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La lectura de basa en una entrevista hacia Alejandro Cussiánovich Villarán, maestro de educación primaria y sacerdote católico. Fue uno de los iniciadores del Movimiento Nacional de Niños y Adolescentes Trabajadores Hijos de Obreros (Manthoc). Esta entrevista fue echa en la reunión anual de niños, niñas y adolescentes trabajadores organizada por Manthoc en Chosica, Perú. En esta entrevista Alejandro habla de lo que llama Pedagogía de la ternura.

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Cussiánovich la define como con una larga historia en el pensamiento pedagógico. Menciona que es una capacidad de afectuosidad respetuosa, en una relación marcada por el componente emocional, afectivo, por los sentimientos, como una manera de poder lograr una forma de vinculo. En la pedagogía si no se logra establecer un vínculo constructivo y positivo, no hay proceso educativo. Resalta que estamos en una sociedad competitiva, en la que esa misma competición provoca gente que se quede atrasada y que caen en la pobreza a lo que llaman "costo del progreso". En otra palabras hace referencia Cussiánovich que vivimos en una sociedad en la que si triunfas es tu mérito y si fracasas es tu problema; A eso se le llama el individualismo o el individuo asocial. Fundamentalmente es saber que tenemos un modelo de sociedad que utiliza el mundo de la sensibilidad, de los sentimientos, en función de colocarte ideales detrás de los cuales tienes que perseguir. Lo principal es ese reconocimiento de dos tendencias que se presentan en la sociedad: el de un endurecimiento frente al dolor y lo que podríamos considerar también la resignación o conformidad con los acontecimientos que no dependen de uno.

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Se puede decir que la pedagogía de la Ternura, es una pedagogía antagónica y confrontacional contra todo intento de reeditar aquello de la servidumbre voluntaria.

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¿Sera posible trasladar este tipo de ideología a los otros países de Latinoamérica?

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¿Sera posible trasladar este tipo de ideología a los otros países de Latinoamérica?

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Cussiánovich habla de la pedagogía como algo que surgió necesariamente del contexto en el que se encontraba Perú. No fue tanto con las culturas en ese momento, sino esa realidad de guerra y crueldad que se encontraba en esas tierras. Todo ese maltrato hacía nos estudiantes y todo el pueblo en donde cada evento de guerra traumatiza a los niños, niñas y jóvenes. Entonces de todo esto salen muchas cosas negativas de la cual  la Pedagogía de la Ternura es un grito de rebeldía y confrontación hacía todo eso negativo. Alejandro señala una frase "Aprender la condición humana" la cual hace referencia a que de todo el sufrimiento que paso Perú salió la pedagogía de la ternura.

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¿Con cuáles criterios tendría que cumplir una metodología asociada con la Pedagogía de la Ternura?

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¿Con cuáles criterios tendría que cumplir una metodología asociada con la Pedagogía de la Ternura?

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Se señala que en este campo que la preocupación central era decir: "Ojo ante tanto maltrato, tanta muerte, tanta desgracia de la guerra interna, recuperemos esta dimensión. Si no, nunca jamás habrá democracia y paz" De acá nace este discurso de la pedagogía de la ternura. Del contexto que se presentaba en Perú y fue necesaria la búsqueda de soluciones y tácticas para combatir este problema. Ah igual manera Cussiánovich resalta que no hubo mucho tiempo para desarrollar la metodología de esta pedagogía se basaron en la frase "Aprender la condición Humana".

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El Entorno Familiar y la Pedagogia de la Ternura 1

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El Entorno Familiar y la Pedagogia de la Ternura 1

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El Entorno Familiar y la Pedagogia de la Ternura 1

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Ver El Entorno Familiar y la Pedagogia de la Ternura 1 - Alejandro Cussianovich en Dailymotion

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"Reencantar" la educación; Educar significa defender vidas. 

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"Reencantar" la educación; Educar significa defender vidas. 

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Se habla de que el estudio es vital para la vida, la privación de educación es una causa innegable de muerte. Nadie encuentra un lugar en la sociedad sin el conocimiento y el estudio. Las ciencias de la vida han descubierto que la vida es básicamente una persistencia de procesos de aprendizaje. Incluso se afirma que los procesos vitales y los procesos de conocimiento son, en el fondo, la misma cosa. En este capitulo se habla de esas cosas en clave ascendente, de motivación positiva para que la educación nos pueda fascinar.

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El "conocimiento" se ha convertido en imprescindible 

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El "conocimiento" se ha convertido en imprescindible 

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"Conocimiento" y "Aprender" se han vuelto importantes en los últimos años, ya que aparecen en todas partes, algunos de esos nuevos lenguajes son: sociedad del conocimiento, sociedad aprendiente o discente, sistemas basados en el conocimiento, gestión del conocimiento, ingeniería del conocimiento y ecología cognitiva. No es de raro que se hable del aprendizaje y conocimiento y se debate de eso. El monopolio del homo sapiens-sapiens se refiere al verbo conocer el cual se ah derrumbado con increíble rapidez en los últimos años el cual se ah remplazada con la informática avanzada entre los conceptos de agentes cognitivos y sistemas cognitivos.  Estos agentes cognitivos se aplica a un gran número de "sistemas basados en el conocimiento". Todo lo que es capaz de aprender ejecuta procesos cognitivos. Un factor clave para la escuela del futuro es, la interactividad cognitiva entre aprendientes humanos y máquinas "inteligentes" que también "aprenden" .

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Algunas de las ideas que desea transmitir Hugo Assmann 

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Algunas de las ideas que desea transmitir Hugo Assmann 

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Educar es la tarea social emancipatoria más avanzada. 

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Educar es la tarea social emancipatoria más avanzada. 

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La educación es super importante porque tendrá una función determinante en la creación de la sensibilidad social necesaria para reorientar a la humanidad. Debe orientar sus mayores esfuerzos a la toma de conciencia política. La humanidad ah entrado en una fase en la que ningún poder económico o político es capaz de controlar la explosión de los espacios del conocimiento.

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Autor de placer y ternura en la educación 

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La pedagogía tiene que ser un lugar de atracción y debe ser inventiva: no inhibir sino proporcionar la dosis de ilusión común entusiasta requerida para que el proceso de aprender se produzca como mezcla de todos los sentidos. Dentro de todos esto la perspectiva, da atención a la morfogénesis (surgimiento de las formas) del conocimiento que nos lleva a temas como los siguientes:
• Aprender es un proceso creativo que se autoorganiza
• Todo conocimiento tiene una inscripción corporal del conocimiento
• La dinámica de la vida y la del conocimiento están unida s
• El placer como dinamizador del conocimiento • urge cuidar y volver a flexibilizar los lenguajes pedagógicos