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Se trata de una danza criolla de pareja suelta y pertenece a la generación de las graves como el pericón. Su coreografía adopta modalidades propias de los bailes picarescos y alegres, como los castañeteos y los movimientos ingeniosos.

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Es una modalidad musical y coreográfica con epicentro en la Provincia de Corrientes, muy extendida también a las de Chaco, Formosa, Misiones y norte de Entre Ríos. El sur de Misiones y parte del este de Formosa participan de su vigencia, aunque comparten preferencias con la polka y las especies secundarias emparentadas (galopa, guarania, etc.). En su origen se integraron los rasgos culturales del guaraní y del español. Consiste en una danza en la que los cuerpos de las parejas se estrechan entre sí, plena de gracia y fino erotismo.

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El Gobierno de la Provincia, a través del Instituto de Cultura, confirma que la próxima edición de la Fiesta Nacional del Chamamé se realizará del 16 al 25 de enero del 2015 en la catedral del chamamé: el anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola. Una celebración popular que, en realidad, comenzará mucho antes y transitará por distintos escenarios.

La Fiesta Nacional del Chamamé cumplirá 25 años de vida, y por ese motivo, se preparó una serie de eventos que ya dieron inicio con los foros chamameceros y tendrán su continuidad en septiembre con los certámenes pre fiesta y una actividad especial en el Teatro Vera por el Día del Chamamé, organizada junto a la Fundación Cocomarola.

En diciembre tendrá lugar la presentación del libro que contará la historia de nuestra fiesta y en enero las manifestaciones chamameceras estarán más presentes que nunca en otras manifestaciones populares como los festejos por el día de San Baltazar y por el Día del Gaucho Gil. El broche de oro será la programación central, del 16 al 25, en el anfiteatro Cocomarola.

"El chamamé no es solamente la programación artística del Cocomarola, la celebración es mucho más abarcativa", resaltó el director de Artes Escénicas, la Música y las Artes Audiovisuales, Eduardo Sivori, además de indicar que a partir de esta concepción el chamamé estará presente en otras celebraciones que el pueblo correntino mantiene viva como la fiesta de San Baltazar (6 de enero) y la del Gauchito Gil (8 de enero) y con actividades que se realizarán en la costanera y varios puntos de la ciudad.

También subrayó que además de los festejos por los 25 años de la Fiesta Nacional del Chamamé, uno de los propósitos de esta edición de plata será situar a Corrientes como un vórtice de identidad en Latinoamérica. "Queremos que el chamamé tenga presencia en la consideración y en el mapa latinoamericano de las expresiones identitarias", reflejó Sivori, y agregó al respecto que se vienen trabajando hace tiempo en fortalecer el vínculo de la gran zona conocida como "Nación chamamecera" que está comprendida por el litoral argentino, el sur de Brasil y Paraguay. "Ya tenemos confirmado la presencia chilena", anticipó.

El presidente del Instituto de Cultura, Arq. Gabriel Romero, hizo especial acento en los preparativos para festejar los 25 años de vida de la Fiesta Nacional del Chamamé, y destacó que esta celebración forma parte de "las claras políticas culturales que tiene el Gobierno de la Provincia, y que tiene que ver no solamente con resaltar el evento que va a durar 9 días, sino con este espacio donde se van a hacer visibles las acciones que se desarrollan a lo largo de todo el año para impulsar el género chamamecero, con los músicos y con los distintos espacios chamameceros que hay en toda la provincia", afirmó.

El funcionario provincial señaló como fundamental resaltar la importancia que tienen los músicos chamameceros para la visión política del Gobierno provincial, "que se enlazan desde la obra social para los músicos, en la ayuda a los diferentes festivales en toda la provincia y que a través de la acción de la Dirección de las Artes Escénicas, tienen su visibilidad en el Teatro Vera, en el anfiteatro Cocomarola y en la bailanta del puente Pexoa, y en otras acciones que van a complementar esta 25 edición de la Fiesta Nacional del Chamamé", detalló.

Desde el Instituto de Cultura de Corrientes señalaron que las actividades por la edición del plata ya dieron inicio con los foros chamameceros y que antes de fin de año continuará con la presentación de un libro de lujo que va a contar la historia de la Fiesta Nacional del Chamamé escrita desde los actores fundamentales, "como Enrique Piñeiro, el padre Julián Zini y desde la acción de la antigua Subsecretaría de Cultura, pero queremos remitirnos a esa historia que comenzó hace 30 años en el club Juventus. Hay mucha gente a las que hay que homenajear. Por ejemplo, artistas como Los de Imaguaré y Los Alonsitos que estuvieron en todas las ediciones", comentó.

"La intención es poder presentar este libro a fin de año y que los festejos comiencen en septiembre con el Día del Chamamé, en una actividad junto a la Fundación Cocomarola en el Teatro Vera. Y se van a extender además en las Pre Fiesta, con las fiestas populares y va a culminar con la celebración central del 16 al 25 en el anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola", finalizó.

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La 25º fiesta en el catedral del chamamé será del 16 al 25 de enero

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El Gobierno de la Provincia, a través del Instituto de Cultura, confirma que la próxima edición de la Fiesta Nacional del Chamamé se realizará del 16 al 25 de enero del 2015 en la catedral del chamamé: el anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola. Una celebración popular que, en realidad, comenzará mucho antes y transitará por distintos escenarios.

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Se trata de un baile típico muy elegante de la llanura pampeana. En el pasado, recibió el nombre de "baile de cuatro", en razón de ser ése el mínimo de parejas necesarias y porque la coreografía de la danza primitiva se componía de sólo cuatro figuras llamadas, por su orden: demanda o espejo, postrera o alegre, cadena y cielo. A cada una de ellas corresponden varios movimientos distintos, que se ejecutan de acuerdo con las órdenes que dan, según el caso, el cantor o el "bastonero" –especie de director– y siguiendo el ritmo de vals lento o sobrepaso, característico de todos los pericones. El "bastonero" debe ser elegido con sumo cuidado, ya que de su ingenio depende, en gran parte, el éxito del baile. Uno de los agregados relativamente recientes es el "pabellón", donde los bailarines tomados del brazo forman un círculo y cada pareja al compás de la música, con las manos libres, extiende un pañuelo por encima de las cabezas, intercalándose los colores azul y blanco de la bandera argentina.

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El malambo nació en las soledades pampeanas, allá por el año 1600. Dentro de nuestros bailes, es una excepción el que carezca de letra. Las guitarras acompañan esta danza ejecutada únicamente por hombres. El bailarín se luce en el zapateo, la cepillada (roce de la planta del pie contra el piso), el repique (golpe con el taco y la espuela) o los floreos. Sus pies apenas tocan el suelo. Las evoluciones del bailarín, cruzando las piernas, zapateando enérgicamente o haciendo dibujos con boleadoras y lazos son sorprendentes. El malambo, dentro de los bailes tradicionales, equivale a la "payada de contrapunto” en el canto: un verdadero torneo de habilidad gauchesca.

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MALEVO, "DEL TANGO AL MALAMBO"...8 Gauchos que Hacen "Explotar" a..

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Les presentamos a "MALEVO, en el video correspondiente a su audición , en el programa América Tiene Talento, del 7 de junio del 2016.

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La chacarera es una danza nacida en Argentina. Esta danza se baila, al amtural y normalmente, en el norte de Argentina y en la zona sur de Bolivia que limita con Argentina (aquí se baila por influencia argentina). Se ejecuta tradicionalmente con guitarra, bombo y violín, aunque modernamente se admiten varias formaciones instrumentales muy variadas. Puede haber chacareras cantadas —son tan tradicionales tanto las cantadas en Castellano como en quichua santiagueño, y también hay versiones bilingües—, o sólo instrumentales