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Es una rama de la filosofía que estudia las posturas que intentan dar respuesta sobre la adquisición del conocimiento e investiga los fundamentos, limites, métodos y validez del mismo.

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Es un prototipo que sirve de referencia y ejemplo.

Muestra características únicas

Es una representación que simboliza la perfección en todos los aspectos.

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Hacen referencia a una postura filosófica con respecto a la noción de conocimiento.

Orientan a cerca de qué es el conocimiento.

Cada modelo tiene su método, sus técnicas, sus preferencias por ciertos tipos de investigación, así como sus mecanismos para validar el conocimiento.                                                                                   (Hurtado, 2012)

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El termino, proviene del griego Empeiria (experiencia).
Nace en la filosofía y alcanza su desarrollo en las ciencias naturales. Es un movimiento filosófico que encuentra en la experiencia el fundamento del conocimiento.

Inicia con Francis Bacon.
Autores que desarrollan este pensamiento: Hume, Locke, Berkeley

Definición de investigación:

BACON ( Novum Organum, 1620) la investigación permite reflejar la realidad de la forma más fiel y neutral posible.  "Investigar es describir la realidad".

Validación del conocimiento:

La fuente del conocimiento es la experiencia, y es válido en la medida que se apega a esta.

Método: Generalización inductiva.

Observación de hechos

Descripción de lo observado

Clasificación de las características

Identificación de regularidades

Generalización.

Describir es la base de toda investigación.

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Nace en la filosofía.  En el campo de la investigación inicia en la lingüística con Ferdinand de Saussure posteriormente en la antropología con Claude Levy Straus.

Investigar es identificar la “estructuras invisibles” que dan razón de la naturaleza esencial de todo fenómeno social. (Martínez Miguélez, 2007)

Investigar es un proceso que consiste en analizar y explicar.

El criterio para validar el conocimiento dentro de este modelo es la adecuación de la estructura a lo observado.

La estructura no es algo “Físico “es una creación del investigador, el investigador describe, analiza y a partir de todo ese proceso se crea un modelo interpretativo. (estructura)

Método.
Análisis estructural, también llamado etnográfico.

Etapas.

Observación de lo real

Construcción del modelo

Analiza la estructura.

El alcance de la investigación etnográfica llega hasta explicar apoyado fundamentalmente en la descripción.

Fases de aplicación del método etnográfico:

Delimitación y selección del objeto de estudio, así como el trazado de los objetivos y preguntas de investigación, tiempos y lugares necesarios para la pesquisa. (Murillo y Martínez, 2010; Calventus, 1996; Covarrubias, 1998)

Constituye el punto central de la investigación, pues es el proceso de recolección de datos en el campo. La información que se busca es aquella que más relación tenga y ayude a descubrir mejor las estructuras significativas que dan razón de la conducta de los sujetos en estudio. (Martínez, 2005; Calventus, 1996).

E. Álvarez (2010) propone tres momentos en los cuales se desarrolla el análisis de los datos obtenidos en el campo:

1. Reflexión analítica sobre los datos.

2. Selección y reducción de datos.

3. Organización y categorización de los datos.

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TALLER DE ETNOGRAFÍA | 1ra sesión | ¿De qué se trata la labor etnográfica? Eduardo Restrepo

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Murillo, J., & Martínez, C. (2010). Investigación etnográfica. Retrieved noviembre 2011, fromhttp://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo/InvestigacionEE/Presentaciones/Curso_10/I_Etnografica_Trabajo.pdf.

Covarrubias Cuéllar, K.y. (1998). Etnografía: El registro del mundo social desde la vida cotidiana (apuntes metodológicos) Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, IV (008), 93-119.

Calventus Salvador, J. (1996). Etnografia y psicologia social. Retrieved Enero, 2012, from http://sapiens.ya.com/estadistic/escrits/em.html

Martínez Miguélez, M. (2005). El método etnográfico de investigación Retrieved diciembre 2011, from http://prof.usb.ve/miguelm/metodoetnografico.html

Álvarez Pedrosian, E. (2010). Etnografías de la subjetividad. (Doctorado), Facultad de Filosofía Barcelona