# data[].attributes.body
Alor Martínez Luz Azucena
Gómez Cárdenas Alain Arturo
Jiménez Felipe Flor Nayeli
Rodríguez García Gustavo Adolfo
Tadeo Domínguez Mónica

# data[].attributes.body
De acuerdo con lo planteado en el archivo economía se pudo acordar que este concepto cuenta con una gran cantidad de definiciones dadas por diferentes autores, por una parte tenemos la definición  de economía "es el estudio de la forma en que la sociedad decide qué se va a producir, cómo y para quién". Es decir, el objeto de la economía es el estudio de la conducta humana relacionada con la producción, el intercambio y el uso de los bienes y servicios" (Dornbusch, 2005: 1).
Por otra parte también se ha afirmado que "La economía es la ciencia social que estudia las elecciones que los individuos, las empresas, los gobiernos y las sociedades completas hacen para encarar la escasez" (Parkin, 2004: 2).
A lo largo de la lectura se  lograron encontrar tres cuestiones básicas, la escasez de recurso es decir de los factores de producción tierra, trabajo, capital y tecnología los recursos antes mencionados son necesarios para producir cualquier bien o servicio y cabe mencionar que solo existe en cantidades limitadas. La economía se centra también en el comportamiento de los individuos, su  interacción ante determinados sucesos y el efecto que producen en su entorno.
Con base a lo anterior se puede decir que  la economía es una ciencia social que estudia la forma de administrar los
recursos disponibles para satisfacer las necesidades humanas. Además, también estudia el comportamiento y las acciones de los seres humanos.

# data[].attributes.body
La palabra naturaleza proviene de la palabra germánica naturist, que significa el curso de los animales carácter natural, Natura es la traducción latina de la palabra griega physis (φύσις), que en su significado original hacía referencia a la forma innata en la que crecen
espontáneamente plantas y animales. El concepto de naturaleza como un todo el universo físico es un concepto más reciente que adquirió un uso cada vez más amplio con el desarrollo del método científico moderno en los últimos siglos.
Dentro de los diversos usos actuales de esta palabra, naturaleza puede hacer referencia al dominio general de diversos tipos de seres vivos, como plantas y animales, y en algunos casos a los procesos asociados con objetos inanimados.
La naturaleza, en su sentido más amplio, es equivalente al mundo natural, mundo material o universo material. El
término hace referencia a los fenómenos del mundo físico, y
también a la vida en general. Por lo general no incluye los objetos artificiales ni la intervención humana, a menos que se la califique de manera que haga referencia a ello, por ejemplo con expresiones como naturaleza humana o la totalidad de la naturaleza. La naturaleza también se
encuentra diferenciada de lo sobrenatural.

# data[].attributes.body
Según el informe de Brundtland nos da a entender que el desarrollo sustentable es la manera de satisfacer las necesidades de una generación actual (presente), sin necesidad de acabarnos o comprometer los recursos o la capacidad que estos puedan darle a una generación futura, ya sean nuestros hijos o nietos, esto con el fin de preservar y mantener todo en un equilibrio constante.

# data[].attributes.body
Al definir una sociedad, podemos utilizar un criterio que se remonta por lo menos hasta Aristóteles. Una sociedad es un tipo de sistema social, en cualquier universo de sistemas sociales, que alcanza el nivel más elevado de autosuficiencia como sistema en relación a sus ambientes.
Sociedad es un grupo de seres que viven de una manera organizada. La palabra proviene del latín societas, que significa asociación amistosa con los demás.
Lo que caracteriza a una sociedad es la puesta en común de intereses entre los miembros y la observancia de preocupaciones mutuas. Dentro de este conjunto, cada individuo cumple determinadas funciones.

# data[].attributes.body
INFORME BRUNDTLAND - YouTube

# data[].attributes.body
Hay muchas naturalezas a nuestro alrededor hoy en día. Y para alguna gente en ciertos lugares –en particular ciertos pueblos indígenas- no hay naturalezas en lo absoluto. Entonces, ¿de qué naturaleza estamos hablando cuando nos preguntamos si la naturaleza tiene derechos?.
Por ejemplo hablamos de “commons” (1), adaptando para uso general un término específico de ciertas luchas históricas en Europa y Asia. O hablamos de “territorios” (2) indígenas, sintetizando una costumbre diferente. Si estamos en Tailandia inventamos la palabra “paa chum chon” (bosque comunitario) para facilitar la defensa de miles de diferentes tipos de bosques sagrados, bosques de irrigación, bosques funerarios, bosques de hongos-y-hierbas-medicinales, bosques en barbecho, etc., que los pueblos locales rechazan que sean convertidos en recursos para la industria o productores de ecosistemas.
Algunos líderes indígenas podrían ir inclusive más lejos. El cosmos es sagrado, podrían decir. Decir que tiene derechos podría ser insultante, como decir que Dios tiene derechos.
Entonces, ¿por qué cabría preguntarnos si la naturaleza tiene derechos? Puede ser solo porque nuestras luchas lo requieren, o inclusive consistiría en un largo proceso que Boaventura de Sousa Santos suele llamar “discrepar y compartir” en una “traducción intercultural”. La frase “derechos de 3 la naturaleza” podría tal vez ser vista solo como un primer gesto de bondad ofrecido por los commoners (4) y los pueblos indígenas a quienes han crecido bajo el signo de los recursos y derechos, con la esperanza de que no sean sus adversarios. Es quizás simplemente un movimiento de apertura y pronto será un movimiento-que-trascienda en un juego cooperativo de interpretación y reinterpretación sin fin que está obligado, para que funcione, a exigir una atención incesante de todos los involucrados .

# data[].attributes.body
publicado en 1987 para las Naciones Unidas, que enfrenta y contrasta la postura del desarrollo económico actual junto con el de sostenibilidad ambiental, realizado por la Comisión Brundtland liderado por la ex-primera ministra noruega Gro Harlem Brundtland, con el propósito de analizar, criticar y replantear las políticas de desarrollo económico globalizador, reconociendo que el actual avance social se está llevando a cabo a un costo medioambiental alto. El informe fue elaborado por distintas naciones en 1987 para la ONU, por una comisión encabezada por la doctora Gro Harlem Brundtland, entonces primera ministra de Noruega. Originalmente, se llamó Nuestro Futuro Común (Our Common Future, en inglés). En este informe, se utilizó por primera vez el término desarrollo sostenible, definido como aquel que satisface las necesidades del presente sin comprometer las necesidades de las futuras generaciones. Implica un cambio muy importante en cuanto a la idea de sustentabilidad, principalmente ecológica, y a un marco que da también énfasis al contexto económico y social del desarrollo. Este informe se ha convertido en un referente