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Lee el siguiente artículo y agrega un comentario con tus conclusiones: https://verbumetlingua.cucsh.udg.mx/index.php/VerLin/article/view/260/536

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Reflexiones acerca del concepto de modernidad aplicado a las lenguas en México | Verbum et Lingua: Didáctica, lengua y cultura

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Las lenguas modernas son una construcción ideológica y política, donde se etiquetan ciertas lenguas como “modernas” debido a su prestigio y valor funcional, lo que las posiciona como herramientas para el progreso, la ciencia, la economía y la diplomacia. Por otra parte, como se mencionaba en el artículo, lo “primitivo” como las lenguas indígenas se les excluye de esta categoría, debido a las estructuras de poder que han dominado al mundo. La desigualdad lingüística tiene consecuencias al promover un selecto grupo de idiomas como desprestigio, las nuevas generaciones buscan aprender lenguas que tengan prestigio social y económico;  extinción, no solamente eliminan la lengua, sino también la cultura; y discriminación.

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Es importante reconocer la realidad de la desigualdad lingüística. Con el aumento de los niveles socioeconómicos, las lenguas denominadas modernas, como el inglés y el francés, adquieren cada vez mayor relevancia, mientras que las lenguas indígenas suelen ser ignoradas o relegadas a un rol periférico. Esta clasificación entre “lenguas modernas” y “lenguas indígenas” constituye, en esencia, una construcción jerárquica artificial que genera categorías de prestigio y marginalidad. Con el tiempo, cuanto más se valoran las lenguas modernas, más se menosprecian las lenguas indígenas; esto no solo debilita su valor intrínseco, sino que también pone en riesgo la identidad cultural y la transmisión de sus tradiciones en numerosos pueblos.

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Me parece que actualmente existe una desigualdad lingüistica hacia ciertos sectores de la población no solo en México, si no tambien del mundo en general. Las lenguas modernas cuentan con una relevancia casi total en el concpeto de la globalización que se ha puesto de moda mas recientemente, mientras que lenguas que pertenecen a un sector pequeño de la población reciben negligencia. Historicamente esto ha significado la desaparición (en cuanto a habla se refiere) de numerosas lenguas a lo largo del tiempo, haciendo que la identidad cultural de estas se desbanezca junto a ellas.

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El artículo muestra cómo en México se habla de “lenguas modernas” para referirse a idiomas extranjeros como inglés o francés, mientras que las lenguas originarias casi siempre quedan fuera. Esto nos invita a reflexionar sobre la forma en que seguimos clasificando los idiomas y cómo esas etiquetas refuerzan desigualdades. En lo personal, pienso que sería importante replantear este concepto dentro de la educación, ya sea integrando más visibilidad a las lenguas indígenas o reconociéndolas como parte del presente y no solo del pasado

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Reflexionando este artículo me hace cuestionar el uso cotidiano de expresiones como “lenguas modernas” en el ámbito educativo y a reconocer cómo esa simple frase encierra una visión sesgada que excluye las lenguas originarias, posicionándolas fuera de lo que consideramos moderno. La autora me hace ver que hablar de modernidad no es neutral porque despierta tensiones que tienen raíces profundas en los proyectos de modernización impulsados en México durante los siglos XIX y XX y en discursos que han marcado la diferencia entre lo “civilizado” y lo “primitivo”. En mi práctica como futura docente, esto me lleva a repensar cómo las etiquetas lingüísticas pueden impactar en la percepción de los estudiantes y de la sociedad debido a que si seguimos hablando de lenguas modernas sin cuestionarlo, sostenemos lógicas discriminatorias que, lejos de sumarnos a la equidad, damos completo favoritismo a estructuras coloniales de validez cultural. Este texto ejerce una presión social que en mi, y espero que en mis compañeros también porque esto nos ayuda a replantear las categorías que usamos en el aula, a problematizar nuestra propia visión y a promover una pedagogía que no invisibilice sino que reconozca la riqueza y actualidad de las lenguas indígenas, haciéndolas parte, también, de una idea de modernidad que sea realmente inclusiva, que esas lenguas se mantengan vivas y presentes.

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Me parece injusto el cómo se decide qué lenguas son consideradas “modernas” y cuáles no. La clasificación no parece responder a características propias de las lenguas, sino a las percepciones sociales e históricas que privilegian aquellas asociadas con el poder económico, ciencia o globalización. Así como el inglés, el francés o el alemán se les conoce como “modernas”, mientras otras quedan marginadas, como si fueran consideradas "anticuadas".

Esta desigualdad refleja una visión que divide el mundo entre lo “civilizado” y lo “primitivo”. Es evidente que en esa lógica las lenguas indígenas han sido desvalorizadas, a pesar de seguir vivas, transformándose y sosteniendo identidades colectivas.

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El análisis nos habla de la desigualdad que existen en las lenguas refiriéndonos a ellas como “lenguas modernas” y olvidando las de nuestro origen, reproduciendo jerarquías lingüísticas profundamente establecidas por ser consideradas las lenguas más habladas del mundo, mostrándonos que el idioma aquel que es considerado moderno puede estar asociado a lo político o económico. Esta exclusión de los idiomas originarios refleja como lo indígena es catalogado como “primitivo” o “atrasado”. Esto me hace cuestionar todo lo que conlleva la palabra “modernidad” en la actualidad pues se pensaba o sigue pensando que todo lo que viene de Europa o lo que tiene valor en el mercado global es moderno. Así como la noción que tiene en las lenguas y lo político, pues me es interesante saber porque la diversidad lingüística en México ha dejado de lado estas lenguas.

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Está reflexión sobre las lenguas modernas nos muestra como la modernidad ha sido utilizado como un sesgo ideológico, reforzando la idea de la selectividad que se hace a la lenguas porque “sirven más” que otras, asociándolas como lo útil y global, ya sea por su economía, política o cultura, marginando así a las lenguas originarias, cuando en realidad considero que todas tienen una misma relevancia. También nos mostró que esta exclusión de las lenguas indígenas viene desde tiempo atrás por desigualdades historias, ocasionando que desaparezcan o que sean habladas por una minoría, al seguir siendo vistas como algo tradicional. Pese a ello, nos invita a reflexionar sobre el valor que se le tiene que dar a la diversidad lingüística pues son identidades y deben de ser respetadas como tal.

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Este artículo, en mi opinión, es realmente interesante porque muestra cómo el concepto de “lenguas modernas” en México está relacionado con una visión eurocéntrica que privilegia algunos idiomas como el inglés, francés o alemán, mientras que las lenguas indígenas que se hablan en México casi no son consideradas dentro de esta categoría. Me parece importante reflexionar sobre esto, ya que hay demasiadas desigualdades y discriminación lingüística. Las lenguas originarias deberían tener el mismo valor y reconocimiento, no solo como patrimonio cultural, sino también como lenguas vivas que pueden cumplir funciones sociales, educativas y científicas.

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La idea de que las lenguas europeas son para el futuro y las indígenas son solo del pasado es un gran problema. Esta división no es natural, es creada y asentada por las instituciones y la sociedad es el resultado de cómo nuestra sociedad ha visto las lenguas a lo largo de la historia de México. Por ende, las lenguas europeas se perciben como herramientas útiles para el presente, mientras que a las indígenas las catalogamos como patrimonio, pero no como un recurso vivo y funcional para hoy en día. Nuestro reto es que todas las lenguas sean vistas como modernas: vivas, cambiantes y con un papel vital en el presente y el futuro de México. Bueno, de lo que se trata es de cuestionar la idea de que lo moderno es sinónimo de mejor para empezar a valorar todas las lenguas por su riqueza, su capacidad de adaptación y, sobre todo, por las personas que las hablan.

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Este artículo me parece realmente interesante porque muestra cómo el concepto de “lenguas modernas” en México está relacionado con una visión eurocéntrica que privilegia idiomas como el inglés, francés o alemán, mientras que las lenguas indígenas que se hablan en México casi no son consideradas dentro de esta categoría. Me parece importante reflexionar sobre esto, ya que hay demasiadas desigualdades y discriminación lingüística. Las lenguas originarias deberían tener el mismo valor y reconocimiento, no solo como patrimonio cultural, sino también como lenguas vivas que pueden cumplir funciones sociales, educativas y científicas.

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Durante mucho tiempo, en las escuelas se han enseñado algunas lenguas indígenas que, con el paso de los años, han ido desapareciendo. Este fenómeno puede entenderse desde una perspectiva negativa, pues la llegada y predominio de las llamadas lenguas modernas ha contribuido a relegarlas. Si bien estas lenguas modernas son valiosas para la comunicación con el mundo exterior, no debemos olvidar aquellas que existieron primero y que no tendrían por qué ser discriminadas. Las lenguas originarias representan una parte esencial de nuestra identidad cultural, por lo que es fundamental darles el reconocimiento que merecen. Una forma significativa de lograrlo es incorporándolas en el ámbito educativo, de manera que no se vean sólo como vestigios del pasado, sino como parte de una diversidad lingüística inclusiva que enriquece nuestras aulas.

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Después de leer este artículo, me di cuenta de lo importante que es cuestionar lo que significa “modernidad” dentro de la enseñanza de lenguas en México. Muchas veces se piensa que solo las lenguas extranjeras, como el inglés o el francés, representan el progreso o la apertura al mundo, mientras que las lenguas originarias quedan relegadas a un segundo plano. Esto me hace reflexionar sobre cómo, incluso sin darnos cuenta, desde la escuela hemos aprendido a valorar más unas lenguas que otras. Como estudiante de la licenciatura en enseñanza de lenguas, me siento interpelado a no reproducir esa misma visión. Creo que nuestra tarea no es solo enseñar un idioma, sino también fomentar el respeto y la valoración por la diversidad lingüística que existe en nuestro país. Me queda claro que enseñar lenguas implica tomar postura frente a estas desigualdades, y que la lengua nunca es solo un medio de comunicación, sino también una representación de identidad.

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La división de las lenguas entre modernas y las que no son, suele dar hincapié a pensar que unas lenguas son del pasado y obsoletas y deben ser modificadas o adaptadas a la actualidad.

Es importante reflexionar que esta categorización es altamente discriminatoria ya que deja de lado el conocimiento existente dentro de comunidades que no hablan una lengua hegemónica. A veces esto es acompañado por un menor acceso a la educación e incluso discriminación por la lengua que hablas y la reducción de oportunidades laborales.

La modernización de las lenguas no debería ser vista a través de un lente capitalista, ya que la lengua forma una parte muy íntima de las personas y comunidades, es parte de la identidad de uno y el hecho de clasificarse como no moderna o primitiva detiene el mismo esfuerzo con el que se trata de globalizar el conocimiento, en el sentido de compartirlo, no capitalizarlo.

Si se quiere crear un programa de lenguas modernas, se deberían atender a las necesidades humanas actuales, como lo son la falta de intérpretes de lenguas indígenas en nuestras comunidades, la falta de acceso a educación de calidad y el gran rezago que hay en la verdadera modernización de nuestros sistemas gubernamentales para que sean accessibles a cualquiera que necesite de ellos.

La modernización sin inclusión discriminará a aquellos que hemos dejado atrás.

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Hoy en día, el concepto de “lenguas modernas” depende del estatus que la sociedad le otorga a un idioma. Se trata de una construcción de juicios hacia una lengua, influida por relaciones de poder y por la idea de que lo que proviene de Europa tiene mayor prestigio o valor. Así, lo que es europeo y lo globalmente usado se privilegia como “moderno”, “útil” e “innovador”, mientras que las lenguas originarias son catalogadas como “antiguas” o meramente culturales. Esto provoca que no se les reconozca en ámbitos considerados importantes, como la ciencia, la política o incluso las instituciones educativas, aun cuando forman parte de la vida cotidiana de una comunidad, como sucede en México.

Creo que esta idea de “lenguas modernas” en nuestro país refleja cómo se mantienen desigualdades entre las lenguas originarias y las que provienen de Europa (el Español). Creo que, muchas veces, se piensa de las lenguas originarias como parte del pasado o de la identidad cultural, cuando en realidad son lenguas vivas que también deberían estudiarse y utilizarse formalmente. Por ello, considero fundamental cuestionar esta diferenciación y reconocer el valor de las lenguas originarias como parte del presente y del futuro.

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Al reflexionar sobre este tema entendí que la idea de "modernidad" en las lenguas no es algo neutral, sino que responde a visiones de poder y prestigio. Se suele considerar modernas y útiles a lenguas extranjeras como el inglés o el francés, mientras que las originarias de México son relegadas e incluso invisibilizadas. Esto no solo genera desigualdad, sino que también nos hace perder de vista la riqueza cultural e histórica que guardan nuestras propias lenguas. Pienso que el verdadero valor de un idioma no debería medirse únicamente por las oportunidades globales que ofrece, sino por lo que representa para sus hablantes y la forma única en la que transmiten su identidad y conocimientos. Desde esta perspectiva, un México moderno tendría que ser aquel que reconozca y respete la diversidad de todas sus lenguas, sin establecer jerarquías entre ellas.

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Al reflexionar sobre este tema entendí que la idea de “modernidad” en las lenguas no es algo neutral, sino que responde a visiones de poder y prestigio. Se suele considerar modernas y útiles a lenguas extranjeras como el inglés o el francés, mientras que las originarias de México son relegadas e incluso invisibilizadas. Esto no solo genera desigualdad, sino que también nos hace perder de vista la riqueza cultural e histórica que guardan nuestras propias lenguas. Pienso que el verdadero valor de un idioma no debería medirse únicamente por las oportunidades globales que ofrece, sino por lo que representa para sus hablantes y la forma única en que transmiten su identidad y conocimientos. Desde esta perspectiva, un México moderno tendría que ser aquel que reconozca y respete la diversidad de todas sus lenguas, sin establecer jerarquías entre ellas.

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Pienso que el concepto de “lenguas modernas” no es tan inocente ni simple como parece, ya que termina reforzando actitudes o formas de pensar racistas e incluso racistas que colocan a unas lenguas como sinónimo de progreso y a otras como atrasadas o inútiles. Este tipo de clasificación no solo afecta la manera en que percibimos a los hablantes, sino que también debilita el valor cultural y social de las lenguas originarias. Al negarles un espacio dentro de lo que se entiende como moderno, se sigue alimentando la idea de que pertenecen únicamente al pasado y al ser antiguas no tienen nada que aportar, cuando en realidad forman parte viva del presente y tienen mucho que aportar al futuro. Creo que la verdadera modernidad debería partir de la inclusión y de reconocer la diversidad lingüística como un recurso de conocimiento, identidad y resistencia. Si se sigue manteniendo una visión limitada y eurocéntrica, se corre el riesgo de fomentar desigualdades y de perder la riqueza que las lenguas representan para nuestras comunidades.

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“el hecho de que el sector de las lenguas europeas o dominantes se posicione del lado de la primera etiqueta y aparezca generalmente separado de las lenguas originarias muestra indicios de una segmentación concreta en el mercado lingüístico.” Esta parte del texto me parece muy interesante porque es muy cierto e incluso esa separación se presenta aquí mismo en UABC, considerando que ni siquiera ofrecen lenguas originarías, lo que si se puede considerar es por ejemplo el idioma de lengua de señas, que probablemente uno de los últimos ofrecidos en el catálogo de idiomas que enseñan aquí en la escuela. Otro punto de vista que presenta el artículo que me pareció muy interesante en donde hablan de lenguas indígenas es el siguiente:

“de las que hay que estar orgullosos y con las que habría al mismo tiempo que ser fatalistas (algunos se atreverían a decir “realistas”) en cuando al hecho de que estarían condenadas a morir.” Yo pienso que puede haber un balance y no dejar morir lenguas indígenas, así como la autora menciona en el artículo sería esencial que cuando los hablantes migren a otra ciudad, no se vean forzados a dejar su idioma madre y que haya instituciones que impartan clases de dicha lengua.

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La idea de “lenguas modernas” suele usarse para referirse a un grupo reducido de idiomas europeos que tienen gran presencia internacional, como el inglés o el francés. Esta visión hace que se les considere más útiles y prestigiosas, mientras que otras lenguas quedan fuera de esta categoría.

Las lenguas originarias, en cambio, casi siempre se limitan a un papel cultural o identitario, como si no pudieran servir en ámbitos académicos, científicos o económicos. Esta división genera desigualdad y contribuye a que muchas de ellas se vuelvan invisibles o sean vistas como menos importantes.

Reconocer que todas las lenguas tienen valor y potencial en distintos espacios es fundamental para construir una visión más justa. Incluir a las lenguas indígenas en la idea de modernidad permitiría no solo protegerlas, sino también enriquecer la vida social, educativa y cultural del país.

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El texto menciona cómo valoramos las lenguas a nivel mundial. Muchas veces se cree que solo algunas, como el inglés, son útiles o modernas, mientras que otras, como las lenguas indígenas, se ven como antiguas o sin valor. Esto causa una disyuntiva entre la comunidad, unos viendo las lenguas como inferiores o superiores, mientras otros piensan que es discriminante para las lenguas “inferiores” y sus hablantes. Todas las lenguas tienen importancia, historia y pueden usarse en el presente y el futuro. La idea de modernidad ha sido usada para hacer que algunas personas se alejen de su lengua y cultura. Por eso, debemos cambiar la forma en que hablamos y pensamos sobre las lenguas, para valorar más nuestra diversidad cultural y lingüística. Entiendo de dónde viene esta categorización, pero no hay necesidad de dividirlas de esta manera, ya que todas son valiosas y permiten que se dé la multiculturalidad entre nosotros.

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Me parece interesante la reflexión  sobre cómo en México utilizamos el término “lenguas modernas” para referirnos principalmente a idiomas como el inglés, francés o alemán, mientras  dejamos de lado a las lenguas indígenas. La autora explica que esto no es solo una cuestión de palabras, sino que refleja una forma de pensar influenciada por el racismo y la historia colonial del país. Al poner a unas lenguas por encima de otras, también se está decidiendo qué culturas se consideran "modernas" y cuáles no. En resumen, el texto me hizo cuestionar cómo vemos y valoramos nuestras propias lenguas, y me hizo pensar en  el lugar que les damos a las lenguas dentro de la educación y la sociedad en general.

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Hoy en día podemos ver que no todas las lenguas son valoradas de la misma manera. A las lenguas que se hablan en Europa o que se usan a nivel mundial se les da más importancia porque se consideran “modernas” y útiles para el futuro. En cambio, muchas lenguas indígenas se miran solo como parte del pasado o como un recuerdo cultural, cuando en realidad siguen vivas y forman parte de la identidad de miles de personas. Esta manera de ver las cosas ha provocado que muchas de esas lenguas desaparezcan poco a poco.

Reflexionar sobre esto nos invita a entender que todas las lenguas son valiosas, porque transmiten historia, cultura y formas únicas de ver el mundo. La cosa está en dejar de pensar que unas son mejores que otras y empezar a reconocer la riqueza que cada lengua aporta.