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Comprender los conocimientos de los pueblos y nacionalidades en el ámbito de los saberes relacionados con la salud, agricultura, la organización, para superar una visión etnocéntrica en el sistema educativo y garantizar el criterio de inclusión equitativa.

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Saberes ancestrales sobre la salud y medicina. 

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Saberes ancestrales sobre la salud y medicina. 

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La medicina ancestral es el santuario místico de todas las culturas aborígenes de la América Indígena que sobrevivió hasta nuestros días. En Ecuador, como en otros países de esta parte del mundo, la cultura aborigen fue absorbida por la cultura occidental.
Sin embargo, no todo quedó occidentalizado, los antiguos sabios de la medicina ancestral supieron mantenerla viva, al trasmitir de generación  en generación conocimientos muy profundos de la medicina ancestral mediante la oralidad.

Era la sabiduría de la naturaleza misma codificada en palabras y rituales para que los seres humanos puedan intercambiar energía con la Pachamama o Gaia (Planeta Tierra) a través de las plantas de los pies.

En aquellos rituales,  intervenía otra energía cósmica que cae desde el universo infinito hasta la corona de la cabeza del shamán, que  luego de recorrer hasta el abdomen, se mezcla  con la energía de Gaia. Los taitas, mamas, sanadores, curanderos, shamanes, y cualquiera sea el nombre, son personas  que realizan estos rituales.

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Saberes ancestrales y tradiciones de #Ecuador

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Ecuador es rico en una gran biodiversidad de especies vegetales medicinales que son poco aprovechadas por la falta de estudios etnobotánicos. Por lo antes mencionado, el objetivo de esta investigación fue recopilar el conocimiento ancestral sobre el uso de las plantas medicinales por la población del Cantón Salcedo de la Provincia de Cotopaxi, Ecuador. Para desarrollar este proyecto se llevó a cabo un estudio de etnobotánica, de característica observacional descriptivo de corte transversal; el trabajo de campo se realizó a través de un cuestionario etnobotánica a informadores de la zona de estudio. En total participaron 100 pobladores a partir de los 30 años de edad, se identificaron 67 plantas medicinales provenientes de 48 familias diferentes, las más predominantes fueron: las Asteraceae (Manzanilla), Lamiaceae (Orégano de sal) y la Xanthorrhoeaceae (Sábila).

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Organización comunitaria y sistemas de gobierno ancestrales

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Organización comunitaria y sistemas de gobierno ancestrales

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Los pueblos indígenas se han ido adaptando e incorporando, para dar forma a un sistema propio de organización comunitaria, como respuesta al problema real e histórico frente a la sociedad nacional y al Estado; para ello han tomado como base el ayllu, del cual han rescatado sus principios tradicionales de reciprocidad y solidaridad. Este proceso surge desde la época de la colonia, como práctica de resistencia, frente a las estructuras institucionales impuestas por los conquistadores, y se transfiere al período de la República en el siglo XIX, donde las luchas indígenas recrudecen, a causa de los maltratos y explotación que sufren los trabajadores a manos de los hacendados.

El movimiento indígena, principalmente en la región andina o Sierra, por no estar conforme ni de acuerdo con los formatos impuestos en el sistema de organización de carácter gremial, corporativo y sindical –todos ellos, de una u otra forma, herencia colonial– dio origen a las organizaciones comunitarias, más cercanas a la identidad y tradición de los Kichwa.

El sistema de organización comunitaria es un proceso contracorriente, que levanta una crítica a la sociedad dominante, excluyente, etnocéntrica y colonial y a sus Estados; al hacerlo, coinciden con los que luchan por la justicia social. Como proyecto político trabaja con la población para autodeterminarse con normas propias, a través de la organización comunitaria que los diferencia. Así es como se cohesionan y organizan para demandar atención a sus necesidades sociales, culturales y económicas. Para este proceso de construcción de la organización comunitaria toma como matriz a los ayllus, que se articulan más allá de las individualidades, en un espacio territorial ocupado históricamente por los ancestros y que establecen la organización comunitaria. A través de ella se combate el “individualismo” prevaleciendo lo familiar y colectivo: el nosotros sobre el yo.

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Historia y contexto de la organización de los pueblos y nacionalidades del Ecuador. 

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Historia y contexto de la organización de los pueblos y nacionalidades del Ecuador. 

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Los denominados "chakras" se ubican en las montañas de Los Andes y en la región amazónica y se suman a los cinco que ya existían en la región en Brasil, Chile, México y Perú.
13 de febrero, Quito- Dos sistemas agrícolas y agroforestales biodiversos de Ecuador fueron reconocidos como Sistemas importantes del patrimonio agrícola mundial (SIPAM) por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

La designación se produjo tras la reunión del Grupo Asesor Científico de los SIPAM celebrada esta semana. El programa de los SIPAM fue creado por FAO en 2002 con el objetivo de salvaguardar y sostener a los sistemas del patrimonio agrícola mundial. La iniciativa promueve la comprensión, la toma de conciencia y el reconocimiento nacional e internacional de los sitios de patrimonio agrícola y propone alcanzar la salvaguarda de los bienes y servicios sociales, culturales, económicos y ambientales que estos sistemas proveen a los agricultores familiares, pequeños productores, pueblos indígenas y comunidades locales, la iniciativa fomenta un enfoque integrado de agricultura sustentable y desarrollo rural.

De acuerdo con los criterios de selección, los sitios deben revestir una importancia mundial, contribuir a la seguridad alimentaria, la seguridad de los medios de vida y la agrobiodiversidad nativa, los sistemas de conocimiento ancestrales, los valores sociales y la cultura, así como constituir paisajes extraordinarios.

Los sitios elegidos se encuentran en las montañas de los Andes y otro en la región amazónica de Ecuador. Estas "chakras" han prosperado gracias a la acción colectiva de los pueblos indígenas, los que han garantizado la gestión sostenible de los recursos naturales y la soberanía alimentaria a lo largo de los siglos.

"La designación de estos sitios en Ecuador impulsa el empoderamiento de las mujeres, ya que el 80 % de las chakras las administran mujeres indígenas, conocidas localmente como Chakramamas, que utilizan valiosos conocimientos tradicionales en la conservación dinámica, el uso sostenible y el funcionamiento diario de estos sitios", explicó María Helena Semedo, Directora General Adjunta de la FAO.

Con las últimas incorporaciones a la lista de sistemas del patrimonio agrícola mundial, la red mundial de la FAO tiene 74 sistemas reconocidos en 24 países de todo el mundo.

En América Latina y el Caribe ya existían cinco sistemas en cuatro países: uno en Brasil, en Minas Gerais; uno en Chile, en Chiloé; dos en México, en Ciudad de México y Península de Yucatán; y uno en Perú, en los Andes.
Sistema agrícola ancestral
La chakra andina de los pueblos indígenas kichwa se caracteriza por la integración e interconexión de climas, ecosistemas, prácticas agrícolas y biodiversidad a una altitud que va de los 2.500 a los 3.400 metros en las montañas de Cotacachi, en los Andes.

Las chakras son fundamentales en el desarrollo de la vida material y simbólica de las familias y comunidades kichwa, que se basan en un rico conocimiento ancestral que abarca gastronomía, medicina y rituales. Son esenciales para la conservación de una gran diversidad de variedades de cultivos locales únicos. Se considera que este territorio es una de las zonas de biodiversidad agrícola más extensas y mejor conservadas de Ecuador y la región andina.

Las distintas mesetas de la montaña a diversas altitudes se emplean para el cultivo de especies con diferentes necesidades, contribuyendo a la seguridad y soberanía alimentaria, la nutrición, la medicina, la decoración, el combustible y el forraje, así como a usos culturales y la producción artesanal y de utensilios. El sistema de Cotacachi ha permitido la conservación in situ de especies y variedades que incluyen el maíz, los frijoles, la quinua y las papas, que se destinan principalmente al consumo propio de las comunidades.

Los pequeños excedentes se comercializan a fin de generar ingresos para las familias, especialmente para las mujeres rurales. Así, constituyen un importante medio de subsistencia para las comunidades, y de empoderamiento económico y autonomía para las mujeres.
Modelo sostenible de uso de la tierra en agroforestería
La chakra amazónica supone un modelo sostenible de uso de la tierra en agroforestería, en que los espacios productivos ubicados dentro de la explotación los gestionan las familias desde una perspectiva orgánica y biodiversa, ofreciendo múltiples servicios a las poblaciones.

Aquí, las comunidades kichwa y kijus han desarrollado un sistema de policultivo en el cual se cultiva cacao junto con especies madereras, frutales, medicinales, artesanales, comestibles y ornamentales, así como otras actividades que incluyen la caza y los productos forestales madereros y no madereros.

La chakra amazónica mantiene patrones en su diseño espacial, además de fases definidas en su ciclo de gestión temporal, que imitan los procesos naturales de sucesión o restauración de los bosques dentro del bioma amazónico. El sistema, que es único en cuanto a la integración de la gestión de bosques y cuencas hidrográficas, está orientado a la gestión eficiente de la baja fertilidad de los suelos amazónicos. En dicho sistema, las comunidades aplican una serie de mecanismos y prácticas agroforestales que garantizan la sombra y el cuidado del suelo.

Relaciones Institucionales y Comunicación Estratégica

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Dos nuevos sitios de Ecuador son declarados Sistemas Importantes del Patrimonio Agrícola Mundial de la FAO

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Los denominados "chakras" se ubican en las montañas de Los Andes y en la región amazónica y se suman a los cinco que ya existían en la región en Brasil, Chile, México y Perú.

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El Gobierno Nacional, con el apoyo del PNUD, y con el Programa Integral Amazónico de Conservación de Bosques y Producción Sostenible (PRO Amazonía), realiza esfuerzos para convertirse en un referente en modelos de producción agropecuaria sostenible y libre de deforestación, tomando en cuenta factores sociales, ambientales y económicos.

Ecuador impulsa la producción sostenible a través de la marca Premium & Sustainable, presentada en 2019, entre los Ministerios de Agricultura y Ganadería, Ambiente y Agua; y Producción, Comercio Exterior, Inversiones y Pesca.

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Video 8 - Prácticas, conocimientos ancestrales y tecnologías para la agricultura

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Lechón y Pablo Ortiz-T, C. P. (s/f). SUMAK KAWSAY, ORGANIZACIÓN COMUNITARIA Y EMPRENDIMIENTO PRODUCTIVO. Core.ac.uk. Recuperado el 25 de diciembre de 2023, de https://core.ac.uk/download/pdf/84701375.pdf

La medicina tradicional en el Ecuador: memorias de las Primeras Jornadas Ecuatorianas de Etnomedicina Andina - Universidad Andina Simón Bolívar. (2018, diciembre 19). Universidad Andina Simón Bolívar. https://www.uasb.edu.ec/publicacion/la-medicina-tradicional-en-el-ecuador-memorias-de-las-primeras-jornadas-ecuatorianas-de-etnomedicina-andina/

Ecuador fortalece producción agropecuaria sostenible y libre de deforestación. (s/f). UNDP. Recuperado el 25 de diciembre de 2023, de https://www.undp.org/es/ecuador/news/ecuador-fortalece-producci%C3%B3n-agropecuaria-sostenible-y-libre-de-deforestaci%C3%B3n