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El aprendizaje que se pretende conseguir es un auténtico crecimiento y se concibe en términos de hábitos o cualidades permanentes. Los hábitos se generan no simplemente entendiendo hechos o procedimientos, sino por el dominio y la asimilación personal que los hace propios. El dominio es el resultado de un continuo esfuerzo y ejercicio intelectual; pero un esfuerzo provechoso de este tipo es imposible sin una motivación adecuada para un medio ambiente humano reflexivo. Kolvenbach, P. (1993) Ninguno de los eslabones de esta cadena es particularmente original, sino va de la mano con una formación auténtica de cambio personal.

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El gran desafío como educadores es retomar los principios Ignacianos en la búsqueda constante de una educación que promueve el crecimiento del ser humano total, para encontrar su camino y su vocación en el servicio de los demás. Rodrigues, R. (2011, mayo). Logrando construir en los estudiantes una plataforma de unidad, hermandad y  responsabilidad que les permita desarrollarse en cualquier campo profesional y personal de forma íntegra, siendo los educadores los guías que iluminan estos principios pedagógicos Ignacianos y que acompañan al alumnos/as en su crecimiento y desarrollo.

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Educar con valores Ignacianos es construir una sociedad más justa, con equidad social, una pedagogía abierta, receptiva a nuevos comienzos, a las pulsaciones del mundo social, del momento político. En el texto “Pedagogía Ignaciana: un planteamiento práctico” (141-143). Se destacan unas directrices pedagógicas que nos exhortan de un modo concreto para situar a la persona que educamos en el centro de todos nuestros esfuerzos y contribuir a formar seres humanos capaces de resolver problemas, superarlos, ser resilientes y convertirlos en fortalezas a lo largo de toda la vida.

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Una educación Ignaciana desarrolla en los jóvenes actitudes más acertadas para la solución de problemas o retos que se presentan en todos los ámbitos de la sociedad.

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En la Pedagogía Ignaciana es crucial el reflexionar sobre la realidad y la experiencia, para formar un juicio y tomar una postura frente a ella. Supone: Reconsideración seria y ponderada de un determinado tema, experiencia, idea, propósito o reacción espontánea, en orden a captar su significado más profundo. Por tanto, la reflexión es el proceso por el cual se saca a la superficie el sentido de la experiencia. (PPI, 1992, p. 49). Que permite a los estudiantes convertir sus dudas y temores en fortalezas y capacidades para responder de formas  más acertadas ante la sociedad.

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Es un esfuerzo de la educación Ignaciana formar hombres y mujeres que se distingan por su competencia, integridad y compasión, Ignacio no perdió nunca de vista a la persona concreta. Sabía que Dios da a cada uno sus propios talentos. Uno de los principios generales de la pedagogía Ignaciana se deriva directamente del afecto y cuidado personal auténtico por cada uno de nuestros alumnos. Kolvenbach, P. (1993). Los cuales representan la fuerza de la nueva sociedad comprometida por el cuido de la familia y la casa común basados en la esperanza, el respeto y la paz.

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La educación Ignaciana pone a la persona en el centro, juega un papel humanizador, desafiante, para emprender la tarea de dignificar, superando la lógica del mercado, venciendo el deslumbrante poder de la tecnología para ponerla en su justo lugar y fomentando métodos eficientes para hacer una adecuada formación y acompañamiento. Vilma Reyes (2022). Esto genera su proyecto personal de cara a su realización en un mundo complejo, permitiendo desarrollar en los jóvenes habilidades y destrezas para enfrentar los problemas o retos que se presentan en los diferentes ámbitos sociales, son fortalecidos bajo la luz de la pedagogía Ignaciana, llevándolos por mejores caminos y proporcionándoles ventajas para actuar y desarrollarse en cualquier medio.

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1. Rodrigues, R. (2011, mayo). Espiritualidad y Pedagogía Ignaciana (Conferencia). Universidad Centroamericana “Simeón Cañas”, El Salvador.

2. Kolvenbach, P. (1993). La Pedagogía Ignaciana hoy. Recuperado de http://www.pedagogiaignaciana.org/CVPIContenido/Contenidos.aspx?IdContenido=2

3. Reyes, V. (2022). La Pedagogía Ignaciana y la personalización. Un modelo contracorriente de la modernidad instrumental. Centro Virtual de la Pedagogía Ignaciana de la CPAL, selecciones de febrero-marzo. https://pedagogiaignaciana.com/

4. Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina. (2014). La espiritualidad ignaciana y las universidades. AUSJAL. https://www.ausjal.org › Carta-AUSJAL-41

5. Ocampo, E. (2011). La identidad y la Pedagogía Ignaciana en la propuesta curricular de las escuelas de educación de las universidades de AUSJAL. Bogotá: Autor.

6. Pérez, A. (2022). Educación que enseñe a vivir, convivir y vivir para los demás. Centro Virtual de Pedagogía Ignaciana de la CPAL, selecciones febrero-marzo. https://pedagogiaignaciana.com/

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El enfoque pedagógico faureano se basa en seis principios, como elementos “no negociables” que iluminan la marcha pedagógica y que se entrelazan con la pedagogía Ignaciana, los cuales son: Personalización, Autonomía, Libertad, Actividad, Creatividad, Sociabilidad y Trascendencia. El estudiante es un ser único, original e irrepetible, libre para elegir lo que quiere llegar a ser, capaz de transcenderse a sí mismo y realizarse plenamente mediante el conocimiento y el amor. Antonio Pérez (2019). Formándose así un ser humano capaz de solidarizarse con la comunidad a la que pertenece y participando activamente como un eslabón social para la construcción de una sociedad mejor.

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La teoría del aprendizaje significativo desarrollada por Ausubel, cita que uno solo aprende de manera significativa bajo tres condiciones. Una de ellas es la motivación para aprender, lo que implica una disposición positiva hacia el aprendizaje, impulsada por el deseo de saber. Rodrigues, R. (2011, mayo). Los jóvenes aprenden de manera significativa a través de la motivación afectiva, logrando un auténtico aprendizaje que les permite alcanzar metas para enfrentarse a una sociedad retadora y violenta, los principios de la pedagogía Ignaciana basados en el amor, imprimen en los jóvenes esperanzas de cambios significativos y mejoras sociales.