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1054 fine dell'unità religiosa dell'Europa Occidentale.                  Breve storia 

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1054 fine dell'unità religiosa dell'Europa Occidentale.                  Breve storia 

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Il 1054 è la data che ufficializza la prima grande divisone della chiesa cattolica e Ortodossa.
La Chiesa Cattolica e le Chiese Ortodosse sono le più antiche e le più simili tra loro per dottrina e per organizzazione tra tutte le comunità cristiane.
Lo scisma d’Oriente
Dopo la fine dell’Impero Romano d’Occidente nel 476, il baricentro politico, culturale e religioso del continente europeo si andò via via spostando verso oriente. Costantinopoli, l’antica Bisanzio, capitale dell’Impero Romano d’Oriente, di lingua e cultura greca, fu il vero centro della cristianità almeno fino al Natale dell’800, quando Carlo Magno fu incoronato dal Papa in San Pietro imperatore del Sacro Romano Impero. Il conflitto politico-militare con l’Impero Bizantino terminò quattro anni dopo con un accordo tra i due imperatori, ma la rinascita del prestigio della Chiesa di Roma fece aumentare la diffidenza tra il clero greco-bizantino e quello romano-latino.
Le questioni di carattere liturgico su cui v’era dissenso tra le due Chiese diventavano sempre maggiori, ma due erano e furono quelle determinanti. La prima, di carattere squisitamente teologico-liturgico, riguardava la definizione della Trinità; in particolare la parola ‘filioque’ che nel Credo cristiano latino sottolineava l’importanza del Figlio, accanto al Padre e allo Spirito Santo, negata invece dal Credo greco-bizantino.
La seconda, di carattere marcatamente politico-ecclesiastico, riguardava la supremazia gerarchica del vescovo di Roma, il papa, successore dell’apostolo Pietro, sull’intera cristianità, e quindi anche sul patriarcato di Costantinopoli. Il 16 luglio 1054 il papa Leone IX scomunicò il patriarca di Costantinopoli, Michele Cerulario, il quale non accettò la scomunica e convocò un concilio dei vescovi delle Chiese orientali che, definendosi ‘ortodosse’, scomunicarono a loro volta il papa romano. In seguito, furono fatti diversi tentativi per tornare a una visione unitaria della cristianità, ma senza risultato. Tra l’altro, la crociata del 1204 che distrusse e saccheggiò Costantinopoli non favorì certo il riavvicinamento tra le due Chiese.

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Con lo Scisma d'Oriente, il 16 luglio 1054 la Chiesa cristiana si divide in Chiesa cattolica e Chiesa ortodossa. Nel IV secolo d.C. l'Impero romano è un territorio difficile da amministrare. Le grandi differenze fra le popolazioni assoggettate vengono gestite con difficoltà. Nel 395 l'imperatore Teodosio I divide l'impero in due parti: l'Impero Romano d'Occidente, con capitale Roma, e l'Impero Romano d'Oriente, con capitale Costantinopoli. Questa divisione, che all'inizio riguarda solo la gestione del potere politico, in seguito investe diversi altri aspetti: nei due Imperi, infatti, si parlano lingue diverse e la comunicazione si fa sempre più difficile. La separazione tra i due Imperi si estende ben presto anche al potere religioso, o potere spirituale. Il capo supremo della Chiesa cristiana è il papa di Roma. Con il tempo, però, il patriarca di Costantinopoli, massima autorità cristiana in Oriente, diventa sempre più riluttante ad accettare la supremazia del papa e l'Impero romano d'Oriente reclama maggiore autonomia anche sul piano religioso. Il celibato dei sacerdoti, la liturgia della Messa, la gestione del potere temporale sono temi su cui il patriarca di Costantinopoli vuole esprimersi con la stessa autorità del papa romano. L'Occidente del papa, di lingua latina, frazionato e sfibrato, è spesso depredato dai barbari. Dall'altro, l'Oriente del patriarca di Costantinopoli, di lingua greca, cresce e prospera compatto.

Così nel 451 i vescovi della Cristianità d'Oriente e d'Occidente si raccolgono in concilio nella città di Calcedonia per risolvere la crisi. Il concilio decreta che le chiese di Roma e Costantinopoli hanno la stessa importanza. La decisione è rivoluzionaria. Papa Leone I rifiuta di adeguarsi, ma lo Scisma è avviato. Seguono ben 6 secoli in cui la separazione si fa sempre più netta. Le due cristianità conducono vita autonoma e adottano dottrine differenti. La rottura definitiva avviene per un disaccordo sulle competenze delle diocesi nel sud Italia. Al principio dell'anno Mille, infatti, il sud Italia è ancora diviso tra territori appartenenti alla Chiesa di Costantinopoli e territori appartenenti a Roma. Nel luglio del 1054 papa Leone IX invia una delegazione alla corte del patriarca di Costantinopoli Michele Cerulario per tentare un accordo. Ma le due parti non trovano un'intesa. Leone IX dunque scomunica Cerulario. A sua volta Cerulario scomunica il papa di Roma. La cristianità si divide ufficialmente in due: a occidente la Chiesa cattolica e a Oriente la Chiesa cristiana ortodossa. La Chiesa Cattolica Romana e la Chiesa Cristiana Ortodossa sono divise ancora oggi.

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Con Scisma d'Oriente s'intende la divisione della Chiesa cristiana in Chiesa cattolica e Chiesa ortodossa. Si attua il 16 luglio 1054. La rottura definitiva avviene per un disaccordo sulle competenze delle diocesi nel sud Italia

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Una è singolare e l’altra è plurale

La Chiesa Cattolica è una per dottrina e governo, pur essendo distinta in «riti» e «conferenze episcopali» regionali, nazionali e continentali. La sua unità è rappresentata dalla figura del Papa.

Le Chiese Ortodosse sono 17, tutte professano la stessa dottrina ma sono indipendenti tra loro quanto al governo, cioè «autocefale»: ognuna facente capo a se stessa; riconoscono un primato d’onore al Patriarca di Costantinopoli. Chiesa Ortodossa vuol dire «Chiesa che segue la retta dottrina».
Chiesa Cattolica vuol dire «Chiesa universale». Nei primi secoli erano appellativi di tutte le Chiese, ma nel secondo millennio sono divenute denominazioni contrapposte.

Quello che hanno in comune

Hanno in comune: la Bibbia, i sacramenti, la dottrina dell’episcopato e del sacerdozio, le leggi (i «canoni») dei primi sette Concili ecumenici (detti «Concili della Chiesa indivisa»: la Chiesa Cattolica ne ha poi «celebrati» altri 14 che non sono riconosciuti dall’Ortodossia), il «Credo apostolico», la venerazione di Maria e dei santi, il culto delle reliquie.

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Per un millennio la chiesa cattolico romana costituì la sola entità cristiana dell'Europa occidentale e ciò condiziono la vita di tutte le persone .
Persino i sovrani erano sottoposti alle leggi stabilite dal Papa ma a un certo punto nel XVI secolo il cattolicesimo ormai era entrato in crisi e da qui inizierà un periodo di riforme.
1517 La Riforma  ha origine nella corruzione della chiesa cattolica nel periodo  basso medioevo.
I Papi e i sacerdoti complici, in quel periodo, pur di giustificare i loro atti ,come le guerre in terra santa,"vedi crociate" o arricchimenti personali, escogitarono una serie di strattagemmi che servivano a giustificare la corruzione.
Esempio pp 74,75 Danteide dove viene spiegato come Bernardo da Chiaravalle trova il sotterfugi per giustificare le crociate, nel Malecidio.

Nel 1515 papa Leone X, per pagare la costruzione della basilica di San Pietro a Roma, decise di vendere le indulgenze in tutta la Germania.
L’ indulgenza è il perdono dei peccati, perciò chi riceveva l’indulgenza era sicuro, dopo la morte, di andare in paradiso.
I predicatori facevano credere al popolo che non servivano la fede e le buone opere, bastava pagare per ottenere il perdono.
Molti fedeli si ribellarono a questa vendita e tra essi c’era il monaco Martin Lutero.
Questo  inizia la sua "carriera" clericale nel 1505, facendosi monaco nell'ordine degli agostiniani, a seguiti di una grave crisi religiosa.
Nel 1507 diventa sacerdote e nel 1508 professore di Teologia all'università di Wittemberg, fondata dal Duca di Sassonia Federico.
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Quando Lutero viene a conoscenza del fatto che Alberto di Brandeburgo vendeva le indulgenze per pagarsi il titolo di Arcivescovo di Magonza scrisse 95 tesi con le quali spiegava il perché la Chiesa, con questa pratica, commetteva un grave errore: l'errore di far credere ai cristiani che la salvezza si potesse comprare e condannandoli così all'inferno.
1517 Pubblicò le sue tesi (affiggendole, secondo la credenza, alla porta della chiesa di Wittemberg) e la notizia di queste tesi arrivò fino a Roma, alle orecchie del Papa, Leone X.
Questo fatto è all'origine della Riforma Protestante .
Leone X volle che Lutero di recasse a Roma a discutere le sue tesi ma Lutero, temendo di essere condannato a morte, come ad altri era successo, si avvalse della protezione di Federico, Duca di Sassonia, per non recarsi. In quel momento Federico godeva di molto credito presso il Papa, in quanto era lui il suo candidato alle future elezioni imperiali, e il Papa accettò.
Nel 1519 però, dopo la morte dell'Imperatore Massimiliano I d'Asburgo, il futuro imperatore non fu, come si pensava, Federico di Sassonia, ma Carlo V D'Asburgo (nipote di Massimiliano), già Re di Spagna, e la protezione su Lutero venne meno.
Nel 1520 Leone emana una Bolla (Exsurge Domine) nella quale ordina a Lutero di ritrattare le sue tesi.
Lutero rifiuta e Leone è costretto a scomunicarlo chiedendo al nuovo imperatore, Carlo V, di giudicarlo e condannarlo.
La condanna a Lutero fu sancita durante la Dieta di Worms del 1521.
Lutero però non fu ucciso perché rapito dal suo amico Federico e condotto nel castello di Wartburg.

Durante la sua permanenza nel castello, Lutero ebbe tempi di elaborare la sua dottrina che consiste in questi semplici punti.

Sola Fide In accordo al passo di San Paolo citato, la fede è l'unica garanzia di salvezza dell'uomo. Chi ha fede, essendo questa un dono di Dio, è già certo della sua salvezza.

Sola Scriptura

La volontà di Dio si trova tutta nei testi sacri e al fedele il compito di leggerli e interpretarli correttamente (e la fede è l'unica guida, in questo). A tal proposito scrisse in questi anni una traduzione in tedesco della Bibbia che ancora oggi è considerata la nascita della fede luterana.

Sacerdozio universale

Se la fede è sufficiente per la lettura dei testi sacri a nulla vale la distinzione tra ecclesiastici e laici. Non ci sono fedeli che possono interpretare la Bibbia più correttamente di altri. Ognuno è sacerdote di se stesso. Lutero al più contempla l'esistenza dei Pastori, ovvero laici a cui viene riconosciuto, dagli altri fedeli, il ruolo di guida spirituale. I pastori quindi sono "eletti" dagli altri fedeli e non rappresentano nessuna scala gerarchica.

Predestinazione

Se la fede è un dono di Dio ed è sufficiente per la salvezza, allora Dio sa già, all'atto della creazione, chi sarà dannato e chi sarà salvo.

Due regni

La teoria dei due regni sarà elaborata tra il 1524 e il 1525 durante la rivolta dei contadini (vedi più avanti) e sostiene che: durante la vita terrena è opportuno obbedire alle leggi dei principi, anche quando questi contravvengono le leggi di Dio, perché è sufficiente la fede per la salvezza e quindi durante la vita (che è solo un passaggio) è preferibile non creare il caos e le guerre civili ma obbedire e sopportare.
Si potrebbe riassumere questa idea con la celebre massima attribuita ad Antifonte: meglio una cattiva legge che nessuna legge.

Lutero sapeva bene che per il successo della sua riforma era fondamentale l'appoggio dei principi tedeschi (come Federico di Sassonia). Molti Principi infatti sostennero le sue idee perché vedevano in esse un modo per incamerare i beni della Chiesa e nello stesso tempo indebolire l'autorità dell'Imperatore Carlo (che si riteneva autorità superiore agli altri principi in nome del rinnovato Sacro Romano Impero).

Ma tra il 1522 e il il 1524 scoppiano in Germania due importanti rivolte, in nome di Lutero che misero Lutero in seria difficoltà.

La prima fu la Rivolta dei cavalieri. Costoro, in nome del Luteranesimo rinnegano l'esistenza della Chiesa e sperano, in questo modo, di ottenere in dote le ampie ricchezze che questa lascerebbe, in particolare numerosi feudi. Ricordiamo infatti che i cavalieri sono appartenenti alla piccola nobiltà privi di un loro feudo. Questa intenzione ovviamente era contraria agli interessi dei principi, loro feudatari, e la rivolta doveva essere stroncata. Lutero prese le difese dei principi sostenendo che la fede non insegna a cercare di ottenere dei vantaggi materiali.

La seconda fu la Rivolta dei contadini. Anche costoro si rivoltano in nome del luteranesimo in quanto, se vale il principio del sacerdozio universale, viene meno la Teoria dei Tre ordini di Adalberone, e allora non sono tenuti ad obbedire ai loro signori e la rivolta è una occasione per rompere le catene della loro servitù. A sostenerli ci fu anche il luterano Muntzer. Lutero però, per l'occasione, per non mettersi contro i principi, elaborò la Teoria dei Due Regni (vedi paragrafo precedente) e i contadini furono massacrati dai principi con il sostegno di Lutero. Muntzer ebbe parole di fuoco per Lutero che arrivò ad accusarlo di essere un traditore delle sue stesse idee. Lutero però ottenne che numerosi principi tedeschi sostenevano ancora le sue idee.

Nel 1529 Carlo V li convocò alla Dieta di Spira per concedere loro di essere luterani, se lo vogliono, ma di lasciare che i loro sudditi fossero Cattolici. I Principi ovviamente rifiutano (e per questo furono chiamati protestanti). Dopo altre due diete i principi si riunirono in una lega anti-imperiale, chiamata Lega di Smalcalda e fu l'inizio di una vera e propria rivolta contro il loro imperatore.

La guerra finì nel 1555 con la Pace di Augusta nella quale fu stabilito il principio del "Cuius Regio Eius Religio": ovvero il principe aveva la libertà di scegliere la sua religione (se cattolica o luterana) e i suoi sudditi erano obbligati a seguire la sua scelta. Quindi se un principe sceglieva il luteranesimo anche i sudditi sono luterani e i beni della Chiesa, in quel regno, potevano essere sequestrati e incamerati dal principe.

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Per Riforma protestante s’intende il movimento religioso che interessa la Chiesa Cattolica nel XVI secolo e che conduce alla nascita del protestantesimo. La sua origine è da attribuire al monaco agostiniano tedesco Martin Lutero.

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Tra i tanti riformatori che, ispirati da Lutero, tentarono una loro versione del luteranesimo (cercando di correggerne gli errori), spicca Giovanni Calvino, teologo e sacerdote francese trapiantato a Ginevra. Riprende la dottrina di Lutero e la modifica :

1. Doppia predestinazione ed Etica del Lavoro.
Condizione sufficiente per la salvezza è la Grazia di Dio (l'uomo non può salvarsi da solo, come diceva anche Lutero, perché è intriso di peccato) e questa si manifesta in due modi: con la fede (come in Lutero) ma anche (a differenza di Lutero) con la realizzazione delle opere di fede che ne sono una diretta conseguenza. Se un fedele è prescelto da Dio, Dio non ostacolerà le sue opere perché ostacolerebbe se stesso. Da qui se ne deduce che ci ha successo nella vita, chi realizza la propria volontà, ha con sé la benevolenza di Dio.
Questa idea, della Doppia Predestinazione, è stata il motore, in molti paesi dove si è diffuso il Calvinismo (Olanda, Ilghiterra poi Stati Uniti), della nuova economia borghese: si sostituisce all'idea che il borghese sia un parassiti, l'idea che invece il borghese che ha successo è un uomo che porta con sé il dono della grazia di Dio.

2. Altra condizione per la Salvezza dell'Uomo è avere un comportamento moralmente e socialmente corretto  , infatti gli uomini scelti da Dio seguono le indicazioni Morali.

3. Calvino mette l'accanto sul rapporto chiesa e politica.

secondo lui i Santi avevano diritto di disobbedire a un potere politico corrotto e dare vita a uno stato da esse stessi giudicato. Concezione Teocratica secondo cui i religiosi possono

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Il concilio di Trento e la Controriforma

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Il protestantesimo si diffuse in tutta la Germania e la Svizzera, Olanda Inghilterra e Scozia .
La Francia la Spagna e Portogallo e la Penisola Italiana rimasero Cattoliche .
La Chiesa cattolica allarmata dalla diffusione del protestantesimo lancio una controriforma con lo scopo di rafforzare la lealtà tra clero e impedire la defezione tra i fedeli.
I gesuiti sostenuti dal Papa fondarono scuole e università per  migliorare la qualità dell'istruzione religiosa .
Per Rendere il culto più invitante le chiese venivano costruite più belle con stilli più elaborati e durante le funzioni veniva incoraggiato l'uso della musica.
Fu creata in questo periodo l'inquisizione romana, il tribunale ecclesiastico che giudicava gli eretici(chi negava la dottrina ufficiale).
1945/1563 venne convocato il Concilio di Trento in tre sedute diverse, in cui vennero discusse le riforme della chiesa .

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1492 I cristiani riprendono Granada e i re cattolici decretano l'espulsione degli Ebrei dalla Spagna, circa 60.000mila  che giunsero nel nuovo impero Ottomano.
In Portogallo gli Ebrei furono invece costretti all conversione.
1569 Unione di Polonia e Lituania .
Gli Ebrei partecipano alla fondazione di nuove citta nelle regioni di confine .
XVII Prime comunità Ebraiche in America.

1639 formazione di una comunità Ebraica portoghese unificata ad Amsterdam.
1791 In Francia la rivoluzione emancipa gli Ebrei
1874 Emancipazione degli ebrei in Svizzera
1882  Segue un esodo di massa dalla Russia all'America.
1897  Fondazione del movimento sionista di Theodor Herzi
1903-1906 altra ondata di Pogrom (Distruzione persecuzione) nei confronti degli ebrei in Russia e Ucraina
1917 Dichiarazione di Balfour propone la creazione  di un focolare nazionale per il popolo ebraico Palestina.
XX secolo con la presa di potere dei nazisti tutte le comunità Ebraiche danno vita a flussi diretti in Palestina dove nel 1948 viene istituito lo stato di Israele .

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La Rivoluzione Scientifica. XVI-XVII  secolo  

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La Rivoluzione Scientifica. XVI-XVII  secolo  

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Questo è il periodo storico in cui gli scienziati sperimentano nuove idee mediante l'osservazione , l'indagine e gli esperimenti, andando a superare le teorie filosofiche e religiose.
1543 Copernico capisce che la terra e gli altri pianeti del sistema solare ruotano intorno al sole , contraddicendo la chiesa che invece sosteneva che fosse il contrario.
1610 Galileo Galilei osserva quattro lune orbitanti intorno a Giove e conferma la Teoria di Copernico .Scopre inoltre i moti della Luna e le macchie solari. Costruisce il telescopio che permette di vedere molto di più rispetto a quelli precedenti.
nel 1609 il Doge di Venezia finanzio le sue ricerche.
1628 Il medico Inglese W.Harvey dimostra che è il cuore a pompare il sangue a tutto il corpo.
1637  Cartesio pubblica un discorso sul metodo in cui sostiene che tutte le idee devono essere verificate .
1656 L'Inventore olandese C.Huygens inventa l'orologio a Pendolo molto più preciso dei precedenti.

1665 lo scienziato inglese R.Hooke pubblica uno studio MICROGRAPHIA  in cui descrive  minuscoli oggetti osservati al microscopio. Primo a descrivere le cellule vegetali.
1672 il fisico Inglese Isaac Newton esegue un' esperimento e dimostra che la luce bianca è composta da più colori.
1676 lo scienziato Olandese A.Van Leeuwenhoek costruisce microscopi potentissimi in grado di ingrandire gli oggetti fino a 270 volte. Ciò gli permette di osservare  i batteri in una goccia d'acqua .
1687 Newton è il primo scienziato a spiegare la gravita che governa il movimento dei pianeti .

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Quando alziamo gli occhi verso un cielo stellato, più o meno tutti sappiamo cosa stiamo guardando: stelle, pianeti e rotazioni celesti sono dati assodati nella conoscenza generale di ciascuno di noi. L'universo è ancora molto misterioso, ma almeno si sa con che cosa si ha a che fare. Gran parte delle nostre conoscenze sono infatti dovute alle ricerche di studiosi antichi che hanno sfidato le credenze del loro tempo per analizzare con razionalità i fenomeni naturali, guidati da insaziabile curiosità e voglia di scoprire i segreti del mondo. Galileo Galilei è uno di questi pionieri della fisica e dell'astronomia.

Chi era Galileo Galilei?

Nato a Pisa il 15 febbraio del 1564, Galileo crebbe in una famiglia di antica stirpe ma in difficoltà economiche; l'ambiente era colto (il padre era un musicista e lo indirizzò ad una vita di studi), ma le inclinazioni del ragazzo erano considerate troppo teoriche , soprattutto per una famiglia che necessitava di mezzi per sostentarsi e tornare all'antico splendore.

Tuttavia nel corso nella sua vita, Galileo, pur non rinunciando mai ai suoi studi, riuscì ad ottenere un certo successo grazie alle sue invenzioni, che gli portarono fama e guadagni. Di sua creazione furono svariati strumenti di misurazione scientifica, in particolare un compasso geometrico per usi militari e un sofisticato termoscopio .

Le scoperte di Galileo Galilei

L'invenzione più importante attribuita a Galileo risulta essere il telescopio . Esso però non era nient'altro che un cannocchiale, un'invenzione innovativa che qualche anno prima era stata sviluppata anche da alcuni ottici olandesi. Dove sta, allora, il colpo di genio di Galileo? Nel fatto che puntò questo "cannone-occhiale", come veniva chiamato all'epoca, verso il cielo!

Questo semplice ma rivoluzionario gesto ruppe secoli di studi tradizionali, basati solo su osservazioni del movimento delle stelle e calcoli teorici. Così facendo, Galileo inaugurò il metodo scientifico moderno, che all'osservazione qualitativa dei fenomeni aggiunge anche esperimenti che mettono alla prova le credenze comuni dell'uomo, al fine di confermarle o confutarle. Nel vuoto, ad esempio, una palla di cannone e una piuma che cadono, toccano il suolo insieme!

Da quel momento la scienza non si sarebbe più accontentata di conoscere la realtà solo attraverso l'esperienza diretta quotidiana o il sapere tradizionale; al contrario il processo di ricerca per tentativi ed esperimenti avrebbe interrogato i fenomeni più comuni , come la caduta di un corpo, per coglierne la natura più nascosta.

Galileo infatti, sfatò la millenaria consuetudine che giustificava la caduta di un corpo solo grazie al proprio peso, dimostrando che nel vuoto (in assenza di attrito), una palla di cannone e una piuma, lanciate dalla medesima altezza e allo stesso momento, avrebbero toccato il suolo contemporaneamente .

Non ci credi? Guarda il video che segue, che ci mostra l'esperimento di Galileo fatto nella gigantesca camera a vuoto della NASA in Ohio (Usa) e ti ricrederai!

Con il medesimo metodo di calcolo, osservazione e sperimentazione, Galileo studiò le macchie solari, i crateri sulla luna e la distanza delle stelle (fino ad allora considerate tutte egualmente lontane dalla terra).
Il suo apporto più significativo alla scienza però risiede nel fatto che dimostrò con esattezza ciò che anni prima aveva teorizzato il polacco Niccolò Copernico: Il Sole è immobile e i pianeti (quindi anche la Terra) ruotano attorno ad esso.

Qual era le teoria di Galileo?

Tra le tante teorie e intuizioni di Galileo però quella più celebre e che gli valse l'aspra perquisizione della Chiesa riguarda l'appoggio alla Teoria Eliocentrica (da elios ,"sole" in greco) di Niccolò Copernico, lo studioso polacco che studiando il movimento degli astri e della Terra aveva capito come fosse il nostro pianeta a girare intorno al Sole, e non viceversa, come invece si riteneva all'epoca.

Con il trattato del 1610 Sidereus Nuncius ("L'annuncio degli astri"), Galileo raccolse dunque tutte le sue scoperte, includendo anche le prove, ottenute con il metodo sperimentale, a supporto della teoria copernicana. Ma il suo scritto non piacque affatto alle autorità ecclesiastiche.

Lo scontro con la Chiesa

Questa Teoria Eliocentrica però metteva in discussione un importante dogma della Chiesa , la quale allora sorvegliava ogni campo del sapere e della vita quotidiana. Secondo la Bibbia infatti, la Terra era immobile, mentre il Sole orbitava intorno ad essa.

La Teoria e il metodo scientifico stesso di Galileo erano, per il clero, un affronto alle leggi imposte da Dio, poiché si andavano a mettere in discussione argomenti "di competenza divina" che l'uomo mortale non poteva, e non doveva comprendere.

I tribunali dell' Inquisizione (organo della Chiesa che condannava comportamenti non conformi alla cristianità) costrinsero quindi il povero Galilei ad abiurare , cioè a rinnegare le proprie teorie. Galileo, per aver salva la vita, si piegò al volere della Chiesa.

Secondo la leggenda (mai confermata), uscendo dal tribunale, lo studioso, rimuginando sulla teoria che aveva appena disconosciuto, disse la famosa frase: " E Pur si muove!", dimostrando che l'inquisitore aveva piegato l'uomo, ma non lo scienziato.

Condannato a rimanere per tutta la vita all'interno della sua proprietà abitativa, Galileo fu costretto a revisionare le sue opere (la più importante fu il Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo), ma il suo metodo aveva già innescato un nuovo approccio alla natura e alla fisica, cambiando per sempre il mondo.

Guarda il video sulle 5 cose che non sai su Galileo Galilei!

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Galileo Galilei: tutto sulla vita e le curiosità dello scienziato - FocusJunior.it

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Vita e opere di Galileo Galilei, lo scienziato che spinse l'uomo a interrogarsi sull'universo e i suoi misteri. E che rivoluzionò la scienza!