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一个是麻木了，一个是心里扭曲了。二人的身份不同，阶级也是不同的

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一个是麻木了，一个是心里扭曲了。二人的身份不同，阶级也是不同的

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从根本上说,祥林嫂与曹七巧都是封建中国铁

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从根本上说,祥林嫂与曹七巧都是封建中国铁屋子里的女奴。但两人的性格和面对迫害的态度造成了两人生活轨迹的不同，同样做出了一定抗争的两人，一个失败了沉寂了，一个走向极端疯狂着 ，祥林嫂是典型的“将美好的东西破坏给人看”的悲剧 而曹七巧将生活给她的苦痛设法施加给别人 ，不惜剥夺自己儿女的幸福 让人无法单纯地怜悯同情甚至让人憎恶。

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性格上：祥林嫂生性懦弱，挣扎不出来的一个封建保守妇女，她的性格上是内缩的，而七巧是带刺的，生活的无奈与压力，使她心理扭曲
行为上：虽然都是受害者，有不幸的婚姻，祥林嫂只是悄无声息地死在封建社会理里，可是七巧最后演变成了进一步的封建制造者，创造了更多封建的受害者
地位上：祥林嫂是社会底层，七巧算是相对有资产的人家，促成了不同的走向，一个死亡，一个抽大麻守财奴
时代上：祥林嫂处于民国，受压迫会更严重

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曹七巧是一个可悲的可叹而又可怜的受害者和受虐者，当她被封建礼教压到窒息时，她便没落，沉沦，报复，对身边的人报复，于是她又成为了一个害人者，一个施虐者，一个吃人者，一个恶魔！而祥林嫂不同，祥林嫂没有用金钱与扭曲的人性来报复社会，她只是一个牺牲品

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曹七巧是一个可悲的可叹而又可怜的受害者和受虐者，当她被封建礼教压到窒息时，她便没落，沉沦，报复，对身边的人报复，于是她又成为了一个害人者，一个施虐者，一个吃人者，一个恶魔！而祥林嫂不同，祥林嫂没有用金钱与扭曲的人性来报复社会，她只是一个牺牲品

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祥林嫂身上的奴性是根深蒂固的，七巧在试图与封建社会作斗争，但最后成为了社会发展过程中的牺牲品。

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祥林嫂身上的奴性是根深蒂固的，七巧在试图与封建社会作斗争，但最后成为了社会发展过程中的牺牲品。

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祥林嫂安分守己，潜意识里认同封建礼教，而曹七巧因为不甘不满封建礼教，而竭力抗争，最终疯狂，沦为用金钱杀死别人的泯灭人性的魔鬼

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祥林嫂安分守己，潜意识里认同封建礼教，而曹七巧因为不甘不满封建礼教，而竭力抗争，最终疯狂，沦为用金钱杀死别人的泯灭人性的魔鬼

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性格上祥林嫂委屈求全  逆来顺

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性格上祥林嫂委屈求全  逆来顺受恪守封建礼教 即便是遭到现实的迫害他也不知道如何才能生存只能使自己饱受折磨落得悲惨下场  而七巧同样遭受封建礼教的迫害却使他性格发生了很大的变化  使他成为了一个守财奴和破坏别人婚姻的人  将自己所受的压迫转移给了别人 但毫无疑问  二人都是被封建社会迫害的结果

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首先大背景有差异。祥林嫂生活的是一个以旧观念占主导地位的乡村小社会，更多受到的是一种封建礼教的逼迫。而曹七巧生活在一个新旧交替的大城市，时代背景是动荡起伏的。一方面她是被旧社会等级制度所歧视的商人之女，另一方面她因为长期大家族生活的压迫又无法融入新社会，被时代抛弃。

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首先大背景有差异。祥林嫂生活的是一个以旧观念占主导地位的乡村小社会，更多受到的是一种封建礼教的逼迫。而曹七巧生活在一个新旧交替的大城市，时代背景是动荡起伏的。一方面她是被旧社会等级制度所歧视的商人之女，另一方面她因为长期大家族生活的压迫又无法融入新社会，被时代抛弃。

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其次是小环境。
根本原因难以用语言表述。

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二者是不同的，他们在封建社会会都受到了压迫，二人同样都有悲剧的命运，但是，一个成为封建社会刽子手下的亡魂，一个却成为封建社会中的伥鬼。

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二者是不同的，他们在封建社会会都受到了压迫，二人同样都有悲剧的命运，但是，一个成为封建社会刽子手下的亡魂，一个却成为封建社会中的伥鬼。

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她们的悲剧都是被强加在自己身上的，区别在于，曹七巧变得扭曲，有了更强的自我意识，受到不公正待遇她选择了反抗，但是没有找到合适的方式，终于从被害走上了害人的路；而祥林嫂是被压抑得麻木了，自我意识变得非常微弱，成为了依附于别人的认同才能活着的人！

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她们的悲剧都是被强加在自己身上的，区别在于，曹七巧变得扭曲，有了更强的自我意识，受到不公正待遇她选择了反抗，但是没有找到合适的方式，终于从被害走上了害人的路；而祥林嫂是被压抑得麻木了，自我意识变得非常微弱，成为了依附于别人的认同才能活着的人！

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曹七巧认为金钱可以给他带来尊严和爱，让他在这个处处看不起他的大家庭中有立锥之地。

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曹七巧认为金钱可以给他带来尊严和爱，让他在这个处处看不起他的大家庭中有立锥之地。

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对于曹七巧来说，钱是她所失去的东西的替代品，比如爱情、亲情、友情、青春、自由。她很孤独空虚，于是她用钱来弥补心中的空白。

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对于曹七巧来说，钱是她所失去的东西的替代品，比如爱情、亲情、友情、青春、自由。她很孤独空虚，于是她用钱来弥补心中的空白。

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七巧的生活中没有爱，她很孤独很空虚，需要

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七巧的生活中没有爱，她很孤独很空虚，需要钱来填充她的内心，钱是她青春和情感的替代品

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曹七巧以钱来替代自己在婚姻中无法获得的爱情，关怀，幸福。试图用一种替代性的方式填补情感上的空虚，但实际上无法实现。

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曹七巧以钱来替代自己在婚姻中无法获得的爱情，关怀，幸福。试图用一种替代性的方式填补情感上的空虚，但实际上无法实现。

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首先在季泽骗走她的钱时她一方面心疼自己财产损失，但她更恨的是他用花言巧语欺骗了她的感情。其次，她在最后也回忆到了，如果当初在爱她的那些人里选一个也会获得真心

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对曹七巧来说钱的替代品就是爱和尊重。根据马斯洛的需求层次理论，她已经有了钱和地位，那么她的生存是不成问题了，这个时候他需要的就是爱和尊重，可是姜家人对他没有爱，也没有尊重，曹七巧来自社会的底层，在她的意识里面有钱的话，就能够带来地位，能够带来爱和尊重，就算没有爱，她也能够对别人指手画脚，别人无法奈何她

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对曹七巧来说钱的替代品就是爱和尊重。根据马斯洛的需求层次理论，她已经有了钱和地位，那么她的生存是不成问题了，这个时候他需要的就是爱和尊重，可是姜家人对他没有爱，也没有尊重，曹七巧来自社会的底层，在她的意识里面有钱的话，就能够带来地位，能够带来爱和尊重，就算没有爱，她也能够对别人指手画脚，别人无法奈何她

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在曹七巧眼中，钱是她与外界联系的必要桥梁。
自从曹七巧嫁入姜家后，她其实是一无所有的，她是寂寞的，所以她需要钱来做她与外界联系的资本。
她需要钱来巩固自己在姜家的地位，这样即使姜家人看不起她，她也有立足之地。
她需要钱来维持与哥嫂的关系，倘若没钱，她的哥嫂又怎会来看她？
分家后她需要钱来维持她在家庭里的威严与至高无尚的地位没有钱，她如何干涉儿女，如何支使下人

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金钱是她久久得不到满足，压抑在内心的生理和心理需求的替代品。

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金钱是她久久得不到满足，压抑在内心的生理和心理需求的替代品。

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钱代替的是她在生活中得不到的爱与幸福感，是她让自己感到踏实的寄托

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钱代替的是她在生活中得不到的爱与幸福感，是她让自己感到踏实的寄托

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幸福感包括生活，爱情等等偏理想化的东西

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幸福感包括生活，爱情等等偏理想化的东西

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七巧出生卑微却嫁入江家在江家也备受冷落和歧视  对封建的压迫下 她只能通过金钱来寻求地位 来排遣内心的孤独空虚

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七巧出生卑微却嫁入江家在江家也备受冷落和歧视  对封建的压迫下 她只能通过金钱来寻求地位 来排遣内心的孤独空虚

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金钱代替了她的未能实现的幸福和未能得到的

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金钱代替了她的未能实现的幸福和未能得到的爱。她把钱当作宝贵的感情那样去珍守，她想要的其实是所谓的安稳。她把金钱守在身边，以此获得自己假想中的他人的尊重与爱情。

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钱，对于曹七巧来说，替代的是她的自由，青春，爱情和婚姻。她损耗了甚至是牺牲了自己的这些精神上的追求，所换回来的只有钱。如果不是还有钱，那么她所牺牲的数十年光阴和在这些光阴里她所受到的非人的压抑与漠视，鄙夷，她所丢弃的青春，自由，爱情与婚姻，就失去了其价值。她近乎疯狂的固守着她的金钱，其实也是想用这些金钱去证明她失去的一切是有价值的，以此来维护她仅存的体面。

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七巧爱过季泽。具体到季泽在分家之后去找七

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七巧爱过季泽。具体到季泽在分家之后去找七巧，七巧的第一反应并非叔嫂之间的正常交流，而更像一种因被心上人重新记起甚至说一直记挂的高兴与娇羞。而在季泽走后，七巧的心理活动有由中间的警惕转化为恋爱中人的痴怨。所以无论从第一还是第二反应来看，都可以看出七巧对季泽的爱恋。

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七巧爱过季泽。文中说“她当初为什么要嫁到

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七巧爱过季泽。文中说“她当初为什么要嫁到姜家来，是为了钱么？不，是为了遇见季泽，是为了命中注定与季泽相爱。”
倘若她没爱过季泽，她不会在阳台上排挤兰仙，和季泽讲这样多话。
倘若她没爱过季泽，她不会在季泽来骗她钱时如此勃然大怒而又悲伤。
倘若她没爱过季泽，她不会想到摸过她脚的那个男人。
倘若她没爱过季泽，她不会在被骗感情后如此病态的报复性的破坏儿女的婚姻。

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七巧爱过季泽。分家之后，季泽试图利用七巧的感情获得七巧的钱财，七巧识破后大失所望。而正是这个事件成为了一个转折点，自此以后七巧不再对真情抱有幻想，将所有的热情都投入到守护财产和控制儿女上。如果不是对季泽曾经有过真感情，季泽的欺骗也就不足以有这么大的力量促成她的转变。

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七巧爱过季泽。分家之后，季泽试图利用七巧的感情获得七巧的钱财，七巧识破后大失所望。而正是这个事件成为了一个转折点，自此以后七巧不再对真情抱有幻想，将所有的热情都投入到守护财产和控制儿女上。如果不是对季泽曾经有过真感情，季泽的欺骗也就不足以有这么大的力量促成她的转变。

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爱过，原文当中季泽在分家后前来，七巧内心是悸动的，可是她意识到自己半辈子的光阴已去，她甚至还说“当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的 为了要遇见季泽，为了命中注定要和季泽相爱。”但是她经历了那么多世事无常 在她装傻打季泽时，内心也是极度痛苦的，甚至季泽离开时，她还匆匆奔上楼去。原文也说“无论如何，她从前爱过他”

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爱过，原文当中季泽在分家后前来，七巧内心是悸动的，可是她意识到自己半辈子的光阴已去，她甚至还说“当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的 为了要遇见季泽，为了命中注定要和季泽相爱。”但是她经历了那么多世事无常 在她装傻打季泽时，内心也是极度痛苦的，甚至季泽离开时，她还匆匆奔上楼去。原文也说“无论如何，她从前爱过他”

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七巧爱过季泽。作中提到七巧当初嫁到姜家来是为了遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。后来他们分家之后，季泽为了钱来找她，她拒绝了，这时钱比季泽更重要，她已不爱季泽。

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七巧爱过季泽。作中提到七巧当初嫁到姜家来是为了遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。后来他们分家之后，季泽为了钱来找她，她拒绝了，这时钱比季泽更重要，她已不爱季泽。

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爱过，从她一直对季泽念念不忘可看出

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爱过，从她一直对季泽念念不忘可看出

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七巧是爱过季泽的。在七巧绝望生活中唯一的

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七巧是爱过季泽的。在七巧绝望生活中唯一的一丝亮光就是三爷季泽。她想把流连花巷的姜季泽留在家里，用的方法卑微又愚蠢：她求着老太太，给姜季泽紧着娶了亲。让新娘子把姜季泽拴在家里，她能多看看他，也是好的。季泽是姜宅唯一健康的成年男性，也是七巧可怜的情感寄托。于是，她对季泽一往情深，将他幻化为自己的爱恋对象，渴望得到他哪怕些微的回报

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七巧爱过季泽。尽管这种感情的产生有环境的特殊因素:七巧

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七巧爱过季泽。尽管这种感情的产生有环境的特殊因素:七巧

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七巧是一个有着强烈感情的女子，她渴望爱与被爱。在姜家这个压抑闭塞的环境中，姜

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七巧是一个有着强烈感情的女子，她渴望爱与被爱。在姜家这个压抑闭塞的环境中，姜

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我认为七巧爱过季泽。1.在季泽认为一家子管他都是怕他花了账上的钱的时候，七巧说“我不过是要你当心你的身一子。”“一个人，身子第一要紧。”首先是对季泽本身的关心，其次将季泽与自己得了软骨病的丈夫相比，说明七巧在潜意识里已经认为季泽能够和“自己的丈夫”这个概念相提并论了；2.①分家以后季泽来找七巧的时候，七巧手抬了几次也没舍得打季泽，在季泽花言巧语表白真心（个人认为）的时候，七巧的反应是“七巧的手直打颤，扇一柄一上的杏黄须子在她额上苏苏磨一擦着。”“沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦”②在原文中七巧的心理活动是，她嫁到姜家来是“为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。”③而在她认为季泽是要骗她的钱才来哄她，发疯把季泽赶走后，她隔着窗子望着季泽，“她只是淌着眼泪”。对他的关心，对他的执念，对知道他的欺骗后的疯狂、伤心，都可以看出七巧是真心爱过季泽的。3.只不过这爱由季泽这么多年来的闪躲、不理睬、突然的撩拨、欺骗转化成了恨。

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我认为七巧爱过季泽。1.在季泽认为一家子管他都是怕他花了账上的钱的时候，七巧说“我不过是要你当心你的身一子。”“一个人，身子第一要紧。”首先是对季泽本身的关心，其次将季泽与自己得了软骨病的丈夫相比，说明七巧在潜意识里已经认为季泽能够和“自己的丈夫”这个概念相提并论了；2.①分家以后季泽来找七巧的时候，七巧手抬了几次也没舍得打季泽，在季泽花言巧语表白真心（个人认为）的时候，七巧的反应是“七巧的手直打颤，扇一柄一上的杏黄须子在她额上苏苏磨一擦着。”“沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦”②在原文中七巧的心理活动是，她嫁到姜家来是“为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。”③而在她认为季泽是要骗她的钱才来哄她，发疯把季泽赶走后，她隔着窗子望着季泽，“她只是淌着眼泪”。对他的关心，对他的执念，对知道他的欺骗后的疯狂、伤心，都可以看出七巧是真心爱过季泽的。3.只不过这爱由季泽这么多年来的闪躲、不理睬、突然的撩拨、欺骗转化成了恨。

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曹七巧和祥林嫂同样是封建制度当中的受迫害者，但天生性格使然，祥林嫂温厚，历来顺受，因此她被制度消磨至灭亡，七巧尖刻，不是一点反抗精神都没有的，但她被逼向极端与疯狂，成了制度之下新的压迫者，以一种极为残酷的方式去毁灭别人

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曹七巧和祥林嫂同样是封建制度当中的受迫害者，但天生性格使然，祥林嫂温厚，历来顺受，因此她被制度消磨至灭亡，七巧尖刻，不是一点反抗精神都没有的，但她被逼向极端与疯狂，成了制度之下新的压迫者，以一种极为残酷的方式去毁灭别人

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七巧用虐待压抑自己孩子的方式来解脱

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七巧用虐待压抑自己孩子的方式来解脱