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Pensamiento de Sócrates

Para Sócrates, el concepto universal siempre es el mismo, lo que varía son los ejemplos concretos.

Por ejemplo todo hombre es un animal racional, y esta definición permanece inalterable aunque su conducta sea diferente a la de otros hombres.

Sócrates consideraba de importancia a las definiciones universales porque se interesaba principalmente en la conducta ética, porque éstas representaban la base sólida para que los hombres pudieran salir del relativismo de las doctrinas sofistas.

Según Aristóteles, Sócrates utilizaba el razonamiento inductivo, pero no desde el punto de vista de un lógico sino en el plano de la dialéctica o conversación, guiando a su interlocutor a arriesgar definiciones hasta llegar a la más precisa, o sea a una definición universal y válida, procediendo de lo particular o menos perfecto a lo universal o más perfecto.

Fuente: http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/el-pensamiento-de-socrates

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Fue el más famosos y representativo filósofo de todos los tiempos.

Era hijo de un escultor y una portera, esto influyó mucho es su filosofía.

Fue un excelente maestro, su educación era gratuita y estimulaba a todos sus alumnos a hacer un examen de conciencia.

Sócrates dio un giro revolucionario a la filosofía, hizo de la filosofía una especie de de servicio para el hombre, para guiar su vida.

Era humilde, nunca le gustó ostentar nada costoso.

Se inició en la filosofía estudiando con Arquelao, un discípulo de Anaxágoras.

Orientó su pensamiento y su vida a la búsqueda de la virtud.

Sócrates jamás salió de Atenas, solo para cumplir con su deber de soldado. Participó en las batallas de Potidea, Delion y Anfípolis.

Existe una imagen idealizada de Sócrates, debido a la tradición y también a Platón. Pero la leyenda que se ha construido en torno a su vida y a su filosofía hace muy difícil conocerlo a exactitud.

Murió condenado a beber la cicuta ( una plata venenosa) acusado de introducir nuevos dioses a la polis y de no reconocer los dioses del culto estatal.

Fuente:

https://www.youtube.com/watch?v=CkqHg4EaaZY

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Dado que Sócrates no escribió ninguna obra, nos podemos acercar a su figura por medio de cuatro fuentes:

1.  Los diálogos de Platón como material más importante.

2.  Los escritos de Jenofonte en los que habla de Sócrates.

3.  La comedia de Aristófanes, "Las nubes" que fue escrita cuando Sócrates tenía solamente 41 años, ridiculizándolo y colocándolo en el lugar de los sofistas.

4.  Las menciones de Aristóteles a lo largo de todas sus obras; no lo conoció directamente perotradicionalmente se considera que su recuento es el más objetivo.

La Mayéutica

Significa "dar a luz". Se le da este nombre pues la madre de Sócrates era comadrona y él tenía la ideología que el saber era dar a luz un nuevo conocimiento.

Es el conocimiento a través del cuestionamiento. Es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegué al conocimiento a través de sus propias conclusiones y no a través de un conocimiento aprendido y un concepto pre conceptualizado. La mayéutica se basa en la capacidad intrínseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad está oculta en el interior de uno mismo.

Fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates

http://es.wikipedia.org/wiki/May%C3%A9utica

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Algunas de las frases mas importantes Platón fueron:

"La mayor declaración de amor es la que no se hace; el hombre que siente mucho, habla poco".

"El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos".

"No hay hombre tan cobarde a quien el amor no haga valiente y transforme en héroe".

"La obra maestra de la injusticia es parecer justo sin serlo".

"La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo".

"Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo".

"Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro".

Fuente:
http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=766

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Felipe Alvarado

Fabían Azofeifa

Nathalia Bustos

Mauricio Fonseca

Fanny Frias

Paola Rapso

Mauricio Rodríguez

Melania Sánchez

Sebastián Valerio

Horacio Vargas

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Aristóteles en la ciencia

Lo universal, el conocimiento verdadero universal. Es un conocimiento fijo, estable y necesario al que sólo se puede llegar por el intelecto, por la razón, capaz de producir conceptos universales. La ciencia permite conocer las esencias de las cosas y definirlas; es conocer por causas.

Aristóteles afirmaba que el método más importante es la abstracción, centrarse en lo esencial del conocimiento de un objeto, apareciendo sensaciones, el sentido común, y el entendimiento agente y  la imaginación.

Para llegar del conocimiento, pasando por las sensaciones y llegar a enunciados generales, universales, utiliza el procedimiento de la inducción.

Existen dos conocimientos:

Intelectual. Pasa a la abstracción e inducción, es racional, es el conocimiento verdadero y es necesario.

Sensible. Se queda en las apariencias. Es contingente.

Aristóteles agrupó las ciencias en estos campos:

Teoréticas. Física (estudia las sustancias móviles e inseparables de la materia), matemática (los objetos inmóviles e inseparables de la materia) y teleología (estudia un principio separado, eterno e inmóvil y es la ciencia suprema).

Prácticas. Política (se encarga del gobierno de la ciudad), economía (se encarga del gobierno de la casa) y ética (se encarga del gobierno de la propia vida individual).

Poiéticas o productivas (ciencias menores). Medicina, música y dialéctica.

Fuente:

http://educacion.uncomo.com/articulo/quien-fue-aristoteles-15664.html

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Libro quinto de “La Política" (8 libros)

De la educación en la ciudad perfecta:

1. Capítulo I. Condiciones de la educación.

La educación debe de ser pública;

2. Capítulo II. Cosas que debe comprender la educación.

Las letras

La gimnástica,

La música

El dibujo

3. Capítulo III De la gimnástica como elemento de la educación.

Dar al cuerpo robustez y destreza y al espíritu valor generoso

4. Capítulo VII. De la música como elemento de educación.

La música puede ejercer un gran influjo sobre
las almas

Pasatiempo

Conviene que los niños practiquen la música.

Elección de las armonías y de los ritmos: tres especies de cantos:

Moral,

Animado

Apasionado

Fuente:
http://www.filosofia.org/cla/ari/azc03.htm

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Otro momento del método socrático

Refutación: Antes de la Mayéutica, mediante la refutación se eliminan los prejuicios, los saberes parciales y las apariencias.

Intelectualismo moral socrático

El intelectualismo socrático es una teoría moral para la que la conducta moral
sólo es posible si se basa en el conocimiento del bien y la justicia.

Sócrates desarrolló esta teoría partiendo de la base del dualismo antropológico,  cuerpo y alma.

“El bien y la virtud proporcionan la felicidad”.

Sabiduría= bondad; ignorancia=maldad

Fuente:

https://www.youtube.com/watch?v=kDnXMpV9Dvs#t=25

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Influencia de Sócrates en Platón

Sócrates fue un filósofo que influenció en gran medida a Platón, el cual fue el único que llego a marcar su futuro como filósofo.

Algunos de los aportes  o influencias de Sócrates sobre Platón fueron:

El intelectualismo moral que desarrolla Sócrates es aplicado por Platón en el campo de la política.

La idea de que para alcanzar el conocimiento se utiliza la Dialéctica como método de estudio de lo sensible (captado por los sentidos) a lo inteligible (mundo delas ideas).

La teoría de las Ideas, donde la verdadera virtud se argumenta en el verdadero saber, el de las Ideas.

Otras teorías como en la concepción de la educación y en la búsqueda de las definiciones esenciales lo cual se convirtió en sus ideales.

Fuente:

http://laradp.blogspot.com/2009/10/la-influencia-de-socrates-en-platon.html

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Sócrates y la belleza

Sócrates intentó establecer los rasgos que distinguen las bellas artes de otras actividades humanas, por el hecho de representar la naturaleza. "No la imita, sino que la mejora y la idealiza".

Belleza espiritual. Afirma que la belleza no representa sólo el cuerpo sino que también el carácter del alma. Cuando en el arte representa al ser humano no lo hace sólo en cuerpo, sino también en  alma. Por lo tanto, esta teoría de Sócrates está presente en el arte realizado en Grecia en esa época.

La belleza y su adaptación al fin. Para Sócrates la belleza de una cosa se basa en que esta se adapte a su fin. Cada cosa es hermosa si cumple su propósito. Se resume con la frase: “todas las cosas son buenas y hermosas para lo que cumplan bien; y malas y feas para lo que cumplan mal”. Esta teoría la aplicó principalmente a la arquitectura.

Fuente:

http://www.slideshare.net/perfectdrug58/c-scrates-y-los-sofistas

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_est%C3%A9tica#Grecia

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Platón y la música

Para Platón, la música es alimento de la virtud, es la base de la educación ciudadana y tiene el poder de elevar el alma hacia un nivel superior, de perfección. Por eso “toda conversación sobre la música debe llevar a lo hermoso”.

Él hace un análisis de las armonías usadas en la Grecia de aquellos años y dice que hay armonías fuertes que son aptas para la educación de los guerreros y que hay otras que solo conllevan a un placer vulgar.
Además, la música sirve para formar el alma y la relaciona con la gimnasia para formar el cuerpo y la Filosofía para el carácter dulce.

Fuente:

http://idealismo.blogspot.com/

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Lógica Aristotélica

Silogismo:

La noción central del sistema lógico de Aristóteles es el silogismo. Un silogismo es, según

la definición de Aristóteles, un discurso (logos) en el cual, establecidas ciertas cosas,

resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente. Un ejemplo clásico

de silogismo es el siguiente:

1.  Todos los hombres son mortales

2.  Andrés es un hombre

3.  Por lo tanto, Andrés es mortal

En este ejemplo, tras establecer las premisas (1) y (2), la conclusión (3) se sigue por necesidad. La noción de silogismo es similar a la noción moderna de argumento deductivamente válido, pero hay diferencias.

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles#L.C3.B3gica

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Atlántida, mito según Platón

Atlántida es el nombre de una isla mítica mencionada y descrita en los diálogos Timeo y Critias, textos del filósofo griego Platón.

Los escritos de Platón sitúan la isla «delante de las Columnas de Hércules; la describen como"más grande que Libia y Asia juntas", y la señalan como una potencia marítima que 9000 años antes de la época del legislador ateniense Solón habría conquistado gran parte de Europa y el norte de África, siendo sólo detenida por una hipotética Atenas prehelénica, después de lo cual habría es aparecido en el mar a causa de un violento terremoto y de un gran diluvio, «en un solo día y una noche terribles».

Fuente:

http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=766

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Algunas de las frases más conocidas de Sócrates fueron:

"El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarlo, se sabe el valor que tiene".

"Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. La felicidad la hace solamente uno mismo con la buena conducta".

"La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia".

"Las almas ruines sólo se dejan conquistar con presentes".

"Habla para que yo te conozca".

"La belleza de la mujer se halla iluminada por una luz que nos lleva y convida a contemplar el alma que tal cuerpo habita, y si aquélla es tan bella como ésta, es imposible no amarla".

"Yo sólo sé que no sé nada".

Fuente:

http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=933

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Escuela Aristotélica

Después de que Alejandro Magno asciende al trono, Aristóteles se traslada a Atenas para fundar su escuela filosófica.

Fue fundada en el 336 a.C.

La escuela recibió el nombre de Liceo, porque se encontraba cerca del santuario de Apolo Licio.

La dirigió hasta el año 323 a.C. hasta que se dio la muerte de Alejandro Magno.

Aristóteles era enciclopedista, por lo que dejó escritos todos los conocimientos de las clases.

Enseñaba por medio de discusiones que tenía con los alumnos mientras daban paseos por el jardín.

Al término pasear, en griego, se le conoce como peripatêína. Por lo tanto, a los seguidores de Aristóteles se les comenzó a llamar peripatéticos.

Además de filosofía, también se enseñaba física, historia, política, astronomía,
geografía, entre otras.

Aristóteles les decía a sus estudiantes la siguiente frase: “Para tener éxito hay
que seguir a los que se tiene delante, y no esperar a los que se tiene detrás”.

Fuente:

https://www.youtube.com/watch?v=-GGHb4p93A

http://es.wikipedia.org/wiki/Liceo

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Aristóteles consideraba que el deseo de saber forma parte de la naturaleza del hombre.

Aristóteles nos cuenta que hay tres tipos de saber:

Un primer momento del saber. Este hace relación a la experiencia.

Un nivel superior del saber, es el saber técnico.

Un saber científico. Este es cuando sabemos el que y el porque de las cosas.

Aristóteles consideraba que la felicidad estaba del lado de quien estaba satisfecho.

También viajó de Macedonia a Atenas para continuar y complementar su educación.

Con solo 17 años, Aristóteles ya estaba considerado como un excelente doctor.

Aristóteles dijo: "La amistad es lo más importante para la vida, puesto que nadie podría vivir sin amigos aunque sea la persona más dichosa."

El consideraba que la monarquía, la aristocracia y la democracia moderada eran la mejor opción para gobernar.

Para Aristóteles, la ciencia parte de lo individual y concreto, y no solamente abarca el saber teórico  sino también el productivo y el práctico.

El decía que el conocimiento humano no era unitario, pero tampoco era plural, ya que habían unos principios del saber que eran aplicables a todas las ciencias.

Fuente: Libro de Filosofía, Santillana. https://www.youtube.com/watch?v=Q_nVH0-UhFY

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Aristoteles y sus aportes a la física

Sobre los cielos

Según la visión aristotélica, los astros están hechos de un quinto elemento, el éter. Son perfectos e inmutables. Todos ellos se mueven alrededor de la Tierra. Ya en la antigüedad esta visión geocéntrica no fue compartida por algunos filósofos naturales (como por ejemplo el astrónomo Aristarco de Samos, que vivió en el siglo III a.C.). Sin embargo, la visión aristotélica, perfeccionada por Tolomeo, prevaleció hasta la publicación de las ideas de Copérnico en 1543.
El punto de vista geocéntrico era importante en la filosofía aristotélica, y estaba basado en algunos argumentos que son muy ilustrativos. Siguiendo a Aristóteles, la Tierra debe estar necesariamente en reposo ya que, si rotara sobre su eje, las distintas porciones de la Tierra realizarían un movimiento circular. Pero ese movimiento no sería “natural”, ya que como vimos anteriormente movimiento natural de los cuerpos pesados es hacia abajo. Por lo tanto, tal movimiento no podría ser eterno...

Fuente:

http://dopedia.blogspot.com/2010/03/cuales-fueron-las-aportaciones-de.html

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Mito de la Caverna segùn Platón

Este mito es un símil de la vida de Sócrates. Cuenta

que en una caverna (el mundo sensible) habitan varias personas encadenadas. El Sol (demiurgo) proyecta sobre la pared de la cueva las sombras, procedentes de elementos del exterior de la cueva (mundo de las ideas). Sin embargo, en la cueva no se aprecia su forma, por lo que se pierde información.Un día, una de las personas rompe las cadenas y emprender el camino para salir de la cueva (dialéctica). Al salir, el Sol (idea de bien) le ciega, pero poco a poco se iría acostumbrando al mundo exterior hasta que llega a poder ver el Sol (reminiscencia) y darse cuenta de que él esel responsable de la vida.En el hipotético caso de que volviese a la cueva a contar lo que vio (que el mundo exterior es real y verdadero, al contrario que el interiro de la cueva), los demás lo asesinarían acusándolo de mentiroso, ya que aceptar este hecho supondría un cambio radical y repentino.

Fuente:

http://www.apuntesytrabajos.info/2011/11/el-pensamiento-platonico.html

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Etica Socrática

1.  El bien es obrar según la razón: esta es la virtud.

2.  Las pasiones y el placer no siempre concuerdan con la racionalidad: no son en si negativas, pero deben estar en la armonía y en la medida que la razón les dicta.

3.  Para hacer el bien es necesario y suficiente conocerlo (intelectualismo socrático): es imposible hacer el mal sabiendo que es mal.

4.  Una divinidad existe y es reconocida, pero el motivo por el cual se debe hacer el bien está todo en nuestra misma humanidad (sin esperar premios o castigos ultraterrenos, sino por fidelidad a nosotros mismos).

Objetivo de La filosofía de Sócrates

Para Sócrates el fin de la filosofía, a diferencia de los sofistas, no es la persuasión a toda costa de un auditorio numeroso, con discursos largos y que se apoyaban en la emotividad; para él, el fin de la filosofía es la educación del individuo, del alma, sobre el fundamento de la verdad, racionalmente alcanzada, con discursos breves y lógicos.
Fuente:
http://wikisofia.wikispaces.com/Pensamiento+socr%C3%A1tico

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(427 a.C.- 347 a.C.)

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Su nombre de nacimiento fue Aristocles.

Se le denominaba “ el maestro divino”.

La escuela fundada por Platón, se convirtió en un prototipo de la educación superior.

En sus obras se habla de la inmortalidad del alma.

Platón era sumamente tímido, por lo que no le gustaba dialogar con sus contemporáneos.

A los 20 años ya se esperaba mucho de Platón en el ámbito político, sin embargo, al conocer a Sócrates, perdió el interés político ya que este revolucionó su mente. Platón comprendió que una sociedad basada en tales ideales estaba condenada a la destrucción y para rescatarla había que buscar otra manera de hacer las cosas.

Sus teorías sobre la inmortalidad del alma, se convirtieron en un prototipo de la religión cristiana.

Fuente:

https://www.youtube.com/watch?v=1ByOCzFDHno&hd=1

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(470 a.C.- 399 a.C.)

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Lógica Aristotélica

El filósofo griego Aristóteles es reconocido como el padre fundador de la lógica. Sus trabajos principales sobre la materia tradicionalmente se agrupan bajo el nombre Órgannon («herramienta»), y constituyen la primera investigación sistemática acerca de los principios del razonamiento válido o correcto.

Sus propuestas ejercieron una influencia sin par durante más de dos milenios, a tal punto que en el siglo XVIII, Immanuel Kant llegó a afirmar:

"Que desde los tiempos más tempranos la lógica ha transitado por un camino seguro puede verse a partir del hecho de que desde la época de Aristóteles no ha dado un sólo paso atrás. [...] Lo que es aun más notable acerca de la lógica es que hasta ahora tampoco ha podido dar un sólo paso hacia adelante, y por lo tanto parece a todas luces terminada y completa".

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_aristot%C3%A9lica

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(384 a. C. – 322 a. C.)

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Aportes matemáticos Platónicos

Estudió matemáticas con Arquitas de Tarento y con “Teodoro de Cirene” despuésde estudiar filosofía.

Creía que era imposible estudiar la Filosofía sin el conocimiento previo de las matemáticas.

"No entres aquí si no eres geómetra"

Exigía uso de regla y compás.

Dirigía como debían darse en la enseñanza de la Geometría:

1.-Definicion

2.-Axiomas (aceptar sin demostración)

3.-Postulados

4.-Teorema

A esta directiva se adaptaron los matemáticos
posteriores a él. Como Euclides (padre de la geometría).

5 sólidos platónicos (propiedades de los
poliedros convexos)

¿Cómo se puede relacionar la matemática con
la filosofía?

Fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3lidos_plat%C3%B3nicos

http://fermat.usach.cl/histmat/html/plat.HTML

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Pensamiento de Aristóteles

Frente a su Maestro Platón, Aristóteles era un realista, para el solo existía un mundo, que estaba formado por distintas sustancias. Estas eran una combinación de materia y forma, las formas son universales y sus relaciones eran lo que la filosofía estudiaba. La ética aristotélica es eudemonista; es decir, se trata de una ética de la felicidad, bien supremo que Aristóteles no entiende como idea separada, al estilo de Platón, sino como un bien accesible a la actividad práctica del hombre. Para él, el fin ultimo la vida era la búsqueda de la felicidad, pero nada garantizaba obtenerla salvo llevar una vida contemplativa, dedicada a la búsqueda del conocimiento.
Fuente: http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/version/v1/f2publi1.php?id_ruta=17&id_etapa=3&id_autor=2

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Filosofía Platónica: Teología

Es posible que el pensamiento platónico tuviese una amplia gama de elementos teológicos o religiosos. Estos elementos podrían ser la base de sus planteamientos ontológicos, gnoseológicos, políticos y epistemológicos. Incluso, en el diálogo “Timeo”, Platón presenta una teoría cosmogónica y religiosa.

Esta religión fue seguramente adoptada de Sócrates y debe tener relación con el juicio (debido a que en la exposición de motivos al castigo se encuentran el corromper a la juventud y la asebeía: traer nuevos dioses y negar los ya existentes). Probablemente contenía elementos monoteístas (presentes en la "Verdad" máxima o el "Bien" máximo que se encuentra en sus teorías ontológicas y políticas) y órficos (debido a la reencarnación del alma).

Las teorías teológicas de Platón posiblemente eran esotéricas (secretas). Incluso en la Carta VII Platón afirma:

«No hay ni habrá nunca una obra mía que trate estos temas [...] Cualquier persona seria se guardaría mucho de confiar por escrito cuestiones serias, exponiéndolas a la malevolencia de la gente» (341c).

Según confesiones de Aristóteles en "Sobre el bien, el estarigita no tenía acceso a estas doctrinas, a diferencia de Epeusipo y Jenócrates -lo cual daría una idea de porqué Aristóteles no adoptó la Academia

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n

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Discípulos de Sócrates

Sócrates tenía varios discípulos. Algunos de estos luego fundaron las escuelas socráticas menores que serían el origen de las grandes escuelas filosóficas atenienses.

Antístenes: Fundador de la Escuela Cínica, en el siglo IV a.C. Consideraban que la felicidad se hallaba a través de la simpleza, por lo que despreciaban los bienes materiales, los placeres las pasiones y las normas sociales.

Aristipo: fundó la Escuela Cirenaica, desarrollada durante el siglo IV a.c. los cirenaicos sostenían que la felicidad es la tranquilidad que se obtiene por el autodominio. Por "bien" entendían placer inmediato y, en este sentido, se los considera hedonistas. pueden considerarse antecesores de los epicúreos.

Euclides: fundó la escuela de Megara, durante el siglo IV a.C. Buscaban la verdad más allá de lo inmediatamente presente. Los megáricos eran maestros de la "erística" (arte de discutir). Usaban las paradojas y las sutilezas lógicas.

Platón: Fundó la academia platónica, una de las más importantes ya que esta constituye el origen de las actuales universidades.

Fuente:
http://www.luventicus.org/articulos/03U014/index.html

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Aristóteles representa uno de los pilares de la filosofía occidental.

Para Aristóteles, la auténtica felicidad del ser humano dependerá del ejercicio correcto de la actividad propiamente humana.

Debido a su padre se comprometió en los estudios de farmacología y anatomía.

Realizo descubrimientos fundamentales en biología, estética, meteorología, ética y estilística.

Ética a Nicómaco es la principal obra ética de Aristóteles.

A los diecisiete años ingresó en la Academia de Platón. Después de duro trabajo en la Academia. Aristóteles fue capaz de impartir lecturas en retórica y el derecho de unirse al círculo de los filósofos más sabios, los platónicos.

Creó escritos de lgica, retorica, física y escribió tratados sobre la vida y el alma.

Para Aristóteles, el ser humano forma parte de la naturaleza y, por tanto, debe ser estudiado como un capítulo más de la física.

Fue el profesor de Alejandro Magno.

Política: creo la Reforma Constitucional y el Estado sistemático.

En la estética introdujo el concepto de catarsis.

Fuente:

http://www.mcgraw-hill.es/bcv/guide/capitulo/8448166981.pdf

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Teorías de Platón

LA TEORÍA DE LAS IDEAS.

También llamada Teoría de las Formas. Es la parte principal de la filosofía de Platón. Consiste en defender la existencia de las Ideas frente a lo material.

Sensible: corresponde al conjunto de realidades que se ofrecen a los sentidos.

Inteligible: El cual está poblado por entidades eternas, inmutables; que rompen con la barrera del tiempo y del espacio y se destaca por su perfección.

TEORÍA DEL ALMA Y DEL CONOCIMIENTO.

El hombre tiene una naturaleza dual: es cuerpo y es alma al mismo tiempo. Su cuerpo está sujeto al mundo sensible, que es el del devenir y las apariencias. Su alma, en cambio, tiene su origen en el mundo inteligible, y por lo tanto, al igual que éste, es eterna e inmortal. Esto significa que el alma preexiste y sobrevive al cuerpo.

ÉTICO-POLÍTICA DEL ESTADO IDEAL.

Platón propone un Estado basado esencialmente en la ética y la condición del hombre como un ser que solo puede vivir en una sociedad organizada, que para los griegos estaba representada por la Ciudad-Estado.

Fuentes:

http://ficus.pntic.mec.es/amoe0013/FILO-II/platon.htm#metaf

http://www.slideshare.net/cataika/teoria-de-las-ideas-5468701

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Obras de Aristóteles

Consisten en libros y apuntes que el realizaba para la impartición de lecciones en el Liceo. Estas obras se clasifican según periodos en las que fueron realizadas:

Primer periodo: la época en la Academia. Se caracteriza por la aceptación de la filosofía Platónica y pertenecen a él. Acá encontramos: "Eudemo" o "Sobre el Alma" y Protréptico.

Segundo periodo: ya abandonada la academia. Se aparta de las tesis Platónicas y comienza a elaborar su propio pensamiento. Podemos encontrar: "Sobre la Filosofía", "Ética a Eudemo","Del Cielo", "De la generación y la corrupción" y algunos escritos sobre metafísica.

Tercer periodo: está en Atenas. Coincide con su actividad en el Liceo. Se destaca lo científico de su pensamiento. La mayoría son apuntes realizados por él, luego recopilados. Se puede dividir en 5:

Lógica: silogismos, el enunciado y la proposición, demostración científica.

Metafísica.

Obras científicas: menciona la zoología, meteorología, psicología, física, entre otros.

Ética y política: expone su organización social ideal, análisis de constituciones, la doctrina ética de Aristóteles.

Estética: habla de retórica y poética.

Fuente:
http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_obr.htm.

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La Academia platónica.

Fundada en el año 387 a.C

Nombre proveniente del Héroe griego Academo.

Fue creada bajo la inspiración de las comunidades Pitagóricas

El docente fue el mismo Platón, por 20 años.

Las mujeres eran aceptadas en la Academia y se dice que enseñaban en las noches.

Se estudiaba el trívium (gramática, retórica y lógica) y el quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música). Estas eran materias consideradas imprescindibles para formar a hombres dignos para la política.

Tuvo tres etapas históricas: la academia antigua, la Media y la Nueva.

La Academia platónica existió casi un milenio hasta el año 529 d.C. cuando el emperador bizantino Justiniano I ordenó que se cerraran sus puertas, por ser considerada pagana.

Fuente:

http://revistatulum.files.wordpress.com/2011/09/academia-de-platc3b3n-en-atenas.pdf

La Academia, de Rafael Sanzio (1506)

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TEORÍAS DE PLATÓN

LA TEORÍA DE LAS IDEAS.

También llamada Teoría de las Formas. Es la parte principal de la filosofía de Platón. Consiste en defender la existencia de las Ideas frente a lo material.

-Sensible: corresponde al conjunto de realidades que se ofrecen a los sentidos.

-Inteligible: El cual está poblado por entidades eternas, inmutables; que rompen con la barrera del tiempo y del espacio y se destaca por su perfección.

TEORÍA DEL ALMA Y DEL CONOCIMIENTO.

El hombre tiene una naturaleza dual: es cuerpo y es alma al mismo tiempo. Su cuerpo está sujeto al mundo sensible, que es el del devenir y las apariencias. Su alma, en cambio, tiene su origen en el mundo inteligible, y por lo tanto, al igual que éste, es eterna e inmortal. Esto significa que el alma preexiste y sobrevive al cuerpo.

ÉTICO-POLÍTICA DEL ESTADO IDEAL.

Platón propone un Estado basado esencialmente en la ética y la condición del hombre como un ser que solo puede vivir en una sociedad organizada, que para los griegos estaba representada por la Ciudad-Estado.

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Lo consideran como el Gran Filósofo.

Aristóteles representa uno de los pilares de la filosofía occidental.

Para Aristóteles, la auténtica felicidad del ser humano dependerá del ejercicio correcto de la actividad propiamente humana.

Debido a su padre se comprometió en los estudios de farmacología y anatomía.

Realizo descubrimientos fundamentales en biología, estética, meteorología, ética y estilística.

Ética a Nicómaco es la principal obra ética de Aristóteles.

A los diecisiete años ingresó en la Academia de Platón. Después de duro trabajo en la Academia. Aristóteles fue capaz de impartir lecturas en retórica y el derecho de unirse al círculo de los filósofos más sabios, lo platónicos.

Creo escritos de lógica, retorica, física y escribió tratados sobre la vida y el alma.

Para Aristóteles, el ser humano forma parte de la naturaleza y, por tanto, debe ser estudiado como un capítulo más de la física.

Fue el profesor de Alejandro Magno.

Política: creo la Reforma Constitucional y el Estado sistemático.

En la filosofía de la naturaleza la clasifico en el mundo inorgánico.

En la estética introdujo el concepto de catarsis.

Aristóteles volvió a Atenas, donde fundó su propia escuela aristotélica llamada Liceo.

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Sócrates

Sofistas

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El bien y la razón son Inmutables (universalismo moral).

Eran escépticos en epistemología y relativistas en moral.

La ley política ha de ser expresión de la ley física, las definiciones de los conceptos morales han de ser tan claras como las definiciones matemáticas.

No hay ninguna relación entre nomos (ley política) y phisis (ley natural).

Creía que la virtud es imposible de enseñar. Le interesaba la verdad, no el poder político.

Pretendían enseñar la virtud. Les interesaba el poder, no la verdad.

Jefe indiscutible de un círculo social muy influyente.

Eran respetados y consultados por los gobernantes.

La verdad existe, podemos conocerla.

El pensamiento de los Sofistas se caracteriza por el escepticismo y el relativismo.

Similitudes
Centraron sus preocupaciones en los temas humanos, ambos tienen interés por la ética y la política.

Se dedicaron a la actividad pedagógica.

Educaron a cualquiera de sus ciudadanos sin distinción.

Fuentes:

http://www.alcoberro.info/pdf/sofistes01.pdf

http://www.institutozurbaran.com/asignaturas/wp-content/uploads/2009/11/Cuadro-comparativo-Sofistas-y-S%C3%B3crates.pdf

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El saber según Platón

Platón acepto la idea propuesta por su maestro (¨conócete a ti mismo¨) y llego a encontrarse con un millar de ideas que lo sacaban de las sombras. Además estaba convencido de que el saber no podía referirse a lo que cambia sino a lo permanente.

Con base a lo anterior Platón postulaba otro mundo, uno inteligible, un mundo de ideas, del cual el mundo sensible no es más que copia. Estos dos mundos "el de lo sensible y el de las ideas" definen dos órdenes del ser, de los cuales se siguen dos modos principales de conocimiento: la doxa (mera opinión) y la epistéme (ciencia, sabiduría).

Información obtenida de: http://m.monografias.com/trabajos915/asesoria-filosofica-legado/asesoria-filosofica-legado.shtml

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Pensamiento de Aristóteles

Frente al idealismo de su maestro Platón, Aristóteles es realista: no existen dos mundos separados, uno sensible y otro inteligible, sino un único mundo, formado por objetos individuales: las sustancias.

La ética aristotélica es eudemonista; es decir, se trata de una ética de la felicidad, bien supremo que Aristóteles no entiende como idea separada, al estilo de Platón, sino como un bien accesible a la actividad práctica del hombre.

El fin último de nuestros actos es alcanzar la felicidad, pero ni la vida activa (política o militar) ni la vida placentera garantizan su logro. Solo la vida teorética o contemplativa, dedicada a la búsqueda del conocimiento, permite ser plenamente feliz, porque esa vida se caracteriza por el ejercicio de aquello que constituye la naturaleza específica del hombre: la razón, y, más concretamente, del intelecto, cuya actividad lo asemeja a los mismos dioses.