

Fase genital

Madurez

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Principios fundamentales de Addler(Feist et al., 2013)

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Principios fundamentales de Addler(Feist et al., 2013)

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1. La única fuerza dinámica que subyace al comportamiento de las personas es la lucha por el éxito o la superioridad.

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Según Jung, cada uno de nosotros está motivado no solo por las experiencias reprimidas, sino también por experiencias emocionales heredadas: el inconsciente colectivo.

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Al igual que Freud, Jung tambien considera que hay un nivel consciente y otro inconsciente; sin embargo, afirma que la parte más importante del inconsciente nace del inconsciente colectivo.

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Las imágenes de la consciencia son las que percibe el "yo"; sin embargo, para Jung, la consciencia juega un papel relativamente secundario en la psicología analítica.

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Abarca todas las experiencias de un individuo concreto que han sido reprimidas, olvidadas o percibidas subliminalmente. Está formado por las experiencias personales, por tanto es único para cada persona.

Los contenidos del inconsciente personal se llaman complejos. Un complejo es un conglomerado de ideas asociadas provisto de carga emocional.

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El inconsciente colectivo tiene su origen en el pasado remoto de la especie. Este concepto es el que más caracteriza al pensamiento de Jung. De acuerdo a Jung, los contenidos físicos del inconsciente colectivo se heredan y pasan de generación en generación en forma de potencial psíquico.

Existen tantas tendencias heredadas que conforme de repiten se vuelven arquetipos.

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Los arquetipos son imágenes arcaicas que tienen su origen en el inconsciente colectivo. Los arquetipos tienen una base biológica pero surgen de la repetición de experiencias de los primeros antepasados de los humanos.

Los principales arquetipos para Jung son (Feist et al., 2013):

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Su teoría nace de la teoría de los instintos de Freud, pero se diferencia en 3 aspectos principales:

Concede más importancia a las pautas sistemáticas de las relaciones interpersonales.

Tiende a ser más maternal, dando importancia a los cuidados de la madre y considera que los primeros meses de vida son sumamente importantes para la personalidad.

La motivación principal de las personas es el contacto y las relaciones entre humanos, más que el placer sexual.

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EL PSICOANÁLISIS DE LAS RELACIONES DE OBJETO | La escuela kleiniana

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La teoría considera que los factores sociales y culturales, sobre todo las experiencias de la infancia, desempeñan un papel muy importante en la formación de la personalidad. Horney defendió la preponderancia de las fuerzas sociales y culturales sobre las biológicas en el desarrollo de la personalidad, a diferencia de Freud.

Los elementos más sobresalientes sobre su teoría se resumen a continuación:

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Según Horney, la cultura moderna se apoya en la competencia entre los individuos. El espíritu competitivo y la hostilidad básica que provoca este generan una sensación de aislamiento y esta sensación de soledad en un mundo potencialmente hostil genera una mayor necesidad de afecto.

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La importancia de las experiencias de la infancia

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La importancia de las experiencias de la infancia

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La infancia es la edad de la que proceden la mayoría de los problemas neuróticos. Horney consideraba que "la suma total de experiencias de la infancia provoca una cierta estructura del carácter, o más bien, activa su desarrollo"

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Interacción de la hostilidad básica y de la ansiedad básica con las formas de defensa contra la ansiedad (Feist et al., 2013)

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Si los padres no satisfacen las necesidades de seguridad y afecto del niño, este desarrolla sentimientos de hostilidad básica hacia ellos; sin embargo esta hostilidad usualmente es reprimida y es donde se genera en ellos una ansiedad básica.

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Son las formas de protección que utiliza una persona neurótica para defenderse contra el rechazo, la hostilidad y el espíritu competitivo de los demás. Ellos repiten compulsivamente la misma estrategia de un modo básicamente improductivo.

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Google Forms - En este apartado puede llenar la encuesta de evaluación de las 10 necesidades de Horney

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Estas necesidades según Horney son las siguientes:

1. Necesidad neurótica de afecto y aprobación

2. Necesidad neurótica de una pareja poderosa.

3. Necesidad neurótica de vivir dentro de unos límites estrictos

4. Necesidad neurótica de poder

5. Necesidad neurótica de explotar a los demás

6. Necesidad neurótica de reconocimiento o prestigio social.

7. Necesidad neurótica de admiración personal

8. Necesidad neurótica de ambición y de conseguir logros personales

9. Necesidad neurótica de autosuficiencia e independencia.

10. Necesidad neurótica de perfección e irrefutabilidad

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Google Forms - create and analyze surveys, for free.

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Resumen de las tendencias neuróticas de Horney (Feist et al., 2013)

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1. Acercarse a los demás.

2. Actuar en contra de los demás.

3. Alejarse de los demás

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El supuesto fundamental de Fromm es que la personalidad individual solo se puede entender bajo la luz de la historia de la humanidad y destaca la libertad como uno de los principales elementos en el desarrollo del ser humano, en donde la libertad y la sociedad se encuentran estrechamente relacionadas.

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Resumen de las necesidades humanas de Fromm (Feist et al., 2013)

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Según Fromm, todos estamos impulsados por necesidades fisiológicas; sin embargo, son las necesidades meramente humanas las que nos hacen volver al mundo natural. Estas necesidades se resumen en el cuadro.

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Fromm considera que para el ser humano, la libertad puede generar una ansiedad básica relacionada con la soledad y aislamiento y que por tanto, existen mecanismos de huída de la misma; sin embargo, también puede existir una libertad positiva, en donde el ser humano supera el miedo a la soledad, alcanzan la unión con el mundo y mantienen su individualidad.

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Esta es la forma en la cual una persona ejerce poder sobre otra, existe una codependencia entre la persona que ejerce su autoridad y quien la recibe, por ejemplo: relación jefe y empleado.

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Fromm consideró que las acciones y los pensamientos de los seres humanos pueden llegar a ser destructivos tanto para sí mismos como para otros seres humanos y el medio en el que se encuentran. Por ejemplo: las guerras, vandalismo, etc.

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Se refiere a permitir que otros elijan, en lugar de asumir el propio rumbo rechazando o cediendo la libertad (Seelbach, 2012), es una renuncia a la individualidad.

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Otro factor para Fromm que determina la personalidad del individuo es que el ser humano puede ser "bueno" o "malo" dependiendo de la familia en la cual se desarrolló y de la manera como gestiona su libertad. Por tanto, una persona "biófila" es quien "ama la vida"; mientras que una persona "necrófila", "ama la muerte". La necrofilia es uno de los trastos de la personalidad presentados por Fromm.

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Erikson más que rechazar los postulados de Freud, pretendió hacer un "seguimiento" de su teoría, en donde "amplió" las etapas de desarrollo de Freud más allá de la adolescencia. Erikson también es conocido por acuñar el término "crisis de identidad".

Su teoría se resume en las siguientes apartados:

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Erikson sostenía que nuestro yo es una fuerza positiva que crea una identidad, un sentido de sí mismo y es el centro de nuestra personalidad.

El contraste con la perspectiva puramente biológica de Freud, para Erikson, la sociedad tiene una gran influencia en el surgimiento y desarrollo del "yo" y afirmaba que el yo se va desarrollando en las diversas etapas de la vida según un principio epigenético (cada componente surge a partir de otro y tiene su momento de supremacía, pero no sustituye completamente a los componentes anteriores.).

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Las ocho etapas del desarrollo de Erikson, con las fuerzas básicas adecuadas y las crisis psicosociales. (Feist et al., 2013)

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Erikson resume 8 etapas del desarrollo, indicando fuerzas básicas (en mayúscula y negrita en la tabla) y las crisis psisociales más importantes de cada etapa (confianza vs desconfianza, autonomía vs verguenza y duda, etc). Erikson recalca que en cada etapa también hay otros elementos de otras etapas pero que son menos característicos de dicha etapa.

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Jerarquía de las necesidades de Maslow (Feist et al., 2013)

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Maslow planteó una jerarquía de necesidades conativas en donde considera que es necesario satisfacer, al menos en gran medida, las necesidades de un nivel inferior, antes de que las necesidades de un nivel superior se conviertan en motivaciones. Maslow las definió en orden de importancia:

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Necesidades como el agua, el alimento, el oxígeno. Estas necesidades prevalecen sobre todas las demás.

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Se refiere al deseo de amistad, el deseo de tener una pareja e hijos, la necesidad de pertenecer a una familia, a un grupo, etc.

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Estas necesidades incluyen la seguridad física, estabilidad, dependencia, libertad y protección de fuerzas amenazadoras.

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Estas incluyen el amor propio , la confianza , la competencia y la percepción del aprecio de los demás.

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Las necesidades de autorrealización abarcan el logro personal, la realización del potencial de la persona y un deseo de creatividad en toda la extensión de la palabra. Las personas autorrealizadas conservan su autoestima aunque otros los desprecien, rechacen e ignoren

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A parte de las necesidades conativas de la jerarquía descrita anteriormente, Maslow también consideró otras necesidades: estéticas, cognitivas y neuróticas. La satisfacción de necesidades conativas, estéticas y cognitivas es fundamental para la salud física y psicológica , y la frustración de estas provoca cierto nivel de patología. En cambio, las necesidades neuróticas siempre generan patologías.

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Rogers concibe al ser humano desde una perspectiva positiva: “el hombre es bueno y saludable por naturaleza” (Seelbach, 2012), es una de las teorías que caracteriza a las corrientes humanistas. Rogers se preocupaba más ayudar a las personas en sus problemas, que en crear solo teorías.

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Rogers postuló dos grandes supuestos: la tendencia formativa y la tendencia realizadora.

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Según Rogers, en toda materia existe una tendencia a evolucionar desde formas más simples hasta formas más complejas, en todo el universo se desarrolla un proceso creativo, más que destructivo.

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Se refiere a la inclinación de alcanzar su máximo potencial. Según Rogers es la única motivación que tienen las personas. La tendencia a la conservación y mejora del organismo forma parte de la tendencia realizadora

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Para Rogers, en la niñez comienza a desarrollarse un vago concepto del sí mismo hasta crear una "identidad rudimentaria" y la "tendencia realizadora" comienza a desarrollarse.

Rogers postuló dos subsistemas dentro del sí mismo, estos son:

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Incluye todos los aspectos de la existencia y las experiencias propias que el individuo percibe en su conciencia, aunque no siempre con precisión.

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Se define como la noción que un individuo tiene de sí mismo tal y como desearía ser. Según Rogers, el nivel de frustración es directamente proporcional a la lejanía en el alcance del Ideal del Yo (Seelbach, 2012) (Ver figura)

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May se destacó en la psicología existencial, en donde un principio fundamental del existencialismo es que la existencia tiene prioridad sobre la esencia.

Dos conceptos básicos del existencialismo son: el estar y no estar en el mundo.

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Las personas equilibradas viven lastres dimensiones Umwelt, Mitwelt y Eigenwelt de manerasimultánea (Feist et al., 2013)

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Estar en el mundo (Dasein en Alemán) indica una unidad entre el sujeto y el objeto, entre la persona y mundo. Las personas experimentan tres formas simultáneas de estar en el mundo (en palabras alemanas):

Umwelt: el entorno que nos rodea,

Mitwelt: nuestras relaciones con otras personas,

Eigenwelt: nuestra relación con nosotros mismos.

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Según May, para estar en el mundo es necesario tener conciencia de uno mismo como ser vivo. Esta conciencia, a su vez, genera el miedo a no ser ; es decir, el miedo a la nada o al vacío.

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May trata el tema de la ansiedad a través del estudio de "caso de Phillip", un paciente de May.

May definió la ansiedad como “el estado subjetivo del individuo que percibe que su existencia puede destruirse, que puede llegar a convertirse en nada" o como la sensación de que algún valor importante está amenazado.

Definió 2 tipos de ansiedad:

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May (1967) definió la ansiedad normal como aquella que “es proporcional a la amenaza, no implica represión y se puede afrontar de manera constructiva en el nivel consciente”

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May (1967) definió la ansiedad neurótica como “una reacción desproporcio nada en relación con la amenaza, que conlleva represión y otras formas de confl icto intrapsíquico y está dominada por varios tipos de bloqueo de la actividad y la conciencia ”

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Otro tema tratado por May es la culpa, indicando que esta surge cuando las personas niegan su potencial, no perciben correctamente las necesidades de los demás o no son conscientes de su dependencia del mundo natural (May, 1958a)

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Allport destacó la singularidad del individuo y denominó la ciencia morfogénica a dicho estudio. La teoría de la personalidad de Allport se expresa en la respuesta a 3 preguntas interrelacionadas, las cuales son:

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Allport presentó 49 definiciones, en la 50ava definición modificada indicó que la personalidad es "la organización dinámica dentro del individuo de los sistemas psicofísicos que determinan su comportamiento y pensamiento característicos"

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¿Qué papel desempeña la motivación consciente?

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¿Qué papel desempeña la motivación consciente?

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Allport destacó la importancia de la motivación consciente, ser conscientes de lo que se está haciendo y los motivos para hecerlo; no obstante, no ignoró la existencia y la importancia de procesos inconscientes.

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¿Cuáles son las características de una persona equilibrada?

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¿Cuáles son las características de una persona equilibrada?

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Allport identificó seis criterios para definir la personalidad madura:

1. Ampliación del sentido del yo

2. Relación afectuosa consigo mismos y con los demás

3. Estabilidad emocional o autoaceptación

4. Percepción realista de su entorno

5. Perspicacia y humor

6. Filosofía unificadora de vida

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Para Allport, las estructuras más importantes son los rasgos personales.

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Para Allport los rasgos personales son aún más importantes que los rasgos comunes porque permiten a los investigadores estudiar a cada individuo por separado.

Allport definió "niveles de los rasgos personales" estos son:

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Se refiere a esa características o pasión muy destacada que llega a dominar la vida de algunas personas, no todas las personas que tengan un rasgo fundamental.

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Allport considera que todos poseemos rasgos principales. Son aquellos rasgos que enumerarían en una carta de recomendación escrita por alguien que conoce muy bien a una persona.

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Todos tenemos numerosos rasgos secundarios que aparecen con regularidad y originan muchos de los comportamientos específicos de una persona.

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McCrae y Costa consideraban que los rasgos de la personalidad son bipolares y presentan una distribución en forma de campana. Los autores definen cinco factores de la personalidad, en donde El neurotismo (N) y la extraversión (E) son los rasgos de la personalidad más sólidos y onmipresentes.

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El modelo de los cinco factores de la personalidad de Costa y McCrae (Feist et al., 2013)

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Eysenck desarrolló una teoría factorial y obtuvo tres aspectos o dimensiones de la personalidad: extraversión/introversión, neuroticismo/estabilidad y psicoticismo/superyó.

Según Eysenck las diferencias individuales de las personas son aspectos biológicos y no meramente psicológicos.

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Jerarquía de la organización de la conducta

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Jerarquía de la organización de la conducta

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Eysenck afirmó que la conducta está organizada según cuatro niveles:

1. Actos o cogniciones específicos que pueden o no ser característicos de una persona

2. Cogniciones habituales, reacciones que se repiten en condiciones similares.

3. Los rasgos

4. Tipos o superfactores

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Estructura jerárquica de Eysenck de P (psicoticismo), E (extraversión-introversión) y N (neuroticismo). (Feist et al., 2012)

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Eysenck considera tres superfactores generales de la personalidad: extraversión (E), neuroticismo (N) y psicoticismo (P).

Para Eysenck estos tres factores son parte de la estructura normal de la personalidad, en donde los tres son bipolares (extraversión/intraversión, neuroticismo/estabilidad y psicoticismo/superyó)

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Principios de la psicología evolucionista

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Principios de la psicología evolucionista

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Según la teoría evolucionista, el auténtico origen de la personalidad es la evolución y se concentra en cuatro grandes preguntas:

1. ¿Por qué la mente humana está diseñada como lo está, y cómo adquirió su forma actual?

2. ¿Cómo está diseñada la mente humana; es decir, cuáles son sus partes y su estructura actual?

3. ¿Qué función cumplen las partes de la mente, y para qué están diseñadas?

4. ¿Cómo se relaciona la mente evolucionada con el entorno actual para moldear el comportamiento humano?

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La naturaleza y la crianza en la personalidad

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La naturaleza y la crianza en la personalidad

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Para Buss, la evolución en general es, inherentemente, una interacción entre la biología y el ambiente o entorno (naturaleza y crianza). Ambas son necesarias. De ahí que surge lo que Buss llamó como error situacional fundamental y error fundamental de atribución, el considerar una separada de la otra.

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Según Buss, los mecanismos psicológicos operan convirtiendo los estímulos en acciones particulares o reglas de decisión que ayudan a solucionar los problemas adaptativos de los invididuos.

Existen dos clases principales de mecanísmos: físicos y psicológicos.

Los mecanismos físicos son órganos y sistemas fisiológicos que evolucionaron para resolver problemas de supervivencia;

Los mecanismos psicológicos son sistemas internos y específicos cognitivos, motivacionales y de personalidad que solucionan problemas específicos de supervivencia y reproducción.

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Orígenes de las diferencias individuales

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Orígenes de las diferencias individuales

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Como se mencionó antes que naturaleza y crianza van de la mano en la teoría evolucionista, Buss y Greiling proponen cuatro fuentes distintas de diferencias individuales, las cuales se resumen en la tabla.

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Según Buss, los mecanismos psicológicos evolucionados para la personalidad pueden agruparse en tres categorías principales:

Metas/impulsos/motivos

Emociones

Rasgos de personalidad

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Tolman consideraba el comportamiento como un acto unificado, incluyendo los elementos biológicos como los nervios, las glándulas o los músculos, son parte de una unidad integral.

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Tolman retomó el término isomorfismo mental para referirse al producto central del aprendizaje, en cuestión de mapas mentales como representaciones cognoscitivas del entorno aprendido.

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Las leyes de adquisición de Tolman se centran en la práctica que establece signos gestálticos o expectaciones

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Tolman justificó la integridad del comportamiento y aporte una visión diferente al reduccionismo del conductismo, además anticipó la investigación del aprendizaje y la cognición.

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Edward Tolman - mapas cognitivos - teoría del aprendizaje y sus experimentos.- IDEAS PRINCIPALES.

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Ellis desarrolló el modelo de la Terapia Conductual Racional Emotiva (TCRE).

Inicialmente, este modelo fue diseñado a partir de tres pasos secuenciales en A, B y C, luego añadió dos pasos más D y E. Estos se describen en los siguientes apartados.

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Ellis se refiere con la letra A a la activación de experiencias, como por ejemplo, problemas laborales, insatisfacción en relaciones afectivas, traumas de la infancia o todo aquello que haya causado infelicidad o desaliento en la vida.

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Según Ellis este paso está relacionada a las creencias, a las ideas irracionales que provocan los sentimientos de infelicidad actuales de la persona. Estas pueden haber sido inculcadas por la familia.

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Corresponde a las consecuencias de las experiencias anteriores y de las ideas irracionales, el resultado son los síntomas neuróticos o las emociones disfuncionales como el pánico, la depresión o la rabia.

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Es el momento de conflicto o disputa de las creencias; esta parte la realiza el terapeuta con la finalidad de enfrentar a la persona con sus creencias, así como indagar la validez o la caducidad del conflicto.

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Se relaciona con los efectos positivos de la experiencia, para ello es preciso que la persona confronte sus ideas y creencias irracionales con los beneficios que éstas le brindan.

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Ellis menciona tres creencias irracionales básicas que fomentan la neurosis:

Se debe ser extremadamente competente, de lo contrario no se tiene un valor social.

Es seguro que los demás me consideran estúpido.

El mundo es el responsable de proveerme felicidad o podría morir”

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Ellis propone en su teoría que el ser humano busca de manera constante la manutención de su vida y la permanencia de la salud, lo cual depende de la calidad y estructura del Sí mismo de cada persona.

Además, considera que la sociedad no obstaculiza el desarrollo del Sí mismo sino que lo promueve.

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Bandura consideró la reciprocidad del ambiente y el comportamiento con el termino determinismo recíproco, es decir, el mundo y el comportamiento se causan mutuamente, pero luego consideró que la personalidad se conforma por tres elementos que derivan de dicha reciprocidad.

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Los elementos que Bandura considera que conforman la personalidad son:

Ambiente

Comportamiento

Procesos psicológicos.

Bandura considera que el aprendizaje se genera por medio de esta interrelación de elementos.

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A pesar que Bandura se aleja del conductismo clásico, trabajó sus investigaciones incluyeron algunas metodologías propias del conductismo, y a partir de ellas, desarrolló variantes relacionadas con el proceso de aprendizaje, estas son: atención, retención, reproducción y motivación.

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Entre mayor sea la atención mejor es el aprendizaje; sin embargo también que el modelo al cual se pretende brindar atención debe ser atractivo para facilitar la atención.

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La memoria se involucra durante este proceso y como un proceso psicológico se incluyen elementos que apoyan la retención; sin embargo, también es importante incluir el comportamiento como parte del proceso de memorización (aprendizaje kinestésico).

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Esta es la comprobación del mismo aprendizaje, repetir la información aprendida.