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孫中山先生曾穿的衣服

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二十世紀初香港對外海上航線圖

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二十世紀初香港對外海上航線圖

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佐渡丸比例模型船

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孫中山先生於1896年倫敦蒙難後致函區鳳

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孫中山先生於1896年倫敦蒙難後致函區鳳墀，可見道濟會堂與孫先生及其革命事業關係密切。

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孫中山先生在公理會受洗記錄

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孫中山先生在公理會受洗記錄

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甘棠第的法式客廳以白色及金色為主調，廳內

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甘棠第的法式客廳以白色及金色為主調，廳內的家具均從英國進口。

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19世紀中葉，美國三藩市和澳洲先後發現金鑛，移民相繼從內地來到香港，再從香港乘坐輪船前往世界各地；歸國的華僑亦從外地經香港乘坐其他交通工具回鄉。香港成為華僑進出中國的南大門。以香港為根據地的英資公司，目睹行運事業獲利豐厚，亦紛紛放棄鴉片貿易，轉而染指輪船運輸及相關業務，除拓展香港與世界各地的定期航線外，亦開辦船塢維修來來港的船。四通八達的香港方便革命黨人為歷次起義提供武備及人力支援。香港的海員更積極響應孫中山先生的革命號召，協助革命黨人秘密傳遞文件、運送軍火及掩護革命黨員。

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香港文化對孫中山先生的啟發

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香港文化對孫中山先生的啟發

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1842年《南京條約》簽訂後，香港正式成為英國的殖民地。十九世紀下半葉，香港已逐漸發展成為一個華洋雜處的摩登城市。1860年，皇家醫院投入服務，引進了現代公共醫療服務的概念。創立於1872年的東華醫院，是香港歷史上首家提供中藥治療的醫院。此外，香港首座大會堂於1869年落成，內設博物館、圖書館及劇院，豐富了都市的文化生活。至於治安及衛生方面，亦隨著警隊的擴充及潔淨局的建立而得以改善。由於十九世紀的香港與中國內地在城市建設方面有著天壤之別，孫中山在青年時代踏足香港時，深受香港發達的物質文明所啟發，繼而尋找中國文化的不足，探索救國救民之道。

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基督教對孫中山先生的影響

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基督教對孫中山先生的影響

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1841年香港開埠後，英美歐陸的傳教士相繼來港，以英國倫敦傳道會最為重要。道濟會堂於1888年落成後，該會的華人教牧及信徒除關注教會的推動外，更進而關心國事，倡導改革言論。當時，身為基督徒的孫中山先生經常到道濟會堂聽道，而長老區鳳墀，會友何啟又先後擔任他的中文及醫學老師，彼此在會堂內議論時政的經歷，使革新思想得以植根於孫中山先生的腦海中。日後，他們三人支持孫中山先生創設興中會，並成為革命運動的首批參與者。

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港府對晚清政治變局的取態

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港府對晚清政治變局的取態

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自1842 年起，香港雖然已正式成為英國的殖民地，脫離了滿清政府的管治，但由於粵港兩地一水相依、交通便利，兩地居民常互通聲氣，以致港府在回應晚清的政治變局時，在取態上便不得不考慮到粵港兩地人民的共同取向。1985年乙未廣州起義失敗後，孫中山先生遭滿清政府通緝，香港政府在翌年曾因應清廷的要求，頒下為期五年的驅逐令，禁止孫先生在香港境外活動。但在香港華人日益澎湃的愛國之情下，港府在處理中港關係的問題時，主要顧及與其關係最密切的兩廣形勢。

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孫中山紀念館於二零零六年對外開放。紀念館樓高四層，總樓面面積約2,560平方米，館內設有兩個常設展廳，展出多件歷史文物，配合視聽節目，全面地闡述孫中山先生的生平事蹟，以及香港在十九世紀末至二十世紀初的維新與革命運動中所扮演的重要角色。

孫中山紀念館館址「甘棠第」，原為香港商人何甘棠的宅第。整體建築屬英皇愛德華時期的古典風格，內部裝修瑰麗堂皇，弧形陽臺有希臘式巨柱承托，色彩斑斕的玻璃窗、陽臺牆身的瓷磚，以及柚木樓梯均保存良好，是香港現存少數的二十世紀初建築物。

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孫中山先生(1866年11月12日－1925年3月12日) 名文，是家喻戶曉的革命家，畢生致力推翻滿清，建立共和，功勛舉世公認，不但受到海內外各地華人的敬仰，在世界上亦享有崇高的聲譽。孫中山先生與香港關係密切，他在香港接受中學和大學教育，並在此孕育革命思想和籌劃革命起義活動。

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我和二戊班唐健希在二零一九年四月九日結伴到了孫中山博物館參觀。

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孫中山如何由一個立志懸壺濟世的醫科學生搖身一變為家喻戶曉的革命家的故事大家都聽得多了，但我只知道孫中山先生設立興中會，以及辛亥革命的事蹟，其他的事情卻不太清楚。我聽說過孫中山與香港這城市的淵源頗深，但當中的關係就只是一知半解。原來19世紀的香港，無論在政治、經濟、文化和社會各方面均為中國的革命運動提供了有利的發展條件！殖民政府對革命黨人的容忍態度，間接為他們提供了庇護場所及活動空間；四通八達的對外交通網絡方便各黨派人士的往返，以至革命軍火及物資的運輸；自由的言論空間以及宗教自由，方便了革命刊物的發行及革命思潮的流播。這次的參觀後，我發現香港這些特色，都為孫中山先生的革命事業提供了合適不過的環境。
這次的參觀，讓我對孫中山先生的革命事業，以及他與香港的密切關係，有更進一步的認識，實在很有意義！