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Europäische Kolonialmächte übten im 19. Jahrhundert indirekte Herrschaft über China aus: militärische Drohungen und mehrere Angriffskriege

China wurde durch nachteilige Verträge unter Druck gesetzt-> wirtschaftlich abhängig; europäische Waren überschwemmten den Markt

wirtschaftliche und soziale Probleme (Armut, Hunger, Arbeitslosigkeit)

Widerstandsbewegung „Yihequan“ (vereinigte Boxer_innen für Gerechtigkeit) wollte den Einfluss der europäischen Kolonialmächte zurückdrängen

-> begann sich militärisch zu organisieren: Umbenennung in "Yihetuan" (vereinigte Milizen für Gerechtigkeit)

-> bestand hauptsächlich aus jungen Landbewohner_innen und richtete sich zunächst gegen christliche Chines_innen, die als Verbündete der Europäer galten

1900 belagerte die Bewegung mit Unterstützung der chinesischen Regierung das Botschaftsviertel in Peking

Nach der Ermordung des deutschen Botschafters, verständigten sich acht Kolonialmächte (Großbritannien, Frankreich, Russland, Deutschland, Italien, Österreich-Ungarn, USA und Japan) auf eine gemeinsame Militärintervention

Gemeinsame Invasionsarmee unter deutschem Oberbefehl schlägt den Aufstand schnell nieder

Es folgte extreme Gewalt: hunderttausende Menschen wurden getötet, Vergewaltigungen, Plünderungen, Zerstörung ganzer Dörfer und Städte-> deutsche Truppen galten als besonders brutal und grausam

September 1901: China musste die indirekte Herrschaft der Kolonialmächte akzeptieren und hohe Reparationszahlungen leisten

-> erst anschließend beendete Invasionstruppe ihre militärische Gewalt gegen die Bevölkerung

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Anton Wilhelm Amo erlangt an der Universität Wittenberg den Doktorgrad.

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Anton Wilhelm Amo erlangt an der Universität Wittenberg den Doktorgrad.

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Das Handels- und Bankhaus der Familie Welser aus Augsburg, eines der größten und reichsten europäischen Unternehmen der Zeit, erhält vom spanischen Kaiser Karl V. die Kolonie Venezuela zugesprochen.

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Das Handels- und Bankhaus der Familie Welser aus Augsburg, eines der größten und reichsten europäischen Unternehmen der Zeit, erhält vom spanischen Kaiser Karl V. die Kolonie Venezuela zugesprochen.

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Das deutsche Kurfürstentum Brandenburg-Preußen herrscht über die Kolonie Groß- Friedrichsburg in der westlichen Küstenregion des heutigen Ghana in Afrika.

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Das deutsche Kurfürstentum Brandenburg-Preußen herrscht über die Kolonie Groß- Friedrichsburg in der westlichen Küstenregion des heutigen Ghana in Afrika.

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Deutsche Migrant_innen gründen in Süd-Brasilien die Siedlung Blumenau.

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Deutsche Migrant_innen gründen in Süd-Brasilien die Siedlung Blumenau.

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Das Handelsunternehmen C.Woermann aus Hamburg gründet eine Handelsniederlas- sung an der Mündung des Flusses Wouri an der Küste Westafrikas (heutiges Kamerun).

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Das Handelsunternehmen C.Woermann aus Hamburg gründet eine Handelsniederlas- sung an der Mündung des Flusses Wouri an der Küste Westafrikas (heutiges Kamerun).

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Das wenige Jahre zuvor neu gegründete Deutsche Kaiserreich erklärt Gebiete im süd- westlichen Afrika zu seiner Kolonie.

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Das wenige Jahre zuvor neu gegründete Deutsche Kaiserreich erklärt Gebiete im süd- westlichen Afrika zu seiner Kolonie.

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In Berlin tagt die sogenannte Kongo-Konferenz.

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In Berlin tagt die sogenannte Kongo-Konferenz.

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In der Kolonie Deutsch-Südwestafrika kommt es zu einem von deutschen  Truppen grausam geführten Krieg.

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In der Kolonie Deutsch-Südwestafrika kommt es zu einem von deutschen  Truppen grausam geführten Krieg.

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Deutschland muss alle seinen Kolonien abgeben.

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Deutschland muss alle seinen Kolonien abgeben.

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Station 3

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Postcolonial Potsdam Audio Guide & Karte

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Begib dich auf koloniale Spurensuche in Potsdam und entdecke Brandenburgs weniger bekannte Geschichte

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Station 7

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Postcolonial Potsdam Audio Guide & Karte

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Begib dich auf koloniale Spurensuche in Potsdam und entdecke Brandenburgs weniger bekannte Geschichte

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Fotocredit: Andrea-Vicky Amankwaa-Birago

Kannst du uns kurz schildern, wer Anton Wilhelm Amo war?

Andrea-Vicky: Von Anton Wilhelm Amo kennen wir vor allem das Ergebnis, das mit einer Statue in Halle hervorgehoben wird. Dass er der erste Schwarze Philosoph in Deutschland war. Er war aber viel mehr. Er war nämlich die allererste Person, die eine Dissertation zum Thema „Die Rechte der Schwarzen Menschen" geschrieben hat. Und wie der Zufall es so will, ist diese Dissertation natürlich spurlos verschwunden. Man muss sagen, das ist kein Einzelfall bei solchen Geschichten. Da gibt es einige ähnliche Geschichten, wo Dokumente von Schwarzen Menschen verschwunden sind, die irgendwas gegen den Kolonialismus oder den Sklavenhandel verfasst haben. Anton Wilhelm Amo wurde ca. 1703 in Ghana geboren und versklavt. Von der Niederländisch-Westindischen Gesellschaft wurde er nach Europa verschleppt. Es ist wichtig, diese Gesellschaft zu benennen, da sie für viele Sklavenburgen in Westafrika verantwortlich war. Wir wissen auch, dass das Thema „Schwarze Menschen nach Europa mitnehmen" in einer Tradition stand, um Prestige auszudrücken. So nach dem Motto „Guckt mal, das habe ich als Souvenir mitgebracht" und es war auch ein Experiment, um zu schauen, wie intelligent Schwarze Menschen werden können. Von Amsterdam wurde Amo dann an den Herzog Anton Ulrich von Braunschweig und Lüneburg-Wolfenbüttel „verschenkt". An den Universitäten in Helmstedt (Niedersachsen), Halle und Wittenberg studierte er Philosophie, Recht und Medizin und lehrte als Privatdozent an der Universität in Halle und später in Jena.

Wann hattest du deine erste Begegnung mit Anton Wilhelm Amo?

Andrea-Vicky: Meine allererste Begegnung mit Amo war bei der Eröffnung der Ausstellung „Homestory Deutschland. Schwarze Biografien in Geschichte und Gegenwart" in Halle. Ich war Mitte 20. Später habe ich das Filmprojekt von dem afro-deutschen John Amoateng Kantara gesehen, der 2008 im W.E.B. Du Bois Center in Ghana maßgeblich dafür verantwortlich war, dass wir heute eine Dokumentation haben zum Thema „Der vergessene Philosoph Anton Wilhelm Amo" und ich durfte die Perspektiven von Kwame Gyekye, einem der bedeutendsten Philosophen für das Thema Afrikanische Philosophie, hören. Dann habe ich wenige Jahre später witzigerweise meine Magisterarbeit bei Prof. Dr. Dr. Jacob E. Mabe geschrieben, einem der wenigen afrikanischen Professoren in Deutschland für Interkulturelle Philosophie. Er ist der Leiter der Anton Wilhelm Amo Gesellschaft in Berlin. Ich habe realisiert, dass das Thema mich irgendwie verfolgt. Ich habe irgendwann aber auch gemerkt, dass da biografisch auch so viele Parallelen zwischen Anton Wilhelm Amo und mir sind. Meine Mutter hat mir gesagt, dass sie und mein Vater aus Ghana zuerst in Braunschweig angekommen sind. Amo ist auch aus Ghana in Wolfenbüttel, also in der Nähe von Braunschweig, angekommen. Das Thema Amo hat mich nicht mehr losgelassen. Im Fotoalbum meiner Mutter habe ich Fotos von meiner Großmutter gefunden, auf denen ein weißer Mann, vermutlich ein Missionar, abgebildet war. Ich habe mich immer gewundert, warum meine Großmutter, die in den 1920ern geboren ist, noch einige Brocken deutsch konnte. All diese Dinge haben mich dazu gebracht, mich mehr mit Amo zu beschäftigen und ein Projekt zu entwickeln.

Um was geht es genau in deinem Projekt „Anton Wilhelm Amo Erbschaft"?

Andrea-Vicky: Die Idee vom Projekt „Anton Wilhelm Amo Erbschaft" ist, alles sichtbar zu machen, wo Amo gelebt und gewirkt hat. Wir sind ein Projektteam aus allen Bildungsinitiativen quer durch Deutschland, die zu Anton Wilhelm Amo arbeiten und hatten jetzt in unserem Blackourstory Month unseren Kick Off. Wir sind gerade dabei den ersten digitalen Rundgang zu Schwarzer Erinnerungskultur am Beispiel von Anton Wilhelm Amo sichtbar zu machen und damit Begegnungen zu schaffen. Zwischen Schwarzen, People of Color und weißen Menschen, aber auch Räume nur für Schwarze Menschen aus Ghana und Deutschland zu schaffen. Erinnerungen können traumatisieren und triggern und wir fragen uns im Projekt, wie man Erinnerungen auch positiv besetzen kann. Für uns ist es auch wichtig, unterschiedliche Themen sichtbar zu machen, die Amos leben prägten: Resilienz, Zerrissenheit, Fragmente in der Geschichte, dass es in der Schilderung seiner Lebensgeschichte auch gar keine Kontinuität gab. In Ghana weiß man beispielsweise gar nicht, ob er wirklich dort gestorben ist, wo er begraben wurde, wie es bisher tradiert wird. Vieles ist noch unbekannt. Gleichzeitig möchten wir auch Parallelen zu den Themen ziehen, die jetzt gerade aktuell sind. Fragen zum Umgang mit Geflüchteten und Diskurse rund um Menschen- und Bürgerrechte, er hat dazu ja auch seine Dissertation geschrieben. Ein anderes wichtiges Thema ist für uns das Statusparadoxon. Das bedeutet, dass jemand sein Land verlässt und nicht denselben Status hat, wie in dem Land, aus dem er ursprünglich kommt. In Amos Fall ist es so, dass in Ghana nie anerkannt wurde, was er in Deutschland geleistet hat und es wird bis heute nicht gesehen.

Für das Projekt hast du einen transnationalen Ansatz gewählt. Was bedeutet das konkret?

Andrea-Vicky: Amo spielt eine zentrale Rolle für Kwame Nkrumah - der erste Präsident Ghanas, der Ghana 1957 als einer der ersten afrikanischen Länder in die Unabhängigkeit geführt hat. Er war Panafrikanist und hat sich sehr intensiv mit Amo auseinandergesetzt. In den Archiven in Ghana habe ich herausgefunden, dass es sein großer Wunsch war, dass in Halle die sogenannte „Anton Wilhelm Amo Foundation" entsteht, wo Schwarze Menschen mit Stipendium studieren können - auch damit zu Anton Wilhelm Amos Geschichte geforscht werden kann. Wegen der politischen und sozialen Umstände in Ostdeutschland in den 1960ern ist es nicht dazu gekommen, aber das ist auch der Grund, warum ich das Projekt „Anton Wilhelm Amo Erbschaft" genannt habe. Es geht auch darum, um uns herum zu schauen und zu suchen, was ihm gehört, sein Erbe für ihn zu beanspruchen. Die Geschichte von Amo beginnt in Deutschland nicht erst in Sachsen-Anhalt, sondern sie beginnt in Niedersachsen. Wir wollen seine Geschichte neu kontextualisieren und so beleuchten, dass da ein Empowerment für Schwarze Menschen ist. Wir arbeiten sowohl in Deutschland als auch in Ghana daran, digitale Rundgänge anzubieten. Nach der Nkrumah Ära wurde in Ghana nicht mehr zu Amo geforscht. Vielen Leuten ist gar nicht bewusst, dass Helden in der populären Schwarzen Geschichte wie Mohammed Ali, Martin Luther King und Malcom X im engen Kontakt zu Kwame Nkrumah standen und natürlich auch W.E.B. Du Bois, der auch in Deutschland gewirkt hat und später auch eng mit Kwame Nkrumah befreundet war und in Ghana verstorben ist. Die waren alle in Ghana und Nkrumah hat diesen panafrikanischen Gedanken vorangetrieben und auf dem Gebiet Amo Pionierarbeit geleistet. Der transnationale Ansatz ist so wichtig, weil die Geschichte Deutschlands mit Afrika verknüpft ist und man kann das Ganze nur gemeinsam betrachten. Ich kann nicht weiter machen, wenn ich nicht weiß, was in Ghana ist. Darum habe ich auch erstmal Anton Wilhelms Grab in Shama an der Festung „Fort San Sebastian", in der versklavte Menschen untergebracht wurden besucht, um meinen Respekt zu zollen. Das ist im Sinne des philosophischen Konzepts Sankofa. Das Adinkra Symbol, der Vogel, der sich nach dem Ei auf dem Rücken umdreht: Se wo were fi na wosankofa a yenkyi. Das ist Twi, die Sprache meines Volkes Ashanti und bedeutet im übertragenen Sinne: „Es ist nicht falsch zu dem zurückzukehren, was Du vergessen hast." Das Symbol erinnert uns. Es ist eine Bewältigungsstrategie. Es ist eine Einladung oder- wie man es nimmt - auch eine Aufforderung in die alte Geschichte zurückzugreifen um die Traditionen und Bräuche zu finden, die vergessen wurden. Das hilft uns auch unsere Zukunft zu verstehen und diese auch selbst zu bestimmen. Als Kind von Eltern, die selbst den Kolonialismus erlebt haben, ist mein Motto im Projekt: Nur wenn ich weiß, dass das Thema in Ghana vorangebracht wird, kann auch das Thema in Deutschland vorankommen.

In Deutschland gewinnt das Thema Erinnerungskultur und die Aufarbeitung des „kolonialen Erbes", wie es genannt wird, in den letzten Jahren immer mehr an Bedeutung. Wie ist deine Haltung dazu?

Andrea-Vicky: Für mich bedeutet Erinnerungskultur eine Auseinandersetzung mit den Menschen und nicht nur mit irgendwelchen Orten. In Ghana bedeutet Erinnerung, dass man sich hinsetzt und sich Dinge erzählen lässt und respektiert. Das kennt man auch von der Aufarbeitung der Nazivergangenheit in Deutschland. Der ganze aktuelle „Hype" um Erinnerungskultur ist für mich aber zu kurz gedacht, da keine institutionelle Aufarbeitung stattfindet. Es gibt so tolle, qualifizierte Trainer:innen und Berater:innen im Bereich diversitätsorientierte Organisationsentwicklung, die sich den Menschen annehmen würden und die sich angucken würden, was die Dinge heute, gestern und morgen für eine Bedeutung haben. Wie kannst du das Geschehene kontextualisieren und warum fehlt dir der Blick von außen? Diese ganzen Interventionsprozesse fehlen in dem Thema der Erinnerungskultur und darum ist es für mich nicht echt. Verpasste Chance, denn wir leben in der UN-Dekade für Menschen aus afrikanischen Gesellschaften. Es kommt auch nicht vor, wie sich die Unsichtbarkeit von Schwarzen Menschen in den Wissenschaften durchzieht. Dass die Nazizeit unmittelbar mit dem Kolonialismus verknüpft ist, muss erstmal ins Bewusstsein dringen mit Blick auf die Erinnerungskultur. Ich habe das Gefühl, dass es eine Hierarchisierung gibt in Sachen Erinnerungskultur. Es gibt bestimmte Erinnerungskulturen, die wichtig sind und andere nicht. Die Umbenennung der M-Apotheken ist ja auch ein aktuelles Thema. Ist mit der Umbenennung dann alles geklärt? Es bringt nichts, Sachen umzubenennen, umzustoßen und abzureißen, wenn keine Auseinandersetzung Mensch zu Mensch stattfindet. Ich finde es auch wichtig - mit Blick auf transnationale Geschichte - sich bestimmte Orte anzugucken. Es gibt die stereotyphafte Statue von Amo in Halle und das Grab von ihm in Ghana. Warum liegt dieses Grab aber ausgerechnet an der Burg in Ghana, in der versklavte Menschen untergebracht wurden? Welcher Bogen wird da gespannt? Man muss sich auch mal klar machen, dass deutsche Geschichte nicht nur auf deutschem Boden stattgefunden hat.

Was wollt ihr mit dem Amo-Projekt langfristig verändern?

Andrea-Vicky: Es gibt nicht 54 sondern 55 afrikanische Länder. Das „Land", was dazu kommt ist die afrikanische Diaspora. Und es braucht das Thema afrikanische Diaspora, denn viele von uns kennen beide Kulturen. Viele von uns haben Eltern, die zwischen zwei Ländern pendeln. Sie sind Transmigrant*innen. Es ist wichtig, dass wir eine starke Stimme entwickeln und den Diskurs mitbestimmen und unsere eigene Erinnerungskultur schaffen. Wir müssen selber aktiv werden und gestalten. Allyship ist wichtig und es ist gut, wenn weiße Menschen ihren Lernmoment haben. Mir geht es aber zentral um die Schwarze Perspektive und darum, die unterschiedlichen Schwarzen Stimmen sichtbar zu machen und um die unterschiedlichen Schwarzen Erinnerungskulturen, die sich daraus entwickeln können. Die Geschichte von Anton Wilhelm Amo ist eine Geschichte, aber wir alle haben damit unterschiedliche Assoziationen. Begegnungsräume zwischen Schwarzen Menschen aus der Diaspora und Schwarzen Menschen in Ghana zu schaffen ist ein großes langfristiges Ziel. Diesen Dialog zwischen Diaspora und in dem Fall Ghana zu fördern, finde ich sehr wichtig. Der Gedanke des Panafrikanismus in Deutschland muss wiederbelebt werden. Collective Black Leadership ist der Empowerment-Moment, der Kern des Projekts und nicht (nur) der Kampf gegen den Rassismus. Es lenkt ab von der „richtigen" Erinnerungskultur und dem Thema Collective Black Memory Culture. Kultur ist vielfältig. Kultur wird nicht erhalten durch Schuld oder Scham und auch nicht dadurch belebt. Kultur lebt von Menschen, Storytelling im Sinne des Sankofa-Konzepts, durch Freude und durch Vielfalt. Das ist die Komponente, die in diesem gesamten politischen Diskurs fehlt. Erinnerungskultur ist nicht nur Rassismus, Schwarze Kultur ist auch Panafrikanismus und wird von diesem Gedanken belebt.

Wie kann man euer Projekt unterstützen?

Andrea-Vicky: Wenn man mit uns in Kontakt tritt, kann man schon sehr unterstützen. Ich nehme immer viel aus Gesprächen mit unterschiedlichen Menschen mit. Helft uns, unser Projekt bekannter zu machen. Spread the word! Wenn es Leute gibt, die Stifter:innen sind, freuen wir uns natürlich auch! Ab dem 27. Februar haben wir auch ein Video auf unserem Blog, in dem wir unser Projekt vorstellen und in Kürze wird Euch auch unsere neue Webseite noch mehr Informationen liefern. Schaut gerne mal rein!

Fotocredit: Fotocredit: Andrea-Vicky Amankwaa-Birago

#SupportYourLocalOnlineLifestyleMag

Wusstest du, dass es drei Magazine über Weihnachtsbäume, zwei über UFOS und ZERO über das Leben, die Gedanken und Perspektiven von Schwarzen Frauen im deutschsprachigen Raum gibt?

Das ist nur eines der vielen Gründe, warum eine digitale Plattform für Schwarze Frauen im Netz essentiell ist.

Bereits mit 2,50 Euro, kannst du unsere Arbeit unterstützen und dazu beitragen, das erste Online-Lifestylemagazin für Schwarze Frauen im deutschsprachigen Raum zu gewährleisten.

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Andrea-Vicky Amankwaa-Birago: „Erinnerungskultur ist nicht nur Rassismus, Schwarze Kultur ist auch Panafrikanismus"

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Der Black Herstory Month bedeutet auch Schwarze deutsche Geschichte sichtbar zu machen und sie zu zelebrieren. Mit ihrem Projekt „Anton Wilhelm Amo Erbschaft" trägt die Kulturwissenschaftlerin, Organisationsberaterin und Anti-Diskriminierungstrainerin Andrea-Vicky Amankwaa-Birago wesentlich dazu bei. Die 40-jährige Hamburgerin mit ghanaischen Wurzeln pendelt zwischen Deutschland und Ghana und hat uns erzählt, was sie und ihr Team mit diesem Projekt bewirken wollen.

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Oktoberfest weltweit: Brasilien | Euromaxx

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Oktoberfest weltweit: Brasilien | Euromaxx

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Oktoberfest weltweit: Brasilien | Euromaxx

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C.Woermann: Qualitätsprodukte und technische Expertise - C. Woermann GmbH & Co. KG

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Wir vertreiben technische Produkte namhafter Hersteller und begleitende Leistungen über verbundenen Unternehmen in Ghana, Nigeria und Angola – und in andere Länder in Afrika.

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min 42:25-45:10

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Rottet die Bestien aus! (1⁄4): Die verstörende Überheblichkeit der Ignoranz Doku (2021)

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Erster bekannter Schwarzer Philosoph und Rechtswissenschaftler in Dt.

Geboren 1700 in Awukena, als Kleinkind verschleppt

Menschen wurden auch verschleppt als Experiment, wie intelligent Schwarze Menschen werden können

Nach Europa gebracht, Herzog Braunschweig-Wolfenbüttel

Herzog finanzierte im Ausbildung, ließ ihn frei und unterstützte sein Studium in Jura, Philosophie, Medizin, Astronomie, Geschichte und Theologie

1734 Doktortitel in Philosophie in Uni Wittenberg

Erste Person, die eine Dissertation zum Thema „Die Rechte der Schwarzen Menschen“ schrieb

Dissertation spurlos „verschwunden“

Um 1740 vermehrt rassistische Diiskriminierungen und Anfeindungen wegen seiner progressiven Arbeit

Daraufhin zog er zurück in Geburtsort

Seit 1994 verleiht Uni Halle-Wittenberg einen Studienpreis nach ihm ernannt

Projekt: „Anton Wilhelm Amt Erbschaft“ aus Bildungsinitiativen

Ziel, wertschätzend über Erinnerungen zu erzählen und aktuelle Bezüge herstellen

Deckt auf, wie die Geschichte von Deutschland mit Afrika verknüpft ist

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station 9

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Postcolonial Potsdam Audio Guide & Karte

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Begib dich auf koloniale Spurensuche in Potsdam und entdecke Brandenburgs weniger bekannte Geschichte

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Der in Nürnberg geborene Bartholomäus Blumenthal, auch bekannt als Bartolomé Flores, nimmt als einer der Hauptbefehlshaber an verschiedenen Angriffs- und Er- oberungszügen spanischer Generäle im Gebiet des heutigen Peru und Chile teil.

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Der in Nürnberg geborene Bartholomäus Blumenthal, auch bekannt als Bartolomé Flores, nimmt als einer der Hauptbefehlshaber an verschiedenen Angriffs- und Er- oberungszügen spanischer Generäle im Gebiet des heutigen Peru und Chile teil.

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weitere Quellen von einer ehemaligen Studentin recherchiert....

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weitere Quellen von einer ehemaligen Studentin recherchiert....

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Quellen für Blumenau (18.11.2023)

1. Galileo-Reporter Jan Stremme kommentiert seine Erlebnisse in
„Fachwerkhäuser, Backstein & Giebeldach: Die ‚deutscheste‘ Stadt
Brasiliens“ (Galileo YouTube Kanal vom 01.06.2022)
https://youtu.be/uHr9CyNG9QY?si=cziA9W1BVa3P3uoZ
2. „Die vergessene deutsche Kolonie in Brasilien“ (Clever Camel YouTube
Kanal vom 27.12.2022) https://youtu.be/-9eoxK4XQ6k?si=SK8NHyocrIqMZRU6
1. Quellen hierfür http://blumenau-gesellschaft.org/?page_id=990
2. Und
https://www.zeit.de/wissen/2022-07/blumenau-deutsche-kolonie-suedamerika-brasilien-podcast
3. Informationen über Dr. phil. Hermann Bruno Otto Blumenau
https://www.deutsche-biographie.de/sfz4804.html?language=de
4. Verfassung 1988 Inhalt
https://www.vaticannews.va/de/welt/news/2023-09/brasilien-indigene-erringen-historischen-sieg-vor-gericht.html
5. Reporter Christian Russau über Aktuelles der Indigenen Xokleng
1. Oktoberfest 2023 in Zeiten der Klimakrise
https://www.kooperation-brasilien.org/de/themen/landkonflikte-umwelt/die-flut-das-fest-und-das-land-der-indigenen
2. Historischer Sieg
https://www.kooperation-brasilien.org/de/themen/menschenrechte-gesellschaft/tschuess-stichtagsregelung-hallo-stichtagsregelung

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Wir sind ein kollaboratives Gemeinschaftsprojekt, das verschiedene Formate, Werkzeuge und Medien nutzt, um Menschen zu erreichen und bestehende Verhältnisse, mit denen wir nicht einverstanden sind, zu verändern.

Entstanden ist das Projekt mit der Idee für den Dokumentarfilm From Here, in dem junge Menschen aus Familien mit Migrationsgeschichte in ihrem alltäglichen Ringen um Zugehörigkeit und Identität begleitet werden. Mittlerweile ist daraus eine Initiative entstanden, die Bildungsarbeit macht, Materialien entwickelt und Veranstaltungen organisiert. Produkt der Zusammenarbeit ist auch diese Webseite, welche die Hauptthemen des Films sowohl historisch als auch durch aktuelle, persönliche Geschichten von jungen Menschen kontextualisiert. Unser Ziel ist es, die Debatten um Migration und Zugehörigkeit aktiv mitzugestalten und Geschichten zu erzählen, die in diesen Debatten selten repräsentiert sind.

DIE INITIATIVE

Angesiedelt in New York und Berlin produziert die crossmediale und mehrsprachige Initiative With Wings and Roots Filme, Online-Tools und Curricula. Wir nutzen diese Materialien, um starre und ausschließende Debatten rund um die Themen Integration, Migration und Identität aufzubrechen. Aus der Perspektive von jungen Menschen stellen wir Partizipation und den Abbau von Rassismus in den Vordergrund und wollen dadurch einen Beitrag für eine inklusivere Gesellschaft leisten. 2006 von der Regisseurin Christina Antonakos-Wallace durch ihre Filmarbeiten an From Here initiiert sind wir seitdem stetig gewachsen. Aktuell besteht die Initiative aus einem Team von 20 Filmemacher*innen, Pädagog*innen, Designer*innen, Aktivist*innen, Programmierer*innen und zahlreichen Berater*innen und Freiwilligen aus Deutschland und den USA.

DIE WEBSEITE

Dass Deutschland, ebenso wie die USA, ein „Einwanderungsland" ist, wird mittlerweile kaum noch bestritten. Doch wie kam es dazu und wie hat sich Deutschland dadurch verändert? Was heißt „Deutsch-Sein" oder „Amerikanisch-Sein" heute und was bedeutete es vor 100 Jahren? Auf unserer Zeitleiste könnt ihr erforschen, wie politische, gesellschaftliche und kulturelle Ereignisse der letzten Jahrhunderte unser Verständnis von Migration, Staatsangehörigkeit und Rechten in beiden Staaten geprägt haben. Ein Fokus liegt dabei auf Ereignissen, die z.B. in Schulbüchern wenig repräsentiert sind und von kulturellen und politischen Widerständen handeln. Gleichzeitig teilen junge Menschen in unserer Geschichtensammlung in kurzen Video-Interviews ihre persönlichen Perspektiven auf Zugehörigkeit, Identität und Rassismus. Seit dem Launch 2015 in Berlin stellen wir die Webseite im Rahmen der Veranstaltungsreihe Reimagine Belonging: Live in verschiedenen Städten in Deutschland und den USA vor. Hier geht es zur englischsprachigen Webseite.

DER FILM

From Here ist ein 90-minütiger Dokumentarfilm von Christina Antonakos-Wallace im Stil des cinéma vérité, der vier junge Künstler*innen und Aktivist*innen aus Familien mit Migrationsgeschichten dabei begleitet, wie sie mit Fragen nach Zugehörigkeit ringen und sich für eine offenere Gesellschaft einsetzen. Der Schauplatz des Films sind zwei Großstädte, in denen das Thema Migration historisch wie aktuell von großer Bedeutung ist: Berlin und New York. Hier geht's zur Webseite zum Film.

BILDUNGSARBEIT

Durch unsere Bildungsarbeit möchten wir eine internationale und historische Perspektive in die Debatten über Migration, Zugehörigkeit und Rassismus bringen und sowohl Jugendliche als auch Lehrende und Multiplikator*innen für diese Themen sensibilisieren. Dazu entwickeln wir (Kurz-)filme, Curricula und bieten Workshops und Weiterbildungen an. Die Teilnehmenden erkunden durch eine rassismuskritische Brille ihre Erfahrungen, die Geschichte von Migration und Migrant*innen, Fragen nach gesellschaftlichen und politischen Rechten und Zugehörigkeit.

Unsere Arbeit richtet sich an: Jugendliche, Studierende, Lehrende und Multiplikator*innen, Pädagog*innen, Sozialarbeiter*innen, migrantische Gruppen, religiöse und zivilgesellschaftliche Organisationen.

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Über uns on Reimagine Belonging | Die Website Dass Deutschland ein „Einwanderungsland" ist, wird mittlerweile kaum noch bestritten. Doch wie kam es dazu und wie hat sich Deutschland dadurch verändert? Was heißt „Deutsch-Sein" oder „Amerikanisch-Sein" heute und was bedeutete es vor hundert Jahren? Auf...

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Das Deutsche Auswandererhaus zeigt die historischen Lebensgeschichten von Auswander:innen und Einwander:innen.

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Station 9

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Postcolonial Potsdam Audio Guide & Karte

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Begib dich auf koloniale Spurensuche in Potsdam und entdecke Brandenburgs weniger bekannte Geschichte

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Acht Kolonialmächte führen mit einer gemeinsamen Armee unter deutschem Oberbefehl einen Krieg gegen China.

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Acht Kolonialmächte führen mit einer gemeinsamen Armee unter deutschem Oberbefehl einen Krieg gegen China.