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Zamba viaja en la máquina que lo explora todo para conocer las diferentes costumbres, creencias, e historias sobre los diversos pueblos originarios de América Latina.

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🚌La asombrosa excursión Zamba con los Pueblos Originarios 🌈| Historia para niños | Mundo Zamba

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El territorio mapuche hoy: la evolución de sus fronteras en la historia y las reivindicaciones territoriales.

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Extracto documental animado  "Weichafes 500 años de historia" CONADI (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena) (Chile) 2007

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MAPUCHE HISTORIA , ANTROPOLOGIA DIDACTICA

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EXTRACTO DOCUMENTAL ANIMADO "WEICHAFES 500 AÑOS DE HISTORIA" FINANCIADO POR CONADI (CHILE) 2007 DIRECCION GENERAL:RODRIGO SALAS ROMERO DIRECCION ANIMACION: RODRIGO SALAS ROMERO GUION: MAGDALENA CUMINAO LEVICURA / RODRIGO SALAS ROMERO DIRECCION DE ARTE: BASILIO QUIENTRIQUE CUMINAO MONTAJE Y MUSICA: CARLOS AGUILERA QUERAT

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La expresión poética, un canto música.

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Escuchar y leer.

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Este ritmo pertenece a la danza del avestruz -el coike-. Nuestros sabios ancestros tuvieron la observación y la vivencia de poder contemplar las fuerzas de la Naturaleza y que los animales practican su ceremonia todos los días.

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El poeta mapuche Elicura Chihuailaf recita un poema en mapudungun y nos habla acerca de la importancia de la palabra y la tierra en la configuración de la cosmovisión mapuche.

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Educarchile - Canto en mapudungun. La cultura mapuche hoy

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LOS CUATRO ELEMENTOS SAGRADOS DE LOS MAPUCHES

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LOS CUATRO ELEMENTOS SAGRADOS DE LOS MAPUCHES

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Los Cuatro Elementos Sagrados Mapuche (Capitulo 1 bloque 1)

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Una ampliación del territorio nacional.

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En 1994 La reforma de la Constitución, desató lo que se llamó el pacto de Olivos, poniendo el foco en la reelección presidencial entre el entonces presidente Carlos Menem y el lider del partido radical Raúl Alfonsín. Dicha reforma incluyó el articulo que reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos originarios.

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conectate ministerio educación argentina home

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En 1994 fueron trasladados los restos del cacique Mapuche Inacayal a Esquel, provincia de Chubut. Inacayal fue corrido de su territorio en la campaña del desierto. Cuando viajó a Buenos Aires a negociar fue tomado como prisionero y confinado al Museo de Ciencia Naturales de La Plata.

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¿Qué es? ¿Qué papeles desarrolla?

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Promovemos y protegemos los derechos de los pueblos indígenas de Argentina.

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La declaración de las Naciones Unidas.

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El conflicto mapuche de 2017 en Argentina

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El conflicto mapuche de 2017 en Argentina

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Comprender el conflicto.

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(CNN Español) - Sigue en aumento la tensión por el conflicto mapuche en la Patagonia argentina, y no hay solución a la vista. Este sábado, mientras se velaban los restos de Santiago Maldonado, el joven que murió en circunstancias no esclarecidas tras participar en una protesta, otro joven mapuche murió de un disparo de la Policía.

Mientras que el Gobierno asegura que la muerte de Rafael Nahuel, de 22 años, se dio en un "enfrentamiento" de dos bandos (uno de policías y otro de mapuches), la comunidad mapuche asegura que este fue asesinado por la espalda.

¿Por qué los mapuches están protestando y por qué hay enfrentamientos con las autoridades?

Mira estas cinco interrogantes y sus respuestas para conocer mejor el origen del conflicto mapuche en Argentina:
1. ¿Quiénes son los mapuches?
Se trata de un pueblo originario de la Patagonia, de antes de que este territorio austral de Sudamérica fuera dividido entre Chile y Argentina, afirma Juan Carlos del Bello, rector de la Universidad Nacional de Río Negro, la provincia donde ocurrió la muerte de Rafael Nahuel. Luego de campañas militares en la zona, durante el siglo XIX, el pueblo mapuche fue dispersado y sometido. "En la zona cordillerana, del 25% al 30% de la población tiene sangre mapuche", precisa a CNN en Español el académico e investigador.

Por su parte, Ariel Epulef, líder de la comunidad mapuche Curruhuinca, en San Martín de los Andes (Neuquén), asegura que su pueblo tiene más de 12.500 años de existencia en el territorio.

"Es una comunidad preexistente a los Estados de Argentina y Chile. Tenemos un idioma propio, eso no se puede conseguir de un día para otro", explica.

Si bien hay un sector de la academia que refiere que la comunidad mapuche no puede ser considerada un pueblo originario de Argentina, sino de Chile, y es por ello que no puede exigir propiedad sobre tierras, Del Bello asegura que "la Patagonia argentina y chilena eran un solo territorio, la frontera era difusa y el cruce de un lado a otro era algo corriente".

Epulef, por su parte, asegura que esas versiones buscan "difamar y distorsionar la historia para hacer prevalecer en Argentina la versión de que los mapuches vinimos de Chile".
2. ¿Cuál es el origen del conflicto mapuche en la Patagonia argentina?
Las personas consultadas coinciden en que el inicio de las tensiones al sur de Argentina son las compras de grandes extensiones de terreno. Una de las adquisiciones más conocidas fue la que hizo Carlo Benetton, de la familia dueña de la conocida marca italiana de ropa. Según Télam, el empresario compró terrenos que suman 900.000 hectáreas (unas 132 veces el área de Manhattan) en territorio de la Patagonia argentina.

"El tema pendiente de las tierras genera que haya una política de seguridad y de represión y la represión termina en muertes", refiere Del Bello, para quien el conflicto mapuche está bajo las suelas de quienes pisan la Patagonia. La definición de propiedades de tierras, ese es el problema, asegura. "Pese a que la Constitución nacional establece pautas para que el Estado plantee el reconocimiento y el diálogo, el reclamo es permanente".

Para Epulef, cuya comunidad la integran 450 familias mapuches, el origen va más allá de las tierras. "Son los negocios que se hacen en las tierras", precisa sobre el génesis del conflicto. "Los negocios que se hacen en Buenos Aires, donde se determina todo lo que se hace en la Patagonia, donde está el pueblo mapuche", se defiende.

Ariel Epulef agrega que lo que su pueblo pide no es un capricho, sino que está escrito en la Constitución de Argentina: "lograr el reconocimiento, todavía no logramos entender que hay que convivir con los pueblos originarios, eso es lo que pasa". Asimismo, pide políticas públicas en parques nacionales y municipios donde haya asentamientos mapuches.
3. ¿Qué dicen las partes?
Las palabras de la ministra de Seguridad de Argentina, Patricia Bullrich, sobre la muerte de Rafael Nahuel reflejan el punto de vista del gobierno argentino: se hará respetar la ley con las herramientas que la ley argentina permite.

Bullrich aseguró que las acciones beligerantes de grupos mapuches son una violación de las leyes argentinas y "la violación de la ley tiene y va a tener consecuencias". funcionaria suscribió el informe legal que indicaba que la muerte del joven mapuche Rafael Nahuel se dio "en un enfrentamiento" entre la Policía argentina y "un grupo violento".

Asimismo, Bullrich ha planteado un diálogo con la comunidad mapuche, pero que este no incluye la tolerancia de hechos violentos. "Estamos totalmente en el diálogo con todo grupo pacífico que pueda tener una protesta, una reivindicación, pero que quiera resolver los problemas en el marco de la ley y no va a haber ningún diálogo con grupos violentos que violan la ley", reiteró.

En tanto, el grupo mapuche en el que se encontraba Rafael Nahuel aún domina el lado del Lago Mascardi, la zona donde ocurrió la muerte. Hasta el cierre de esta nota impedía que policías y fiscales entren al lugar para hallar evidencias e iniciar las investigaciones que den con el asesino del joven.
4. ¿Por qué se han intensificado estas tensiones?
Del Bello asegura que no se trata de un problema generalizado, sino que los enfrentamientos son hechos aislados. "No es que haya una insurrección del pueblo mapuche", declara a CNN en Español y recuerda que la solución está en el diálogo y el desarrollo de las políticas públicas del reconocimiento. "Si otros países, como Canadá, han logrado acuerdos con sus comunidades originarias, por qué no aquí", pregunta.

La desaparición de Santiago Maldonado, ocurrida a inicios de agosto de este año, y su posterior hallazgo muerto, recrudeció el conflicto mapuche y volvió a llamar la atención de los medios. La muerte de Rafael Nahuel recuerda que la tensión sigue.
5. ¿Todo el pueblo mapuche participa en las protestas?
Ariel Epulef, quien está de acuerdo con las protestas pero no comulga con acciones beligerantes, asegura que no todo su pueblo participa ni apoya la violencia. "Hay sectores radicalizados y esta situación hace que nos pongan en el mismo lado de la balanza, cosa que perjudica a los que intentamos hacer políticas de reconocimiento", refiere.
LEE: El enredo de ocho mapuches en Chile: ¿por qué ahora los señalan de tráfico de armas?
Por su parte, Del Bello sigue la misma línea y descarta que los grupos que protagonizan sean representativos de la comunidad mapuche. "Sería darles una legitimidad que no corresponde, tampoco correspondería decir que ese es el nuevo enemigo interno, me parece que eso sería una cuestión descabezada", concluye.

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5 claves para entender el conflicto mapuche en Argentina

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(CNN Español) - Sigue en aumento la tensión por el conflicto mapuche en la Patagonia argentina, y no hay solución a la vista. Este sábado, mientras se velaban los restos de Santiago Maldonado, el joven que murió en circunstancias no esclarecidas tras participar en una protesta, otro joven mapuche murió de un disparo de la Policía.

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El País semanal, "Benetton y los mapuches, batalla sin fin en la Patagonia argentina"

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Carlo Benetton, el hermano pequeño de la familia que controla el imperio textil italiano, es uno de los muchos millonarios del planeta enamorado de la Patagonia argentina. En 1991, el grupo compró en este paraíso 900.000 hectáreas (un espacio mayor que la Comunidad de Madrid) en las que crían casi 100.000 ovejas, que llegaron a producir el 10% de la lana de la firma. Carlo viaja cuatro veces al año para disfrutar con amigos y de paso controlar la producción que será la base de su ropa. Pero su plácida y enorme finca se ha encontrado con un problema al que nadie sabe cómo hacer frente: un grupo de mapuches, los indígenas que ocupaban estas tierras hasta que fueron prácticamente aniquilados por los argentinos a finales del siglo XIX, se ha instalado en una pequeña parcela con la intención declarada de "empezar la reconstrucción del pueblo mapuche". "Esto es como si yo ahora fuera a Inverness, en Escocia, a reclamar las tierras de mis antepasados", protesta Ronald McDonald, nieto de escoceses que llegaron a la Patagonia para cuidar ovejas, y administrador general de la empresa de Benetton, Compañía de Tierras del Sud Argentino. McDonald recorre con un todoterreno la enorme finca en un paraje sobrecogedor, con los majestuosos Andes de fondo. Solo las ovejas y el viento patagónico rompen el silencio. Los gauchos que las pastorean también son mapuches. Algunos son primos de los rebeldes. Pero unos cobran de Benetton y llevan caballos ensillados, los otros no tienen casi nada y montan a pelo, como sus antepasados.
La tensión es permanente. "¿De quién es la Patagonia? Ellos hablan de violencia, pero mataron y humillaron a nuestros abuelos, repartieron a las niñas para los hombres en Buenos Aires. Ellos agacharon la cabeza, nosotros hemos dicho basta. Ya no tenemos miedo", reta Soraya Maicoño, portavoz del grupo. La Constitución argentina permite la reclamación de tierras de los pueblos originarios, pero Benetton rechaza el derecho ancestral al que apelan los mapuches y asegura que vinieron de Chile. "Acá son tan inmigrantes como mi abuelo", remata McDonald.

La Patagonia siempre fue una tierra de excesos y forajidos. A pocos kilómetros de la estancia de Benetton, en Cholila, se refugiaron en 1901 Butch Cassidy y Sundance Kid, míticos bandidos de EEUU. Casi todo aquí se ha hecho siempre por las bravas. Y esta vez no parece diferente. En Leleque, la estancia principal de Benetton, muestran que son una compañía productiva, y no una finca de recreo para millonarios. Tienen todo en regla, aunque nunca aclaran por cuánto compró la familia estas tierras inmensas. La justicia está de su lado. De momento, los mapuches solo tienen un pequeño poblado con tiendas y 20 personas de forma permanente. Pero están muy organizados y dispuestos a resistir como sea. Llevan casi dos años, y el último intento de desalojo acabó con 14 heridos, uno de ellos de una bala disparada por la policía. McDonald defiende el modelo de enormes latifundios, frecuente en toda Argentina. "En la Patagonia solo funcionan las grandes extensiones, por los inviernos tan duros. Si les damos unas hectáreas solo van a tener una economía de subsistencia con ayudas del Estado. De esta forma tenemos 130 empleados directos y damos trabajo a unas 200 personas con una economía sustentable", sostiene.

Ronald McDonald, administrador general de las estancias de Benetton

A pocos kilómetros, en Vuelta del Río, está la zona ocupada. Jessica, una mapuche que vino de Esquel, se acomoda su pañuelo palestino en la cabeza a la puerta de una precaria cabaña de vigilancia. Con un fuego al aire libre -viven sin agua corriente ni electricidad- cocinan una carne e intentan esquivar el frío. Algunos usan pasamontañas para evitar ser reconocidos. " Benetton es el foco del conflicto por su peso político. El objetivo de fondo es fortalecernos como pueblo", cuenta Jessica. Mirtha, de rasgos más claramente indígenas, bajó de las reservas de Cushamen: "Ellos tienen balas, nosotros piedras. Sabemos que están desesperados por sacarnos. Pero no van a poder", dice con seguridad. No se van a ir. Ya hay incluso un niño nacido en el campamento. Su plan es de largo plazo: convencer a todos los mapuches para alzarse contra Benetton y otros terratenientes, construir un nuevo estado dentro del territorio chileno y argentino. "Nosotros no reconocemos fronteras, nuestro pueblo abarca de mar a mar", cuenta Maicoño. Atilio y Rosa Curiñanco se hicieron famosos en 2007 porque ocuparon otra parcela de las tierras de Benetton. Llegaron a viajar a Italia para convencer al patriacra, Luciano, sin éxito. Así que siguen ocupando 500 hectáreas sin papeles ni derechos. Pero ya nadie intenta echarlos. No aprueban la violencia. "La manera que estos jóvenes de luchar no es aceptada por las 110 comunidades de acá. Pero sí la idea de recuperar las tierras. Acá destruyeron una cultura. Venimos de sangre milenaria y queremos juntar lo que desparramó el huinca [blanco]", explican en su pequeño rancho, donde apenas tienen unas gallinas. Les cuesta cultivar las tierras, no tienen maquinaria. Han cumplido 10 años allí y se sienten libres, aunque viven en la pobreza absoluta.

Un gaucho en la estancia Leleque, propiedad de Benetton

Soraya Maicoño, portavoz de los mapuches de Vuelta del Río

Rosa y Atilio Curiñanco, Los primeros mapuches en ocupar tierras de Benetton en 2007

Los indígenas no están solos, cuentan con un fuerte apoyo social y político. "No son ocho locos, detrás hay una organización, Resistencia Ancestral Mapuche" se indigna McDonald, quejoso por el apoyo de Amnistía Internacional. Le gustaría que el Estado argentino fuera tan duro como el chileno, que les aplica la ley antiterrorista. De hecho el líder de estos

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Especial: Benetton y los mapuches, la guerra eterna de la Patagonia argentina

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Carlo Benetton, el hermano pequeño de la familia que controla el imperio textil italiano, es uno de los muchos millonarios del planeta enamorado de la Patagonia argentina. En 1991, el grupo compró en este paraíso 900.000 hectáreas (un espacio mayor que la Comunidad de Madrid) en las que crían casi 100.000 ovejas, que llegaron a producir el 10% de la lana de la firma.

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Tráiler de la película "Tierra adentro" de Úlises de la Orden

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Tráiler de la película "Tierra adentro" de Úlises de la Orden

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Las evoluciones de las fronteras. Extracto de la película "Tierra adentro".

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El territorio mapuche hoy y sus reivindicaciones territoriales

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El territorio mapuche hoy y sus reivindicaciones territoriales

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Mapa

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Caupolicán, Lautaro y Galvarino

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Nuestro.cl/ Caupolicán, Lautaro y Galvarino

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Caupolicán, Lautaro y Galvarino, héoes mapuche

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Lautaro héroe mítico del pueblo mapuche

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Reportaje sobre "Leftraro" del guionista Eduardo Novión

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Reportaje sobre "Leftraro" del guionista Eduardo Novión

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Película animada sobre la vida de Lautaro

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LEFTRARO PELICULA SOBRE LA VIDA DE LAUTARO HEROE MACHUCHE TELETRECE C13 18 12 2015

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Plan

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WORD EN TORNO A LA PELICULA "TIERRA ADENTRO".docx

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Reflexiones: Roca y la conquista del "desierto" TV pública Argentina

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Reflexiones: Roca y la conquista del "desierto" TV pública Argentina

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Reflexionamos acerca de la historia escrita y la revisión de la historia sobre Roca y la conquista del "desierto".

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Vivo en Argentina - Reflexiones: Roca y la conquista del "desierto" - 19-03-13