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Juan Quilá Santos:
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jquilas1573@gmail.com

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🚀   Tutorial PADLET ACTUALIZADO | Español | Qué es y Cómo Utilizarlo | Guía Simple

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Una obra teatral es un género literario cuyo texto está constituido normalmente por diálogos entre personajes y con un cierto orden, susceptible de representación escénica.

En su puesta en escena pueden combinarse, discursos, diálogos, mímica, música, coreografía, y otras formas de expresión artística.

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https://www.youtube.com/watch?v=5DnAhzkfI-4

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El teatro y sus elementos | Partes del teatro

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https://www.youtube.com/watch?v=bn_CJZpkYlo

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¡Conoce las 6 danzas folklóricas en Guatemala!

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http://culturaxinkagt.blogspot.com/2013/06/danza-y-baile-xinka.html

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Anteriormente los abuelos de los dos barrios existentes en Chiquimulilla Santa Rosa, San Sebastián y Santiago tenían mucha comunicación, que para solicitarle algo al Creador del Universo era necesario la unificación de los dos barrios encabezadas por los ancianos, la necesidad surgía siempre de la población que preocupada en sus cultivos visitaba a estos ancianos para ayudarles a solucionar algún problemas que se les presentara ya sea por la falta de agua o la demasiada agua.

Los ancianos encargados se reunían en lugares muy aislados de la población el donde nadie podía interrumpirlos en su petición, cinco eran los encargados de llevar a cabo la petición, en el lugar que se concentraban estos ancianos, se quitaban sus cotones y los alzaban hacia el cielos haciendo movimientos en forma de una cruz, esto con. El propósito de espantar o limpiarse de los malos espíritus, los dos encargados el barrio Santiago alzaban su voz diciendo o ufa uxara, luego respondían los del Barrio San Sebastián diciendo: uxcatin, terminada esta danza entre ellos se decían lxcamik, luego se quitaban la ropa y juntamente se quedaban hablando en su idioma que era el Xika, se despedían alzando las manos hacia el cielo diciendo "adiós mis hermanos"... cuando yo mire eso, rápidamente me escondía. Porque si me miraban me jalaban las orejas, manifiesta Don Roberto Chávez, originario del Barrio san Sebastián de Chiquimulilla santa Rosa. Se consideraba parte de una ceremonia Xinka en el lugar mencionado.

Esta Danza se daba en la Comunidad indígena Xinka Las Lomas, de Chiquimulilla Santa Rosa, donde en la actualidad cada dos años eligen nuevas autoridades. El presidente saliente de la Comunidad es el encargado de darle poder a una nueva directiva esto se realiza a través de un guacal de morro con agua caliente, Chocolate o ixtahuala "bebida caliente para que el nuevo presidente comparta con sus demás miembros directivos, siempre al momento de darse esto se acompaña de los instrumentos pito y el tambor, se puede considerar como una danza ceremonial de traspaso de poder.

Después del traspaso de autoridad la comunidad los reconoce respeta y obedece como directivos de su comunidad. Datos históricos del abuelo Pablo López García quien ya falleció, este acto se llevaba a cabo cuando se sentaba el alcalde indígena o nombrado como alcalde natural, que hacia su función de alcalde segundo de la municipalidad, él era el encargado de tener comunicación con la gente indígena de descendencia xinka. Nicolás López Fungió alcalde indígena el 01 de enero de 1880 y Victoriano Pérez Fungió alcalde por 3 días que con el golpe de Estado dado el Coronel Jacobo Arbenz Guzmán lo destituyeron. Desde este entonces la Comunidad Indígena Xinka las lomas mantiene esa danza de traspaso de autoridad. Muchas veces acompaña a esta actividad una marimba sencilla el piloto y tambor.

Este es un baile de recreativo que consiste en encender una penca de tuza (la piel que recubre una mazorca de maíz seco), la cual debe de pasarse de mano a mano a los demás miembros de grupo de baile, a la persona valiente que se le apague se hace acreedor a una penitencia. Esta penitencia es propuesta por el grupo que integran el baile, estos se agrupan en el momento para decidir qué tipo de penitencia imponer, puede ser: recitar algún verso, cantar, hacer mimos ejemplificando animales y plantas (rana, perro, culebra, conejos entre otros); este baile siempre es acompañada de pito y tabor. Hay varias melodías que se utilizan para este baile, Tata Renco, Jocote de Corona melodías muy alegres de la región xinka en este baile participan hombres y mujeres entre las características importantes debe mencionar es que se baila sin un compañero o compañera determinada y debe realizar de manera alegre entre los bailadores. Actualmente la Organización Juvenil Xinka de Guatemala "ORJUXIG" a través de su grupo de danza llamado EJLA minigkiwal (nuevo amanecer) ha venido dando a conocer este baile, participando en eventos que se realizan a nivel departamental y regional.

Podemos decir que el Baile de la Tuza es un baile en vías de recuperación porque estaba a punto de desaparecer y solo se encontraba abuelos bailadores en Chiquimulilla, y Guazacapán en Santa Rosa, quienes han narrado la forma de baile para los libretos de los jóvenes interesados.

Para la participación de este baile es importante la vestimenta, la mujer bailadora siempre utiliza su blusa, su falda negra o roja con cuadros pequeños y siempre es adornada con aretes largos y listones de colores y trenzados su cabello, para el hombre; su camisa de cotón calzoncillos largos que pueden ser de manta o de tela blanca o sombrero de palma, una cinta roja enrollada a la cintura, siempre se acompaña con un matate o tecomate.

El tiempo de duración puede ser entre una y dos tuzas encendidas, las que debe de estar medio húmeda para evitar una llama muy fuerte, algunas veces se determinan las que se crean convenientes sin causar aburrimiento, lo gracioso es la penitencia que determina el grupo bailador sin caer en exageraciones. Desde la cosmovisión propia significa la energía y fuerza de cada persona participante, son las bolas de juego que enciéndelas personas cuando son cargadoras de virtudes extraordinarias cuando esa se apaga, lo remontan a cumplir con el sacrificio establecido.

Antiguamente se realizaba a momento de las cosechas de maíz entre los meses de octubre a diciembre al ocaso del equinoccio.

El baile del Tustle, es un baile muy elegante, practicado mucho en las comunidades de Jutiapa, este consiste en que las parejas se agarraban de la mano y al ritmo de la música entonada a través de los instrumentos como el pito y el tambor, el acordeón y la guitarra; las parejas daban vuelta con un paso elegante parecido al ritmo que actualmente se le conoce como bolera, danzan alegremente y con pasos firmes elegantes.

Una características de este baile, es que lo movimientos son idénticos a los que se realizan cuando se baila el torito.

En este baile se dicen las llamadas "bombas", en la que tanto hombre como mujeres se dicen frases muy elegantes esto para atraer la atención y la algarabía de los visitantes, como por ejemplo el hombre en unas de sus expresiones decía; "aquí me voy despidiendo de un cojollito de amate y yo no salgo aunque tus manos me maten" seguidamente la mujer contestaba a esta frase; "aquí me voy despidiendo de un cojollito de romero para aquellos hombre que enamoran sin dinero" y la gente observa con gritos y aplausos , manifestando su alegría a esta actividades, son muchas las frases que los participantes de la comunidades repetían; porque tanto el hombre como la mujer tendrían que saber que contestar a la hora de su turno.

En este baile tan alegre participa toda la comunidad se habla de abuelos, abuela, jóvenes y niños las mujeres con su vestido largo con múltiples colores, el hombre con su calzoncillo largo de manta blanca o de tela del mismo color, acompañado de una faja color roja, o su cotón camisa con mangas semi largas.

La gran parte de estos bailes se realizaban en cumpleaños, casamientos, fiestas de iglesias e incluso cuando se solicitaba el permiso a una novia, en la actualidad ya casi no se aparecía.

El Baile Tustlera es con que se identificaban las comunidades del pueblo xinka, Don Mauro Ordoñez originario de Jutiapa, manifiesta que el motivo de la desaparición lenta de este bonito baile es a causa de que tropas españolas discriminatorias fueron masacrando a los líderes de las comunidades que tenían la iniciativa de impulsar estos bailes en representación del pueblo y la revalorización de las costumbres tradiciones xinkas heredadas a los de la comunidad. Otro aspecto es la promoción que poco a poco va quedando relegada por otros bailes de corte actual y con muy poco sentido de pertenencia comunitaria como el que se trasmite en baile del tustle donde participan hombre mujeres jóvenes abuelos y abuelas en franca convivencia colectiva y social.

Es un baile ya extinto de los bailes practicados por las comunidades de Jutiapa. Este consistía en que los participantes se tomaban de la mano o cintura, todos girando al contorno de una rueda con movimiento brindadito, al compás de la guitarra y el acordeón instrumentos que acompañaban esta actividad.

Dentro del grupo había un encargado de iniciar de la rueda que esta giran hasta conformar dentro del círculo unas seis parejas; seguidamente estas salían y se invitaban a las demás parejas a participar dentro de la rueda. En este baile participaban todos los miembros de la comunidad, desde personas mayores hasta niños y niñas.

Los vestuarios utilizados para este baile son; las mujeres vestido largo adornados con muchas flores, con colores vivos y alegres, o especialmente con adornos de hogar; los hombres no tenían un traje especial para este baile pues podían hacerlo como les pareciera.

Estas actividades se llevaba a cabo en la casa de algún vecino que invitaba a las personas para celebrar algún cumpleañero o casamientos, cuando era para casamiento el padrino de la novia era el encargado de arrancar el baile dentro de la rueda, se acostumbraba para los invitados bríndales el refresco de " ixtahualaque" " bebida caliente" en ese entonces era muy común el departamento y en la región.

Recopilación por Rubén Carias.

Danzas y Bailes Ancestrales del Pueblo Xinka Autor: Copxig.

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Anteriormente los abuelos de los dos barrios existentes en Chiquimulilla Santa Rosa, San Sebastián y Santiago tenían mucha comunicación, que para solicitarle algo al Creador del Universo era necesario la unificación de los dos barrios encabezadas por los ancianos, la necesidad surgía siempre de la población que preocupada en sus cultivos visitaba a estos ancianos para ayudarles a solucionar algún problemas que se les presentara ya sea por la falta de agua o la demasiada agua.

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https://wikiguate.com.gt/danzas-garifunas/

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Las Danzas Garífunas forman parte importante de la vida y de las costumbres del pueblo Garínagu, los bailes pueden ser de naturaleza festiva, ritual, conmemorativa, didáctica o ceremonial. Las realizan hombres y mujeres por igual. Son ejecutadas en celebraciones, días festivos o en ceremonias religiosas (Castillo, 2005).

Este baile esta formado por coreografías que representan diferentes trabajos propios de la cultura Garífuna, su objetivo es didáctico, participan hombres y mujeres (Castillo, 2005).

Hungunhugu

En esta danza los movimientos que se realizan son semejantes a los que hacen las embarcaciones, los pies se mueven en forma circular sobre el suelo. También es importante para quienes participan en el baile, la interpretación de los cantos, los cuales son de variados contextos, entre ellos están los que se refieren a la expulsión de los Garínagu de la Isla de San Vicente y su llegada a Centro América (Castillo, 2005).

Es un baile popular que trasciende las fronteras de las comunidades Garífunas. La Punta se baila en cualquier fiesta o celebración, es de naturaleza ritual. En los velorios es ejecutada para ayudar al espíritu del fallecido en la transición a la otra vida. El baile Punta rock fue iniciado por los Garífunas de Belice. (Castillo, 2005).

Es una danza festiva, se realiza en cualquier época, fiesta o lugar. Su esencia es recreativa, es muy fuerte y en ella se realizan saltos y mímicas con cualquier parte del cuerpo, principalmente con las extremidades inferiores. Lo importante del baile son los cantos (Castillo, 2005).

Wanaragua - Yancunu

Esta danza se ejecuta el 25 de diciembre y el 1 de enero. La naturaleza de esta danza es guerrera, nace en la época de las guerras entre Garínagu y europeos -ingleses y franceses- como estrategia de defensa y combate. Consistía en que los hombres se vestían de mujeres, ya que los invasores no las mataban, sino que las abusaban y violaban (Castillo, 2005).

Danzas en la Ceremonias Chugú y Dügü

Son ceremonias religiosas, en la que se conjugan todas las expresionaes culturales más importantes del pueblo garífuna como lo son la lengua, la música, danzas, indumentaria y gastronomía. Se realizan en el templo garífuna llamado Dabuyaba. En estas ceremonias se da la comunión entre las familias garífunas con sus ancestros, los seres espirituales y elementos del universo (Conocimientos Ancestrales de la salud de Pueblo Garífuna, 2011).

Las ceremonias pueden tener varios objetivos, desde una acción de agradecimiento hasta la sanación de alguna enfermedad de tipo espiritual. Puede ser una celebración de tres o cuatro días, en la que se dan varios rituales: rariguou, agambahani, arandaruni, afunahani, abelagüdahani, amalihani, dagagüduou, abayuhani, ladaruweyu, agudahani, malí o amalihani -contemplación- (Conocimientos Ancestrales de la salud de Pueblo Garífuna, 2011).

La organización y planificación de las ceremonias puede extenderse de seis meses a dos años. Las personas encargadas y con autoridad para la celebración de las ceremonias están encabezadas por el Buyei -sacerdote, máxima autoridad-, los ebus o mediums, las gayusas o cantoras, los doumbrias o tamboristas, abougutiñas -cocineros, cocineras-, gangayu o guardian de las ofrendas, tebusisira o maraquero y el ounagülei o mensajero (Conocimientos Ancestrales de la salud de Pueblo Garífuna, 2011).

Abaimahani, o danza de las mujeres. Se realiza primero y las mujeres, denominadas "gayusas", cantan y danzan para invocar a los ancestros.

Amalihani, o canción de súplica. Es una danza con canción que promueve la invocación del Abaimahani.

Awangulanani, es la danza de júbilo por la presencia de los antepasados.

Hugulendii, es una danza circular y la danza principal. Cada persona que recibe el espíritu es situada al centro del círculo formado por los bailantes (Ritos y Creencias de Guatemala, 2007)

Referencias Bibliográficas

Ritos y Creencias de Guatemala (2007).Danzas rituales garífunas. Prensa Libre. Edición de Empresa Eléctrica. Guatemala.

Castillo, S. (2005). Incidencia de la Migración en la pérdida de la Identidad Cultural Garífuna. (Caso específico: Livingson, Izabal). Tesis, Licenciatura, Escuela de Trabajo, Universidad de San Carlos de Guatemala. Recuperado el 11 de febrero 2018 de: http://www.repositorio.usac.edu.gt/4232/1/15_1309.pdf

Conocimientos Ancestrales de la salud de Pueblo Garífuna (2011). Recuperado el 8 de febrero 2019 de: https://unfpa.org.gt/sites/default/files/Conocimientos%20Ancestrales%20de%20la%20Salud%20del%20Pueblo%20Garifuna.pdf

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Las Danzas Garífunas forman parte importante de la vida y de las costumbres del pueblo Garínagu, los bailes pueden ser de naturaleza festiva, ritual, conmemorativa, didáctica o ceremonial. Las realizan hombres y mujeres por igual. Son ejecutadas en celebraciones, días festivos o en ceremonias religiosas (Castillo, 2005).

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La población ladina forma parte de la población de Guatemala a lo largo de los años. Poseen ciertos distintivos de la población indígena aunque comparten algunas celebraciones y folcklor.

La población ladina forma parte de la población de Guatemala a lo largo de los años. Poseen ciertos distintivos de la población indígena aunque comparten algunas celebraciones y folcklor.

Folclor Ladino
Durante las fiestas patronales aun se realizan bailes, danzas y ceremonias.

Se pueden observar danzas antiguas como lo son:

El baile de los moros y cristianos de Chiquimula que son conexiones directas con la cultura occidental, puesto que el tema es el mundo árabe, el cerco a Argel, la caída de Roma, Gaiferos y Fierabrás.

Algunos bailes interesantes son:

El palo de cintas

Danza de flores

Danza de los mejicanos

Bailes de gigantes que son compartidos por la región maya.

Además se realizan bailes sociales y fiestas en relación a los juegos florales del oriente de Guatemala. Donde la actividad del certamen literario es importante, participan las reinas y sus damas de honor elegidas por la comunidad.

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1. Toma nota de los tipos de bailes de cada pueblo, y una identifica de que trata o cuál es el sentido de cada baile.

2. Identifique los elementos del teatro y explique la importancia de integrarlo a la danza.

3. Redacte un guion para el teatro.

4. Prepare la danza-teatro y grabe su video.

5. Escriba y comparta la experciencia vivida.

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¿Qué danzas son propias del pueblo Maya?

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¿Qué danzas son propias del pueblo Maya?

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Ve el video, y comenta que elementos integran el teatro

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Ve el video, y comenta que elementos integran el teatro

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Regresa al chat de meet, cuando se te indique activa tu cámara y haz una presentación según el personaje que se te indique.

Locutor/a

Presidente

Bruja/o

Youtuber

Vendedor Ambulante

Ayudante de Bus

Presentador de futbol

Presentadora de Clima

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FECHA DE EJECUCIÓN: Del 20 de septiembre al 1 de octubre.

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FECHA DE EJECUCIÓN: Del 20 de septiembre al 1 de octubre.

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10 rondas infantiles tradicionales y modernas

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Las rondas infantiles son una serie de dinámicas recreativas y educativas pensadas para practicarlas en grupo. En ella, los niños se toman de las manos y forman un círculo para bailar, cantar y/o recitar canciones infantiles mientras todos se mueven hacia una misma dirección haciendo girar el círculo.

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Campanita de oro es una ronda infantil guatemalteca que se ha transmitido oralmente de generación en generación siendo parte de la infancia de muchos.

Campanita de oro es un juego infantil conocido también como ronda guatemalteca. Principalmente, lo disfrutan los niños pequeños en las etapas de kínder, prepa hasta cuarto primaria. También lo realizan en activaciones grupales o scouts.

¿En qué consiste el juego el juego infantil de campanita de oro en Guatemala?

Se busca un grupo amplio de niños con ganas de cantar a todo pulmón. El objetivo es poner a prueba la creatividad de los más pequeños a través de sus respuestas. Además, de observar cuán ágiles pueden ser para esquivar la trampa.

¿Qué se necesita para jugar?

Un grupo grande de niños -más o menos de la misma edad y estatura-

Un campo o espacio abierto

Dos jugadores líderes

¿Cómo se juega?

1. Se eligen a dos niños que quieran hacer la "la campana". Antes de formarse, ellos deben ponerse de acuerdo y elegir el nombre de una cosa, comida, objeto o animal como "contraseña" para dejar pasar a los jugadores.

2. Luego, ambos se colocan viéndose cara a cara, se toman de las manos y levantan los brazos formando un túnel en el que cada niño deberá pasar.

3. Los demás se toman de las manos o de la cintura y pasan lo más rápido que pueden por debajo del túnel.

4. Comienzan a cantar la ronda y, al terminar, los dos jugadores elegidos bajan sus manos, encerrando a un niño y haciéndole la pregunta de cuál es la contraseña para poder pasar.

5. Si responde correctamente, podrá pasar por debajo de la campanita. De lo contrario, el niño será descalificado y se saldrá de la fila.

Letra de la canción

Campanita de oro,
déjame pasar.
Con todos mis hijos
menos el de atrás.
Será sandía, será melón
Será tu tata que está pelón.

Datos curiosos

Esta canción es parte de una ronda mexicana llamada "La víbora de la mar". Tiene como origen a España y se extendió por toda Latinoamérica, adaptándose a la niñez local.

Referencias

Samayoa, J. y Morales, G. Cómo jugábamos en Guate... Campanita de oro (Andares, andares) Página 36. Consultado el 19 de marzo de 2021.

Guía Infantil. Canción infantil mexicana: a la víbora de la mar. Consultado el 19 de marzo de 2021, de http://bit.ly/2NyVgUR

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Juego infantil campanita de oro en Guatemala | Aprende Guatemala.com

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Campanita de oro es un juego infantil conocido también como ronda guatemalteca. Principalmente, lo disfrutan los niños pequeños en las etapas de kínder, prepa hasta cuarto primaria. También lo realizan en activaciones grupales o scouts. Se busca un grupo amplio de niños con ganas de cantar a todo pulmón.

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REALICE LO QUE A CONTINUACIÓN SE LE PIDE.

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REALICE LO QUE A CONTINUACIÓN SE LE PIDE.

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¿Qué diferencia hay entre ronda, juego  y danza?

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¿Qué diferencia hay entre ronda, juego  y danza?

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Comparta el nombre de una ronda que le ha gustado siempre e indique por qué.

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Comparta el nombre de una ronda que le ha gustado siempre e indique por qué.

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¿Cuál ha sido su experiencia en la realización de una danza y cómo se siente en el momento de bailar?

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¿Cuál ha sido su experiencia en la realización de una danza y cómo se siente en el momento de bailar?

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CREAR UN PORTAFOLIO DIGITAL A TRAVÉS DE GOOGLE DRIVE, COMPARTA EL ENLACE AQUÍ.

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SELECCIONE LAS MEJORES 10 RONDAS INFANTILES, EXPLICANDO EL VALOR PEDAGÓGIO, LOS PASOS PARA REALIZARLO Y LOS RECURSOS A UTILIZAR. NO REPETIR CON LO QUE YA TIENEN SUS COMPAÑEROS. ADJUNTE  EL ARCHIVO A SU PORTAFOLIO DE DRIVE.

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SELECCIONE LAS MEJORES 10 RONDAS INFANTILES, EXPLICANDO EL VALOR PEDAGÓGIO, LOS PASOS PARA REALIZARLO Y LOS RECURSOS A UTILIZAR. NO REPETIR CON LO QUE YA TIENEN SUS COMPAÑEROS. ADJUNTE  EL ARCHIVO A SU PORTAFOLIO DE DRIVE.

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SELECCIONE LAS DIEZ MEJORES DANZAS INFANTILES, ESCRIBA EL VALOR PEDAGÓGICO  A CADA UNO, CON SUS RESPECTIVAS INSTRUCCIONES Y EVITE REPETIR LO QUE YA TIENEN SUS COMPAÑEROS. ADJUNTE EL ARCHIVO A SU DRIVE.

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SELECCIONE LAS DIEZ MEJORES DANZAS INFANTILES, ESCRIBA EL VALOR PEDAGÓGICO  A CADA UNO, CON SUS RESPECTIVAS INSTRUCCIONES Y EVITE REPETIR LO QUE YA TIENEN SUS COMPAÑEROS. ADJUNTE EL ARCHIVO A SU DRIVE.

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RECUERDEN QUE ESTAMOS TRABAJANDO POR PROCESO. 

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RECUERDEN QUE ESTAMOS TRABAJANDO POR PROCESO. 