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"La ética ecológica tiene como postulado fundamentar el cuidado, el cual se extiende más allá de mí, más allá del nosotros, más allá de lo humano. Un cuidado, por tanto, que va más allá del yo y que no es antropocéntrico, ni especista, sino que atiende a la alteridad, a lo otro, a lo que es extraño y nos es extraño."

-Opinión: La ética ecológica nos invita a expandir más allá de los límites humanos, reconociendo la importancia de cuidar y respetar a todas las formas de vida en el planeta.

CITA: Arribas, B. G. (2023). FUNDAMENTOS ONTOLÓGICOS DE UNA ÉTICA ECOLÓGICA EN EL MARCO DE LA ONTOLOGÍA ORIENTADA A OBJETOS. [THE ONTOLOGICAL BASIS OF AN ECOLOGICAL ETHICS IN THE FRAMEWORK OF THE OBJECTORIENTED ONTOLOGY] Éndoxa, (51), 193-208. https://login.bdigital.sena.edu.co/login?url=https://www.proquest.com/scholarly-journals/fundamentos-ontológicos-de-una-ética-ecológica-en/docview/2828915170/se-2

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"Los seres humanos tenemos deficiencias en nuestra psicología moral y que estos están en parte condicionados por "la influencia de la biología en la moralidad" (Lara y Savulescu, 2021, p. 283). Estas limitaciones se hacen más evidentes en nuestro mundo global actual con aspiraciones éticas exigentes y universalistas. Rasgos fundamentales de la psicología moral humana se forjaron evolutivamente en el Pleistoceno, cuando se vivía en pequeñas comunidades interdependientes y con lazos cercanos (Schaik et al., 2014; Burkart et al., 2018; Tomasello, 2018)."

Opinión: Es cierto que nuestras limitaciones se vuelven más evidentes en un mundo global con aspiraciones éticas exigentes y universalistas. La idea de que los rasgos fundamentales de nuestra psicología moral se formaron evolutivamente en el Pleistoceno, cuando vivíamos en comunidades interdependientes, es fascinante

CITA:Rueda, J. (2023). ¿Automatizando la mejora moral humana? la inteligencia artificial para la ética. (nota crítica sobre LARA, F. y J. SAVULESCU (eds.) (2021), más (que) humanos. biotecnología, inteligencia artificial y ética de la mejora. madrid: Tecnos). [Automating human moral enhancement? Artificial intelligence for ethics. (Critical note on LARA, F. y J. SAVULESCU (eds.) (2021), Más (que) humanos. Biotecnología, inteligencia artificial y ética de la mejora. Madrid: Tecnos)] Daimon, (89), 199-209. doi:https://doi.org/10.6018/daimon.508771

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"Los principios éticos son las normas o pautas de comportamiento que guían la conducta de las personas en un contexto dado. Estos principios suelen incluir valores como la honestidad, la justicia, el respeto, la responsabilidad, entre otros."

Opinión: Los principios éticos son fundamentales para orientar nuestra conducta y tomar decisiones correctas en diferentes situaciones. La honestidad, la justicia, el respeto y la responsabilidad son pilares importantes que deben regir nuestras acciones en la vida diaria.

CITA: CESGIR. (2023/12/20/). Rompiendo los mitos sobre el empresariado y el emprendimiento: Emprender es la base del desarrollo y hasta la fecha, sólo los países con sólida cultura emprendedora, focalizada en profundos principios éticos y de justicia, han logrado altos niveles de bienestar hoy en día. Portafolio, https://login.bdigital.sena.edu.co/login?url=https://www.proquest.com/trade-journals/rompiendo-los-mitos-sobre-el-empresariado-y/docview/2903830642/se-2

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"En primer lugar, por qué los derechos humanos son el paradigma jurídico actual; en segundo lugar,

establece la realidad de los derechos humanos se crea un cisma con el paradigma que tanto se enuncia y se protege, al menos, en un discurso político y en las leyes; en tercer lugar, se genera un concepto con metodología propia que permite descubrir lo que encubre el discurso

del paradigma jurídico en la política de Estado; en cuarto lugar, se describe el concepto de necro derecho como

una identificación del problema del paradigma jurídico y como un concepto que propone un cambio con elementos del mismo paradigma."

Opinión: La idea es generar un concepto con metodología propia para descubrir lo que encubre el discurso del paradigma jurídico en la política de Estado es muy relevante.

CITA:Arizpe, A. M. R. (2023///Jan/Feb). Necropolítica y necroderecho: conflictos teórico-conceptuales en el discurso de los Derechos Humanos. El Cotidiano, 38(237), 41-51. https://login.bdigital.sena.edu.co/login?url=https://www.proquest.com/scholarly-journals/necropolítica-y-necroderecho-conflictos-teórico/docview/2780466642/se-2

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"Los valores se configuran como el deber ser de la realidad. Ambos están interrelacionados, se justifican entre sí y se complementan, conformando los paradigmas o modos de ver y entender las realidades que se perciben. Por esta razón," “la jerarquización de los valores personales relacionados con el respeto al medio ambiente influye decisivamente en los sentimientos de preocupación y la estimación de gravedad de los diferentes problemas ambientales”

Opinión: El respeto al medio ambiente es un valor crucial que influye en nuestra actitud hacia los problemas ambientales. Es importante promover la conciencia sobre la importancia de estos valores para fomentar un cambio positivo en la sociedad.

CITA:Dunlap, R. y Jones, R. (2002). Environmental concern: Conceptual and measurement issues. En R. E. Dunlap y W. Michelson (eds.), Handbook of Environmental Sociology (pp. 482-524). Greenwood Press.

Expósito, C. D. (2018). Valores básicos del profesorado: una aproximación desde el modelo axiológico de Shalom Schwartz. Educación y Educadores, 21(2), 307-325. https://doi.org/10.5294/edu.2018.21.2.7

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"En la construcción, se definió operativamente cultura de paz como: “aquella en que se valoran los derechos

humanos, todo ciudadano tiene un trato digno, se acepta el conflicto y

las diferencias, pero no se acepta la violencia y represión como método

de resolverlos y de acción política”.

Opinión: Es fundamental fomentar una cultura de paz en todos los ámbitos de la sociedad, desde el hogar hasta las instituciones gubernamentales. Promover el diálogo, la empatía y el respeto mutuo es clave para construir relaciones armoniosas y resolver conflictos de manera pacífica.

CITA: Reyes-Valenzuela, C., Joselyn, B. C., Moreta-Herrera, R., & Katherine, M. I. (2021). Cumplimiento de medidas de reparación y construcción de cultura de paz en Ecuador y Chile. [Compliance with measures to repair and build peace culture in Ecuador and Chile. Respect des mesures de réparation et de construction d’une culture de la paix en Equateur et au Chili. Cumprimento das medidas de reparo e construção de uma cultura de paz no Equador e Chile] Revista De Psicología, 39(2), 590-624. https://doi.org/10.18800/psico.202102.004