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El mensaje central de Jesucristo fue “Las Buenas Nuevas del Reino de Dios” o “el Reino de los Cielos”. Este mensaje, cuando se entiende, es el mensaje más relevante para las necesidades de la humanidad. Es un mensaje muy atractivo, y que produce los mayores resultados que cualquier mensaje pueda dar. Este mensaje debe volver a ser el tema central de los predicadores y maestros en estos últimos días.

Jesús de Nazaret comenzó su misión mesiánica predicando la conversión en el nombre del Reino de Dios. Las Bienaventuranzas son precisamente el programa concreto de esa conversión. Con la venida de Cristo, Hijo de Dios, el Reino se hace presente en medio de nosotros: "Está dentro de nosotros", y al mismo tiempo ese Reino constituye la escatología, es decir, la meta definitiva de la existencia humana.

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Jesús conoció a algunos de los que más tarde serían sus discípulos en Judea, cuando él mismo formaba parte del grupo congregado en torno a Juan Bautista. En un momento posterior, que resulta difícil determinar, vivió una profunda experiencia religiosa que le hizo descubrirse a sí mismo y su misión desde una nueva relación con Dios (bautismo, tentaciones). Desde esta nueva conciencia sobre sí y sobre el proyecto de Dios comenzó su ministerio público. Al comenzar dicho ministerio llamó a algunos de los antiguos discípulos de Juan, que habían vuelto a sus lugares de origen, para que le siguieran y colaboraran con él en la misión que pretendía llevar a cabo. Es posible que esta llamada se haya repetido más adelante con otras personas hasta llegar a formar un amplio grupo de discípulos y discípulas. Fue Jesús quien tomó la iniciativa a la hora de llamar a sus discípulos, y lo hizo demostrando una gran autoridad. Dicha llamada tenía como objeto, en primer lugar, el seguimiento, que implicaba una estrecha relación con él. Pero Jesús llamó también a sus discípulos para que colaboraran en su misión cuando estuvieran preparados para ello. Responder a esta llamada supuso en la mayoría de los casos una ruptura con la familia, que era entonces el principal referente social. Finalmente, lo más probable es que esta respuesta a la llamada de Jesús y las renuncias que implicaba se fuera dando progresivamente hasta llegar a una total adhesión a Él y a su proyecto. Esta reconstrucción hipotética basada en el análisis de los textos y de las tradiciones de las que estos dependen adquiere un significado particular cuando la situamos en el contexto de la sociedad palestina del siglo primero. Jesús no fue el primero ni el único que reunió en torno a sí a un grupo de discípulos, pero ciertamente lo hizo de una forma nueva que revela su conciencia sobre sí mismo y sobre el proyecto de Dios.

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Eran excluidos de la vida social hasta el punto de no poder ir a la sinagoga, la sinagoga es el
edificio destinado al culto del judaísmo y lugar de estudio e interpretación de la Escritura.
Para muchos "pecadores" era imposible escapar de su condición, pues si bien podían purificarse mediante el arrepentimiento y sacrificios, eso significaba tener un desembolso de dinero, que casi nunca tenían . Y si lo tenían era impuro y no lo podían utilizar, eran condenados sin ningún remedio a ser excluidos de la sociedad.
La mayoría de ellos eran: pecadores, mujeres y niños

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Jesús predicaba la palabra de Dios por todos sus alrededores, las más  visitadas por el eran:
Galilea
Es una región montañosa, al norte de Palestina, con una fértil llanura bordeando el mar de Genesaret. De Galilea era originario Jesús y en Nazaret vivió hasta el comienzo de su vida pública. También gran parte de sus discípulos eran de esta región. Por haberse fusionado la población con extranjeros, no judíos de religión, los galileos no eran bien vistos por los judíos fervientes, que llamaban a la región «Galilea de los gentiles», algo así como «el distrito de los ateos».
Samaría
Está situada entre Galilea y Judea. Sus habitantes nunca fueron auténtica mente judíos de religión, ya que muchos de ellos descendían de colonos extranjeros. Entre ellos y los judíos existía un odio mutuo. Ciudades importantes eran Samaría, Siquén y Cesarea.
Judea
Es la región sur de Palestina, la más extensa y la más despoblada y pobre. La ciudad principal de Judea es Jerusalén. Otras ciudades importantes de Judea son Hebrón, Belén, Emaús, Betania y Jericó .