# data[].attributes.body
En 1791, au cours de la Révolution française, c’est à Paris que s’élève l’une des premières pionnières féministes du monde. Elle s’appelle Olympe de Gouges. Celle-ci réclame l’égalité homme/femme dans sa « Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne », qu'elle adresse à la reine Marie-Antoinette. Elle est guillotinée en 1793.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
DéCLARATION DES DROITS DE LA FEMME ET DE LA CITOYENNEFrance
septembre 1791

De son vrai nom Marie Gouze, née en 1748 à Montauban, dans une famille de bourgeois drapiers, Olympe de Gouges affirmera être la fille illégitime du noble et poète Lefranc de Pompignan. Veuve d'un riche négociant, elle s'installe à Paris où elle mène une vie de femme libre et courtisée et se consacre à la littérature, publiant notamment plusieurs pièces et romans qui prennent parti contre l'esclavage, ainsi que, de 1788 à 1793, une soixantaine de pamphlets politiques dont l'un, intitulé Remarques patriotiques, contient un programme économique et social. Pendant la Révolution, elle fréquente le Cercle social, où viennent des révolutionnaires comme Condorcet ou Collot d'Herbois, ainsi que d'autres adversaires des préjugés à l'égard des femmes.
Elle appelle ses concitoyennes à faire leur propre révolution : " Les femmes seront-elles toujours isolées les unes des autres et ne feront-elles jamais corps avec la société ? " Proche des Girondins, elle attaque violemment Marat et Robespierre. Arrêtée le 20 juillet 1793, alors qu'elle placardait elle-même ses affiches, elle est condamnée à mort et exécutée le 3 novembre 1793.
C'est à la mi-septembre 1791, qu'Olympe de Gouges a publié sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. Dès les Cahiers de doléances, diverses revendications avaient été exprimées par quelques anonymes qui demandaient que les femmes puissent faire partie du gouvernement et avoir des réprésentantes à l'Assemblée nationale. Dans son article de juillet 1790, " Sur l'admission des femmes au droit de cité ", Condorcet s'était associé à ce combat, et, pendant l'été 1791, plusieurs autres pamphlets étaient parus sur ce thème, notamment celui de Madame de Cambis, Du Sort actuel des Femmes. La déclaration d'Olympe de Gouges part, comme eux, de l'idée que les femmes, qui possèdent toutes les facultés intellectuelles, ont par nature les mêmes droits que les hommes. La Nation étant définie comme " la réunion de la femme et de l'homme " (article 3), elle en déduit que " la Constitution est nulle si la majorité des individus qui composent la nation n'a pas coopéré à sa rédaction ". La déclaration d'Olympe de Gouges passa presque inaperçue et les écrits féministes des années suivantes, comme ceux du XIXe siècle, ne s'y référeront pas. Mais la forme de ce texte, celle d'une déclaration des droits, est unique à son époque et lui confère une force qui expliquera son succès tardif dans la seconde moitié du XXe siècle.

Extraits

PRÉAMBULE

Les mères, les filles, les sœurs, représentantes de la Nation, demandent à être constituées en Assemblée nationale. Considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de la femme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les droits naturels, inaltérables et sacrés de la femme, afin que cette déclaration constamment présente à tous les membres du corps social leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs, afin que les actes du pouvoir des femmes et ceux du pouvoir des hommes, pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique en soient plus respectés, afin que les réclamations des citoyennes, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution, des bonnes mœurs et au bonheur de tous. En conséquence, le sexe supérieur en beauté comme en courage dans les souffrances maternelles reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l'Être suprême, les droits suivants de la femme et de la citoyenne :

Article 1 La femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.

Article 2 Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de la femme et de l'homme. Ces droits sont : la liberté, la prospérité, la sûreté et surtout la résistance à l'oppression.

Article 3 Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation, qui n'est que la réunion de la femme et de l'homme ; nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.

Article 4 La liberté et la justice consistent à rendre tout ce qui appartient à autrui ; ainsi l'exercice des droits naturels de la femme n'a de bornes que la tyrannie perpétuelle que l'homme lui oppose ; ces bornes doivent être réformées par les lois de la nature et de la raison.

Article 5 Les lois de la nature et de la raison défendent toutes actions nuisibles à la société ; tout ce qui n'est pas défendu par ces lois sages et divines ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elles n'ordonnent pas.

Article 6 La loi doit être l'expression de la volonté générale : toutes les citoyennes et citoyens doivent concourir personnellement ou par leurs représentants à sa formation ; elle doit être la même pour tous ; toutes les citoyennes et citoyens étant égaux à ses yeux doivent être également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leurs capacités, et sans autres distinctions que celles de leurs vertus et de leurs talents.

Article 7 Nulle femme n'est exceptée ; elle est accusée, arrêtée, et détenue dans les cas déterminés par la loi : les femmes obéissent comme les hommes à cette loi rigoureuse.

Article 8 La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nulle ne peut être punie qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée aux femmes.

Article 9 Toute femme étant déclarée coupable, toute rigueur est exercée par la loi.

Article 10 Nul ne doit être inquiété pour ses opinions même fondamentales ; la femme a le droit de monter sur l'échafaud, elle doit également avoir celui de monter à la tribune, pourvu que ses manifestations ne troublent pas l'ordre public établi par la loi.

Article 11 La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de la femme, puisque cette liberté assure la légitimité des pères envers leurs enfants. Toute citoyenne peut donc dire librement : je suis mère d'un enfant qui vous appartient, sans qu'un préjugé barbare la force à dissimuler la vérité ; sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans des cas déterminés par la loi.

Article 12 La garantie des droits de la femme et de la citoyenne nécessite une utilité majeure ; cette garantie doit être instituée pour l'avantage de tous, et non pour l'utilité particulière de celles à qui elle est conférée.

Article 13 Pour l'entretien de la force publique, et pour les dépenses d'administration, les contributions des femmes et des hommes sont égales ; elle a part à toutes les corvées, à toutes les tâches pénibles, elle doit donc avoir de même part à la distribution des places, des emplois, des charges, des dignités et de l'industrie.

Article 14 Les citoyennes et citoyens ont le droit de constater par eux-mêmes ou par leurs représentants la nécessité de la contribution publique. Les citoyennes ne peuvent y adhérer que par l'admission d'un partage égal, non seulement dans la fortune, mais encore dans l'Administration publique et de déterminer la quotité, l'assiette, le recouvrement et la durée de l'impôt.

Article 15 La masse des femmes, coalisée pour la contribution à celle des hommes, a le droit de demander compte à tout agent public de son administration.

Article 16 Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de constitution. La constitution est nulle si la majorité des individus qui composent la Nation n'a pas coopéré à sa rédaction.

Article 17 Les propriétés sont à tous les sexes réunis ou séparés : elles sont pour chacun un droit inviolable et sacré ; nul ne peut être privé comme vrai patrimoine de la nature, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.

# data[].attributes.attachment_link.title
1791 : DECLARATION DES DROITS DE LA FEMME ET DE LA CITOYENNE - Ligue des droits de l'Homme

# data[].attributes.attachment_link.description
DéCLARATION DES DROITS DE LA FEMME ET DE LA CITOYENNEFrance septembre 1791 De son vrai nom Marie Gouze, née en 1748 à Montauban, dans une famille de bourgeois drapiers, Olympe de Gouges affirmera être la fille illégitime du noble et poète Lefranc de Pompignan.

# data[].attributes.body
Ce n'est qu'au milieu du XIXème siècle que les premiers mouvements féministes voient le jour, sous l'impulsion de Louise Michel (à gauche) et de Hubertine Auclert (à droite). Ces deux dernières se sont battues acharnement pour l'éligibilité des femmes et de leur droit de vote.

# data[].attributes.body
Après le mouvement des Suffragettes britanniques, le débat prend de l'ampleur. Les Françaises se rassemblent. Louise Weiss et ses militantes manifestent sur la pelouse de l'hippodrome Longchamp dans les années 30, brandissant des affiches "La Française doit voter". Louise Weiss fonde en 1934 l'association "La Femme nouvelle" et se présente aux élections municipales de Montmartre, bien qu'inéligible.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Propos choisis

"La tribu des il-n'y-a-qu'à est la plus redoutable".

Sa vie

Louise Weiss fonde en 1918 la revue de politique française et internationale 'L'Europe Nouvelle' qu'elle dirigera jusqu'en 1934.

Dans sa revue, la journaliste soutient les voies nouvelles explorées pour réconcilier les pays européens et empêcher une nouvelle guerre : la coopération entre les Etats par l'intermédiaire de la Société des Nations, le rapprochement franco-allemand, le désarmement et les projets d'Union européenne.

Féministe et résistante

En 1934, Louise Weiss fonde le mouvement de propagande La Femme Nouvelle, qui comptera plusieurs milliers d'adhérentes. Elle mène campagne en faveur du droit de vote des femmes en France. La militante estime que l'accession des Françaises au suffrage permettrait d'empêcher une nouvelle guerre. Louise Weiss présente sa candidature symbolique aux élections municipales de 1935 et aux élections législatives de 1936. En 1935, 16 852 bulletins de vote sont déposés en sa faveur.

Pendant la Seconde guerre mondiale, elle participe au réseau de résistance Patriam Récuperare. En 1945, elle crée avec Gaston Bouthoul l'Institut de polémologie. Cette nouvelle discipline étudie les corrélations entre les explosions de violence et des phénomènes économiques, culturels, psychologiques et surtout démographiques récurrents.

Louise Weiss commence également à parcourir le monde, réalisant de nombreux films documentaires.

Le Prix Louise Weiss

La journaliste crée La fondation Louise Weiss en 1971 et fait la donation d'un prix annuel qui récompense les auteurs ou les institutions ayant le plus contribué à l'avancement des sciences de la paix, à l'amélioration des relations humaines et aux efforts en faveur de l'Europe. Le Conseil Scientifique de la Fondation Louise Weiss attribue ce prix chaque année. Il a été décerné notamment à Helmut Schmidt, Simone Veil, ou encore Jacques Delors et Médecins Sans Frontières.

Doyenne du Parlement européen

Louise Weiss devient députée européenne en 1979, date à laquelle les membres du Parlement sont élus au suffrage universel pour la première fois. A 86 ans, elle y prononcera, au titre de doyenne, un discours d'ouverture lors de la première session de ce nouveau Parlement à Strasbourg.

# data[].attributes.attachment_link.description
Propos choisis"La tribu des il-n'y-a-qu'à est la plus redoutable". Sa vie Louise Weiss fonde en 1918 la revue de politique française et internationale 'L'Europe Nouvelle' qu'elle dirigera jusqu'en 1934. Dans sa revue, la journaliste soutient les voies nouvelles explorées pour réconcilier les...

# data[].attributes.body
Dans les années 60, les femmes se libèrent de plus en plus et la nouvelle génération ne compte pas s’en arrêter là, dont la célèbre philosophe Simone de Beauvoir. Elle écrit, en 1949, "Le Deuxième Sexe", qui est un livre de référence dans le mouvement féministe français. C’est grâce à elle qu’en 1967, la contraception est autorisée (Loi Neuwirth). Le Mouvement de Libération des Femmes (MFL) voit le jour.

# data[].attributes.body
Dans les années 70, des milliers de femmes descendent dans la rue pour manifester. Elles obtiennent, en 1975, la légalisation de l’avortement, grâce à Simone Veil, l’une des premières femmes politiques françaises à soutenir le mouvement féministe de l’époque.

# data[].attributes.attachment_link.title
Simone Veil en 1974 : "Féministe, qu'est-ce qu'on entend par cela ?"

# data[].attributes.body
De nos jours, le féminisme fait partie intégrante de notre société. Bien qu'il y ait eu des mouvements de protestation contre les agressions sexuelles, les viols et le sexisme tels que #metoo ou #balancetonporc, le choses ne semblent pas progresser très rapidement. En effet, les femmes souffrent encore d'un écart de salaire de 25% en général avec les hommes. Toutefois, c'est un sujet de plus en plus accepté grâce à la culture pop comme par exemple la chanson d'Angèle "Balance ton quoi", sorti en 2018 ou bien le discours de Chimamanda Ngozi Adichie "We should all be feminists" en 2013.