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… "se ubica en el ámbito de la creación artística inspirada en el lenguaje folklórico nacional. Aquí el artista manipula la tradición folklórica a su leal saber y entender: lo toma, retoma, recrea y utiliza como sujeto de las más atrevidas lucubraciones cuyo éxito o no, dependen del talento individual del creador. Podrán tomarse todas las licencias que se quieran, pero su validez estará determinada  por la capacidad de re inventar la tradición, de remodelar sus patrones, sin extraviarse en el uso y abuso de su imaginación.”

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Se ubica en el ámbito de la creación artística inspirada en el hecho folklórico utilizando un lenguaje innovador y experimental, con movimientos dancísticos de libres composiciones, donde la música e instrumentos musicales pueden ser producidos por un compositor.

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Son manifestaciones producidas fuera del ambiente geográfico y cultural de los fenómenos folklóricos que las originan o inspiran, por obra de personas determinadas o determinables que se basan en la realidad folklórica cuyo estilo, forma o carácter trasuntan y reelaboran en sus obras e interpretaciones destinadas al público en general, perfectamente urbano, al cual se transmiten por medios mecánicos e institucionalizados, propio de la civilización vigente en el momento que se considera".

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Primer nivel de la proyección folklórica

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Primer nivel de la proyección folklórica

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Las proyecciones que pertenecen al primer nivel son aquellas puestas en escenas representadas por los oficiales o cultores de la manifestación popular (poblador), trasladándose a otro sitio distinto de donde se realiza el hecho folclórico sea festivo, religioso, tradicional o ritual, etc. En este caso podemos encontrar dos grandes acepciones:

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Aquellos pobladores que realizan el hecho teatralizado sin tomar en cuenta al público, tampoco accesorios, vestuarios, cantos, instrumentos musicales, propios,  desconociendo aspectos relativos a la escena tales como: tiempo o duración, características del espectador, iluminación, maquillaje, etc.

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Danza los incas de Huamachuco en la ciudad de Trujillo

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El otro grupo de cultores son aquellos que estudian el espacio de presentación o participación, para sus desplazamientos, los recursos técnicos tales como: sonido, colorido del vestuario y tiempo en el espectáculo.
Estos son los casos de grupos musicales y danzarios donde existen cultores conocedores de su manifestación y de los recursos técnicos que se requiere en el montaje de un espectáculo. La fidelidad en cuanto a la naturalidad corporal y facial, vestuario, accesorios, coreografía en menor tiempo, pasos, estilos y carácter de los ejecutantes son cuidados por este segundo grado de cultores.

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Segundo nivel de la proyección folklórica

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Segundo nivel de la proyección folklórica

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En estas proyecciones las ejecuciones van acompañadas por un discurso oral, explicativo y didáctico muy sintetizado, que da al espectador una información de algunos detalles informativos sobre la manifestación tradicional. El vestuario utilizado por los ejecutantes es el original utilizado por los cultores, de igual forma los accesorios inherentes a la celebración o al hecho folclórico.
Surgen del primer nivel y son aprehendidas en sus aspectos formales y tradicionales, así  como valores musicales, danzarios, literarios y prácticos; basados en las formas y normas tradicionales, aquí se imponen las reglas formales del hecho popular acomodando al ejecutante al ojo del observador o espectador.
En cuanto a la ejecución de los pasos y figuras se respetan los estilos y caracteres de los bailadores oficiales, dándose muestras de las partes, divisiones, escenas o episodios en forma secuencial y sintetizada.

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Renacer Trujillo - Incas de Huamachuco (La Libertad) - CONCURSO BAILA DESPERTAR 2017

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Tercer nivel de la proyección folklórica

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Tercer nivel de la proyección folklórica

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En este  nivel,  se ubican aquellos  trabajos con gran despliegue técnico y especializado. Se desarrolla, con necesarias modificaciones a la manifestación danzaria, sin salirse de las fronteras y marcos referenciales de la puesta en escena, dimensionando su foco comunicativo a nivel de lo que llama espectáculo para el teatro.

Estimula fuertemente los efectos sensoriales sobre el público, el cual casi siempre resulta ser masivo, conlleva efectos estéticos capaces de sensibilizar de forma emotiva o intelectual.

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Juegos Florales Escolares 2013, etapa Nacional. C, Danza (1)

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Danza Los Incas - Huamachuco | I.E. TÚPAC AMARU II 2016

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El elemento motivacional en la danza folclórica es fundamental. La danza folclórica se desarrolla en un contexto, lugar y causas precisas, ya que refleja varios factores de la cultura popular y las idiosincrasias de los pueblos. Para la codificación y ordenación técnica de los bailes en Cuba, hasta el momento se han seleccionado informantes - tipo del grupo de los "buenos bailarines" - debido a la casi falta de otros recursos. Este tipo de informantes fueron utilizados por los grupos de danza para la proyección artística del folclore, así como para las instrucciones instruccionales actuales y las escuelas de danza folclórica. Estos informantes se convirtieron en demostradores de los bailes en las clases de baile en las que, bajo la guía del maestro, se enfatizaba la observación e imitación de ciertos movimientos o pasos.

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... "La forma más pura de expresión está internamente ligada a rituales, hábitos de entretenimiento, tradiciones o exigencias sociales". “Los rituales que rodean los eventos religiosos involucran mitos, oraciones, cantos, tambores, danzas, disfraces y otras expresiones plásticas. Estas expresiones integran diferentes aspectos de los utensilios rituales y constituirán una forma global de contenido misterioso que se ajusta a la civilización” ... "El sumo sacerdote ... no es por ser observado, sino por su propia complacencia al comunicarse con las creencias religiosas" ... "Salvo que las normas tradicionales lo permitan, los cantos, bailes o toques no se pueden intercambiar por otros"

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... "Las expresiones que surgen del primer aspecto se entienden en términos de forma, ... pero separados de sus contenidos originales, estos contenidos han perdido su vigencia en el ámbito cultural del grupo que lo ejecuta o el tiempo que se encuentra en .Resucitado ... ... ... "Las actividades civiles deben poder ser observadas o capturadas por otros" ... ... "Aunque se cuidan las reglas formales de los hechos del folclore (en el mejor de los casos), todavía se imponen algunas restricciones para adaptarse a los ojos del observador".

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Renacer Trujillo - Incas de Huamachuco (La Libertad) - CONCURSO BAILA DESPERTAR 2017

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“La “teatralización folklórica” es aquel tercer nivel  o estadio en que un trabajo técnico y especializado desarrolla y amplía con necesarias estilizaciones las manifestaciones folklóricas sin salirse de fronteras y marcos que puedan deformarlo y dimensionar su foco comunicativo a nivel de lo que se llama espectáculo teatral: considerable reunión de efectos sensoriales que magnificados ejercen sobre el público, que puede ser masivo, efectos estéticos capaces de sensibilizarlo emotiva e intelectualmente.”

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Juegos Florales Escolares 2013, etapa Nacional. C, Danza (1)

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En este nivel podemos observar que a pesar de que los danzantes son los propios pobladores, aún así es considerado como proyección, puesto que el espacio escénico no es el originario de la manifestación.

Con respecto a la primera acepción, notamos que los danzantes bailaban sin tener en cuenta la dirección del público, aunque no lograban exteriorizar sus emociones. Sin embargo, en la segunda, vemos un trabajo más organizado y puesto para el entretenimiento del espectador.

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Aquí apreciamos que los bailarines no son cultores, más bien, son personas ajenas a la localidad, respetando el hecho folclórico, agregándole una ejecución coreográfica y formalizándolo mediante una reseña para el entendimiento de los espectadores.

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Observamos que la danza se da en un teatro acompañado de elementos escénicos para llamar la atención del espectador con el juego de luces y humos, además de estilizar los pasos y la música para un espectáculo teatral.

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Esta proyección califica como creación del coreógrafo quien agrega cierto elemento a la danza, el cual es, el lanzamiento del brujo por los aires, acción que desde nuestra perspectiva no tiene relación con las funciones del brujo y se tergiversa el mensaje.

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Ésta es la manifestación autóctona y no es necesario para el poblador aumentar la intensidad de sus pasos mientras que el mensaje y su tradición esté presente en su forma de ejecutar.

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En este nivel se cuidan las reglas formales del hecho folclórico, pues podemos ver que se intenta trasladar todos los elementos de la fiesta que rinde homenaje a la virgen de Alta Gracia para una interpretación más apegada al hecho.

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El coreógrafo suaviza los movimientos para evitar la fatiga y ésto afecte en la apreciación y fluidez de los pasos. Además de apoyarse en los elementos teatrales del escenario.

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Aquí la responsabilidad recae en el coreógrafo, quien agrega una secuencia a la danza, la cual es el lanzamiento del brujo, cosa que muchas agrupaciones han intentado justificar y darle un mensaje que se complemente con el carácter de este hecho folclórico.