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La desigualdad es en todo el mundo una parte de la vida social, 

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La desigualdad es la diferenciacion de grupo, es decir, es una caracteristica basica en todas las sociedades.
Esta surge cuando las diferencias humanas se hacen socialmente significativas.
Todo sistema de desigualdad no solo da a algunas personas más recursos que a otras, sino que también implica una serie de creencias bajo las cuales aquellas diferencias y desigualdades se presentan como justas
En base a la desigualdad, dentro de ella le mencionaremos varias.

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La estratificación social es una característica de la sociedad, no simplemente un reflejo de las diferencias individuales, es un sistema que confiere un acceso desigual a los recursos.
La estratificación social es universal pero variable. La estratificación social puede encontrarse en todas las sociedades, aunque lo que es desigual y cómo es desigual varía de una sociedad a otra. Entre los miembros de las sociedades tecnológicamente simples, la diferenciación social puede ser mínima y estar basada en la edad y el sexo (aunque estos factores son todavía importantes en la mayoría de las sociedades actuales

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La esclavitud es una forma de estratificación social en la cual unas personas son propiedad de otras. La esclavitud
transforma a los seres humanos en mercancías, que pueden comprarse y venderse. Muchas civilizaciones antiguas
como Egipto y Persia, así como los antiguos griegos y romanos dependían del trabajo de los esclavos. Los esclavos
podrían trabajar hasta la muerte en la edificación de grandes pirámides o en grandes obras públicas como los sistemas de irrigación.
Las formas en que la esclavitud ha tenido lugar han sido altamente variables los derechos legales y la autonomía de los esclavos varían. En la Atenas clásica, por
ejemplo, los esclavos podían ocupar posiciones de gran responsabilidad incluso aunque fueran propiedad de sus
señores. Pero los esclavos que trabajaban construyendo pirámides, o excavando minas o en plantaciones eran tratados con absoluta falta de humanidad. Las personas
capturadas en las guerras a menudo se convertían en esclavos.

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El Imperio Británico abolió la esclavitud en 1833, y la Guerra Civil americana puso fin a la esclavitud en los Estados Unidos en 1865.Aunque la esclavitud ya no existe en sus formas clásicas, todavía persiste en una gran variedad de formas en muchas partes del mundo. Si bien formas tradicionales de esclavitud probablemente existen todavía.
Se estima que, actualmente, y según lo que entendemos por esclavitud moderna, hay en el mundo alrededor de 27 millones de esclavos.
trabajos forzados, donde los gobiernos reclutan trabajadores a la fuerza. Esto a menudo incluye a niños que son forzados a dejar sus hogares para trabajar para otras personas en condiciones inhumanas; esclavitud por deudas, en que las personas trabajan para saldar una deuda que de otra forma jamás podrían pagar, y que incluso a veces se hereda de generación a generación; prostitución, donde mujeres y niños se desplazan de sus países de origen con la esperanza de obtener un trabajo digno, aunque al final de su trayecto se convierten en piezas de una cadena humana de tráfico sexual de la que es muy difícil escapar, matrimonio servil, en que las mujeres son vendidas en matrimonio sin darles opción a negarse a ello.

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Experta explicó la desigualdad territorial de Latinoamérica

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La Europa medieval estaba organizada socialmente según un sistema estamental, basado en una jerarquía rígida de derechos y obligaciones. Esta jerarquía estaba ordena- da en torno a tres grupos o estamentos: la nobleza, clero y campesinado. La tierra era controlada por los señores que se servían de otros nobles para protegerla a cambio de algunos derechos sobre los rendimientos de su explota- ción y de los siervos. Los campesinos estaban bajo el dominio de la nobleza local —aunque tenían cierto con- trol sobre sus propias parcelas de tierra. Los propietarios eran vasallos (dependientes) del señor; el señor estaba li- gado al monarca, y así sucesivamente.
El sistema de estamento se puede defini  como un conjunto de personas que tienen un común el tipo de trabajo que realizan, así como sus costumbres, su forma de vestir y otros aspectos no económicos.

En líneas muy generales, podemos hablar de tres estamentos diferenciados en la antigüedad (principalmente en el feudalismo.

Nobleza: Se encontraban los reyes, duques, caballeros y otros individuos con títulos nobiliarios. Eran los encargados de tomar las decisiones políticas y concentraban el poder y los privilegios.

Clero: Representantes de la Iglesia. Participaban en la política, pero también desempeñaban labores educativas y algunas de gestión.

Pueblo: Desarrollaban los trabajos productivos en el campo. No tenían poder, y estaban subyugados al poder de la nobleza y del clero.

El objetivo de crear esta división no era únicamente segmentar a la sociedad, sino diferenciar en el trato jurídico. Así, los estamentos más privilegiados, como los nobles y la Iglesia, muchas veces no pagaban tributos, a diferencia del pueblo.

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El sistema de castas se define como un sistema de estratificación social basado en el estatus heredado o adscriptivo de las personas. El sistema de castas clasifica a las personas en una jerarquía rígida, otros lo ven como un sistema mucho mas extendido. Un claro ejemplo citado de sistema de castas es el de la India, o al menos de los pueblos tradicionales Indúes. El sistema Indio de castas es normalmente descrito con el termino ''varna" una palabra sanscrita que significa color. Aquí se denotan 4 categorías:                          Brahmanes-sacerdotes e intelectuales, ocupan las posiciones sociales mas elevadas   Khsatriyas- guerreros y gobernantes   Basillas-mercaderes y terratenientes                                        Shurdas-artesanos y sirvientes.       Las personas que están fuera del sistema son los intocables, personas que a menudo tienen los trabajos mas despreciables o impuros.    

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El sistema de castas se define como un sistema de estratificación social basado en el estatus heredado o adscriptivo de las personas. El sistema de castas clasifica a las personas en una jerarquía rígida, otros lo ven como un sistema mucho mas extendido. Un claro ejemplo citado de sistema de castas es el de la India, o al menos de los pueblos tradicionales Indúes. El sistema Indio de castas es normalmente descrito con el termino ''varna" una palabra sanscrita que significa color. Aquí se denotan 4 categorías:                          Brahmanes-sacerdotes e intelectuales, ocupan las posiciones sociales mas elevadas   Khsatriyas- guerreros y gobernantes   Basillas-mercaderes y terratenientes                                        Shurdas-artesanos y sirvientes.       Las personas que están fuera del sistema son los intocables, personas que a menudo tienen los trabajos mas despreciables o impuros.    

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El sistemas de clases. El sistema de clases que La vida agraria descansa en la disciplina proporcionada por los sistemas de castas; las sociedades industrializa- das, por el contrario, dependen del desarrollo de la especialización. La industrialización sustituye el sistema de castas por el de las clases sociales, la estratificación social resultante de la desigual distribución de la riqueza, el poder y el prestigio. A diferencia de la casta, el estamento y la esclavitud, el sistema de clases sociales es relativamente más abierto, pues aquí son relativamente más frecuentes los cambios en las posiciones sociales de las personas, o las de los hijos en relación a las que ocupaban sus padres. Un sistema de clases es más <<abierto>> porque la educación y los títulos o certificados profesionales permiten la movilidad social. Las fronteras entre las clases pueden también romperse por la emigración, cuan- do aquellos que buscan un mejor futuro para sí mismos y su familia se desplazan allí donde tienen más posibilidades de prosperar o de dar una buena educación a sus hijos (Lipset y Bendix, 1967). La inmigración implica que los recién llegados desempeñen los peores trabajos, desplazando hacia arriba en la escala de estratificación social a quienes antes los ejercían.

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Erik O. Right, Desigualdad y clases sociales: un seminario en torno a Erik O. Wright (Madrid, 1995). El sociólogo norteamericano Erik O. Wright es una de las figuras principales de la sociología de orientación marxista. Este libro reúne ponencias acerca de su trabajo y sobre la oportunidad del concepto de clase social para entender las sociedades avanzada
Geoff Payne (editor), Social Divisions (2000; tercera edición 2005). Presenta el concepto de divisiones sociales y dedica un capítulo a cada tipo, incluyendo algunos que no hemos tratado aquí.