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La verdad que el texto de Huergo nos aporta un recorte, una definición y nos propone un desafío... Pero realmente los que me movilizan son los videos de Humberto Tommasino. Tengo la convicción de que es necesario modificar las prácticas pedagógicas de todos los niveles educativos, ya que no nos permiten realizar verdaderos aportes al mundo en el que vivimos, que ya no es el del 1900.  Considero imprescindible que la investigación acción sostenida desde la extensión universitaria tenga sitio (de una u otra manera) en TODOS los espacios académicos que ofrece la universidad. Si eso sucediera, vivenciar experiencias nos haría percibir a los conocimientos como verdaderamente significativos y al estar en permanente contacto con la realidad seguramente surgirían de nosotros mismos ideas nuevas que repercutan en posibles cambios. Desarrollar el pensamiento crítico, además de desde el lugar académico, desde la propia vida, inmersos en nuestra comunidad interpela a los sujetos sociales que somos.
Gracias por permitirme sumarme a este espacio!
Lucila Németh, Lic. en Ciencias de la Educación, Modalidad a Distancia

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Consideramos que si, ya que puede favorecer a la formación integral de los futuros docentes. La extensión universitaria de las prácticas comunitarias es una llave de transformación, que rompe con el binomio docente-estudiante integrando otros enseñantes y aprendices, que favorecen el conocimiento a partir de otros agentes.

El integrar a las prácticas comunitarias como extensión universitaria es propio de una visión constructivista del conocimiento. Donde se parte de que no se puede educar a los niños fuera de su contexto. Las prácticas comunitarias contemplan aquella dimensión que antes, y en ocasiones en la actualidad, se dejan de lado.

En la actualidad, se considera a los sujetos como seres integrales, donde el contexto, la comunidad, etc., intervienen en los procesos de enseñanza y aprendizaje, e interpelan a los sujetos constantemente. El negar este factor que nos atraviesa es considerar a los sujetos como seres fraccionados, la cual ya no es una posibilidad.

Estudiantes:
Arias, Alejandra (Ed. Primaria)
Castro, Victoria Belén (Ed. Primaria)

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Entendemos la Extensión como la posibilidad de generar espacios entre universitarios, técnicos, y  sectores de distinto tipo, la población latinoamericana, productores, campesinos, cooperativistas, vecinos de la población, trabajadores de la industria, en síntesis, los distintos sectores de la sociedad.  Producir los conocimientos nuevos que nos sirvan para transformar las realidades en las cuales vivimos. Es un concepto bien potente, porque  implica, no equilibrio, sino  la contradicción, la idea de que nos estemos de acuerdo con lo que piensa el otro, de interpelar el saber del otro. La posibilidad de que la gente nos diga “esto que usted dice, ya lo hice, lo probamos y no anduvo”. Lo mismo que nosotros cuando algunas cuestiones son presentadas por algún vecino .Esa es la idea, tener espacios democráticos en donde podamos ver qué es lo que aprendimos en los devenires de nuestras vidas, y construir saberes entre todos.
González Adriana(Primaria)
Hartfield María Alejandra(Primaria)

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Cuando Humberto Tomasino habla de la Extensión como militancia, refiere a las acciones tendientes a transformar  la Universidad.  El trabajo en territorio, en los diferentes espacios comunitarios, vincula al estudiante con otros saberes. Contribuye a comprender la sociedad no solo intelectualmente sino también desde la experiencia. Y permite incorporar a otros sujetos sociales con saberes de otros agentes de conocimiento.
en la Practica Socio Comunitaria el estudiante no trabaja para un a organización sino con una organización, que no persigue fines de lucro sino fines sociales colectivos.
En ese espacio ha de quedar algo, tal vez recursos o habilidades para resolver situación que, tal vez eran imposibles de concretar antes de la Práctica (Huergo)

Alumna: Margarita Sánchez
-Ciencias de la Educación-

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Es posible pensar las prácticas comunitarias como una forma de extensión universitaria ya que las primeras tratan  prácticas de aprendizaje profesional o científico de gran valor social y educativo que involucra pensar la extensión como un modo de construcción de conocimiento.

Con esto se pretende que los y las estudiantes, durante sus experiencias comunitarias, asuman posicionamientos éticos socialmente comprometidos, que internalicen actitudes solidarias junto con los contenidos de las disciplinas en las que se están formando y, a su vez, que aprendan competencias propias de sus carreras que los faciliten una futura inserción laboral autónoma, comprometida, crítica y solidaria.

Es así como el o la estudiante, al insertarse en una realidad próxima, se lo revalida como un actor primordial de la transformación de la propia Universidad y así lograr su integración social y la responsabilidad que le corresponde.

Esta práctica se realiza en conjunto con los docentes y estudiantes, con una organización del medio, con un plan de trabajo que distribuya tareas, tiempos y responsabilidades. El protagonismo y comunitario del estudiante es fundamental ya que él, o ella, no trabaja para una organización sino que una organización lo recibe y lo hace parte de sí mismo para construir un vínculo de confianza que le permita identificar y proponer un dialogo enriquecedor para ambas partes.

Estudiante: Cejas, Ana Paula. (Profesorado en Educación Inicial).

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Una práctica socio comunitaria es una experiencia en territorio realizada en conjunto por estudiantes y docentes, con una organización del medio, organizada por un plan de trabajo que distribuye tareas, tiempos y responsabilidades entre el estudiante y sus tutores. Es de carácter no rentada y tiende a la obligatoriedad. En función de ello, consideramos que se puede pensar las prácticas comunitarias como una forma posible de la Extensión Universitaria, ya que, en esta articulación influye en la formación académica de los estudiantes, revitalizando la formación ética y la conexión con las necesidades locales. Se pretende que seamos estudiantes y ciudadanos comprometidos, que internalicemos actitudes solidarias junto con los contenidos de las disciplinas en las que nos estamos formando. Asimismo, “somos actores fundamentales de la transformación de la propia Universidad, para lograr su integración social y la asunción real de la responsabilidad que le compete, como institución pública y gratuita, sostenida por el esfuerzo de la sociedad a la que se debe”.(Consuelo Huergo).
Grupo Nivel Inicial:

Camila Bengochea

Luciana Bohn Quiroga

Ana Camila Redondo

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Luego de haber visto el video, consideramos que, si es posible pensar en las prácticas comunitarias como una extensión universitaria, porque podemos interactuar con otros contextos, otros escenarios, conocer otras realidades, y de esa manera enriquecer nuestra formación. Además, al vincularnos con otros actores sociales, en los trabajos de campo, como pueden ser cooperativas, organizaciones barriales, merenderos, se logra un aprendizaje mucho más rico en vivencias, experiencia, que son imprescindibles para la transformación social, lo cual nos permite comprender críticamente la realidad.

Algunas de las prácticas que se desarrollan dentro de la universidad son: práctica académica o supervisada, (espacio de integración de aprendizaje por profesionales); pasantía (es una práctica académica pero que reviste carácter rentado); práctica de voluntariado social (es una participación solidaria de los ciudadanos en el seno de su comunidad, se realizan actividades sin fines de lucro); y por último, las prácticas socio-comunitarias (es una experiencia en territorio realizada por estudiantes y docentes organizada por un plan de trabajo que distribuye tareas, tiempos y responsabilidades entre el estudiante y sus tutores).

Alumnas: Bustos Lorena (Ed. Inicial); Fernández Jennifer (Ed. Inicial) .

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Luego de observar el vídeo podemos rescatar la mirada de Tommasino quien vincula el formato de extensión universitaria en la línea de investigación-acción que apunta a la trasformación social de los sujetos que pertenecen a la comunidad universitaria como también de los actores sociales.
Del mismo modo asienta la necesidad actuar en la extensión desde un enfoque crítico, no solo con los saberes de la propia universidad, sino también con saberes populares, es decir con la educación popular, como el camino para poder repensar las universidades, en este sentido propone no pensar la extensión como un desarrollo aislado, con pocos alumnos y docentes involucrados sino, como una estrategia de transformación de la universidad de la tarea docente y de al formación de los estudiantes como seres integrales, capaces de comprender críticamente la realidad compartiendo diferentes realidades con los actores con los que trabajan.
Recuperamos la frase que esboza Tommasino “se trae mucho más de lo que deja” al referirse al vinculo de trabajo que se forja desde la universidad con los diversos sectores sociales imaginando esta como una oportunidad de formación mutua entre el/la estudiante contemplando los procesos críticos al apropiarse de un saber académico y un saber popular, emulando la postura de De Sousa Santos apunta a la necesidad, dentro del espacio universitario, de trasmitir un conocimiento que surge de la intervinculación entre las culturas que habitan la educación universitaria y de esta forma poner en pie de igualdad saber científicos, populares que viene de distintos sectores.
De esta forma también pensamos la extensión como una ecología de saberes, como un diálogo entre docentes y alumnos que rompe con el binomio tradicional de Docente-Estudiante del cual hace referencia Freire.
Por último, también pensamos a la extensión como una posibilidad para indagar y comprender a la  de comunidad, sujetos colectivos, cooperativas barriales ya que en esta interacción puede ser enriquecedor y significativo para los diferentes actores en torno a propuestas de formación creativas y activas.

Estudiantes:
MASSANO, Camila (Ciencias de la Educación).
DÍAZ, Brenda Daniela (Ciencias de la Educación).

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Extensión universitaria y Prácticas comunitarias

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Extensión universitaria y Prácticas comunitarias

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Hola, muy buenos días a todxs...
Desde mi punto de vista considero que no sólo es posible pensar las prácticas comunitarias vinculadas a la extensión universitaria, sino que es necesario.
Tal como plantea Tomassino, hay que repensar la universidad, el rol docente y la formación de los estudiantes en relación a los saberes cotidianos , populares y diversos . Porque solo al emergirse en el contexto comunitario se habilita un espacio de comprensión de la realidad de la comunidad para poder transformarla.
Una comprensión crítica que se alcanza siendo partícipes dentro de u
n espacio dialoguista, de intercambio y creación considerando a otros agentes educativos como portadores de diferentes formas de conocimiento y acción que nos permitan fortalecer una formación multidimensional

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Observando el video de Humberto Tomassino, me remonto a la participación el año pasado en la Casa del Niño de mi ciudad y comparto totalmente la importancia que tiene la vinculación de la práctica comunitaria con la extensión como  proceso de investigación y acción, ya que esa interacción permite poner en diálogo los saberes, pensamientos y múltiples sentidos que desde el único lugar que se integran es desde las vivencias y experiencias de los mismos.
Destaco también la importancia de la formación de docentes capaces de  reflejar la transformación educativa en aulas donde sus alumnos tengan un rol activo, una dinámica de taller que lleve a la producción de conocimiento desde la interacción.
Considero muy importante también, como señalé al principio las prácticas comunitarias que nos sitúan en el escenario que luego vamos a transitar,  ya que nos preparan para ir familiarizándonos  con la producción de conocimiento desde la transformación.
Laura Pacho.

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Considero que el vídeo es interesante, ya que sus objetivos es llevar a delante la realidad escolar, me parece importante jugar con  la creatividad, tanto de los docentes como de los alumnos, al respecto de  los tiempos en que estamos viviendo es positivo dejar de lado el objetivo de formar a un alumno ideal que solemos ver en los libros o describir, es decir,  que detrás de cada alumno se encuentra una historia, una familia y una realidad distinta a la de nuestra. Las prácticas docentes son  importantes para romper con el esquema curricular que es diferente con la realidad escolar,  deberíamos poder practicarlas diariamente y llevarlo a cabo  desde el inicio de la carrera, por lo tanto  es de suma importancia el implementarlo desde el conocimiento y la práctica.
Bianca Jauregui (Educación Inicial)

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Hola compañerxs!
Se puede pensar a las prácticas comunitarias como una forma posible de extensión universitaria porque su objetivo se orienta a pensar en transformar y repensar las universidades, la tarea docente y la formación de estudiantes. Por lo que se trata de que se trabaje no solo dentro del aula, para que los alumnos se construyan en sujetos críticos; y que no solo se vinculen con el saber académico y científico, sino también con otros saberes populares que son imprescindibles a la hora de pensar la transformación de estudiantes como seres integrales, capaces de entender críticamente la realidad. Para ello, se pretende romper con el formato áulico tradicional, e instalar el diálogo, incorporando la presencia de otros enseñantes y aprendices.
Las prácticas socio comunitarias implican pensar la extensión como un modo de construcción de conocimiento. En esta articulación confluye la misión extensión como parte de la formación académica de los estudiantes revitalizando la formación ética y en profunda conexión con las necesidades locales. 

INTEGRANTES: Bernal Pildain, Eugenia Liz; Papa, Camila y Ravera Castagnola, Magalí. Profesorado en Educación 

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Se puede afirmar y sostener a la práctica comunitaria como una forma de afectación de  la universidad hacia un merendero, comedor, ropero, asociación vecinal, en donde la Universidad trabaja y articula en conjunto a través de la extensión universitaria como proyecto socio-político y cultural.
David Herrera Oliver.

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Consideramos que se puede pensar a las prácticas comunitarias como una extensión universitaria ya que como dice en el video Humberto Tommasino "es importante que la formación de los estudiantes pase por un proceso crítico en el que además de vincularse con los saberes técnicos y científicos propios de la institución y de la formación. Se puedan vincular también con otros saberes, con saberes populares que son imprescindibles a la luz de pensar la transformación social y la transformación de los estudiantes como seres integrales capaces de comprender críticamente la realidad, no solo desde lo intelectual sino desde los sentidos múltiples de la vida donde aparecen cuestiones que se comprenden solamente cuando unos las comparte con las personas con las que uno trabaja”. Y con las prácticas comunitarias no solo nos acercamos a esas realidades institucionales, también a toda la comunidad, permitiéndonos seguir  vivenciando situaciones que contribuyen a nuestra formación como futuros docentes y como ciudadanos activos.
Grupo:
María Paz Carnelli (E. Inicial)
Camila Sol Pedehontaa (E. Inicial)
Maribel Sosa (E. Inicial)

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Sostenemos que si se pueden pensar a las prácticas comunitarias como una forma de extensión universitaria, ya que  como sostiene Boaventura De Sousa Santos los programas de extensión son reveladores de la apertura de la Universidad hacia la Comunidad. Esta apertura desempeña un importante papel dentro del ámbito de las relaciones sociales, los servicios de extensión comunitarios tienen un fuerte compromiso social buscando fortalecer el vínculo Universidad-Sociedad, apuntando a brindar ayuda a determinados grupos locales sin antagonizar con otros, promoviendo de esta manera una ecología de saberes tanto académicos como populares que favorecerán la construcción de posiciones reflexivas de la realidad.

Maximiliano Robledo (Ciencias de la Educación).
Gonzalo Zabala (Ciencias de la Educación).

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¡Hola a Todos y todas!
Se puede pensar a las prácticas comunitarias como extensión universitaria, debido a que dicha extensión es la interacción entre la universidad y los demás componentes en el cual esta se inserta; Tommasino hace referencia a que la extensión universitaria es una llave de transformación de las universidades; la misma se puede llevar a cabo a través de las practica comunitarias, las cuales son un modo de construcción de conocimiento; en la formación docente, lo antes mencionado nos permite ser críticos y reflexivos de lo que pasa en la sociedad, es decir, nos permite comprender la realidad.

Dichas prácticas nos acercan a la comunidad y tienen como objetivo prioritario el apoyo solidario, sin finalidad de lucro.

ALUMNAS: Aguilar Magali (EI)
Techera Moreira, Camila (EI)

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Después de ver los vídeos y textos, con mi compañera reflexionamos sobre la pregunta: ¿Se puede pensar las practicas comunitarias como una forma posible de la extensión universitaria? ¿Porque? Se puede siempre y cuando el objetivo central sea repensar la vida universitaria transformar la relación del docente y el alumno donde haya mas dialogo, que no sea como dice el vídeo" una transmisión puramente bancaria", termino de Freire. Sino que vaya mas allá de esa única transferencia del docente al alumno, que sea mas creativo, que el alumno tenga la posibilidad de participación,  donde no solo se trabaje dentro del aula sino también fuera para que podamos ser críticos de esa realidad social que vemos y podamos vincular también con los conocimientos que vamos adquiriendo. Por lo tanto se podrán crear nuevas formas de aprender.

INTEGRANTES:
Mespulet, Carla MIcaela
Alassia Schmidt, Catalina.
Estudiantes del Profesorado de Nivel Inicial..

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Hola para mí se piensa la práctica comunitaria como una forma posible de extensión,universitaria porque se piensa que además de poder vincularnos en  otros espacios .Podamos resolver a través de nuestros conocimientos ciertos saberes populares y romper con lo comúnmente rutinario que es esa relación  Docente -Alumno .Para esto debemos ser integrales,incluyendo lo que sentimos y pensamos en el proceso de Formación.Debemos de ir más allá y convertirnos en seres pensantes,creativos y capaces.Estudiante en Licenciatura en ciencias de la educación a distancia.Cecilia valfre .

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Se puede pensar las Prácticas Comunitarias como una forma posible de la Extensión Universitaria, en la medida en que los actores (docente-alumno-sujeto colectivo social) se involucren éticamente en el proceso de construcción de un conocimiento que le permita transitar la experiencia educativa como proceso transformador. El rol comprometido del estudiante en el proceso de transformación de la realidad circundante y cambiante, actualiza y compromete a la universidad como defensora de lo público, gratuito y libre, y como forma de repensar a través de la crítica, lo que Humberto Tomassino dice en cuanto a la subalternidad en tiempos de dominación actual y lo que hacemos con ella, teniendo en cuenta que podemos seguir viendo la Universidad como una estructura policlasista o construir una nueva sociedad a partir de la experiencia comunitaria con estudiantes pensados como seres integrales, capaces de comprender críticamente la realidad e incluir lo que sentimos y pensamos en el proceso de transformación. Además la extensión universitaria es la posibilidad que tienen los estudiantes universitarios en ampliar los campos de conocimientos, trascendiendo los contextos educativos institucionales, más allá de sus muros y de su saber científico.
Ana Karina Diaz (Prof. de Lengua y Literatura).

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Junto a mi grupo consideramos que el vídeo es muy interesante, debido a que sus objetivos es llevan a delante la realidad escolar, nos parece de suma importancia jugar con  la creatividad, tanto de los docentes como de los chicos/as, consideramos que en los tiempos que vivimos es positivo dejar de lado el objetivo de formar a un alumno ideal que solemos ver en los libros, es decir,  que detrás de cada alumno se encuentra una historia una familia y una realidad distinta para cada uno. Las practicas docente es importante para romper con el esquema curricular que no tiene que ver con la realidad escolar, practicarlos diariamente y llevarlo adelante desde el inicio de la carrera es de suma importancia para poder implementarlo desde el conocimiento y la practica.
INTEGRANTES
Yamila Diaz,  Educación Inicial
Estefania Gil, Educación Primaria
Karen Rojas, Educación Inicial
Daniela Montiel, Educación Primaria

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Hola
Después de observar detenidamente los videos me parece sumamente importante lo que se plantea allí. La posibilidad de acceder a realizar estas prácticas comunitarias permiten transformar la realidad en la cual vivimos. Dicha formación nos permite desarrollarnos integralmente de una manera creativa rompiendo con el modelo diádico docente-alumno en el ámbito exclusivo de la universidad. Esto posibilita que otros actores sociales también contribuyan al desarrollo profesional de los alumnos/as.
Saludos.
María Elisabeth Díaz (Prof. de Lengua y Lit. en Nivel Secundario).

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Después de observar los vídeos, me quede con una frase que dijo "sentido múltiple de la vida", considero que las practicas comunitarias como extensión universitaria son algo que genera en el estudiante poder ver su carrera y los aprendizaje teóricos con otros ojos, es situarse en posición de entender, de comprender al otro, dentro de su contexto que quizás es muy lejano para nosotros, pero como dice el señor del vídeo, nada mejor que entender viviendo.
Estoy de acuerdo de que el estudiante en este proceso va a tener  un proceso activo que le va a permitir vincularse con la sociedad en la que vive, pudiendo aportar su granito de arena.

Gisela Marino

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Se puede pensar a las prácticas comunitarias como una forma posible de extensión universitaria porque su objetivo se orienta a pensar en transformar y repensar las universidades, la tarea docente y la formación de estudiantes. Por lo que se trata de que se trabaje no solo dentro del aula, para que los alumnos se construyan en sujetos críticos; y que no solo se vinculen con el saber académico y científico, sino también con otros saberes populares que son imprescindibles a la hora de pensar la transformación de estudiantes como seres integrales, capaces de entender críticamente la realidad. Para ello, se pretende romper con el formato áulico tradicional, e instalar el diálogo, incorporando la presencia de otros enseñantes y aprendices.

Las prácticas socio comunitarias implican pensar la extensión como un modo de construcción de conocimiento. En esta articulación confluye la misión extensión como parte de la formación académica de los estudiantes revitalizando la formación ética y en profunda conexión con las necesidades locales.

INTEGRANTES: Bernal Pildain, Eugenia Liz; Papa, Camila y Ravera Castagnola, Magalí. Profesorado en Educación Primaria

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Nosotras consideramos que es posible pensar en las prácticas comunitarias como una forma de Extensión Universitaria debido a que con ésta se puede promover el diálogo entre el saber científico y los saberes populares que circulan en la sociedad logrando así pensar en la transformación social donde los estudiantes son capaces de comprender de forma crítica la realidad, pasando de una educación bancaria (donde había una domesticación sobre el sujeto en la cual el diálogo no era algo importante) a una educación donde los docentes utilizan el diálogo como una herramienta importante para el vínculo docente-alumno, haciendo que el sujeto se vuelva activo, transformando los conocimientos que se adquieren en la interacción.

Integrantes:
Díaz Orué Norma Rocío (Profesorado de Educación Inicial) y Romero Laura Noemi (Profesorado de Educación Inicial)

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A la extensión universitaria, la entendemos como aquel programa a través del cual se pretende establecer un vínculo entre la universidad y la comunidad para formar sujetos críticos, reflexivos, solidarios capaces de reconocer e involucrarse en la realidad en la cual están inmersos.

Consideramos que, si es posible pensar a las PC como una forma de extensión, ya que las organizaciones en las cuales los/as estudiantes se desenvuelven, le permiten asumir una posición ética y reflexiva de la realidad, modificarla a través de su compromiso y participación, adquirir diversas visiones del mundo, internalizar actitudes solidarias, y aprender competencias que le facilitarán una inserción laboral autónoma, comprometida, critica y solidaria. (HUERGO)
De esta manera, es posible consolidar la integración de la Universidad con la Sociedad, y fortalecer los vínculos con organizaciones sin fines de lucro.

Con esta extensión, se pretende promover el diálogo entre el saber científico y los saberes populares que circulan en la sociedad, para así pensar en la transformación social y en la de los/as estudiantes como seres integrales capaces de comprender críticamente la realidad. (TOMMASINO)
Por lo tanto, no debe ser pensada como una cosa aislada, sino que debe ser integrada a la tarea docente y a la tarea de aprendizaje de los/as estudiantes en su cotidiano, para así poder pensarla como un diálogo de saberes en el acto educativo; ya que al incorporar a OTROS que enseñan y aprenden (cooperadoras, movimientos sociales) es posible que el binomio estudiante-docente incorpore un tercer elemento para pensar el dialogo, y convierta a la universidad en un espacio público de interconocimiento donde los ciudadanos y los grupos sociales pueden intervenir sin la posición exclusiva de aprendices.

INTEGRANTES:
GALETTO, Brenda (Cs. de la Educación – Distancia)
GIRABEL, Mailen (Educación Primaria)
LOPEZ, M. Belen (Cs. de la Educación - Distancia)

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Consideramos que es posible pensar las prácticas comunitarias como una forma de Extensión Universitaria, debido a que ésta, siguiendo a Boaventura de Sousa Santos, incluye un campo de prestación de servicios y sus destinatarios pueden ser muy variados, debe tener como como objetivo prioritario el apoyo solidario para la resolución de los problemas de exclusión y discriminación social, y hay que pensarla, como bien dijo Tommasino, vinculada a la investigación-acción y ecología de saberes en donde los proyectos de investigación que se realicen en las universidades involucra a la comunidad en la medida que los intereses sociales están vinculados a los intereses científicos de los investigadores y la producción del conocimiento científico se da ligada a la satisfacción de necesidad de la comunidad.

En este sentido, coincidimos con el autor en no pensar la extensión como cosa aislada, con pocos estudiantes y docentes involucrados, sino incorporarla paulatinamente a la tarea concreta del docente en el cotidiano de su curso y a la tarea de aprendizaje de los estudiantes, debido a que, como dice el Tommasino, la extensión rompe con el binomio estudiante- docente, donde lo aulico es lo fundamental

La incorporación del saber de otros que enseñan y aprenden, como por ejemplo, el de los sujetos colectivos, movimientos sociales,integrantes de un club social de un barrio, de una cooperadora, de una cooperativa barrial, etc. hace que el binomio único que se establece en el aula, incorpore un elemento clave para pensar el día de hoy.
INTEGRANTES:
Alfonso Yesica (Cs de la Educación)
Delahaye Sofia (Cs de la Educación)

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Hola a todos!!  Húmero Tommasino hace referencia al formato de extensión universitaria pensada a la formación docente y al aprendizaje de los estudiantes, pretendiendo una transformación social (a través de una mirada crítica) formando seres integrales. Hace alusión a la idea de formar aulas creativas, con búsqueda activa de conocimientos. La extensión es vista entonces como dialogo del saber respecto a lo educativo, rompiendo con el binomio docente alumno.
Por lo que como dice el especialista Tommasino: “La producción del conocimiento debe estar ligado a la construcción de una sociedad nueva” es decir, repensar a los tipos de hegemonía, que el docente incorpore estrategias activas, por ejemplo: el diálogo.
Gil Olguin, Lara Noemi (Prof. De Ed. Primaria).
Torres, Camila Estefania (Prof. De Ed. Primaria).