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2. DEC ||MUSICA|| DAVIDE: Atlante della Gioia

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2. DEC ||MUSICA|| DAVIDE: Atlante della Gioia

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Progetto a cura di Davide Bartolomei e Cuberdon A.P.S.
per Reverso Festival 2026, Imola. “Questo è Atlante della gioia,
non parla di luoghi lontani
ma di persone.”

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1. OCT||ARTE DELLA TAVOLA||GREGORIO: la cucina e la gioia

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1. OCT||ARTE DELLA TAVOLA||GREGORIO: la cucina e la gioia

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1. OCT||ARTE DELLA TAVOLA||GREGORIO: la cucina e la gioia

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MAR||DANZA||CATERINA: La gioia dappertutto come canale di resilienza sensibile

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MAR||DANZA||CATERINA: La gioia dappertutto come canale di resilienza sensibile

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FR/IT

ATELIER ANIMÉ PAR CATERINA (DANSE ET MOUVEMENT) « LA JOIE PARTOUT COMME CANAL DE RÉSILIENCE SENSITIVE »

--------------------------------------------------------------------- > La recherche de la JOIE en toute chose :

(à travers les aspects et les pratiques abordés durant l'atelier d'une semaine)

1) Dans la RESPIRATION, dans la SENTIMENT DE TRANQUILLITÉ, dans la RELAXATION – comme CONSCIENCE CORPORELLE (poids du corps, battements du cœur, mouvements de la poitrine et du ventre au rythme de la respiration)

– dans la LIBERTÉ DE BOUGER/RESPIRATION

– dans les DIFFÉRENTES PARTIES DU CORPS : J'essaie d'appliquer la sensation de joie aux différentes parties du corps qui réagissent à cette sensation.

Chaque jour, l'atelier commençait par une méditation guidée où nous nous concentrions sur la respiration et la relaxation, les yeux fermés. Et à la question « Comment nous sentons-nous ? » :

> « Je me sens bien » (Simone)

> « Je suis calme et détendue » (Sara)

> « J'avais mal au bras, mais maintenant ça a disparu » (Milva)

> « Je me suis souvenue que j'avais une cicatrice » (Michela)

La combinaison de la respiration et du mouvement, favorisant la tranquillité, la relaxation et une meilleure connexion à soi-même et à son corps (une plus grande conscience corporelle), nous a ainsi invités à redécouvrir la joie, à partir de la sensation d'être vivant.

« Où ressentons-nous la joie dans notre corps ? » (Réponses diverses)

− Poitrine

− Bras

− Jambes

− Pieds

− Cœur

− Tête (par sentiment de libération)

2) Par l'IMAGINATION

(= joie de se détacher de la réalité et des sensations issues de l'imagination)

Exemples d'images // scénarios multiples :

− Pluie sur le visage

− Entrer dans l'EAU > « Que vois-tu ? »

° Bijou (Enzo)

° Pierre (Simone)

° Crabe (Sandra)

° Poisson (Cristian)

− Argile sur le corps > la douche pour se laver

− Colorier/peindre avec le corps dans l'espace (= la joie de créer ce que l'on veut) > « Que dessines-tu ? »

° Chat (Riccardo)

° Papillon (Sandra)

° Moucheron (Paolo)

° Oiseau (Milva)

> « Quelles couleurs vois-tu ? » ° Jaune (Giuseppe)

° Bleu, rouge, jaune (Michela)

° Noir (Carlo)

° Couleurs chaudes (Elena)

° Vert pois (Santosh)

° Bleu (Stefano)

° Arlequin (Matteo)

— avoir une balle colorée entre les mains et se la faire passer — Je regarde autour de moi > « Que vois-tu ? » — « Des pièces »

— Avoir la LUMIÈRE entre mes mains et l’offrir à quelqu’un (= la joie de donner la lumière), nous la prenons et la plaçons contre notre poitrine (joie de la sensation de la lumière dans ma poitrine) // la LUMIÈRE qui illumine le corps

— Le ciel est rempli d’étoiles, je les prends de mes mains et les déplace où bon me semble > Je danse parmi les étoiles > « Comment allons-nous ? »

° « Heureux »

° « Musique » (Antonio)

° « C’était difficile au début, puis j’ai réussi à visualiser les étoiles » (Sara) « En harmonie avec les autres » (Alessandra)

° « Au début, j’ai eu le vertige, puis c’est passé » (Milva)

– Nos bras se transforment en ailes, puis nous devenons des oiseaux libres de survoler un champ de blé

– J’étire ma peau > nouvelle peau >

RENAISSANCE/TRANSFORMATION

3) dans le DON/REÇU (temps, présence, danse, amour, attention) – dans le FAIT D’ÊTRE VU/RECONNU

Nous avons fait un exercice où une personne était assise et l’autre dansait pour elle (la personne assise était invitée à redécouvrir la joie d’être vue/reconnue par l’autre, tandis que la personne qui dansait était invitée à redécouvrir la joie d’offrir sa danse à l’autre > LA JOIE COMME UN CADEAU) // *aussi > LA JOIE COMME DIALOGUE (mon Danser en réponse à la danse de l'autre, comme dans un dialogue corporel silencieux.

4) Marcher ensemble / Se voir dans l'autre – aller dans la même direction

(un exercice consistant à se déplacer/danser l'un devant l'autre, en miroir)

5) Prendre soin de l'autre (offrir un toucher délicat et une mobilité articulaire) et recevoir des soins (à travers des sensations corporelles de relaxation et de mouvement à partir du souvenir du toucher) : une personne assise reçoit le toucher de l'autre (4 types de touchers différents : air, eau, terre, feu, pour accroître la relaxation et la conscience corporelle), puis danse à partir du souvenir du toucher.

« Comment je me sens ? Comment est mon corps après cette expérience ? » « Détendu / léger / bien ! / chatouillé / épuisé »

*Dans cet exercice, une sensation générale de relaxation a été notée.

6) GUIDER L'AUTRE / FAIRE CONFIANCE – ÊTRE LIBRE DE VOIR = Dans ce cas précis, une personne marchait les yeux fermés, tandis que l'autre, les yeux grands ouverts, la soutenait et la guidait dans l'espace, utilisant ses mains pour diriger son corps ou l'arrêter en cas d'obstacle.

> Observations après l'exercice :

– « Emprisonné puis libre »

– « Un mélange de nervosité et de liberté/bien-être »

Ici, la joie a été redécouverte par contraste, c'est-à-dire en offrant une sensation de contrainte et une liberté de vision partielle, permettant ainsi de se réjouir de la possibilité de voir ensuite de ses propres yeux. De plus, le fait de guider et de faire confiance a ouvert d'autres voies pour retrouver cette joie.

7) SE LIBÉRER APRÈS UNE CONTRAINTE (exercice où une personne assise maintenait/bloquait de ses mains la personne debout devant elle, qui se libérait progressivement de cette contrainte et entamait une danse libre dans l'espace).

Observations après l'exercice :

° « Nerveux, puis heureux » (Giacomo)

° « J'ai apprécié l'idée d'avoir un point de repère fixe, d'avoir quelqu'un… puis je me suis senti perdu, sans orientation dans l'espace » (Carlo).

8) EN RYTHME, EN LIEN AVEC LA MUSIQUE (exercice consistant à bouger en rythme avec la musique).

9) COMME VOLONTÉ/DÉCISION/CHOIX POUR SOI-MÊME et grâce au

SOUTIEN REÇU

(Dans ce cas, l'exercice consistait en une danse individuelle au sein du cercle formé par les autres personnes assises qui observaient. Avant de commencer à danser, la personne disait : « Je suis plein de joie. Regardez. » Vers la fin de la danse, les personnes autour d'elle applaudissaient et appelaient le nom de la personne au centre du cercle.) (Soutien.)

> Observations après l'exercice :

« Danser seul(e) ou en couple est une expérience intense. » (Sara)

« J'ai constaté une différence notable dès l'instant où le soutien vocal collectif a été apporté ; il y avait un changement évident sur le visage. » (Anne)

« J'ai ressenti plus de joie en voyant l'autre personne se réjouir. » (Elena)

10) COMME MOTIVATION

a) L'individu qui motive le groupe > Une personne au centre du cercle crie : « Me voilà ! Je suis là ! Allez, les gars ! » avant de danser, invitant le reste du groupe à se joindre à elle. > Se réapproprier sa capacité d'agir par le mouvement (LA JOIE DE SE MONTRER AUX AUTRES TEL QUE L'ON EST / DE S'AFFIRMER AVEC ESTIME DE SOI)

b) Le groupe qui motive l'individu > Une personne dans le cercle et les autres crient : « Allez ! »

11) DANS UN JEU DE DANSE COLLECTIF (danse ludique)

− Danser LIBREMENT et JEUNER ensemble dans l'espace en criant : « Joie ! Joie ! Joie ! » > LA JOIE DU JEU

– dans l’INTENTION COLLECTIVE « nous sommes joyeux »

– dans le SOUTIEN ET LA RÉCEPTION DE SOUTIEN/L’AIDE/LA RECHERCHE D’AIDE (exercice : une personne danse seule, comme si elle souhaitait s’isoler ; une deuxième personne s’approche d’elle pour lui offrir un contact réconfortant ; elles dansent alors ensemble, main dans la main, en se souriant, puis deux autres personnes les rejoignent pour danser à quatre)

* [Les applaudissements à la fin de chaque exercice ont été adoptés comme stratégie de soutien psychologique et de motivation afin de créer un environnement joyeux, léger et bienveillant]

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LA GIOIA DAPPERTUTTO COME CANALE DI RESILIENZA SENSIBILE

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MAR||DANZA||CATERINA: La gioia dappertutto come canale di resilienza sensibile

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MAR||DANZA||CATERINA: La gioia dappertutto come canale di resilienza sensibile

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FEB||MULTIMEDIALE||CLEM & ADRIEN: incuadrattura e narazione haikus

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FEB||MULTIMEDIALE||CLEM & ADRIEN: incuadrattura e narazione haikus

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5. FEB||MULTIMEDIALE||CLEM & ADRIEN: incuadrattura e narazione haikus

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5. FEB||MULTIMEDIALE||CLEM & ADRIEN: incuadrattura e narazione haikus

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5. FEB||MULTIMEDIALE||CLEM & ADRIEN: incuadrattura e narazione haikus

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IT/FR

DÉBRIEF

IT

CONTESTO:

Nel 2025 avevamo proposto un laboratorio di scrittura e collage per realizzare insieme degli

oggetti-libro.

Per questo secondo laboratorio, abbiamo voluto realizzare un oggetto-video, mantenendo un

approccio multidisciplinare.

In continuità con il workshop di Sarah sui fantasmi, abbiamo deciso di considerare la gioia non

come un’emozione congelata nel presente, ma COME UN FILO TESO TRA IL PASSATO E IL

FUTURO. (cfr. testo di Neige Sinno tratto da Triste Tigre)

Il mezzo video ci è sembrato il più adatto perché il cinema è il campo in cui convivono

insieme il visibile e l’invisibile: campo e fuori campo (sonoro, visivo e narrativo). Ma anche

un mezzo che comporta una temporalità intrinseca (inizio e fine, con lo scorrere del tempo

tra i due).

In una logica di continuità del lavoro svolto durante l’anno, abbiamo voluto far emergere

elementi prodotti nei laboratori precedenti.

FASI DELLA RICERCA:

Prendendo spunto dal banchetto di fine anno, abbiamo innanzitutto scritto insieme delle ricette

per viaggiare nel tempo.

Abbiamo poi filmato diverse immagini: un banchetto, gli ingredienti di queste ricette,

elementi magici…

Da queste immagini in movimento, abbiamo ricavato immagini fisse in bianco e nero. Abbiamo quindi

composto, ciascuno, haiku visivi di tre immagini, immaginando il loro fuori campo per iscritto (

suoni, odori, cose invisibili).

Abbiamo poi ricolorato queste immagini imitando i processi di colorazione dei primi

dispositivi cinematografici (vernice traslucida su filtro trasparente).

Abbiamo anche proposto un breve laboratorio di effetti sonori e sonorizzazione delle immagini

finali.

RISULTATO OTTENUTO:

Opera video che riunisce una serie di haiku visivi sullo scorrere del tempo.

Ogni immagine è composta da 3 «strati»: l’immagine originale in bianco e nero, la sua versione

ricolorata e, infine, lo spettro cromatico, autonomo e separato dall’immagine originale.

APERTURA/RIFLESSIONI CRITICHE:

—> Ricerca piuttosto concettuale che all’inizio ci ha un po’ lasciati in difficoltà

—> Il breve lasso di tempo di una settimana fa sì che sia solo alla fine della fase di ricerca che

si comincino a intravedere direzioni più concrete in cui avremmo potuto portare avanti il lavoro in una

seconda fase. (= sviluppare l’aspetto «stop motion/fotogramma per fotogramma» degli spettri colorati per

ottenere sequenze di immagini in movimento con questo. Dedicare un tempo di lavoro più lungo al

suono e alla questione del fuori campo. Ripassare attraverso una fase di riprese, provando diverse

cose, proiezioni di immagini fisse, immagini in movimento di luci colorate …)

—> Fa venire voglia di ampliare la permeabilità tra i laboratori. Ad esempio, integrare nel

video finale la ricerca musicale condotta da Sarah, includere nel lavoro momenti di

danza e di corpo guidati da Catherina, trasporre la colorazione tramite filtro in un ambito

completamente diverso… == Come lasciare una materia flessibile di cui altri possano appropriarsi?

—> Si potrebbe frammentare il laboratorio ed estenderlo su un arco di tempo più lungo. Ad esempio

proponendo schemi di scrittura da compilare in anticipo nell’arco di una settimana, poi una settimana dedicata

alla sperimentazione video e sonora, e infine un periodo per cercare una forma di presentazione del

materiale ottenuto.

FR

CONTEXTE :

En 2025, nous avions proposé un workshop d’écriture/collage afin de produire ensemble des

objets-livres.

Pour ce second laboratoire, nous avons souhaité réaliser un objet-vidéo, en conservant une

approche multi-disciplinaire.

Dans la continuité de l’atelier de Sarah sur les fantômes, nous pris le parti de considérer la joie non

pas comme une émotion figée dans le présent mais COMME UN FIL TENDU ENTRE LE PASSÉ ET LE

FUTUR. (c.f texte ref. de Neige Sinno extrait de Triste Tigre)

Le médium vidéo nous a semblé le mieux adapté car le cinéma est le domaine où cohabitent

ensemble le visible et l’invisible : champ et hors-champ (sonore, visuel et narratif). Mais également

un médium qui comporte une temporalité intrinsèque (début et fin, avec écoulement du temps

entre les deux).

Dans une logique de continuité du travail sur l’année nous avons souhaité faire apparaître des

éléments produits dans les laboratoires précédents.

ÉTAPES DE LA RECHERCHE :

Prenant pour prétexte le banquet de fin d’année, nous avons d’abord écrit ensemble des recettes

de cuisine pour voyager dans le temps.

Nous avons ensuite filmé différentes images : un banquet, les ingrédients de ces recettes, des

éléments magiques …

De ces images mobiles, nous avons tiré des images fixes en noir et blanc. Nous avons alors

chacun.e composé des haïkus visuels de trois images, en imaginant leur hors-champ à l’écrit (des

sons, des odeurs, des choses invisibles).

Nous avons ensuite re-colorisé ces images en imitant les procédés de colorisation des premiers

dispositifs cinématographiques (peinture translucide sur filtre transparent).

Nous avons également proposé un court atelier court de bruitage et sonorisation des images

finales.

RÉSULTAT OBTENU :

Objet vidéo réunissant une série de haïkus visuels sur l’écoulement du temps.

Chaque image est constituée de 3 « couches » : l’image d’origine en noir et blanc puis sa version

re-mise en couleur, et enfin le spectre coloré, autonome, détaché de l’image d’origine.OUVERTURE/RETOURS

CRITIQUES :

—> Recherche assez conceptuelle qui nous a fait un peu patauger au début

—> Temps court d’une semaine qui fait que c’est à la fin du temps de la recherche qu’on

commence à percevoir des directions plus concrètes où on aurait pu amener le travail dans un

second temps. (= développer l’aspect « stop motion/image par image » des spectres colorés pour

obtenir des séquences d’images mobiles avec ça. Prendre un vrai temps de travail plus long sur le

son et la question du hors champ. Repasser par une étape de tournage, en essayant diverses

choses, des projections d’images fixes, d’images mobiles de lumières colorées …)

—> Donne envie d’étendre la porosité entre les laboratoires. Par exemple de venir mêler dans la

vidéo finale la recherche musicale menée par Sarah, d’inclure dans le travail des moments de

danse et de corps menés par Catherina, de transposer la mise en couleur par filtre dans un tout

autre domaine … == Comment laisser une matière souple dont d’autres pourraient s’emparer ?

—> On pourrait fragmenter le laboratoire et l’étendre sur un temps plus long. Par exemple en

proposant des canevas d’écriture à remplir en amont sur une semaine, puis une semaine autour

de l’expérimentation vidéo et sonore, puis un temps pour chercher une mise en forme de la

matière obtenue.

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https://www.youtube.com/watch?v=5fSAQuzIFnU

La joie, dans les révoltes, dont témoignent la créativité et l'inventivité présentes dans ces soulèvements, ne vient pas uniquement de l'abstraite " joie d'être vivant", mais aussi du fait de "désirer un futur".

La joie dans une révolte réside dans le fait de désirer un futur, de s'autoriser à l'imaginer, de détruire les barrières qui nous empêche de l'imaginer.

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Petits bout de traduction :

C - Comment t'assieds tu triste?

Et maintenant soulève lentement le dos et les épaules... Comment te sens tu?

S - Heureux...

C - Où se trouve la joie?

S - A la maison

C - Et où dans ton corps ?

S - Là

C - Entre l'épaule et le cœur

C - Il y a un endroit qui te rends heureux?

S - A la montagne

C - Tu peux raconter un moment où tu t'es senti fort?

S - ...

C - Quand tu te sens heureux, est-ce que c'est difficile de le raconter aux autres?

S - Carlo je me sens heureux

C - Maintenant?

S - Oui

C - Quand es-tu heureux?

S - Quand je suis amoureux

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C - Comment tu réagis quand tu vois une personne joyeuse?

S - Joyeuse

C - Toi aussi tu deviens joyeuse.

Et quand tu vois une personne triste?

S - Joyeuse

C - ?

S - La joie du tablier

C - Ah tu aimes faire les tabliers? ( Cfr atelier Greg )

S - Oui

...

2 min à 3 min - exercices de postures

...

C - Tiens je te donne la joie, où la mets tu?

S - Je la mets en bracelet

C - Il y a un endroit dans le monde qui te rend heureuse?

S - La ville de Bergame

C - Il y a un moment là qui t'a rendu heureuse?

...

S - Le printemps

C - Il faut toujours se souvenir du passé, même des choses moches, parce que ça nous rend plus fort. Quand t'es tu sentie forte?

S - Dans l’hôpital, cœur éclaté (? scoppiare cuore )

C - Dis ce que tu penses

S - A l’hôpital est morte une personne

C - Donc c'était un moment difficile? Mais ça t'a rendue forte?

C - C'est difficile de rendre les autres heureuxses?

S - Des grillades

C - Qu'est-ce qui a comme obstacle à la joie?

S - Une joie danseuse

C - Tu veux dire une dernière chose sur la joie?

S - Oui.... une joie de printemps

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C - Comment réagis tu quand tu vois une personne joyeuse?

S - Heureuse

C - Et triste?

S - D'abord je la console puis si la tristesse me vient aussi alors je déprime

La consolation c'est mieux que d'ignorer la personne sinon de 1 je me sens coupable, de 2 c'est pas beau de se sentir coupable aux personnes proches. ( ? )

C - La joie comme sensation.

2 min à 3 min exercices de postures

...

C - où est la joie?

S - Dans le cœur

C - Il y a un endroit dans le monde qui te rend heureuse?

S - Avec mes amis

C - Donc c'est pas une question de le lieu mais être avec les amis?

S - Toute seule je me sens abandonnée

C - Modesta dit : Je ne dois pas oublier le passé, mais me souvenir de tout, même ce qui est moche... l'utiliser comme force pour les nouvelles rencontres.

Il y a un moment ou tu t'es sentie forte?

S - La naissance de ma sœur

C - Est ce que tu peux utiliser cet évènement pour l'avenir? Pour déplacer des montagnes?

S - OK.... Non pas déplacer les montagnes...

C - c'est une façon de parler...

Comment on peut construire une émotion qui par essence nait sans prévenir?

S - Quand il t'arrive quelque chose de beau et en même temps une nouvelle triste, au même moment.

C - Pourquoi c'est difficile de susciter la joie chez les autres?

S - C'est difficile quand quelqu'un commence à pleurer de rester loin parce qu'alors elle se sent encore plus triste...

C - Qu'est-ce qui obstacle ta joie?

S - Mon chat qui à la place d'être dans le bain est devant moi. ( ? )

C - tu veux dire quelque chose pour les autres?

S - J'aime plus les chats que d'être seule à rien faire

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C - Comment tu réagis si tu vois quelqu'un de joyeuxse?

M - Bien

C - Triste?

M - Je la console

...

1min 15 à 2 min Exercices de postures

C - Ou mettrais tu la joie dans ton corps?

M - Dans le coeur

C - Un endroit où tu te sens heureuse?

M - Dans la ville

C - Un endroit précis de la ville?

M - Ici ( sous entendu Cuberdon)

C - Il y a un moment dont tu te souvient de très joyeux?

M - Un beau souvenir mon corps

C - Il ne faut rien oublier de ma vie ..... Tout m'est utile même la tristesse

A quel moment te sens tu forte?

M - Quand je fais de la couture

C - Pourquoi?

M - (je comprends pas 3min 30 )

C - Quand tu as besoin de force tu peux penser à ça

M - OK

C - C'est difficile de faire venir la joie aux autres?

M - Oui parce que les autres comme Milva, les autres, Milva

C - Qu'est-ce qui rend triste?

M - Quand je vois une personne à consoler

C - Tu veux dire quelque chose, une phrase?

M - Alors ma phrase c'est : Très belle

C -

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1 : https://youtu.be/EDbYPud5D6E

2 : https://youtu.be/LW3Qu9Z-1TE

3 : https://youtu.be/bW9JJmPRgME

4 : https://youtu.be/e7OnCoMpOqA

Musica Fantasma

FR/IT

Nous avons travaillé sur 4 scènes :

1: Les fantômes de la mer

⇒ L’effacement ou le rappel des souvenirs

Evocation de la mer, des vagues qui effacent où font apparaître des écritures.

Le son est fait par le frottement des mains sur la table sous laquelle est placé un micro-contact qui créent le son de la mer.

A continuer à travailler : les paroles écrites sur la table par Massimo.

Au début c’est Antonio qui écrit MARE en très grand.

2 : Mortacci Tuoi ai fantasmi

⇒ Transformer ses peurs en danse et en blagues.

Un personnage fossoyeur est envahi par ses fantômes et la peur d’être maudit.

Le peurs finissent par danser.

A continuer à travailler : la chorégraphie des mains et le lien avec le rythme.

⇒ A partir d’ici problemes de vidéos à cause d’internet

3 : Il Bosco

Scène de création apparition d’être vivants et joyeux.ses

Un narrateur commente/fait apparaitre des dessins de choses vivantes puis progressivement elle prennent vie grâce aux mains.

Simone joue du violoncelle.

A continuer à travailler : le final

4 : Muoiono Mugendo

⇒ Trouver de la douceur, de la beauté et de la force dans la peur notamment de la mort.

On commence par la chanson parmi toutes les Chanteureuses en cercle qui font la chanson avec la partie rythmique qui est coupée par Giuseppe qui chante le fantôme. Soudain les fantômes apparaissent et disparaissent et c’est étrange mais c’est ok.

On termine par “qui n’est pas mort bat un coup “

A travailler : la chanson qui n’est pas prête, la rythmique qui n’est pas prête ( ajouter musiciens pro ) et réellment peindre les mains fantomes en blanc?

Musica Fantasma

Abbiamo lavorato su quattro scene:

1: I fantasmi del mare

⇒ La cancellazione o il ricordo dei ricordi

Evocazione del mare, delle onde che cancellano o fanno apparire delle scritte.

Il suono è prodotto dallo sfregamento delle mani sul tavolo sotto il quale è posizionato un microfono a contatto che riproduce il rumore del mare.

Da continuare a lavorare: le parole scritte sul tavolo da Massimo.

All'inizio è Antonio che scrive MARE a caratteri cubitali.

2: Mortacci Tuoi ai fantasmi

⇒ Trasformare le proprie paure in danza e battute.

Un personaggio becchino è invaso dai suoi fantasmi e dalla paura di essere maledetto.

Le paure finiscono per danzare.

Da continuare a lavorare: la coreografia delle mani e il legame con il ritmo.

⇒ Da qui in poi problemi con i video a causa di Internet.

3: Il Bosco

Scena di creazione, apparizione di esseri viventi e gioiosi.

Un narratore commenta/fa apparire disegni di esseri viventi che poi prendono gradualmente vita grazie alle mani.

Simone suona il violoncello.

Da continuare a lavorare: il finale.

4: Muoiono Mugendo

⇒ Trovare dolcezza, bellezza e forza nella paura, in particolare nella paura della morte.

Si inizia con la canzone tra tutte le cantanti in cerchio che cantano con la parte ritmica che viene interrotta da Giuseppe che canta il fantasma. Improvvisamente i fantasmi appaiono e scompaiono ed è strano, ma va bene così.

Si conclude con “chi non è morto batta un colpo”.

Da lavorare: la canzone che non è pronta, la parte ritmica che non è pronta (aggiungere musicisti professionisti) e dipingere davvero le mani dei fantasmi di bianco?

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JAN||MODELLATO E DECORAZIONE||LUCA: La GIOIA della condivisione della tavola

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JAN||MODELLATO E DECORAZIONE||LUCA: La GIOIA della condivisione della tavola

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IT Io pensavo di allestire una tavola ben apparecchiata con tutti i piatti, le posate e i cibi vari in mezzo a tutte le altre per Reverso.

FR Je pensais dresser une belle table avec toutes les assiettes, les couverts et divers mets, entre autres, pour Reverso.

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DEC ||MUSICA|| DAVIDE: Atlante della Gioia

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DEC ||MUSICA|| DAVIDE: Atlante della Gioia

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AUDIO

IT : ancora in fase di lavorazione, di cui due musicali e uno vocale. il lavoro finale sarà un intreccio tra momenti musicali e parlati, collegati tra loro da qualche inserto di voce narrante.

Ancora da pensare rimane la parte installativa.

FR : Le projet est toujours en cours, deux parties étant musicales et une vocale. L'œuvre finale mêlera passages musicaux et parlés, reliés par quelques interventions narratives. L'installation reste à finaliser.

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IT+FR

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JAN||MODELLATO E DECORAZIONE||LUCA: La GIOIA della condivisione della tavola

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JAN||MODELLATO E DECORAZIONE||LUCA: La GIOIA della condivisione della tavola

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IT+FR

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C - Comment tu réagis quand tu vois une personne joyeuse?

G - Ca peut m'affecter mais aussi pas

C - Triste?

G - Si elle est triste, c'est une chose moche pour moi...

C - C'est l'empathie.

La joie comme sensation.

1min50 à 2min50 exercices de posture

G - Mais Carlo c'est comme quand tu nous demande d'imiter quelque chose, on ne sait pas comment le faire. Je le sens.

C - Ou mettrais tu la joie dans ton corps?

G - Partout

C - Plus précis

G - partout

C - Un point, sur l'épaule....

G - On doit faire un anniversaire ce soir

C - Et si je te demande où tu es plus heureux sur ton corps? quel point? Comme un jeu?

4min 40 : G - Je sais pas....... On peu aussi le mettre sur le coeur???

C - Il y a un lieu qui te rend heureux?

G - Ca ne peut pas être un endroit.

Mais ce soir on va chez le papa de Davide

C - Tu sais déjà que ça te donnera de la joie?

G - On va manger la pizza. On le fait comme ça. C'est aujourd’hui les 4ans de la fille de ma nièce. Encore 2 ans et elle va à l'école maternelle, faire les primaires. Elle a 4 ans.

C - Modesta parle de ça. De la joie comme capacité de se souvenir des choses. Tu peux racconter un moment où tu t'es senti fort?

G - Elle est née, il y a 4 ans aujourd'hui en février.

C - Modesta dit que le passé est utile. Se souvenir aussi des moments qui servent à être forts tous les jours.

C'est difficile Gio de rendre heureux les autres?

G - Ça peut être parfois difficile et parfois simple.

Ça dépend comment tu la prends.

Si la prend par l'humour ou au sérieux.

C'est vrai.

C - Tu veux dire un truc sur la joie?

G - ( je ne comprends pas )

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OCT||ARTE DELLA TAVOLA||GREGORIO: la cucina e la gioia

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OCT||ARTE DELLA TAVOLA||GREGORIO: la cucina e la gioia

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La gioia viene dal mangiare?

cosa mi ricorda questo odore?

una ricetta inventata preferita

una ricetta per l'altro

un grembiule per preparare la gioia della tavola

un piatto di portata per accompagnare il momento di gioia

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FR+IT+EN

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FR

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« Créons notre magie ! » Mélissa Laveaux dans « Rends la joie »

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EN

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National Museum of African American History and Culture

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At the heart of the Black Joy movement is what many scholars, journalists, authors, and others are describing as resistance, resilience, and reclamation of Black Humanity. Life brings everyone challenges, disappointments, losses, and unexpected difficulties, regardless of race. But when race is added to the mix, the situation is compounded exponentially. When people live in a world that devalues them because they are black or brown as well as dismisses their contributions to the larger society, Black Joy is and has been an effective tool that has allowed individuals and groups to shift the impact of negative narratives and events in their favor.

In those instances, Black Joy is and has been an essential act of survival and development. Survival is maintaining one's footing and foundation and is mostly centered in the present-day. In the summer of 2020, Upset Homegirls co-founder, Brandy Factory said that, "Black Joy affirms that I am not a victim. I am an agent of change. It rejects the idea that violence, ... injustice, discrimination, prejudice, and dominance over others are normal and acceptable actions." Conversely, development is a manifestation of one's ability to grow and succeed, to move beyond the here and now into a progressive future as well as the future of those who are yet unborn. Personal or collective development is the part of human-kind that allows them to soar. Enslaved Africans understood that they were not free. And yet they believed and knew that there were generations coming after them that would be free. That kind of empowering Black Joy gave them the will to hold on and press forward, no matter what situations confronted them.

Black Joy affirms that I am not a victim. I am an agent of change. It rejects the idea that violence, ... injustice, discrimination, prejudice, and dominance over others are normal and acceptable actions. Brandy Factory Co-Founder, Upset Homegirls

Having a vision that circumvents adverse circumstances was and is an act of defiance and resilience. Black Joy demonstrates that internal responses are fully within a person's control. They have the power to restrict access to their spirits, emotions, and the source of their joy. It is a well-spring of power that is uplifting, and life-affirming.

Kleaver Cruz, founder of The Black Joy Project, a digital and real-world movement said that," Black Joy is not ... dismissing or creating an 'alternate' black narrative that ignores the realities of our collective pain; rather, it is about holding the pain and injustice...in tension with the joy we experience. It's about using that joy as an entry into understanding the oppressive forces we navigate through as a means to imagine and create a world free of them." Black Joy is an affirmation and an action that claims control where we can. It is not escapism or a way of avoiding reality. It is active acknowledgement that your reaction to even the most horrific encounter resides with you and not someone else. It is an internal choice that is not a fantasy. It is not delusional. It is real.

Black Joy is not ... dismissing or creating an 'alternate' black narrative that ignores the realities of our collective pain; rather, it is about holding the pain and injustice...in tension with the joy we experience. It's about using that joy as an entry into understanding the oppressive forces we navigate through as a means to imagine and create a world free of them.
Kleaver Cruz

Founder, The Black Joy Project

Black Joy is finding the positive nourishment within self and others that is a safe and healing place. It is a way of resting the body, mind, and spirit in response to the traumatic, devastating and life-altering racialized experiences that Black people continue to encounter. So, bring on the Joy. Bring on the Black Joy.

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Black Joy: Resistance, Resilience and Reclamation

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At the heart of the Black Joy movement is what many scholars, journalists, authors, and others are describing as resistance, resilience, and reclamation of Black Humanity. Life brings everyone challenges, disappointments, losses, and unexpected difficulties, regardless of race. But when race is added to the mix, the situation is compounded exponentially.

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Podcast FranceCulture Spinoza et la  joie

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Comment Spinoza parvient-il à la joie ? : épisode 3/4 du podcast Tous les degrés du plaisir

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AUDIO • Tous les degrés du plaisir, épisode 3/4 : Comment Spinoza parvient-il à la joie ?. Une série inédite proposée par France Culture. Écoutez Le Pourquoi du comment : philo , et découvrez nos podcasts en ligne.

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Libro: L'arte della gioia - Goliarda Sapienza

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Libro: L'arte della gioia - Goliarda Sapienza

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Vaincre le mal par la joie. Lecture de Nietzsche

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canzone da Cuberdon che verrà ripresa collettivamente quest'anno / chanson de Cuberdon qui serait reprise collectivement cette année

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Questions des interviews ci-dessous / Domande poste agli utenti di Cuberdon nei video qui sotto.

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