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El cuerpo se ha convertido en el centro de un trabajo cada vez mayor a través del ejercicio, la dieta, el maquillaje y la cirugía estética, y hay una tendencia general a ver el cuerpo como una parte del propio yo que está abierto a revisión, cambio y transformación.

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En Occidente, la práctica cotidiana de vestirse implica ser consciente del tiempo, porque la moda ordena la experiencia del yo y del cuerpo en el tiempo, y esta ordenación del tiempo se da especialmente a través del sistema de la moda que se organiza en dos temporadas: primavera-verano y otoño-invierno.

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Moda primavera verano 2016 Sophya oxfords chupines blusas tops

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Las mujeres están sujetas a muchas prácticas disciplinarias que producen un tipo de cuerpo típicamente femenino. Y es que, al parecer, la feminidad es un artificio, es una construcción social

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Con la exaltación de la cultura consumista el cuerpo se transforma en mercancía y pasa a ser el medio principal de producción y distribución de la sociedad de consumo. Así, su mantenimiento, reproducción y representación se convierten en temas centrales en la sociedad de consumo

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Lamentablemente, desde mi opinión, la moda es muy superficial. A los diseñadores simplemente no les importa la salud y el bienestar de las modelos, muchas veces sólo les interesa mostrar sus creaciones sin importar que impacto tenga.

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Tel Aviv Fashion Week - Anorexia and Aerial Attacks

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Tel Aviv Fashion Week - Anorexia and Aerial Attacks

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https://youtu.be/FDGKKBCjCUs

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Tel Aviv Fashion Week - Anorexia and Aerial Attacks

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In 2013 Israel became the first country in the world to pass legislation banning 'underweight' models. Mere weeks before the law passed, the first Tel Aviv fashion week in 30 years featured typically waifish high-fashion models. Charlet caught a show by Italian giant Moschino just in time for the first rockets to rain down on Tel aviv from Gaza in over 20 years...

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El juicio social y los valores que éste supone no solo condicionan nuestro comportamiento por obra de la censura que ejercen y por los sentimientos de culpabilidad que suscitan Además, estructuran indirectamente nuestro cuerpo mismo en la medida en que gobiernan su crecimiento (con normas de peso o estatura, etc.), su conservación (con prácticas higiénicas y culinarias), su presentación (con cuidados estéticos, vestimentas, etc.) y su expresión afectiva (con signos emocionales)

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La educación tiende en cierta medida a modelar nuestro cuerpo, a formarlo; más exactamente a dar a nuestro cuerpo una determinada hechura de conformidad con las exigencias normativas de la sociedad en que vivimos

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El cuerpo humano es receptor de los acontecimientos sociales y culturales que suceden a su alrededor, constituye una unidad biológicamente cambiante que en contacto con su entorno se halla sujeto a significados diversos, importantes para la comunicación social.

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Tiene principal influencia en cómo vemos el cuerpo humano debido a la gran variedad de cosmovisiones

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La naturaleza de la simbología coporal es cambiante y evolutiva