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es la tendencia que reconoce la razón como única fuente del auténtico conocimiento, por oposición al empirismo (ver), que considera que la única fuente del conocimiento es la experiencia sensorial.

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¿Qué es Racionalismo? - Su Definición, Concepto y Significado

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El racionalismo es definido como un movimiento filosófico, que se desarrolló en Europa (Francia) entre los siglos XVII y XVIII. Su creador fue René Descartes. Esta corriente filosófica se fundamenta en la razón como la primordial causa para la captación de conocimientos. La idea del racionalismo es contraria al

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Dogma es una aserción no demostrada y aceptada a ciegas por la fe. El dogmatismo es lo característico de todas las religiones y de todos los sistemas teóricos que defienden lo caduco, lo viejo y lo reaccionario, y que luchan contra lo nuevo, lo que se desarrolla.

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Analisis filosófico del concepto de dogmatismo.

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El escepticismo es la corriente filosófica que expresa la duda en la posibilidad de un conocimiento veraz, de la verdad objetiva.

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¿Qué es Escepticismo Filosófico? - Su Definición, Concepto y Significado

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El escepticismo filosófico es una corriente de la filosofía clásica, la cual se apoya en la duda. En otras palabras puede ser descrita además como una actitud crítica que objeta sistemáticamente el ideal de que el conocimiento y la certeza absoluta son posibles, propuesto en campos generales o particulares.

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Esta actitud epistemológica acepta la existencia de las "cosas reales" fuera de la conciencia. La prioridad del objeto sobre el sujeto. Esto último se puede entender de diferentes maneras y de ello proceden las diferentes clases de realismo.

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El realismo es una solución metafísica según la cual existen cosas reales en si mismas, fuera de la conciencia.

Dentro de esta postura se encuentra el realismo ingenuo que no realiza ninguna reflexión sobre si es posible o no el conocimiento e identifica lo percibido con el objeto sin ver la diferencia, atribuyéndoles todos los contenidos de la percepción. Por lo tanto, las cosas son tal cual las percibimos con todas sus propiedades objetivas.

En cambio, el realismo natural tiene la influencia de la reflexión crítica sobre el conocimiento, distingue la percepción del objeto pero continúa proponiendo la identidad entre ellos.

La tercera forma de realismo es el crítico, que se basa en la crítica del conocimiento y en que todas las cualidades de un objeto percibido con un solo sentido existe en la conciencia cuando recibe el estímulo externo. Son reacciones de la conciencia y son propiedades que no tienen un carácter objetivo sino subjetivo. Sin embargo, suponen en las cosas ciertos elementos objetivos y causales que permiten explicar la observación de estas cualidades.

Estas formas de realismo las encontramos en la filosofía antigua; por ejemplo el realismo ingenuo en el primer período del pensamiento griego.

En Demócrito (470-379 a. de C.), aparece el realismo crítico que supone que todo elemento cualitativo y cuantitativo es subjetivo.

Aristóteles, al contrario, propone el propone el realismo natural, con la opinión de que las propiedades que percibimos de las cosas son también de las cosas, independientes de la conciencia.

Esta postura se mantuvo hasta la Edad Moderna con el surgimiento de las ciencias naturales que actualiza la filosofía de Demócrito.

Galileo fue el primero en admitir que la materia presenta sólo propiedades espacio temporales y cuantitativas y que todas las demás son subjetivas.

Descartes y Hobbes fundamentaron más esta posición y John Locke se encargó de difundirla clasificando a las cualidades sensibles en primarias y secundarias. Las primarias son las percibidas por los sentidos como el tamaño, la forma, el movimiento, el espacio y el número que pertenecen al objeto como propiedades de las cosas; y las secundarias, o sea las percibidas por solo un sentido, tienen un carácter subjetivo, es decir pertenecen a nuestra conciencia.

Las ciencias naturales conciben un mundo compuesto de cosas que se pueden definir cuantitativamente, ya que lo cualitativo, aunque es causado por procesos objetivos sólo lo concibe la conciencia.

Los complicados procesos de la percepción hacen difícil aceptar que la respuesta a un estímulo físico sea semejante al verdadero objeto.

La psicología también revela en el análisis psicológico de la percepción que las sensaciones no constituyen por si mismas las percepciones, ya que en toda percepción hay elementos que la conciencia agrega.

El realismo crítico, opone razones físicas, fisiológicas y psicológicas contra el realismo ingenuo y natural, de un carácter de probabilidad, o sea que la propuesta del realismo ingenuo y natural es inverosímil pero posible.

El realismo crítico defiende su tesis fundamental que coincide con el realismo ingenuo y natural, de que existen objetos fuera de la conciencia.

A favor de esta tesis tiene argumentos importantes:
Hay una diferencia elemental entre las percepciones y las representaciones;
Las percepciones pueden ser percibidas por varios sujetos, mientras las representaciones sólo son perceptibles por el sujeto que la experimenta. Esta coincidencia en las percepciones sólo se explica por la existencia de los objetos en si mismos.

Otra razón es la independencia de las percepciones con respecto a la voluntad. Mientras las representaciones individuales se pueden hacer desaparecer a voluntad las percepciones no.

Y la más importante de las razones que tiene el realismo crítico es que los objetos de la percepción siguen existiendo aunque no los percibamos; y además cambian sin nuestra intención.

El realismo pertenece a la filosofía moderna, del siglo XIX, según estos filósofos, la realidad no puede ser probada sino solamente experimentada y vivida. Son las experiencias de la voluntad las que nos dan la certeza de la existencia de los objetos. Las cosas se oponen a nuestros deseos y esta resistencia hace que vivamos la realidad de los objetos.

Este realismo lo vemos en el filósofo francés Maine de Birán, Whilhelm Dilthey, Frischeisen Köhler y en Max Scheler.

Fuente: "Teoría del Conocimiento", J.Hessen, Editorial Losada, 1956

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El realismo es una solución metafísica según la cual existen cosas reales en si mismas, fuera de la conciencia. Dentro de esta postura se encuentra el realismo ingenuo que no realiza ninguna reflexión sobre si es posible o no el conocimiento e identifica lo percibido con el objeto sin ver la diferencia, atribuyéndoles todos los contenidos de la percepción.

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¿Por qué se caracteriza el realismo?
¿Quién propone el termino ”realismo” y por qué?

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¿Cuáles son los mecanismos mentales del conocimiento racional?
¿Cuáles son las cuatro reglas del método?

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¿El escepticismo es "no creer en nada?
¿Son los escépticos pesimistas, cínicos y arrogantes?

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filosofía griega y en la filosofía medieval , noes menos cierto que tanto en la etapa de la filosofía antigua como en la edad media, encontramos múltiples reflexiones acerca del problema de la "Teoría del conocimiento", llamada también "Epistemología" ( de la palabra griega "epistema", que significa conocimiento, o "gnoseología" ( del término griego "gnosis" que significa también conocimiento.

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PENSAR EL PENSAMIENTO - 3. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

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La propuesta PENSAR EL PENSAMIENTO como didáctica para "enseñar a filosofar", pretende generar aprendizajes filosóficos, sociológicos, antropológicos No es una propuesta pasiva de aprensizaje puesto que "PENSAR ES HACER Y NO HAY HACER SIN PENSAR". De modo que esta página no solo se propone generar la reflexión, sino la praxis.

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¿Cuál es la fuente del conocimiento?, ¿es la razón?, ¿es la experiencia?
Doctrina filosófica que, afirma que el pensamiento o la razón es la fuente del conocimiento. Afirma que nuestras ideas son innatas, no aprendidas y que son anteriores a la experiencia. La razón crea sus propios principios y leyes, los cuales hacen posible el conocimiento universal y necesario. Representantes: René Descartes ("El Discurso del Método"), Godofredo Leibniz, Baruch Spinoza.
Ejemplo: El todo es mayor que las partes.

Doctrina filosófica que señala que la fuente del conocimiento se origina en la experiencia. Principios, leyes e hipótesis provienen de la experiencia. Afirma que "no hay nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos". Representantes: Francis Bacón, John Locke, David Hume.
Ejemplo: Conozco los elementos del agua porque lo he experimentado.

Propone la existencia de formas A PRIORI de la sensibilidad (espacio y tiempo), y de conceptos A PRIORI del entendimiento (cantidad, calidad, modalidad, relación, etc..) independientes de la experiencias, los cuales son utilizados cuando existe contacto con la realidad. La experiencia nos proporciona datos que son ordenados u organizados por estas formas y conceptos. Representantes: Kant

Ejemplo: Los sentidos sin la razón serían ciegas, y la razón sin los sentidos sería vacía.

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Doctrina filosófica que, afirma que el pensamiento o la razón es la fuente del conocimiento. Afirma que nuestras ideas son innatas, no aprendidas y que son anteriores a la experiencia. La razón crea sus propios principios y leyes, los cuales hacen posible el conocimiento universal y necesario.

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¿Con qué ámbito se relaciona el dogmatismo?
¿El dogmatismo impide a las personas dudar?

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ESENCIA DEL CONOCIMIENTO HUMANO El conocimiento representa la relación entre el sujeto y un objeto. Asi que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto. FENOMENALISMO REALISMO ARISTOTELES: El realismo aristotélico es un realismo natural, el conocimiento para este sistema se puede entender como una reproducción de la realidad.