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El temachtiani es un concepto de la filosofía y el pensamiento indígena en México, especialmente entre los pueblos nahuas. Se refiere a una persona que es un buscador del conocimiento y la sabiduría, alguien que se dedica al aprendizaje y a la enseñanza. Este término está relacionado con la idea de que el conocimiento es un valor fundamental y que adquirirlo es un proceso continuo. En resumen, el temachtiani es un educador y un aprendiz a la vez, comprometido con la búsqueda de la verdad y el entendimiento.

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1. Sabiduría y conocimiento: Son personas dedicadas al aprendizaje y la enseñanza, valorando el conocimiento ancestral y la tradición.

2. Rol social: Actúan como guías y educadores en la comunidad, transmitiendo saberes a las nuevas generaciones.

3. Ética y responsabilidad: Se espera que los temachtiani actúen con integridad y un fuerte sentido de responsabilidad hacia su comunidad.

4. Diversidad de saberes: Su conocimiento abarca diversas áreas, incluyendo la medicina, la agricultura, la espiritualidad y la filosofía.

5. Relación con la naturaleza: Tienen una conexión profunda con la tierra y el entorno, entendiendo su importancia en la vida comunitaria.

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Los maestros náhuatl son considerados guías espirituales y son respetados por su sabiduría y su conexión con lo sagrado. A menudo, se les atribuye la capacidad de curar, de proteger a su comunidad y de enseñar las tradiciones ancestrales. Su conocimiento abarca no solo aspectos espirituales, sino también medicinales y astrológicos.

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La enseñanza era práctica como: Canto divino, cuenta de los días, cómo cazar, hacer cautivos en la guerra, usar macana, escudo y dardo de flecha.

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El telpochcalli era una escuela en la antigua Mesoamérica, específicamente entre los mexicas (aztecas). Su función principal era la educación de los jóvenes de clases bajas y medias. En el telpochcalli, los jóvenes aprendían habilidades prácticas y conocimientos útiles para la vida cotidiana, como la agricultura, la guerra, la música y la religión. A diferencia del calmecac, que estaba reservado para la educación de la élite y el sacerdocio, el telpochcalli se enfocaba en preparar a los jóvenes para ser buenos ciudadanos y guerreros en la sociedad mexica.

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Calmécac era una institución educativa en la cultura mexica (azteca) destinada a la formación de los jóvenes de la nobleza. Su enfoque principal era la enseñanza de conocimientos relacionados con la religión, la historia, la astronomía, la poesía y el liderazgo, preparando a los futuros gobernantes y sacerdotes. A diferencia del otro tipo de escuela, el Telpochcalli, que era para la educación de los plebeyos y se centraba en la formación militar y en habilidades prácticas. En el Calmécac, se valoraba la sabiduría y la preparación intelectual, y los estudiantes eran instruidos por sabios y sacerdotes.

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Porfirio Díaz fue Presidente de México de 1877 a 1880 y de 1884 a 1911. Comenzó su trayectoria militar y política al lado de los liberales, con los cuales luchó en la Guerra de Reforma y en la Batalla de Puebla. Sus periodos de presidencia se definen por aspectos positivos y negativos. Por un lado, Díaz impulsó la economía mexicana a través de las exportaciones y la industria ferroviaria. Sin embargo, la prosperidad económica solo benefició a las élites, marcando su mandato como uno repleto de desigualdad social y represión a sus opositores.

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¿Qué aportó Porfirio Díaz a la educación?

Se introdujo la pedagogía moderna, se crearon y multiplicaron las escuelas normales, se ofrecieron carreras técnicas a los obreros y la educación superior alcanzó una época de oro.

La preocupación por darles educación a todos los mexicanos surgió desde los primeros años del régimen porfirista. La democracia educativa fue una de las metas más importantes, pero la experiencia fue demostrando que alfabetizar a toda la población era prácticamente una utopía. Los mayores triunfos se obtuvieron en la calidad, no en la cantidad. En números relativos, fueron más niños a la escuela, pero el índice de alfabetismo apenas aumentó. El crecimiento no se dio ahí, sino en toda la gama de ideologías y en los debates que transformaron y adoptaron como propia la modernidad en la educación. Podemos decir que la base de la educación actual se gestó en esos años, que van de 1876 a 1910. Se introdujo la pedagogía moderna, se crearon y multiplicaron las escuelas normales, se ofrecieron carreras técnicas a los obreros y la educación superior alcanzó una época de oro. Sin embargo la obtención de un título no garantizaba ni mayores sueldos ni mejores oportunidades.