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-Obiettivo: Svolgere il lavoro dell'inagine storica in gruppi da 4 persone per esplorare vari aspetti della figura di Napoleone Bonaparte dall'ascesa politica al declino

-Organizzazione: L'elenco dei gruppi è pubblicato nel seguente file, ognuno dovrà avere un ruolo attivo e specifico

-Prodotto finale: Ogni gruppo creerà una presentazione dettagliata per approfondire l'aspetto assegnato utilizzando esclusivamente le fonti online fornite dalla docente selezionando e rielaborando le informazioni accessibili su questo Padlet

-Consegna: Il lavoro concluso dovrà essere caricato sul Padlet e presentato da un membro del gruppo

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Brainstoming: Word Cloud su idee e concetti principali della Rivoluzione Francese

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Brainstoming: Word Cloud su idee e concetti principali della Rivoluzione Francese

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Indagare le cause della sconfitta nella campagna di Russia consultando le seguenti risorse online

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Indagare le cause della sconfitta nella campagna di Russia consultando le seguenti risorse online

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Il blocco continentale e la campagna di Russia | Storia | Rai Scuola

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Il blocco continentale e la campagna di Russia - Waterloo

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Indagare come cambia l'immagine di propaganda Napoleone consultando le seguenti fonti iconografiche online

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Indagare come cambia l'immagine di propaganda Napoleone consultando le seguenti fonti iconografiche online

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Indagare attraverso le testimonianze dell'epoca reperite online le vicende che portano alla sconfitta definitiva a Waterloo

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Indagare attraverso le testimonianze dell'epoca reperite online le vicende che portano alla sconfitta definitiva a Waterloo

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Raccolta di dipinti e sculture dedicati alla figura di Napoleone

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Un ricercatore dell'università di Glasgow, Tony Pollard, ha pubblicato uno studio sul commerciante Thomas Ker, che risulta essere stato il primo civile a visitare il campo di battaglia di Waterloo, un giorno dopo lo scontro. Ne fu tanto colpito che tornò sul posto per ben 18 volte e scrisse un resoconto commovente di quanto vide

J. M. Sadurní

Domenica 18 giugno 1815 circa 75mila soldati dell'esercito napoleonico affrontarono le truppe britanniche del duca di Wellington a Waterloo, una cittadina dell'attuale Belgio, una ventina di chilometri a sud di Bruxelles. Al suo ritorno dall'esilio all'isola d'Elba, Napoleone radunò un grande esercito per affrontare nuovamente i membri della settima coalizione: Spagna, Regno Unito, Russia, Svezia, Portogallo e Prussia. La sua strategia prevedeva di affrontare i nemici uno alla volta: prima gli inglesi, poi avrebbe invaso il Belgio, dove sapeva di poter contare sull'appoggio della popolazione locale, e infine i prussiani. Ma le cose andarono diversamente. Dopo la sanguinosa battaglia la scena cominciò a essere visitata giorni e persino anni dopo da folle di civili curiosi.

La battaglia di Waterloo. Dipinto dell'artista irlandese William Sadler. Pyms Gallery, Londra

Foto: Pubblico dominio

In questo contesto Tony Pollard, professore di Storia e archeologia dei conflitti presso il Centre for War Studies and Conflict Archaeology dell'università di Glasgow, afferma che Thomas Ker, un mercante scozzese che visse a Bruxelles oltre duecento anni fa, fu uno dei primi civili a visitare il campo di battaglia di Waterloo e a raccontare ciò che aveva visto. Vi si recò infatti il 19 giugno e in ben diciotto occasioni nell'anno successivo, essendone rimasto profondamente colpito. Il risultato delle sue visite fu una serie di lettere e un libro manoscritto che nel 2018 sono stati donati dalla sua famiglia all'università di Glasgow (sono conservati nella sezione Archivi e collezioni speciali) e che sono appena stati riportati la luce.

Leggi anche

1815: l'ultimo assalto di Napoleone

Un campo pieno di morti

Pollard afferma che gli scritti di Ker forniscono informazioni preziose e integrano le opere precedentemente pubblicate sulla battaglia di Waterloo. La ricerca condotta dal professor Pollard, che è anche direttore dell'associazione archeologica Waterloo Uncovered, considera lo studio di questi documenti come i nedito e capace di gettare "nuova luce su alcuni aspetti di questi primi scritti, compreso il loro rapporto con la guida del campo di battaglia, che oggi è quasi un sottogenere della storia militare".

Pollard sostiene che la raccolta di Ker completa le opere già pubblicate sulla battaglia di Waterloo

In un articolo pubblicato sul Journal of Conflict Archaeology, il professor Pollard afferma: " Non ho mai letto nulla di così sorprendente in altri resoconti di visitatori del campo di battaglia. In questo caso, la vivida descrizione dei morti e dei moribondi rende l'esperienza di Ker molto diversa da quella registrata da coloro che vennero dopo di lui. La maggior parte dei primi resoconti civili descriveva visite al luogo della battaglia avvenute tra le tre settimane e il mese successivo alla battaglia stessa. A quel punto i feriti e i morti erano stati portati via". Secondo Pollard, Ker invece si recò sul luogo della battaglia quasi immediatamente.

Frontespizio del manoscritto scritto da Tomas Ker dopo le sue visite al campo di battaglia di Waterloo

Foto: University of Glasgow Special Collections

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Reliquie patriottiche

Nei suoi scritti, Ker descrive vividamente ciò che vide e sentì e riflette sulla tragedia della guerra: "Non posso che tentare debolmente di dare al lettore una descrizione della scena di massacro che i campi presentavano [...]. Nessuno che non l'abbia visto può immaginare quanto sia stato commovente vedere intorno a sé migliaia di moribondi, feriti e morti, e tutti coloro che erano in grado di articolare parole che imploravano acqua da bere, essendocene pochissima. Alleati e francesi morivano fianco a fianco. Le grida di tutti richiedevano la compassione dello spettatore senza eccezioni", racconta in uno dei suoi paragrafi.

"Nessuno che non l'abbia vista può immaginare quanto sia stato commovente vedere migliaia di persone morenti", dice Ker

La ricerca del professor Pollard raccoglie e analizza anche i resoconti di visitatori successivi, come sir Walter Scott, che visitò il campo di battaglia nell'agosto del 1815, e quelli dell'avvocato e amico scozzese di Scott, James Simpson. I primi visitatori descrivono come gli oggetti dei combattenti fossero sparsi sul campo: berretti, scarpe, guanti e cinture, oltre a bossoli e persino lettere d'amore. Tutti questi "souvenir" venivano raccolti dalla gente del posto e venduti ai curiosi.

Annotazioni e disegno del campo di battaglia realizzati da Ker durante una delle sue visite a Waterloo

Foto: University of Glasgow Special Collections

In effetti, i visitatori britannici del campo di battaglia di Waterloo, che con il tempo arrivarono fino a cinquemila all'anno, consideravano il prelievo di tutte queste reliquie come un atto quasi patriottico, mentre gli abitanti del luogo vedevano queste persone come semplici "saccheggiatori". Ben presto, però, anche i locali cominciarono a fare da guide, mostrando il sito ai sempre più numerosi visitatori, il che rese il turismo sul campo di battaglia molto redditizio. Con il tempo Waterloo divenne una destinazione popolare e fu presto inclusa nelle guide turistiche.
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Un ricercatore dell'università di Glasgow, Tony Pollard, ha pubblicato uno studio sul commerciante Thomas Ker, che risulta essere stato il primo civile a visitare il campo di battaglia di Waterloo, un giorno dopo lo scontro. Ne fu tanto colpito che tornò sul posto per ben 18 volte e scrisse un resoconto commovente di quanto vide

J. M. Sadurní

Domenica 18 giugno 1815 circa 75mila soldati dell'esercito napoleonico affrontarono le truppe britanniche del duca di Wellington a Waterloo, una cittadina dell'attuale Belgio, una ventina di chilometri a sud di Bruxelles. Al suo ritorno dall'esilio all'isola d'Elba, Napoleone radunò un grande esercito per affrontare nuovamente i membri della settima coalizione: Spagna, Regno Unito, Russia, Svezia, Portogallo e Prussia. La sua strategia prevedeva di affrontare i nemici uno alla volta: prima gli inglesi, poi avrebbe invaso il Belgio, dove sapeva di poter contare sull'appoggio della popolazione locale, e infine i prussiani. Ma le cose andarono diversamente. Dopo la sanguinosa battaglia la scena cominciò a essere visitata giorni e persino anni dopo da folle di civili curiosi.

La battaglia di Waterloo. Dipinto dell'artista irlandese William Sadler. Pyms Gallery, Londra

Foto: Pubblico dominio

In questo contesto Tony Pollard, professore di Storia e archeologia dei conflitti presso il Centre for War Studies and Conflict Archaeology dell'università di Glasgow, afferma che Thomas Ker, un mercante scozzese che visse a Bruxelles oltre duecento anni fa, fu uno dei primi civili a visitare il campo di battaglia di Waterloo e a raccontare ciò che aveva visto. Vi si recò infatti il 19 giugno e in ben diciotto occasioni nell'anno successivo, essendone rimasto profondamente colpito. Il risultato delle sue visite fu una serie di lettere e un libro manoscritto che nel 2018 sono stati donati dalla sua famiglia all'università di Glasgow (sono conservati nella sezione Archivi e collezioni speciali) e che sono appena stati riportati la luce.

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Un campo pieno di morti

Pollard afferma che gli scritti di Ker forniscono informazioni preziose e integrano le opere precedentemente pubblicate sulla battaglia di Waterloo. La ricerca condotta dal professor Pollard, che è anche direttore dell'associazione archeologica Waterloo Uncovered, considera lo studio di questi documenti come i nedito e capace di gettare "nuova luce su alcuni aspetti di questi primi scritti, compreso il loro rapporto con la guida del campo di battaglia, che oggi è quasi un sottogenere della storia militare".

Pollard sostiene che la raccolta di Ker completa le opere già pubblicate sulla battaglia di Waterloo

In un articolo pubblicato sul Journal of Conflict Archaeology, il professor Pollard afferma: " Non ho mai letto nulla di così sorprendente in altri resoconti di visitatori del campo di battaglia. In questo caso, la vivida descrizione dei morti e dei moribondi rende l'esperienza di Ker molto diversa da quella registrata da coloro che vennero dopo di lui. La maggior parte dei primi resoconti civili descriveva visite al luogo della battaglia avvenute tra le tre settimane e il mese successivo alla battaglia stessa. A quel punto i feriti e i morti erano stati portati via". Secondo Pollard, Ker invece si recò sul luogo della battaglia quasi immediatamente.

Frontespizio del manoscritto scritto da Tomas Ker dopo le sue visite al campo di battaglia di Waterloo

Foto: University of Glasgow Special Collections

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Reliquie patriottiche

Nei suoi scritti, Ker descrive vividamente ciò che vide e sentì e riflette sulla tragedia della guerra: "Non posso che tentare debolmente di dare al lettore una descrizione della scena di massacro che i campi presentavano [...]. Nessuno che non l'abbia visto può immaginare quanto sia stato commovente vedere intorno a sé migliaia di moribondi, feriti e morti, e tutti coloro che erano in grado di articolare parole che imploravano acqua da bere, essendocene pochissima. Alleati e francesi morivano fianco a fianco. Le grida di tutti richiedevano la compassione dello spettatore senza eccezioni", racconta in uno dei suoi paragrafi.

"Nessuno che non l'abbia vista può immaginare quanto sia stato commovente vedere migliaia di persone morenti", dice Ker

La ricerca del professor Pollard raccoglie e analizza anche i resoconti di visitatori successivi, come sir Walter Scott, che visitò il campo di battaglia nell'agosto del 1815, e quelli dell'avvocato e amico scozzese di Scott, James Simpson. I primi visitatori descrivono come gli oggetti dei combattenti fossero sparsi sul campo: berretti, scarpe, guanti e cinture, oltre a bossoli e persino lettere d'amore. Tutti questi "souvenir" venivano raccolti dalla gente del posto e venduti ai curiosi.

Annotazioni e disegno del campo di battaglia realizzati da Ker durante una delle sue visite a Waterloo

Foto: University of Glasgow Special Collections

In effetti, i visitatori britannici del campo di battaglia di Waterloo, che con il tempo arrivarono fino a cinquemila all'anno, consideravano il prelievo di tutte queste reliquie come un atto quasi patriottico, mentre gli abitanti del luogo vedevano queste persone come semplici "saccheggiatori". Ben presto, però, anche i locali cominciarono a fare da guide, mostrando il sito ai sempre più numerosi visitatori, il che rese il turismo sul campo di battaglia molto redditizio. Con il tempo Waterloo divenne una destinazione popolare e fu presto inclusa nelle guide turistiche.
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1815: l'ultimo assalto di Napoleone

Storica

Gli anni folli di Shanghai, ascesa e declino

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Le lettere del primo "visitatore" sul campo di battaglia a Waterloo

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Un ricercatore dell'università di Glasgow, Tony Pollard, ha pubblicato uno studio sul commerciante Thomas Ker, che risulta essere stato il primo civile a visitare il campo di battaglia di Waterloo, un giorno dopo lo scontro.

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Indagare attraverso le seguenti ricerche online sulle vicende storiche legate alla sua morte 

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Indagare attraverso le seguenti ricerche online sulle vicende storiche legate alla sua morte 

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L'esilio di Napoleone sull'isola di Sant'Elena, a 1.800 chilometri dalle coste africane, iniziò il 15 ottobre 1815. L'illustre prigioniero era relativamente giovane - aveva 46 anni - e ci si attendeva quindi che il suo soggiorno durasse a lungo. Invece morì meno di sei anni dopo.

Napoleone risiedeva a Longwood House, un luogo freddo, umido e avvolto da una nebbiolina costante, che vide la sua salute peggiorare costantemente e dove non si sentì mai a sua agio. Il medico britannico che lo aveva in cura, Barry O'Meara, si lamentava con tale insistenza delle condizioni di vita del suo paziente che il governatore dell'isola, Hudson Lowe, finì per esonerarlo dal suo incarico nel 1818.

A partire dal settembre del 1820 la salute di Napoleone si deteriorò in maniera drammatica. Le cure somministrategli dal nuovo medico Francesco Antommarchi, un còrso inviato dalla sua famiglia, si rivelarono inutili. L'imperatore esiliato morì il 5 maggio 1821.

"Muoio assassinato"

Anche se all'inizio del XIX secolo morire a 51 anni di età non era così insolito come sarebbe oggi in Occidente, nel suo testamento l'imperatore scrisse: "Muoio prematuramente, ucciso dall'oligarchia inglese e dal suo sicario", cioè Lowe. L'autopsia, eseguita da Antommarchi con la collaborazione di diversi medici britannici, rilevò la presenza di un'ulcera gastrica che sia il dottore còrso sia alcuni collaboratori inglesi considerarono cancerogena. Questo bastò per attribuire la morte di Napoleone a un cancro allo stomaco, lo stesso male che aveva provocato la scomparsa di suo padre tempo prima.

Negli anni cinquanta del novecento un dentista svedese di nome Sten Forshufvud, appassionato di tossicologia e di studi napoleonici, mise in dubbio questa versione dei fatti ritenendo che la causa dei sintomi descritti nelle memorie di Louis Marchand, cameriere di Napoleone, potesse essere l'arsenico. Dato che questo veleno tende ad accumularsi nei capelli, tale sospetto poteva essere verificato analizzando un campione di chioma la cui appartenenza all'imperatore fosse documentata in modo affidabile. Esistevano d'altronde varie ciocche di capelli di Bonaparte, che spesso le regalava in segno di affetto.

In questo modo Forshufvud scoprì che i capelli di Napoleone non solo mostravano concentrazioni di arsenico molto più alte del normale, ma che queste erano discontinue: molto arsenico in determinati periodi, poco o nulla in altri. Allora l'esperto svedese elaborò una dettagliata cronologia dello stato di salute del prigioniero esaminando la documentazione medica relativa ai suoi ultimi mesi di vita: sintomi fisici, variazioni dell'umore, trattamenti ricevuti, e - essendo nota la velocità di crescita dei capelli umani - comparò questi dati con l'evoluzione dei tassi di arsenico. La correlazione apparve evidente: l'aumento del tasso di arsenico coincideva con un peggiore stato di salute di Napoleone e viceversa.

In cerca dell'assassino

Ormai convinto dalla sua ipotesi, Forshufvud cercò di risalire all'identità dell'avvelenatore, che doveva necessariamente essere stato un ospite di Longwood House e aver frequentato con regolarità Napoleone durante il suo esilio. Ciò ridusse la lista dei sospetti a cinque nomi. Ma l'intendente della cucina Pierron e i valletti Saint-Denis e Noverraz non avevano contatti con il cibo dell'imperatore. L'unico cameriere che serviva regolarmente i pasti a Napoleone era Marchand, suo ardente sostenitore. Rimaneva un unico candidato: il conte di Montholon.
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Montholon era un politico opportunista che aveva combattuto nell'esercito napoleonico ma aveva anche subito alcuni sgarbi personali dall'imperatore. Nel 1814 aveva sostenuto la restaurazione borbonica ed era riuscito a raggiungere il grado di generale; poi però era improvvisamente tornato bonapartista e aveva deciso di accompagnare Napoleone a Sant'Elena con la famiglia. La moglie, che si vociferava essere l'amante di Bonaparte, rientrò in Francia qualche anno dopo. Il marito invece decise di restare. Controllava personalmente le cantine dell'imperatore, cui serviva con regolarità un certo vino di provenienza sudafricana.

La teoria di Forshufvud ebbe poco credito tra gli storici ma fu rilanciata qualche anno dopo dall'imprenditore canadese Ben Weider, che pubblicò diversi libri sull'argomento. Negli anni novanta toccò allo scrittore francese René Maury portare avanti la tesi della responsabilità di Montholon, basandosi su alcuni documenti avuti da un discendente del generale.

In realtà, non c'è nessuna prova certa del fatto che Montholon avesse organizzato l'assassinio dell'imperatore, come alla fine ha riconosciuto lo stesso Weider. Nonostante ciò, diversi autori hanno continuato a speculare sulla presenza di arsenico nei ciuffi di capelli conservatisi fino ai giorni nostri. Ben Weider ne ha fatto analizzare uno in un laboratorio dell'FBI e i risultati hanno confermato quelli ottenuti da Forshufvud. Nel 2001 tre tossicologi di un ospedale parigino hanno esaminato altre ciocche, rilevando di nuovo un tasso di arsenico al di sopra della norma.Ciò porta a chiedersi quale potrebbe essere allora l'origine della contaminazione. Gli studiosi hanno suggerito una serie d'ipotesi: la carta da parati di Longwood House, dei medicinali contenenti la sostanza, qualche alimento oppure i cosmetici usati per la conservazione del cadavere. Ma Pascal Kintz, uno dei tossicologi che ha partecipato allo studio del 2001 e ha successivamente effettuato nuove analisi, ha respinto queste possibilità. Secondo lui, il veleno in questione è di origine inorganica e dovuto ad avvelenamento. D'altro canto qualcuno ha fatto notare che nell'autopsia non sono stati osservati i segni caratteristici dell'avvelenamento da arsenico.

Un veleno diffuso

Nel 2008 alcuni ricercatori delle università di Pavia e Milano hanno analizzato i campioni della chioma di Napoleone e di altre persone vissute nello stesso periodo, tra cui alcuni suoi parenti. In tutti i casi le concentrazioni di arsenico erano cento volte superiori a quelle attuali. E anche se il tasso era leggermente più elevato nelle ciocche che appartenevano all'imperatore, questo non giustifica affatto i sospetti di omicidio.

I medici e i biochimici che hanno studiato la questione sostengono che i sintomi di Napoleone sono compatibili con un cancro allo stomaco. Anche Robert Genta, professore di patologia presso la University of Texas Southwestern Medical Center, è giunto alla stessa conclusione nel 2007: Bonaparte morì per un'emorragia gastrointestinale causata da un tumore in fase avanzata.

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Tracce d'arsenico nella chioma di Napoleone

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L'esilio di Napoleone sull'isola di Sant'Elena, a 1.800 chilometri dalle coste africane, iniziò il 15 ottobre 1815. L'illustre prigioniero era relativamente giovane - aveva 46 anni - e ci si attendeva quindi che il suo soggiorno durasse a lungo. Invece morì meno di sei anni dopo.

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Histoire des deux empires

Pour découvrir l'histoire napoléonienne, pas à pas, parfaire ses connaissances, approfondir un sujet et poursuivre des recherches personnelles.
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napoleon.org - Le site d'histoire de la Fondation Napoléon

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Napoléon Bonaparte et le Premier Empire, Napoléon III et le Second Empire : la Fondation Napoléon propose des articles et des dossiers thématiques ...

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Site de la Fondation Napoléon proposant des archives numérisées

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Curiosi di sapere informazioni di un luogo in particolare? Allora non vi resta che fare un giro del globo con i nostri video geolocalizzati e scoprire tutte le meraviglie del nostro fantastico mondo!

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Le Scienze nella vita di tutti i giorni, a cura di Andrea Moccia, Geologo e Divulgatore Scientifico

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Introduzione a Napoleone - Linea del tempo 

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Introduzione a Napoleone - Linea del tempo 

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Indagare gli effetti della Campagna d'Italia consultando le fonti online

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Indagare gli effetti della Campagna d'Italia consultando le fonti online

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https://www.storicang.it/a/ugo-foscolo-e-il-declino-di-venezia_16017

https://www.treccani.it/enciclopedia/tag/trattato-di-campoformio/

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https://www.storicang.it/a/ugo-foscolo-e-il-declino-di-venezia_16017

https://www.treccani.it/enciclopedia/tag/trattato-di-campoformio/

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1 A lungo la storiografia nazionale si è interrogata - giungendo a diversi esiti - sul ruolo, la funzione e la portata del Triennio rivoluzionario in Italia (1796-99). Occupazione francese o esportazione della grande rivoluzione nella penisola? Prima proiezione dell'arretrata Italia nel consesso dei più avanzati Stati europei o saccheggio di un popolo alla mercé dello straniero? Nascita di un movimento patriottico di tendenze radicali e democratiche o accolita di imperterriti sognatori? Inizio del Risorgimento o ennesima aggressione straniera? Il fascino del Triennio agli occhi dei posteri sta nel fatto che esso fu, contemporaneamente, tutto ciò che è stato appena soprascritto, tanto che il dibattito su di esso, lungi dall'essere concluso, anima le discussioni e gli studi degli addetti ai lavori. Oggi, in occasione del centocinquantenario dell'Unità d'Italia, non si può non ritornare sull'argomento, perché è in quel periodo che il fior fiore dell'intellettualità italiana trovò per la prima volta le ragioni dello stare assieme di tutti gli abitanti d'Italia in un nuovo, unito ed indipendente organismo politico, teorizzato in tal senso dai patrioti democratici. Questo assunto è tanto più prezioso se si tiene conto di come negli ultimi anni lo stesso concetto d'Italia - intesa come nazione - sia stato messo in discussione da più parti.

2 Nella babele di passioni, avvenimenti, tumulti, insorgenze egemonizzate dalla reazione e di insurrezioni patriottiche, operazioni militari, riforme politiche, contribuzioni economiche e nuovi assetti istituzionali che scandirono con incredibile rapidità le tappe del Triennio 1796-99 è possibile cercare di fare ordine seguendo, ad esempio, le attività dei periodici, da cui emergono le numerose linee politiche esistenti in quel decisivo e tempestoso periodo.

3 Maggiore importanza va data alle testate di area democratica (confusamente definite fino a qualche tempo fa "giacobine", nome addirittura giustapposto per molto tempo al Triennio repubblicano nel suo insieme) perché è da essa che emergono i primi patrioti come Giovanni Antonio Ranza, Carlo Salvador, Giuseppe Lattanzi, Giovanni Rasori, Melchiorre Gioia, Matteo Angelo Galdi, Francesco Saverio Salfi, Giuseppe Abbamonti, Carlo Lauberg, Vincenzio Russo, Eleonora Fonseca Pimentel e tanti altri, dalle cui fila fu teorizzata l'idea di un'Italia unita, repubblicana e indipendente: un ideale effettivamente realizzatosi solo nel 1946.

4 In quel tempo però le impellenze politiche e militari e il rapporto con i francesi e con i moderati, da essi favoriti, finirono per dividere i pochi democratici tra oltranzisti - fautori di un nuovo '93 in Italia - e collaborazionisti, attestati sulla difesa della costituzione del '95, portata dalla francese "Armata d'Italia" sulla punta delle baionette. Tra le testate più significative di stampo democratico nella repubblica Cisalpina - area in cui più a lungo si dispiegò il dominio francese nel Triennio - è importante citare il "Giornale de' patrioti d'Italia", non per il numero di copie vendute, che anzi si presume non fosse elevato, ma per la qualità delle analisi in esso teorizzate da molti importanti patrioti come Galdi, Salfi, Lauberg, Abbamonti e Andrea Vitaliani. Essi erano tra le migliori menti del Triennio ed ebbero importanti incarichi, sia in quel convulso periodo, sia nell'età napoleonica, a riprova delle loro notevoli capacità intellettuali. Provenivano tutti dalle fila del basso clero e della media borghesia meridionale e tutti avevano appoggiato convintamente il riformismo illuminato borbonico, almeno fino a quando la svolta reazionaria dei primi anni Novanta del Settecento non li aveva spinti su posizioni rivoluzionarie. Il fatto che molti di essi, come Galdi, abbiano collaborato poi con il regime napoleonico non deve sorprendere più di tanto, vista la loro origine riformista, divenuta prassi rivoluzionaria solo per motivi contingenti.

5 Il loro periodico, articolato in due distinte serie, uscì due volte a settimana dal principio del 1797 fino ai primi mesi del gennaio 1798, propagandando soprattutto i temi della rivoluzione pacifica, da realizzare nel medio periodo grazie all'istruzione pubblica. Questa posizione permetteva infatti di tenere unite le due tendenze della democrazia cisalpina: la prima guardava alla costituzione direttoriale del '95, la seconda a quella democratica del '93. Il "Giornale" cercava una sintesi complessiva tra queste due anime del nascente movimento democratico italiano, i moderati e i francesi, con la volontà di non spaccare un fronte progressista minacciato di continuo dalle armate austro-russe, che finirono per prevalere alla fine del '99. Il "Giornale de' patrioti d'Italia" rivela nelle sue pagine una duplice natura: una parte preponderante della pubblicazione è costituita da riflessioni di carattere giuridico e speculativo, espresse con spirito aulico e al tempo stesso pacato. Ad essa corrisponde un lato intellettuale e militante. Il nostro periodico vuole così diffondere le verità repubblicane ed i Lumi e sconfiggere con la forza dei principi rivoluzionari l'oscurantismo del dominio clericale sulle coscienze inconsapevoli. È negli articoli di questo tipo che emerge un linguaggio più incisivo e maggiormente volto alla divulgazione. Lo si vede in modo chiaro nell'esaltazione della democrazia, considerata una conquista di civiltà. Va però chiarito che il termine democrazia veniva usato nel Triennio con una accezione diversa rispetto all'uso attuale. Esso indicava - da un punto di vista teorico - non un governo rappresentativo, ma il potere diretto del popolo, organizzato come nell'antica Atene. Furono il pensiero di Jean Jacques Rousseau, la Rivoluzione americana prima e quella francese poi a introdurre la moderna concezione di democrazia.

1 GUERCI, Luciano, Istruire nelle verità repubblicane, Bologna, Il Mulino, 1999, p. 187.

5 Cfr. Giornale de' patrioti d'Italia, n. 11, 11 febbraio 1797.

6 ZAGHI Carlo, op. cit., vol. I, pp. 115-117.

7 Cfr. Giornale de' patrioti d'Italia, n. 22, 9 marzo 1797.

8 Del resto, dopo le vicende culminate nel colpo di Stato dei termidoriani, anche il giacobinismo francese finì per rinnegare il Terrore in favore di un programma moderato e per puntare più sulla rappresentanza istituzionale che sul movimento popolare, con cui peraltro Robespierre aveva avuto i suoi contrasti tra il '93 e il '94. Il concetto di democrazia è frequentemente affrontato nel giornale e viene sostenuto in tutte le sue sfaccettature dai patrioti, fedelmente all'idea secondo la quale in una democrazia la legge non è altro che l'espressione della volontà dei cittadini. In una repubblica in cui sia forte il consenso, il numero delle leggi deve essere limitato e le leggi stesse devono essere elaborate grazie al contributo del popolo. È proprio per realizzare questo ideale che in un articolo non firmato uno degli estensori del "Giornale" propone 5 che nei consigli parlamentari sia rinnovato un terzo dei componenti ogni anno e che i parenti degli emigrati siano ineleggibili. In questo modo il giornale dimostrava di essere pienamente d'accordo con l'architettura costituzionale francese del 1795, anzi ne auspicava l'esportazione in Italia. Il periodico era però cosciente di dover dare al concetto di democrazia non solo un assetto giuridico e costituzionale, ma anche un valore programmatico e politico concreto. Il "Giornale de' patrioti d'Italia" propagandava ad esempio l'elezione dei funzionari pubblici e la ratifica delle leggi da parte di assemblee popolari periodiche; in questo ultimo punto il giornale si staccava dalla Carta francese del '95, facendo propria una norma contenuta invece nel testo del 1793. Al fine di sottoporre i governanti al diretto controllo del popolo, i democratici proponevano la creazione di un unico codice criminale e civile, la perequazione dei beni economici nel rispetto rigoroso del principio dell'inalienabilità della proprietà e l'introduzione di un'istruzione pubblica, laica e gratuita 6. I giornalisti del nostro periodico, pur rimanendo fedeli alla carta del '95, finiscono talvolta per strizzare l'occhio ad alcuni principi schiettamente democratici propri del testo del 1793. Il "Giornale de' patrioti d'Italia", però, pur di non essere additato come un periodico anarchico e babuvista, scelse la linea filofrancese e filodirettoriale che molti ritengono propria del periodo precedente la pace di Campoformio. Il giornale dimostra 7 di sostenere il pensiero del Saggio sulla legislazione dell'Italia libera che proponeva per l'Italia la promulgazione di una costituzione che contemperasse i testi francesi del '95 e del '93.

12 CAPURSO, Massimo, Matteo Galdi dalla monarchia riformistica alla monarchia costituzionale, in Studi (...)

13 NARDI, Carlo, La Vita e le opere di F. S. Salfi, Genova, Libreria editoriale moderna, 1925, p. 76.

14 ZANOLI, Paola, op. cit., vol. I, p. 51.

15 Giornale de' patrioti d'Italia, n. 63, 13 giugno 1797.

11 Abbamonti non negava la possibilità che i membri eletti potessero anteporre le mire private ai pubblici interessi, tradendo così il mandato degli elettori. Al contrario Galdi accettava questo rischio che, a suo dire, avrebbe potuto rappresentare l'anticamera dell'usurpazione e dell'aristocrazia. Tuttavia egli riteneva che una costituzione che avesse stabilito una forte preminenza del potere legislativo sull'esecutivo avrebbe limitato la possibilità di degenerazioni insite nel sistema democratico. La democrazia è, soprattutto per Galdi, redattore unico della seconda serie del giornale, un sistema politico in grado di ridurre la polarizzazione sociale ed economica tra ricchi e poveri. Per Galdi conquistare la democrazia significa procedere sulla strada di pacifiche riforme unite ad un'opera di rigenerazione morale e dei costumi. Infatti Galdi 12 e Salfi 13 erano partigiani della libertà di commercio e si schieravano su posizioni molto vicine a quelle della borghesia francese che aveva ispirato la rivoluzione liberale nel biennio 1789-1791. Tuttavia il periodico, essendo incentrato principalmente sulle tematiche della pubblica istruzione, dedica poco spazio al tema della libertà economica, di cui si occupa prevalentemente Galdi. Del resto proprio secondo quest'ultimo i lettori ideali del giornale erano i ceti medi che ambivano a essere "repubblicani commercianti" 14. In questa visione liberale e liberista sono presenti i vantaggi dell'unità politica dell'Italia finalizzata anche all'accrescimento dei commerci, all'abbattimento delle dogane, all'aumento della concorrenza e alla distruzione dei monopoli, la cui influenza influenzò fortemente l'atteggiamento particolaristico dei genovesi nei confronti della Repubblica Cisalpina. Da questo punto di vista si ribadisce una forte opposizione verso le leggi agrarie a cui Galdi preferisce norme progressive tese ad una riforma della proprietà che non tocchi il principio della sacralità del possesso: si trattava di abolire le primogeniture e i fedecommessi favorendo il frazionamento delle aree. Nelle pagine del giornale viene rifiutata l'uguaglianza di fatto, che incentiverebbe gli uomini alla pigrizia a causa dell'eliminazione dello spirito d'emulazione e dell'esaltazione della libertà assoluta del commercio privato. In un altro articolo 15 Galdi auspica la limitazione dell'intervento dello Stato in campo economico alla sola sfera del soccorso agli indigenti e alla creazione di comitati di beneficenza.

14 Un altro tema trattato marginalmente - anche se importante per le varie riflessioni che esso stimola negli autori presi in esame - è quello dell'autonomia culturale italiana rispetto ai francesi.

23 Giornale de' patrioti d'Italia, n. 6, 31 gennaio 1797.

24 Giornale de' patrioti d'Italia, n. 100, 31 agosto 1797.

25 Nel settembre del 1797 il Direttorio fece un colpo di Stato, consistente nel cassare le elezioni de (...)

21 Un discorso molto simile può essere fatto anche a proposito del controverso rapporto tra patrioti e Armata d'Italia, i cui echi polemici rimbalzarono fin nelle pagine del giornale. La prima gaffe dei francesi in questo senso si può registrare in una garbata polemica sviluppata dal giornale contro il Ministro degli esteri francese, reo di aver presentato l'ambasciatore cisalpino come il rappresentante di una nazione conquistata e non liberata. Nel giornale viene a più riprese stigmatizzato l'uso, introdotto dai Francesi, di non rispettare il calendario repubblicano e di far cadere nell'oblio l'uso del termine cittadino. I patrioti di Napoli, Roma, Firenze e Lucca si sentono costretti al ruolo di prigionieri politici dai diplomatici francesi, che sono accusati senza mezzi termini di essere realisti mascherati. Il famoso trattato di Campoformio getta nella disperazione i patrioti, assertori dell'unità italiana, e crea la prima seria frattura tra l'Armata d'Italia e i democratici italiani. Essi infatti credevano in una Francia che avrebbe liberato i popoli dalla servitù dell'Antico Regime, restituendo loro la libertà, l'indipendenza e il diritto all'autodeterminazione.

24 Il Direttorio continuava la sua guerra di espansione: era meglio non pagare gli eserciti e allontanare dal suolo francese una turba di soldati scontenti e affamati. A partire da questa motivazione, l'azione militare francese, ben lungi dal favorire l'espansione della rivoluzione, finiva per rassomigliare alla logica politico-diplomatica delle potenze assolutiste.

26 Anche per questo i francesi di stanza in Italia finirono per preferire i moderati sospettati di essere filoaustriaci piuttosto che i patrioti ferventi, come la fine ingloriosa della Repubblica Cisalpina dimostrò. I democratici si resero solo molto tardi conto dell'effettiva condotta francese e maturarono un lento ma irreversibile distacco dalla politica del Direttorio che sfociò nel 1799 nell'alleanza tra democratici italiani e giacobini francesi superstiti, che continuavano a rimanere fedeli ai principi enunciati dall'Armata d'Italia ma venivano smentiti quotidianamente dai fatti. Di fronte a questa tendenza il "Giornale de' patrioti d'Italia" mostra una scarsa lucidità politica e un ostinato attaccamento alla visione idilliaca che in un primo tempo i patrioti si erano fatti dei Francesi. A questo proposito possiamo ricordare un articolo di Salfi intitolato

39 Giornale de' patrioti d'Italia, n. 57, 30 maggio 1797.

40 Giornale de' patrioti d'Italia, n. 72, 4 luglio 1797.

41 Giornale de' patrioti d'Italia, n. 103, 6 settembre 1797.

42 DE FELICE, Renzo, Il triennio giacobino in Italia (1796-1799), Roma, Bonacci editore, 1990, p. 15.

28 In seguito 39 Galdi teorizzò addirittura l'avallo dato dal Direttorio alla creazione di un'unica repubblica in Italia, cosa che era sembrata alquanto dubbia agli uomini più saggi, come lo stesso Galdi non aveva mancato di rilevare 40. Sul giornale esaltò la Francia come la nazione liberatrice dei popoli oppressi e ancora nell'agosto del '97 credeva nell'unione del Veneto alla Cisalpina. Fu sempre Galdi a riportare con orgoglio una frase di Bonaparte 41: il semplice assicurare la libertà d'Italia sarebbe stato bastante a tacitare i dubbi e le perplessità riguardo al comportamento francese, sorte anche nel fronte patriottico. Ancora due settimane prima della ratifica del trattato di Campoformio Galdi dava per certa l'unione dell'Istria, della Dalmazia e del Veneto all'Italia 42.

29 Dopo l'accordo di pace tra Francia ed Austria i redattori del giornale avrebbero dovuto aprire gli occhi, ma, sfogliando i numeri successivi all'ottobre 1797, si nota con sorpresa come Galdi creda possibile far passare il Veneto sotto la sovranità cisalpina attraverso le decisioni del congresso di Rastadt. Egli considerò la perdita del Veneto come un cedimento necessario e momentaneo e non come il tradimento di quelle aspirazioni alla libertà e all'unità che proprio i Francesi avevano contribuito potentemente a suscitare. Ancora nel dicembre 1797 Galdi sosteneva che la Francia applicasse coerentemente il principio di non ingerenza negli affari interni degli altri popoli. Da questa analisi si può facilmente evincere come dopo il trattato di Campoformio il "Giornale de' patrioti d'Italia" sia rimasto sostanzialmente fedele alla Francia. Campoformio rappresentò uno spartiacque per il giornale, che, dopo questo trattato, inaugurò una nuova serie, caratterizzata dalle dichiarazioni spiccatamente democratiche.

32 Lo stesso peso attribuito alla necessità dell'istruzione pubblica mostra come i patrioti fossero consci di una situazione sociale e politica che è necessario esaminare per comprendere le tematiche e le problematiche con le quali si misurava il "Giornale de' patrioti d'Italia". Nel corso del Settecento si era sviluppata in gran parte d'Italia una nuova borghesia di carattere prevalentemente mercantile e terriero. Queste trasformazioni, tuttavia, convivevano con la persistenza dell'arretratezza: del resto gli stessi nuovi gruppi borghesi spesso sceglievano soluzioni di compromesso rispetto ai vecchi modi di produzione. Questa situazione venne scossa dall'inizio della Rivoluzione francese, la cui prima conseguenza nella penisola italiana fu l'interruzione della politica di assolutismo illuminato proprio negli Stati che l'avevano seguita con più coerenza. Fu così che gruppi di intellettuali borghesi e di esponenti del basso clero diedero il via, tra il 1789 e il 1795, ai circoli di rivoluzionari democratico-giacobini che per primi posero l'idea di unità d'Italia all'ordine del giorno dell'azione politica.

33 I gruppi rivoluzionari italiani si moltiplicarono quando essi constatarono che i governi con i quali fino a qualche anno prima avevano lavorato fianco a fianco per portare avanti un'opera di riforme, si gettavano ora nelle braccia dell'Austria e dell'Inghilterra, future nemiche della Francia. Gli intellettuali decisero di passare ad un'opposizione decisa e clandestina contro i governi della penisola. Intanto i diplomatici francesi in Italia cercavano di attirare gli Stati italiani nell'orbita francese nell'intento isolare l'Austria e agendo contestualmente da agenti rivoluzionari, stimolando l'attività dei gruppi di giacobini italiani che per primi avevano costituito dei club a partire dalle logge massoniche.

35 Nel 1794 vi furono arresti e repressioni anche a Roma e a Bologna; lo stesso avvenne anche a Brescia e a Genova. In Sardegna si sviluppò un vasto movimento antifeudale che tra il 1793 e il 1796 riuscì a saldarsi alla maggior parte della popolazione rurale. I baroni riuscirono, al termine di una dura guerra civile, ad avere ragione dei combattenti di Angioy, il capo della rivolta contadina contro i feudatari isolani.

37 Francois Cacault, che era stato segretario di legazione a Napoli dal 1792 al 1796, fu agente della Repubblica Francese in Italia e dimorò anche a Firenze e a Genova. Egli riteneva che la causa della rivoluzione potesse contare su parecchi giovani sostenitori e sulla simpatia della maggioranza della borghesia. Egli giudicava abbastanza facile l'instaurazione di un regime repubblicano nell'Italia settentrionale e in Toscana. Gli italiani gli sembravano nel complesso meglio disposti dei belgi e dei tedeschi nei riguardi della rivoluzione.

38 Cacault parlava con ammirazione dei giacobini napoletani ma notava la disorganizzazione del movimento nel Regno di Napoli e le difficoltà obiettive che i giacobini avrebbero incontrato nel radicarsi. In seguito comunicò al Direttorio che i moti di Torino, di Roma e di Napoli erano stati spontanei e non organizzati da agenti francesi.

40 La propaganda incentrata sul concetto di sostegno popolare al processo rivoluzionario nella penisola era l'unica carta che i nostri intellettuali potevano giocare sperando di realizzare il loro progetto. Da questa veloce carrellata si può facilmente evincere che il "Giornale de' patrioti d'Italia" forzava la lettura degli eventi rivoluzionari dilatandoli nello spazio, nel tempo e nel grado di volontà popolare che essi esprimevano. La cosa che più colpisce è l'assoluta identità di posizione che traspare su questo tema dall'inizio alla fine della vita del giornale, il che mostra quanto la forzatura volontaristica si configurasse in una sorta di ineludibile necessità politica.

43 Questo aspetto fu talmente sentito dagli intellettuali e dai propagandisti del Triennio che alcune anime del movimento democratico - e tra questi vi erano anche i redattori del "Giornale de' patrioti d'Italia" - pensarono che l'aspetto della penetrazione culturale dei lumi nel popolo fosse importante tanto quanto l'adozione di riforme economiche tese alla soddisfazione degli interessi primari della plebe. Questa posizione sgombra il campo dell'accusa di astrattezza mossa dal moderato Cuoco ai patrioti del Triennio, che invece si erano mostrati molto realisti, senza purtroppo però avere i mezzi per mettere in atto le incisive riforme economiche necessarie per legare il popolo alla rivoluzione, pur non cessando per questo motivo di chiederle ai francesi e ai moderati, che detenevano le leve effettive del potere. In realtà i repubblicani insisterono molto sul concetto di istruzione pubblica anche perché sapevano quanto a fondo fosse penetrata nelle plebi italiane l'enorme mole di propaganda controrivoluzionaria, diffusa a piene mani dagli Stati reazionari italiani.

44 La propaganda antifrancese presentava la rivoluzione come nemica della religione e della morale e come avversaria di valori come l'amore coniugale, filiale e familiare. Nel momento in cui i francesi scesero in Italia la letteratura reazionaria diffuse l'odio contro lo straniero. Questa operazione fu diretta soprattutto dalla corte di Roma e per la prima volta essa non si rivolse più solamente alle élites politiche ed intellettuali ma a tutte le classi del popolo.

45 A ciò risposero la stampa periodica, i catechismi repubblicani, i fogli volanti e gli spettacoli teatrali diffusisi dal 1796 in poi. Tuttavia essi non furono in grado di riparare i danni fatti dalla propaganda reazionaria, soprattutto a causa delle politiche seguite dai francesi in Italia. Ne conseguì che il progetto educativo dei propagandisti italiani terminò con un fallimento ben rappresentato dalle rivolte, che insieme agli eserciti austro-russi contribuirono potentemente ad abbattere i governi repubblicani della penisola. Per il movimento democratico, deluso dai francesi ed odiato dagli austriaci, iniziava una lunga e difficile traversata nel deserto, destinata a protrarsi durante tutta l'età napoleonica e nei duri anni della restaurazione.

53 BOTTA, Carlo, Storia d'Italia dal 1789 al 1814,prima edizione del 1832.

47 La Società dei Raggi nasceva come reazione all'indignazione provocata nei democratici dalla politica francese, ma anche come necessità di organizzarsi in forma clandestina per far fronte alla repressione politica e militare attuata dal Direttorio nei confronti delle varie anime della democrazia italiana. Non a caso tra i membri della Società dei Raggi figura anche Giuseppe Abbamonti, già a capo del "Giornale de' patrioti d'Italia" e tipico esponente democratico, dapprima fautore della collaborazione con i francesi e poi loro deciso avversario. Egli divenne esponente del Direttorio della Repubblica partenopea nel 1799 e subì la condanna alla deportazione a vita dai Borboni restaurati, che però lo graziarono nel 1801. Durante il decennio murattiano Abbamonti fu consigliere di Stato e dopo la restaurazione rimase tra gli alti ranghi dello Stato prima di spegnersi nel 1818.

48 Matteo Galdi divenne invece improvvisamente filo-direttoriale e andò come ambasciatore presso la Repubblica Batava già nel 1798, voltando le spalle al movimento democratico con una velocità sorprendente. Galdi tornò a Napoli dieci anni dopo e divenne un importante funzionario murattiano, dedito alle tematiche della pubblica istruzione. Mantenuto al suo posto dai Borboni restaurati, Galdi partecipò alla rivoluzione del 1820, divenendo presidente del nuovo Parlamento, prima di spegnersi l'anno successivo. Francesco Saverio Salfi fu segretario del governo della Repubblica Partenopea e si salvò dalla repressione sanfedista fuggendo in Francia. Nel quindicennio napoleonico fu professore universitario a Brera e poi segretario di Murat prima di fuggire nel 1815 in Francia, dove morì nel 1832. Carlo Lauberg divenne capo del governo provvisorio della Repubblica Partenopea e subì forti contestazioni per il suo radicalismo. Dopo la reazione sanfedista fuggì in Francia, dove abbandonò la politica e si dedicò agli studi scientifici fino alla morte, sopravvenuta nel 1835. Il destino fu invece meno benevolo con Andrea Vitaliani, ucciso dalla reazione borbonica nel 1799.

49 Si evince chiaramente da questi brevi schizzi biografici che dei democratici tutto si poteva dire tranne che fossero un partito compatto: le personalità che ne facevano parte erano molto diverse come è comprovato dalle diversificate scelte che i suoi principali esponenti intrapresero in quei convulsi anni.

50 Ai patrioti democratici nel 1799 si presentavano ancora due strade: la clandestinità o l'appoggio ai giacobini francesi, che si fecero portatori delle loro rimostranze di fronte alla condotta rapinatrice perseguita dall'Armata d'Italia che aveva potentemente contribuito all'insorgenza e alla disfatta militare della primavera-estate del 1799 54. Il redivivo partito giacobino francese attaccò a fondo la politica del Direttorio, difese le ragioni dei patrioti italiani e si rafforzò nelle istituzioni e nel paese. Tuttavia il momento eroico della rivoluzione era ormai passato: i giacobini furono messi fuori gioco dal colpo di Stato di Bonaparte del 18 brumaio 1799. Anche l'ultima sponda legale ed istituzionale era così persa per sempre; ai democratici superstiti non rimaneva ora che la clandestinità, anche se tra le loro file c'era chi si faceva illusioni su Bonaparte, che effettivamente (ma per ragioni puramente tattiche e strumentali) aveva trattato con riguardo i democratici durante gli anni 1796-97, prima di salpare per l'Egitto. Alla sporadica attività della Società dei Raggi, si affiancò chi cercò di convincere Bonaparte della bontà della soluzione unitaria per l'Italia, sia pure su basi federaliste. È quanto sostenne Marc Antoine Jullien nelle sue Mémoires sur l'organisation féderative et indépendante de l'Italie scritte nell'estate del 1800 55. Jullien era stato nel 1793 uno stretto collaboratore di Robespierre ed era rimasto anche negli anni successivi su posizioni filo democratiche e quindi vicine a quelle dei patrioti italiani, pur essendo entrato al servizio di Napoleone.

56 Ibidem, pp. 103-105. Tra le opere di Antonino De Francesco è importante ricordare Rivoluzione e cos (...)

51 Nelle si propone al primo console un assetto federale della penisola che nominalmente escludeva il progetto unitario ma nei fatti lo rivaluta facendo leva sull'utilità di uno stato-cuscinetto filo francese interposto tra la Grande Nation e l'Austria. La necessità dell'unità del paese era spiegata in base a considerazioni geopolitiche che presupponevano la presenza di un'Austria forte, come effettivamente essa era ancora nel 1800. Tuttavia le ripetute vittorie di Bonaparte negli anni successivi tolsero ogni speranza di attuazione di questo progetto. Ancora nell'aprile-maggio 1801, però, Jullien nel suo Appello ai veri amici della patria , tradotto in italiano da un patriota democratico rimasto anonimo, difendeva le istituzioni repubblicane in Italia, e caldeggiava un progetto federalista. Secondo lo storico Antonino De Francesco, ciò era in linea con quanto elaborato da significativi ambiti della democrazia italiana 56, anche se bisogna ricordare che, rispetto al tema dell'unificazione del paese, dai testi del concorso della primavera del 1796 intitolato Quale dei governi liberi meglio convenga alla felicità d'Italia vinto da Melchiorre Gioia, una linea centralista prevaleva su quella federalista.

52 Intanto veniva creata da Bonaparte nel 1802 la Repubblica italiana, destinata a diventare Regno d'Italia dal 1805, che comprendeva la Lombardia e varie altre parti del Nord. Giuseppe Compagnoni colse da questo evento lo spunto per scrivere nell'aprile del 1802 le sue Considerazioni sulle relazioni politico-diplomatiche della Repubblica Italiana . Nel testo sono presenti accenti antifrancesi e il rilancio del progetto unitario su base federale da contrapporre al colonialismo napoleonico 57. La vibrata protesta di Compagnoni escludeva del tutto la possibilità di un accomodamento tra i progetti di Bonaparte e quelli dei democratici italiani, via ritenuta ancora praticabile qualche mese prima da Jullien. Del resto la forzata nomina di Bonaparte a presidente della neonata repubblica durante i comizi di Lione la diceva lunga sulla politica imperialistica da lui perseguita e spazzava via ogni speranza di riscatto nazionale per il movimento democratico.

55 Del resto lo stesso Murat nel corso della campagna del 1814-15 emise il famoso proclama di Rimini in cui si schierava per l'ipotesi unitaria, tenendo conto di quanto essa fosse ritenuta necessaria perlomeno tra i ranghi dell'esercito e nelle società segrete di cui voleva assicurarsi l'appoggio per proporsi come unico sovrano nazionale d'Italia. La stessa Carboneria era però articolata al suo interno: alla visione unitaria e costituzionale da tutti condivisa si affiancavano programmi monarchici, repubblicani, federalisti o centralisti che costituirono poi gli indirizzi diversi del Risorgimento nazionale. Dopo il fallimento di Murat la Carboneria, pur nelle sue articolazioni interne, inclinò verso un programma più democratico e repubblicano, per quanto rimanesse forte al suo interno la componente monarchico-liberale, indebolita dalla mancanza di un trono su cui fare affidamento dopo la morte di Murat e prima delle aperture di Carlo Alberto del 1820. Non a caso, durante le rivoluzioni del 1820-21 la Carboneria si adoperò per far accettare ai sovrani della penisola un compromesso costituzionale, rinunciando al programma massimalista democratico e repubblicano: sia perché questa posizione era divenuta strada facendo minoritaria tra i carbonari, sia perché i carbonari, da soli, non erano in grado di rovesciare i sovrani restaurati, le cui forze erano ancora temibili. Su di essi inoltre vegliava l'Austria, subentrata alla Francia nel ruolo di potenza egemone nella penisola a seguito della caduta di Napoleone, sempre pronta a intervenire - come poi effettivamente fece - a garanzia dello status quo sancito dal Congresso di Vienna nel 1814-15. Del resto, i limiti dell'organizzazione carbonara apparvero evidenti nell'ondata rivoluzionaria del '20-'21 ed ancora più chiaramente si manifestarono dieci anni dopo, tanto che dalla critica della Carboneria e della sua organizzazione nacque la Giovane Italia di Giuseppe Mazzini. Tuttavia l'esistenza della Carboneria permise la sopravvivenza degli ideali democratici, repubblicani ed unitari - riconducibili al triennio 1796-99 - nei difficili anni del dominio napoleonico prima e della restaurazione, contribuendo a diffondere, sia pure limitatamente alle soli classi medio-alte della penisola - quelle basse si erano dimostrate impermeabili alla propaganda unitaria e costituzionale tanto nel 1799 quanto nel 1820 o nel '30 - uno spirito nazionale unitario di cui si sarebbero poi nutriti i patrioti del '48 e del '60 e i bersaglieri che presero Roma il 20 settembre 1870.

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Il programma dei democratici cisalpini dalle pagine del "Giornale d...

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This essay speaks about the birth of democratic movement in Italy. That movement arises in Cisalpina Republic between 1796 and 1799, and it forms the start of the process concerning the Risorgimento, because the democratic movement claims Italy as a united, democratic, independent republic.

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Tutorial di information Literacy - Guida pratica Università di Bologna

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