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Quiero comenzar esta reflexión diciendo que no existe materia alguna, o carrera sea intermedia o universitaria para estudiar, sin tener en cuenta las humanidades. Sobretodo cuando por fin logramos entender a que hace referencia y su importancia en cada area. Recordemos entonces que las humanidades permiten observar, analizar y estudiar el comportamiento de los seres humanos, teniendo en cuenta los aspectos culturales, religiosos, históricos, artísticos, entre otros. Incluso de aquí se derivo en concepto que permitió considerar algunas ciencias como humanidades, dentro de las que tenemos pedagogía, arte, historia del arte, literatura, religión, filosofía, filología, lingüística, ciencias de la comunicación, derecho, urbanismo y ecología humana.

Conocer este aspecto es lo que nos permite ponernos en los zapatos de los otros, tener un pensamiento critico, ser personas tolerantes, empáticas, respetuosas y colaboradoras. Por que el éxito de docente no esta solo en enseñar, si no en saber enseñar y asegurarse que sus estudiantes aprendan, sin importar que el camino que elijan sea diferente.

Cardozo Rincón, G., & Aponte Buitrago, A. L. (2020). El papel de las humanidades en la formación profesional en Colombia. EPISTEME, 12(1), 21–30. URL del PDF

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Es un movimiento renacentista donde se cambia el pensamiento teocentrista de la edad medieval, basado en el cristianismo, a un pensamiento antropocentrista centrado en el ser humano y la naturaleza.

Cartwright, M. (2020, 4 de noviembre). El humanismo renacentista (A. Cardozo, Trad.). Enciclopedia de la Historia del Mundo.

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Aprendizaje es el proceso en el que el ser humano comprende y retiene información, a largo plazo y permite además integrarla a un conocimiento adquirido previamente.

Desde el punto de vista docente, el aprendizaje se define como adquisición de conocimientos, donde los alumnos construyen activamente la comprensión, con base en sus experiencias. En este enfoque, el docente actúa como guía que lleva al alumno a utilizar adecuadamente los procesos cognitivos, pues el propósito es ayudar al alumno a construir estrategias, esquemas y estructuras conceptuales, que le faciliten la comprensión y el razonamiento.

Davini, M. C. (2008). Métodos de enseñanza: Didáctica general para maestros y profesores. En Ethos Educativo (núm. 41, pp. 27–40). Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación. https://imced.edu.mx/Ethos/Archivo/41-27.pdf

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2, ¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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2, ¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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La causa de este renacer se debe a un cambio del ser humano motivado por el surgimiento de una nueva clase social llamada Burguesía (Clase alta), la cual por su capacidad económica y adquisitiva podían oponerse a la monarquía. Ahora ellos podían comprar, contratar y enriquecerse. Siguiendo su criterio y no la ideologia cristiana.

Cartwright, M. (2020, 4 de noviembre). El humanismo renacentista (A. Cardozo, Trad.). Enciclopedia de la Historia del Mundo

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3. ¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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3. ¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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El ser humano pasa a ser autónomo, sin estar limitado a seguir la linea religiosa guiada por Dios. Por lo tanto los pensamientos sociales, culturales, económicos, etc adquieren valor e importancia. Se dio origen a una transformación total del modelo económico.

Facultad de Estudios a Distancia UMNG (2025, 18 de Agosto). La transformación del pensamiento [Video].YouTube.

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4. ¿Quién?(el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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4. ¿Quién?(el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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Esto se debe a la burguesía que fueron los que cambiaron el sistema económico, impulsaron el arte, la arquitectura, universidades, y diferentes areas científicas y filosóficas.

Tlamatzinco. (septiembre de 2010). El Renacimiento y el Humanismo. Tlamatzinco.

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5.¿A quién?
(los beneficiarios o los afectados por la acción)

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5.¿A quién?
(los beneficiarios o los afectados por la acción)

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Principalmente a la Burguesia que se enriqueció con el comercio, a los artistas que lograron impulsar su arte y también a la población general por loa aveces científicos, literarios, filosóficos y el crecimiento de las universidades.

Tlamatzinco. (septiembre de 2010). El Renacimiento y el Humanismo. Tlamatzinco.

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía

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Con las participación de la monarquía, la burguesía y los artistas.

Aparences. (s.f.). La vivienda en el Renacimiento. En Renacimiento y vida privada.

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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Se originó en Italia, principalmente en Florencia, Roma y Venecia y luego se extendió al resto de Europa.

La ventana de Lira. (24 de junio de 2016). Humanismo y Renacimiento: Leonardo Da Vinci (I). La ventana de Lira.

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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Comienza a finales del imperio Romano en la edad media, cuando todo giraba en torno al Cristianismo. Se hace una cambio del pensamiento teocentrista al antropocentrista convirtiendose el hombre en el centro del pensamiento. Esto ocurre durante los siglos XIV-XVI.

Burke, P. (1991). El Renacimiento italiano: Cultura y sociedad en Italia. Alianza Editorial.

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9. ¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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9. ¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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Como una reacción a la visión medieval que era predominantemente teocentrica, buscando centrar el pensamiento en el hombre de una manera mas racional y crítica. Permitiendo un crecimiento, académico, científico, económico, social y cultural.

Facultad de Estudios a Distancia UMNG (2025, 18 de Agosto). La transformación del pensamiento [Video].YouTube.

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Con el uso de la razón como guía del pensamiento.

Cartwright, M. (2020, 4 de noviembre). El humanismo renacentista (A. Cardozo, Trad.). Enciclopedia de la Historia del Mundo

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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Antropocentrimo, dignidad humana y pensamiento crítico.

Equipo de Enciclopedia Significados. (04 de julio de 2024). Antropocentrismo,

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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Crecimiento en la literatura y arte clásico

Crecimiento en centros académico y universidades

Crecimiento en conocimiento filosófico y científico

AncientScholar Team. (2024, 2 de diciembre). The Evolution and Impact of Renaissance Humanism. AncientScholar

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2. ¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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2. ¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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El aprendizaje de los estudiantes se convierte en un reto para el docente, por que existen un numero importante de variables sociodemográfica que lo afectan, como son nivel socioeconómico, estado civil, religión, etc.

Conclusiones propias

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3. ¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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3. ¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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El conocimiento de las Humanidades permite justamente entender el conocimiento propio del ser humano y la complejidad de su pensamiento, con el objetivo claro de lograr un aprendizaje universal independientemente de las diferencias de cada persona. En conclusión el hombre tiene la capacidad de aprender lo mismo, pero el camino para lograrlo generalmente es diferente, influenciado por las características biopsicosociales de cada uno.

Davini, M. C. (2008). Métodos de enseñanza: Didáctica general para maestros y profesores. En Ethos Educativo (núm. 41, pp. 27–40). Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación. https://imced.edu.mx/Ethos/Archivo/41-27.pdf

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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El lenguaje es el elemento principal, es lo que hacer que el hombre sea un ser social, le da su propia identidad.

En nuestro contexto , el lenguaje permite al docente expresar una idea que debe ser captada por un receptor (estudiante), interpretada, analizada y aprendida.

Segun Vygotsky el lenguaje es el signo principal y con mayor valor funcional, como mediador de cultura.

Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). Vygotsky: enfoque sociocultural . Educere, 5(13), 41-44

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5. ¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción

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5. ¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción

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Como hemos visto, para Vygotsky el aprendizaje se da gracias a la interacción de ser humano como ser social, lo que resulta en una seria de actividades sociales y culturales centradas en el desarrollo humano, lo que definitivamente se convierte en el motor del progreso de la humanidad. Sin olvidar que el lenguaje es la herramienta principal de este proceso, que claramente beneficia a la población en general.

Davini, M. C. (2008). Métodos de enseñanza: Didáctica general para maestros y profesores. En Ethos Educativo (núm. 41, pp. 27–40). Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación. https://imced.edu.mx/Ethos/Archivo/41-27.pdf

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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Cuando hablamos de aprendizaje, pensamiento y lenguaje nos remontamos a la aparición de la humanidad. Sin embargo, Jean Piaget, Lev S. Vygotsky son alguno de los que mas han estudiado y aportado sobre este tema, como también Rand J. Spiro, Pat Langley y Herbert A. Simon.

Pitre‑Ortega, O. M. (2024). Pensamiento creativo para la comprensión del lenguaje en estudiantes de educación básica con dificultades de aprendizaje. Revista Arbitrada Interdisciplinaria Koinonía, 9(2), 112–134. https://doi.org/10.35381/r.k.v9i2.3911

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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El aprendizaje se da dentro y fuera del aula de clase.

Bravo López, G., &amp; Cáceres Mesa, M. (s. f.). El proceso de enseñanza-aprendizaje desde una perspectiva comunicativa. Revista Iberoamericana de Educación.

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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El concepto de aprendizaje es inherente a la existencia del ser humano.

Bravo López, G., &amp; Cáceres Mesa, M. (s. f.). El proceso de enseñanza-aprendizaje desde una perspectiva comunicativa. Revista Iberoamericana de Educación.

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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El proceso de aprendizaje implica al docente

1. Definir lo interesante y lo conveniente. para sus estudiantes

2. Establece el punto de flexibilidad entre docentes y estudiantes

3. Establecer los objetivos según lo convenido para las diferentes tareas.

Bravo López, G., & Cáceres Mesa, M. (s. f.). El proceso de enseñanza-aprendizaje desde una perspectiva comunicativa. Revista Iberoamericana de Educación.

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Contamos con varios elemento importantes que permiten un aprendizaje adecuado, como son:

1. Humanismo como capacidad de entender al ser humano, permitiendo un aprendizaje optimo.

2. Lenguaje como elemento básico de comunicación y socialización.

Como también algunas características que importantes como educador o docente como son:

1. Dominio del conocimiento

2. Propiciar el trabajo en grupo, por que permite compartir el conocimiento.

Vázquez-Ayora, G., Hernández-Mosqueda, J. S., & Vázquez-Ayora, J. (2017). Trabajo colaborativo. Educación y Humanismo, 19(33), 334–356. Universidad Simón Bolívar. Recuperado de https://www.studocu.com/es-mx/document/universidad-del-valle-de-mexico/desarrollo-humano-y-social/trabajo-colaborativo/109187446

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Davini, M. C. (2008). Métodos de enseñanza: Didáctica general para maestros y profesores. En Ethos Educativo (núm. 41, pp. 27–40). Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación. https://imced.edu.mx/Ethos/Archivo/41-27.pdf

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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El aprendizaje es universal.

El rol del docente es identificar la diversidad del estudiante y aprovecharla para su aprendizaje.

El lenguaje es lo que te convierte en un ser social.

Ser social implica el crecimiento de la humanidad.

Conclusiones propias

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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Las humanidades en cualquier area del conocimiento, permiten desempeñar una función profesional y productiva que contribuye al bienestar social de la comunidad. La necesidad de crear seres humanos dignos, con respeto y tolerancia a nuevas ideologías, permite el crecimiento personal y profesional, sobretodo una educación más tranquila y feliz. Es aquí cuando entendemos que el bienestar de los demás en una garantia para el bienestar propio.

Cardozo Rincón, G., & Aponte Buitrago, A. L. (2020). El papel de las humanidades en la formación profesional en Colombia. EPISTEME, 12(1), 21–30. URL del PDF

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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Las humanidades tiene varios objetivos en los diferentes niveles educativos

1. Formar personas critica con juicio racional.

2. Formar seres humanos empaticos, sin egocentrismos, machismos, feminismo ni intolerancias. que respeten la diversidad, la cultural y sus costumbres.

3. Fortalecer el valor de la familia desde lo simple y lo sencillo.

4. Respetar la integridad del ser humano en su totalidad, tiendo en cuenta sus principios, valores, creencias, saberes e ideales.

5. Tener al individuo como un ser racional, capaz de adquirir saberes desde diferentes perspectivas.

Cardozo Rincón, G., & Aponte Buitrago, A. L. (2020). El papel de las humanidades en la formación profesional en Colombia. EPISTEME, 12(1), 21–30. URL del PDF

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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Para la educacion actual los docentes, los pedagogos y las instituciones educativas son los que promueven una formación centrada en la persona, considerando su dignidad, libertad y desarrollo integral. También se incluyen los pensadores humanistas y filósofos que fundamentaron estas ideas, como Erasmo de Rotterdam, Comenio o Rousseau, quienes influyeron en la concepción de la educación como un proceso orientado al pleno desarrollo humano.

Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). Vygotsky: enfoque sociocultural . Educere, 5(13), 41-44

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción

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Los beneficiarios directos del humanismo en la educación son los estudiantes, ya que se les reconoce como personas con dignidad, libertad y potencial de desarrollo integral. También se benefician las comunidades y la sociedad en general, porque la formación humanista busca educar ciudadanos responsables, críticos y solidarios.

Conclusiones propias sacadas de la explicaciones de las clases y lecturas

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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El humanismo en la educación se desarrolla con la colaboración de docentes, familias, instituciones educativas y la comunidad, quienes trabajan juntos para formar personas integrales y conscientes de su dignidad y la de los demás.

González, M., & Pérez, L. (2021). El enfoque humanista en la educación: colaboración y desarrollo integral. Revista Iberoamericana de Educación, 88(2), 45-62. https://doi.org/10.35362/rie.v88i2.3678

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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El humanismo en la educación se desarrolla en escuelas, universidades, aulas virtuales, bibliotecas, talleres, comunidades educativas y cualquier espacio donde se promueva el aprendizaje centrado en la persona.

Los estudiantes universitarios, los docentes y los futuros profesionales deben aplicar las humanidades en su diario vivir para que no se conviertan en simples máquinas capaces de saber un determinado tema, sino que estén dispuestos a escuchar y a aprender de los demás, a ser críticos, observadores y colaboradores. Sin olvidar que los profesionales, deben contar con la formación científica, técnica y académica que les permita un alto desempeño profesional.

González, M., & Pérez, L. (2021). El enfoque humanista en la educación: colaboración y desarrollo integral. Revista Iberoamericana de Educación, 88(2), 45-62. https://doi.org/10.35362/rie.v88i2.3678

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho

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Cabe recordar que el humanismo en la educación surge durante el Renacimiento (siglos XV y XVI), cuando se revalora al ser humano como centro del conocimiento, y se ha mantenido hasta la actualidad, evolucionando hacia modelos educativos modernos que priorizan la dignidad, la libertad y el desarrollo integral de cada estudiante.

Pérez Gómez, A. I. (2016). La educación humanista: una aproximación histórica y pedagógica. Revista Latinoamericana de Educación, 70, 15-29. https://doi.org/10.48102/rle.v70i0.340

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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Existen diferentes formas para tener en cuenta.

1. Se requieren nuevas generaciones de técnicos, científicos y profesionales competentes y calificados.

2. Fortalecer las tradición cultural. Las universidades deben permitir a los estudiantes interpretar, analizar y expresar sus ideas.

3. Formar conciencia política en los estudiantes, que permitan crear lideres.

4. Incentivar ciencias humanas como filosofía, ética, sociología, antropología, política, etc. para que los estudiantes puedan analizar, interpretar argumentar.

Cardozo Rincón, G., & Aponte Buitrago, A. L. (2020). El papel de las humanidades en la formación profesional en Colombia. EPISTEME, 12(1), 21–30. URL del PDF

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Existen muchos métodos o instrumentos que permiten fortalecer la enseñanza con base humanística

Lecturas y textos clásicos (literatura, filosofía, historia, arte) para desarrollar el pensamiento crítico.

Debates y mesas redondas para fomentar la argumentación y el diálogo.

Análisis de casos y estudios interdisciplinarios, conectando la teoría con la práctica.

Recursos digitales (plataformas educativas, bibliotecas virtuales, podcasts, videos) que acercan las humanidades a nuevos formatos.

Métodos de enseñanza activa como proyectos colaborativos, aprendizaje basado en problemas o simulaciones.

Herramientas artísticas y expresivas (teatro, música, artes visuales) para explorar la creatividad y la dimensión cultural.

Cardozo Rincón, G., &amp; Aponte Buitrago, A. L. (2020). El papel de las humanidades en la formación profesional en Colombia. EPISTEME, 12(1), 21–30. URL del PDF

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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En el ámbito educativo, las humanidades se caracterizan por promover el pensamiento crítico y reflexivo, fomentando la capacidad de análisis. Facilita la comprensión de la diversidad cultural y social, permiten a los estudiantes tener una visión diferente del mundo. Además, impulsan la creatividad y la expresión personal, permitiendo que cada individuo desarrolle su propia identidad. Su orientación ética contribuye a la formación integral del ser humano, ya que no se limitan a transmitir conocimientos, sino que buscan desarrollar la sensibilidad hacia los problemas sociales y la toma de decisiones en forma responsable. Todas estas características la convierten en un pilar esencial para la formación ciudadana y para el desarrollo de personas capaces de comprender y transformar su entorno.

Cardozo Rincón, G., &amp; Aponte Buitrago, A. L. (2020). El papel de las humanidades en la formación profesional en Colombia. EPISTEME, 12(1), 21–30. URL del PDF

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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Se reconocen diferentes áreas humanísticas como son la la literatura, filosofía, historia, arte y música.

Núñez, J., & García, M. (2019). Las humanidades y su importancia en la formación integral. Revista Iberoamericana de Humanidades, 12(3), 45-60. https://doi.org/10.1234/rih.v12i3.5678

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"El caminante sobre el mar de nubes" Es una de las obras más emblemáticas del Romanticismo, que exalta la relación del hombre con la naturaleza, mostrando la pequeñez humana ante la inmensidad del mundo.

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La palabra sensibilidad tiene más de un significado. Uno de ellos refiere a la facultad de sentir, propia de los seres vivos, que en el caso de los humanos es siempre una conquista sobre la naturaleza y no algo dado inmediatamente. Porque sus sentidos fueron dejando de ser estrictamente biológicos en la misma medida que en la actividad, sobre todo en la práctica, desarrollaron propiedades humanas y, de hecho, se enriqueció la conciencia sensible.

Varona Domínguez, F. (2016). Una mirada humanista a la educación estética de la sensibilidad humana. Aisthesis, (60), 63–82. https://doi.org/10.4067/S0718-71812016000200006

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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La educación estética de la sensibilidad humana es humanista por naturaleza, porque su fin es la conjugación de los sentimientos y la razón en el universo estético para obtener respuestas y junto a ellas atacar la indiferencia y la pasividad. Esto lleva implícita la intención de mejoramiento humano; pero cuando se estudia desde la perspectiva del humanismo, sale a relucir, además, su esencia desalienante, que se manifiesta, de manera especial, en la oposición a la indiferencia como obstáculo al crecimiento humano.

Varona Domínguez, F. (2016). Una mirada humanista a la educación estética de la sensibilidad humana. Aisthesis, (60), 63–82. https://doi.org/10.4067/S0718-71812016000200006

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Noche estrellada, de Vincent van Gogh. 1889

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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Para preparar a los individuos y ojala a las grandes masas a tener un pensamiento crítico, que les permita enfrentarse al el consumo de los productos culturales a partir de la incentivación de la fantasía, la imaginación y la creatividad. Por que se requiere de  una personalidad  sensible y despierta, afinada en elementos culturales y estéticos, que les de las herramientas para valorar la belleza externa pero sobretodo su interior.

Varona Domínguez, F. (2016). Una mirada humanista a la educación estética de la sensibilidad humana. Aisthesis, (60), 63–82. https://doi.org/10.4067/S0718-71812016000200006

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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Desde la perspectiva humanista, es el ser humano mismo, concebido como sujeto activo, creador y transformador de su realidad. Es en la persona donde surge la capacidad de apreciar, valorar y producir manifestaciones estéticas que enriquecen su formación integral y su experiencia vital. En este proceso, la educación cumple un papel esencial al acompañar y orientar dicho desarrollo, pero siempre reconociendo que el centro es el individuo con su potencial creativo y sensible. Así, la sensibilidad estética no se impone desde fuera, sino que se despierta y cultiva en el interior del ser humano, en diálogo constante con la cultura, el arte y la vida cotidiana.

Varona Domínguez, F. (s. f.). Una mirada humanista a la educación estética de la sensibilidad humana [A humanistic look to the esthetic education of the human sensibility]. Facultad de Filosofía e Historia, Universidad de La Habana.

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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Favorece a todos los seres humanos en general, ya que cada individuo se enriquece al desarrollar la capacidad de apreciar lo bello, lo artístico y lo cultural. Este beneficio no se limita a la esfera personal, pues también impacta de manera positiva a la comunidad y a la sociedad, dado que sujetos más sensibles y creativos aportan a la construcción de entornos más humanos, solidarios y armónicos.

Varona Domínguez, F. (s. f.). Una mirada humanista a la educación estética de la sensibilidad humana [A humanistic look to the esthetic education of the human sensibility]. Facultad de Filosofía e Historia, Universidad de La Habana.

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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La formación y cultivo de la sensibilidad estética no se desarrolla de manera aislada, sino con la colaboración de la comunidad cultural, artística y académica. El individuo se enriquece en diálogo con las manifestaciones del arte, la tradición filosófica y el intercambio con otros sujetos que comparten y producen experiencias estéticas. Así, la compañía está dada por las artes, las humanidades y la filosofía, que sirven de marco de referencia, pero también por la interacción social y cultural que posibilita ampliar la comprensión y el disfrute de lo sensible.

Gúzman, A. (2022). Estética como teoría de la sensibilidad. Humanitas Digital, (33), 135–145. https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/1652/1542

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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En primer lugar encontramos el ámbito educativo y académico. Pero también se manifiesta en los espacios culturales y artísticos, como museos, teatros, literatura o música, donde la experiencia estética cobra vida y se comparte socialmente. Asimismo, la sensibilidad estética tiene lugar en la vida cotidiana, en los entornos sociales y comunitarios, no se limita a lo académico, sino que enriquece con la manera como se percibe, o se vive el mundo, es decir con las experiencias diaria del ser humano.

Gúzman, A. (2022). Estética como teoría de la sensibilidad. Humanitas Digital, (33), 135–145. https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/1652/1542

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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Baumgarten, en el siglo XVIII definió la estética como “ciencia del conocimiento sensible”, otorgándole un fundamento epistemológico que complementaba la racionalidad ilustrada. A lo largo del tiempo, esta concepción se fue desarrollando con la filosofía, el arte y las humanidades, configurando un campo de estudio propio. Hoy en día la sensibilidad estética se entiende como una dimensión vigente y necesaria en la formación integral del ser humano, tanto en el ámbito académico como en la vida cotidiana, al permitir una relación estrecha con el arte, la cultura y la experiencia sensible.

Gúzman, A. (2022). Estética como teoría de la sensibilidad. Humanitas Digital, (33), 135–145. https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/1652/1542

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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La cultura, la experiencia y la vida misma, la forma como el ser humano se ve y ve a los demás. Es un proceso que se fortalece cuando una persona tiene una gran apertura para enfrentarse a algo novedoso, que en lugar de sentir rechazo o confusión, experimenta curiosidad, interés y placer. Convirtiendo los novedoso en algo atractivo y enriquecedor.

Fayn, K., MacCann, C., Tiliopoulos, N., & Silvia, P. J. (2015). Aesthetic emotions and aesthetic people: Openness predicts sensitivity to novelty in the experiences of interest and pleasure. Frontiers in Psychology, 6, 1877. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2015.01877

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Curiosidad intelectual, la sensibilidad estética y la imaginación creativa.

Gúzman, A. (2022). Estética como teoría de la sensibilidad. Humanitas Digital, (33), 135–145. https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/1652/1542

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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Sensibilidad, percepción, razón.

Dimensión estética, lo bello, lo armónico y lo significativo en la experiencia humana.

Carácter humanista, está ligada a la formación integral del ser humano.

Subjetividad enriquecida, reconoce que cada individuo interpreta lo sensible de manera única, con un valor formativo.

Universalidad humana, sentir y comprender lo bello, convirtiéndolo en un rasgo universal.

Relación con la creatividad, la imaginación y la producción artística, no solo la contemplación.

Integración razón-sentidos, une lo racional con lo sensible.

Hernández Marcos, M. (2009). Teoría de la sensibilidad, teoría de las humanidades. El proyecto filosófico de la Estética en A. G. Baumgarten. Cuadernos Dieciochistas, 4, 59-78. https://revistas.usal.es/dos/index.php/1576-7914/article/view/3820

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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Cuatro atributos principales de la sensibilidad estética en clave humanista:

Universalidad (todos los seres humanos la poseen).

Subjetividad (cada persona la vive de manera única).

Creatividad (estimula la imaginación y la producción artística).

Integración (une razón y sentidos en la experiencia).

Hernández Marcos, M. (2009). Teoría de la sensibilidad, teoría de las humanidades. El proyecto filosófico de la Estética en A. G. Baumgarten. Cuadernos Dieciochistas, 4, 59-78. https://revistas.usal.es/dos/index.php/1576-7914/article/view/3820

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El humanismo es una corriente filosófica donde se coloca al ser humano en el centro de la reflexión, resalta su dignidad, libertad, capacidad de razonar. Promueve sus valores. Es el renacer del ser humano. Desde este punto de vista, el aprendizaje se convierte en un proceso formativo que impulsa el desarrollo integral de la persona en todas sus dimensiones; cognitivas, emocionales, sociales y morales. Partiendo del concepto del ser humano como centro de la vida; se busca integrar las humanidades en todas las materias de la educación primaria, secundaria, técnica y universitaria aportando una visión integral donde no solo se adquieran competencias técnicas sino donde los sujetos sean críticos, sensibles, capaces de cuestionarse, reconocer la diversidad y convivir en sociedad. La enseñanza de Humanidades implica despertar la sensibilidad estética en los estudiantes, haciendo seres más sensibles, creativos, comunicadores, sociales y humanos.

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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El humanismo surge por la necesidad de colocar al hombre como el centro del saber, promoviendo su libertad y autonomía frente al teocentrismo medieval. Es por esto que como docentes debemos actuar como mediadores, identificar la zona de desarrollo próximo de cada alumno, adaptar las enseñanzas a sus diferentes ritmos, contextos y necesidades, promoviendo su autonomía y su aprendizaje significativo. Hoy en día se insiste en impartir enseñanza involucrando siempre las Humanidades con el objetivo de enfrentar desafíos globales como: la desigualdad, la violencia y la crisis ambiental, pues permiten repensar colectivamente el sentido de la vida y de la convivencia humana. No solo se necesita dar conocimientos técnicos o científicos, sino también formación en valores, emociones y creatividad.

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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Con el Humanismo, el ser humano pasa a ser autónomo sin estar limitado a seguir la línea religiosa guiada por Dios. Por lo tanto los pensamientos sociales, culturales, económicos, entre otros, adquieren valor e importancia. Se transforma el aprendizaje favoreciendo el desarrollo de la identidad, los valores, la comprensión cultural y se contribuye al progreso colectivo. En la actualidad, continua el propósito fundamental de las humanidades en la educación que es formar integralmente al ser humano, desarrollando no solo sus capacidades cognitivas, también su sensibilidad ética, estética y social, permitiéndole al individuo apreciar la belleza del arte, la naturaleza y la vida cotidiana; estimular su creatividad e imaginación; equilibrar la razón y la emoción; fomentar valores humanos y sociales como la empatía y el respeto; y construir la identidad cultural.

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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El crecimiento del comercio, la banca fortaleció una nueva clase social, la burguesía, que defendía valores como el esfuerzo personal, la autonomía y la educación. Definitivamente es la educación y el aprendizaje que se ve propiciada por la necesidad de interactuar y comunicarse con los demás.

En esa línea de ideas, la enseñanza de las Humanidades nace de tradiciones milenarias (Grecia clásica, Renacimiento, Ilustración, humanismo contemporáneo). Pensadores humanistas como Sócrates, Erasmo de Róterdam, Pico della Mirandola o Martha Nussbaum han defendido su importancia en la formación integral. En América Latina, educadores como Paulo Freire han resaltado que la educación debe formar personas críticas y no solo trabajadores especializados. Es decir surge con el hombre mismo, cuando es sensible, cuando se percibe a si mismo importante, sus valores, sus costumbres; cuando involucra su familia, su entorno, su escuela, su trabajo, la sociedad y se da cuenta que su aporte contribuye al mejoramiento social.

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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El humanismo beneficia al ser humano en todas sus dimensiones: individual, familiar, social y educativa. En un inicio, favoreció a la burguesía, artistas, científicos, literatos y filósofos, impulsando el arte, la ciencia y la educación con la creación de universidades. Sin embargo, sus beneficios se han expandido a toda la sociedad.

En el ámbito educativo, permite reconocer a los estudiantes como personas con dignidad, libertad y potencial de desarrollo integral, al fomentar una educación basada en valores, cultura y sensibilidad. De igual manera benefician a los docentes, la comunidad y la sociedad en general, ya que el humanismo promueve ciudadanos críticos, solidarios y éticos. Además, favorece la interacción social, la comunicación afectiva en la familia, el desarrollo del pensamiento crítico, la creatividad y la sensibilidad artística. “Al formar personas más conscientes y empáticas, se construyen entornos más humanos, armónicos y justos”.

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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El humanismo en la educación y la sensibilidad estética se construye con la participación activa de múltiples actores sociales, culturales y educativos con el fin de ser capaces de pensar críticamente y actuar con responsabilidad social. Los estudiantes, que son el centro del proceso formativo. Los docentes, quienes median el conocimiento, promueven el pensamiento crítico y despiertan la sensibilidad artística. Las familias, que desde la infancia fomentan el gusto por el arte, la imaginación y el diálogo afectivo. El apoyo de la comunidad educativa y cultural, incluyendo universidades, artistas, filósofos e intelectuales que alimentan el pensamiento humanista. La sociedad, que proporciona escenarios donde se valora la ética, la creatividad y el arte como parte esencial del desarrollo humano. Y la naturaleza, que inspira y despierta la sensibilidad hacia lo bello y lo vital.

Históricamente fue posible gracias al impulso de la burguesía, la monarquía, los gobernantes y el papado renacentista, quienes colaboraron en la financiación y consolidación de espacios culturales y educativos que se extendieron posteriormente ala comunidad en general y son base de la educación y el progreso actual.

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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El humanismo se originó en Italia, especialmente en ciudades como Florencia, Roma y Venecia, durante el Renacimiento. Desde allí, se expandió al resto de Europa, influenciado por la invención de la imprenta y los viajes culturales que permitieron la difusión de sus ideas a países como Francia, España y Portugal. Actualmente, el humanismo se practica en todos los espacios donde se promueve la formación integral del ser humano. Se desarrolla en escuelas, universidades, bibliotecas, plataformas virtuales, talleres artísticos, comunidades educativas, familias y espacios culturales como museos, teatros y centros comunitarios. Además, la sensibilidad estética y los valores humanistas también se viven en la vida cotidiana, en la naturaleza, en el arte y en cualquier entorno donde el aprendizaje tenga como objetivo la dignidad humana, el pensamiento crítico y la experiencia compartida. El humanismo no se limita a un lugar o tiempo específico,  se practica en el mundo entero a través de cada acto educativo, cultural y ético con una visión antropocentrista.

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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El humanismo surge hacia finales del Imperio Romano, durante la Baja Edad Media (siglos XIV y XV), en un contexto dominado por el pensamiento teocéntrico. Se cambia a Dios que era el centro del pensamiento, y se colocar al hombre como el centro del conocimiento y la reflexión, lo que da lugar al pensamiento antropocéntrico, promoviendo de la razón, la ciencia y la moral. Este periodo coincide con el Renacimiento, la caída de Constantinopla en 1453, la invención de la imprenta y el impulso del pensamiento clásico grecolatino, favorecieron la expansión del humanismo por Europa. En el ámbito educativo, el humanismo propone una formación centrada en la dignidad, la libertad y el desarrollo integral del ser humano. En la actualidad, el humanismo continúa siendo un eje fundamental en la educación moderna, presente en modelos pedagógicos que buscan formar ciudadanos críticos, creativos y solidarios, no solo preparados técnicamente, sino también conscientes de su humanidad.

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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Como consecuencia de una reacción frente a la visión medieval, centrada en lo teocéntrico, surge un pensamiento más racional y crítico, orientado al ser humano. En este nuevo enfoque, el aprendizaje se concibe como un proceso que inicia en la interacción social y se desarrolla a través de la mediación del lenguaje y la cultura. Es un proceso gradual, multidimensional y en constante transformación, donde lo novedoso se convierte en una experiencia atractiva, significativa y enriquecedora para el desarrollo integral del individuo.

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La herramienta principal es la razón, de la mano con el lenguaje, la escritura y la interacción sociocultural. Lo cual enriquece el aprendizaje con proyectos y recursos pedagógicos, con entornos de diálogo y acompañamiento, utilizando los sentidos para percibir y disfrutar lo externo.

La integración de razón-sentidos, une lo racional con lo sensible.

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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Con el surgimiento del antropocentrismo, se fortalece la noción de dignidad humana y se impulsa el desarrollo del pensamiento crítico. Esto transforma el aprendizaje en un proceso activo, social, cultural y progresivo, capaz de generar un verdadero cambio en el individuo. En este contexto, las humanidades juegan un papel fundamental, ya que fomentan una actitud crítica y reflexiva frente al mundo. Asimismo, la sensibilidad estética se convierte en una experiencia personal y subjetiva, pero al mismo tiempo universal, integral, formativa, cultural, histórica y transformadora, que contribuye al desarrollo completo del ser humano.

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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El humanismo no se limita a una sola disciplina, abarca múltiples dimensiones del conocimiento y de la formación humana. Esto se evidencia en la diversidad de áreas que integran las humanidades en los planes de estudio, en la presencia de asignaturas orientadas a la formación ética, cultural y crítica, y en el compromiso de instituciones y docentes que impulsan una pedagogía con enfoque humanista. Estos han permitido el fortalecimiento de la literatura y el arte clásico, así como la desmitificación del aprendizaje, entendiéndolo como un proceso universal e inherente a la existencia del ser humano. Se reconocen áreas fundamentales como la literatura, la filosofía, la historia, el arte y la música, y se concibe la sensibilidad estética como una experiencia única que integra razón, sentidos y emoción. En síntesis, al reconocer al ser humano como un ser bio-psico-social, y al potenciar cada una de sus dimensiones y su entorno, el aprendizaje se vuelve significativo, transformador y permanente, sin perder la conexión con la sensibilidad emocional y la experiencia estética.