# data[].attributes.headline
Φύλλο εργασίας

# data[].attributes.subject
Φύλλο εργασίας

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/forms/d/1E6Enh_A0FYuFfxw2s_Za490aPNZxKB1iiaA8ec3JN5k/edit

# data[].attributes.headline
Φύλλο εργασίας 

# data[].attributes.subject
Φύλλο εργασίας 

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/forms/d/1iLfTAzqfCzkGFXK8CKwLJ_WPBduClxbrm4q5t59N5Ks/edit

# data[].attributes.headline
Φύλλο εργασίας

# data[].attributes.subject
Φύλλο εργασίας

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/forms/d/13P9aOXg2pox9kKjGSowe1c6Oumiqkhy-e5MztvRnLx0/edit

# data[].attributes.headline
Φύλλο εργασίας

# data[].attributes.subject
Φύλλο εργασίας

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/forms/d/19kJfmM4K-VeUQfCA-V2qh0vIjfO1GSOdY56xu1PnIMk/edit

# data[].attributes.headline
Το κόμικ μας!

# data[].attributes.subject
Το κόμικ μας!

# data[].attributes.body
Τα βάσανα του λογίου
Από μικρού με έλεγεν ο γέρων ο πατήρ μου

τέκνον μου, μάθε γράμματα, κι ωσάν εσέναν έχει*,

βλέπεις το δείνα, τέκνον μου, πεζός περιεπάτει,

και τώρα εν διπλοεντέληνος και παχυμουλαράτος.*

[. . .]

Αυτός μικρός ουδέν είδεν* το του λοετρού* κατώφλιν

και τώρα λουτρακίζεται* τρίτον την εβδομάδαν•

ο κόλπος του εβουρβούρυζεν* φθείρας αμυγδαλάτας*,

και τώρα τα νομίσματα γέμει τα μανοηλάτα•* [. . .]

Αφού δεν γέγονα καγώ γραμματικός τεχνίτης,

επιθυμώ και το ψωμίν και του ψωμιού τη μάναν,

και διά την πείναν την πολλήν και την στενοχωρίαν

υβρίζω τα γραμματικά, λέγω μετά δακρύων:

ανάθεμαν τα γράμματα, Χριστέ, και οπού τα θέλει*,

ανάθεμαν και τον καιρόν και εκείνην την ημέραν,

καθ' ην με παρεδώκασιν εις το διδασκαλείον.

Θεόδωρος  Πρόδρομος ή Πτωχοπρόδομος ( ποίημα Γ΄ , απόσπασμα)

*ωσάν εσέναν έχει: ποιος τη χάρη σου!

*διπλοεντέληνος και παχυμουλαράτος: που καβαλάει παχύ μουλάρι με σέλλα, που έχει διπλές αντελήνες (στηθιστήρες)

*ουδέν είδεν: δεν είδε

*λοετρό: λουτρό

*λουτρακίζεται: κάνει λουτρό

*βουρβουρύζω: βουίζω

*φθείρες αμυγδαλάτες: ψείρες μεγάλες σαν αμύγδαλα

*μανοηλάτα: νομίσματα με την εικόνα του Μανουήλ Α' Κομνηνού

*οπού τα θέλει: όποιον τα θέλει

# data[].attributes.headline
1. Μικροί μου ιστορι

# data[].attributes.body
1. Μικροί μου ιστοριοδίφες αφού πραγματοποιήσετε σύνθετη αναζήτηση στο διαδίκτυο και επισκεφτείτε και το διαδραστικό βιβλίο  http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B107/755/4961,22619/
να συλλέξετε πληροφορίες για το θέμα που έχει ανατεθεί στην ομάδα σας και στη συνέχεια να τις καταγράψετε σε ένα έγγραφο με τη βοήθεια ενός επεξεργαστή κειμένου ( word ή έγγραφα της  Google).
2. Αξιοποιώντας τις πληροφορίες που συγκεντρώσατε να απαντήσετε στις ερωτήσεις του φύλλου εργασίας που έχει ανατεθεί στην ομάδα σας.
Σημείωση: Η ερώτηση που αφορά το παράθεμα βρίσκεται στο φύλλο εργασίας.
3. Ώρα να διασκεδάσουμε!!
Η 1η ομάδα  να δημιουργήσει μια διαδραστική εικόνα με τα μέρη της βυζαντινής κατοικίας ενώ η 5η ομάδα με τα μέρη του Ιπποδρόμου χρησιμοποιώντας το λογισμικό https://www.thinglink.com/.
Η 2η, η 3η και η 4η ομάδα να δημιουργήσει ένα κόμικ 2-4 καρέ χρησιμοποιώντας το λογισμικό http://www.toondoo.com/.
Βάλτε τη φαντασία σας να δουλέψει!! Προσοχή όμως στον τρόπο που θα δομήσετε το "κείμενό" σας, στην επιλογή της γραμματοσειράς , του φόντου, των χρωμάτων,  των χαρακτήρων.
4. Θέλετε να παίξουμε; Θα με βοηθήσετε;  Κάθε ομάδα να δημιουργήσει για το θέμα που μελέτησε 4 ερωτήσεις πολλαπλής επιλογής( 3 πιθανές απαντήσεις) χρησιμοποιώντας το λογισμικό https://quizlet.com/ .
Με τις ερωτήσεις σας θα φτιάξω ένα παιχνίδι χρησιμοποιώντας το λογισμικό https://quizizz.com/.  Θα παίξετε αφού πρώτα μεταβείτε στη διεύθυνση https://quizizz.com/join και πληκτρολογίσετε στον υπολογιστή σας τον κωδικό που θα σας δώσω .
5. Το ταξίδι μας στο Βυζάντιο σιγά σιγά ολοκληρώνεται. Ας κάνετε γνωστή την έρευνα που πραγματοποιήσατε και στους συμμαθητές σας. Συνεργαστείτε όλοι μαζί και με το υλικό που συγκεντρώσατε να δημιουργήσετε ένα e-book. Για τη δημιουργία του μπορείτε να  επιλέξετε είτε το λογισμικό δημιουργίας e-book https://www.flipsnack.com/ είτε το https://www.joomag.com/ . Αφού ολοκληρώσετε το e-book να το αναρτήσετε στο ιστολόγιο του σχολείου σας.

# data[].attributes.headline
Το κόμικ μας!

# data[].attributes.subject
Το κόμικ μας!

# data[].attributes.headline
Η διαδραστική μας εικόνα!

# data[].attributes.subject
Η διαδραστική μας εικόνα!

# data[].attributes.headline
Το κόμικ μας!

# data[].attributes.subject
Το κόμικ μας!

# data[].attributes.headline
Φύλλο εργασίας

# data[].attributes.subject
Φύλλο εργασίας

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/forms/d/101678ZABcasrtEIp6PyFHrvK952VQnXxi8Ev4YJrx0s/edit

# data[].attributes.headline
Η διαδραστική μας εικόνα!

# data[].attributes.subject
Η διαδραστική μας εικόνα!

# data[].attributes.attachment_link.title
αρχείο λήψης (1).jpg

# data[].attributes.body
Στην περίοδο όμως αυτή (7ος μ.Χ. αι) […..] λόγω της βαθειάς θρησκευτικότητας πού επικρατεί, ανθεί η κοινωνική πρόνοια και η κοινωνική Ιατρική. Αυτοκράτορες, αυτοκράτειρες, πριγκήπισσες, πατρικίες ασχολούνται με έργα φιλανθρωπίας και ανακουφίσεως των πασχόντων. Ευαγή ιδρύματα και νοσοκομεία, οι λεγόμενοι ξενώνες εμφανίζονται παντού. [……] ονομαστοί ήταν οι Ξενώνες του Σαμψών, του Ρωμανού του Λεκαπηνού και του Παντοκράτορος. Αυτός ο τελευταίος ήταν ασφαλώς το τελειότερο Νοσοκομείο του Μεσαίωνα αφού διέθετε 80 κλίνες με τμήματα παθολογικό, χειρουργικό, γυναικολογικό, οφθαλμολογικό και περίπου 40 ιατρούς διαφόρων ειδικοτήτων συγκροτημένους σε σώμα και με διάταξη παρόμοια με τη σημερινή: Διευθυντής ονομαζόμενος πριμικύριος,επιμελητές, βοηθοί. Ο ξενώνας διέθετε ακόμη φαρμακείο, βιβλιοθήκη και εξωτερικά ιατρεία. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι ο Ιωάννης ο Ελεήμων, Πατριάρχης Αλεξανδρείας είχε ιδρύσει 7 λοχοκομεία (μαιευτήρια) στην περιοχή της επισκοπής του.

Bασίλειος Σπανδάγος, Ιατρός  – Ιστορικός  Ερευνητής

(Πηγή:Περιοδικό«Αεροπός»,
σελίδα 25)

Στους «ξενώνες»
του 7ου αιώνα υπάρχουν χειρούργοι, οφθαλμίατροι, γενικοί ιατροί και νοσοκόμοι.
Oι «αρχίατροι» επιβλέπουν τη θεραπεία των νοσηλευομένων, βοηθούμενοι από τους
«υπουργούς» και τους υπηρέτες. Oι διευθυντές των ξενώνων της εποχής ήταν μέλη του κλήρου, διάκονοι ή ιερείς, που οι πηγές τούς αποκαλούν «ξενοδόχους». Σε
σύγκριση με τους ξενώνες του 4ου και 5ου αιώνα, οι υπηρεσίες που προσφέρουν οι ξενώνες του 7ου αιώνα είναι βελτιωμένες. Oι όροι «ξενών» και «ξενοδοχείον»
χρησιμοποιούνται από τις πηγές αδιακρίτως για τη δήλωση καταλύματος για ξένους
ή νοσοκομείου. Στη λατινική γλώσσα, η λέξη hospes σημαίνει «ξένος» και από αυτήν προέρχεται το hospitalis, από όπου και το σύγχρονό μας hospital (=νοσοκομείο).

Aφέντρα Γ. Mουτζάλη, Aρχαιολόγος

(Πηγή ‘Αρχαιολογία’)

# data[].attributes.body
Η βυζαντινή κομψότητα

Η επαφή με τη Δύση, μέσω των σταυροφόρων, επηρεάζει τον τρόπο ντυσίματος: ο γιορτινός χιτώνας κονταίνει στη μέση είναι εφαρμοστός κι έχει στενά μανίκια. Στη γυναικεία αμφίεση παρατηρούνται ελάχιστες διαφοροποιήσεις. Πάνω από τον μακρύ χιτώνα, φορούν οι γυναίκες μανδύα που καλύπτει και το κεφάλι. Τα μανίκια είναι μακριά. Οι άνδρες, αρχικά, ξυρίζονταν και έκοβαν κοντά τα μαλλιά τους. Αργότερα, επηρεασμένοι από τους δυτικούς, αφήνουν τα μαλλιά μακριά. Οι γυναίκες φροντίζουν τα μαλλιά τους με επιμέλεια. Χωρισμένα στη μέση, κατσαρά, στηρίζονται στον αυχένα με κτενάκια ή κορδέλες. Μακιγιάρονται: μαύρο στα βλέφαρα και στα λεπτά φρύδια. το κοκκινάδι στα χείλη θα εμφανιστεί στην εποχή των Παλαιολόγων. Οι Βυζαντινοί, άνδρες και γυναίκες, αγαπούν τα κοσμήματα. Θαυμαστά τα έργα της χρυσοχοΐας - σχέδια απλά, διαστάσεις μετρημένες. Διαδεδομένος ο σταυρός. Δαχτυλίδια σε χρυσό αλλά και ασήμι ή μπρούτζο, διακοσμημένα με ένθετες πολύτιμες πέτρες. Σκουλαρίκια, βραχιόλια, κολιέ, πόρπες στολισμένα κυρίως με μαργαριτάρια, αμέθυστους και σμαράγδια. Michel Kaplan, Βυζάντιο και Ελλάδα, εκδ. Δεληθανάσης, Αθήνα 1994, 170-171 91 2.

# data[].attributes.headline
 Aναψυχή και

# data[].attributes.body
Aναψυχή και καθαριότητα
Οι Βυζαντινοί αγαπούσαν το νερό, όσο και οι Ρωμαίοι. Κατά την άποψη της εκκλησίας, τρία λουτρά την ημέρα ήταν πολλά, τα δύο όμως ήταν συνηθισμένο φαινόμενο. Τα βυζαντινά (δημόσια) λουτρά ήταν μεγάλα κτίσματα, καλοφτιαγμένα και επιβλητικά, με πρόσοψη διακοσμημένη και εξοπλισμό πολυτελείας. Οι μπανιέρες ήταν γύρω από την κυκλική μικρή λίμνη στο κέντρο της οικοδομής, σε χωριστά μικρά διαμερίσματα. Το ζεστό νερό διοχετευόταν από το λέβητα στα λουτρά, με σωλήνες που απέληγαν σε κεφαλές ζώων. Ατμόλουτρα, ζεστή λίμνη, κρύα λίμνη βρίσκονταν στο ίδιο οίκημα. Οι άντρες έχουν δικαίωμα εισόδου όλη την ημέρα οι γυναίκες το βράδυ. Michel Kaplan, Βυζάντιο και Ελλάδα, εκδ. Δεληθανάσης, Αθήνα 1994, 168.

# data[].attributes.attachment_link.title
αρχείο λήψης.jpg