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Asegura que existe un problema de la marginalidad en el sistema educativo. Buscando una resolución, dichas formas se separan en dos grandes grupos, el primero que el sistema de educación es de igualación social, superando así la marginalidad.
el segundo grupo, afirma que es un instrumento de discriminación social llevando a la marginalidad.
Entonces se podría decir que el primer grupo piensa que la sociedad es un mecanismo que funciona de forma armoniosa, y que existen desajustes que se dan, siendo estos la marginalidad. Utilizando a la educación como gran herramienta o ente para así regular dicho desajuste, e insertar a los individuos marginados a la sociedad.
Siendo el segundo grupo todo lo contrario, afirmando que la sociedad genera divisiones en las distintas cultura que presentan los individuos, y el bien material, siendo así que el sistema educativo contribuye a esa diferenciación de grupos.
Explicare en mayor medida las del primer grupo, ya que se tratan de las corrientes no-críticas.

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La Pedagogía tradicional:

Se buscaba que el Estado se hiciese responsable de la educación, proporcionando a todos, pero se centralizaba en el nuevo grupo, tratándose de la burguesía, buscando dejar atrás ese estatus social clasista, de que pocos pueden acceder a una educación. Buscando convertir a los jóvenes estudiantes en ciudadanos, ya que la educación los libraría de la ignorancia, teniendo dicha ignorancia no los hace libres y capaces de tomar decisiones.
"redimiendo a los hombres de su doble pecado histórico: la ignorancia miseria moral; y la opresión miseria política"
Es evidente decir que el causante de dicha marginalidad era la ignorancia, buscando que el sistema educativo exhorte a los estudiantes de la misma, pasando el conocimiento obtenido, pasando a ser el profesor la imagen central de la pedagogía tradicional. Siendo de forma escalonada dicha transición de conocimiento, profesor-alumno, de tal forma que el estudiante debía memorizar todo lo que se le enseñaba, y si este no lo lograba quedaba excluido. Además de que la enseñanza no era para todos realmente sino como ya se mencionó con anterioridad era para la clase burguesa, por ende surgido una nueva pedagogía, siendo la pedagogía nueva.

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Pedagogía nueva.

Esta nueva forma de educación deja de lado el hecho de que la ignorancia sea el principal causante de la marginalidad, por otro lado es el no dominio del conocimiento.
Volviéndose el marginado, la persona rechazada por los grupos de la sociedad, siendo así en donde se centrará dicho método.
Buscando otorgar una "buena escuela para pocos que una escuela deficiente para muchos"
Podemos observar un gran cambio en la relación entre el docente y el alumno, dejando de ser escalonada, para serlo recíproco, centrándose un poco más en el alumno, asegurándose de que obtenga una correcta comprensión del conocimiento, desarrollando un pensamiento crítico y analítico, estando en plena disposición el material que nos aporta conocimiento al profesor y el estudiante.
Volviendo al hecho de la anormalidad que causa la marginalidad según este sistema, nos deja ver otro punto de vista no negativo, resaltando que lo diferente no siempre es malo, ya que gracias a las diferencias, pueden haber discordancia de opiniones obteniendo buenos resultados, permitiendo así "ampliar nuestros horizontes".
Aunque tiene una parte negativa, volviendo a la cita antes mencionada, este sistema se focaliza o es accesible para una clase de élite de la sociedad, no permitiendo que todos sean participe, debido al alto costo de la misma, surgiendo así una brecha mayor, ya que para la clase pobre se buscar mediar la escuela nueva con la tradicional, logrando que "bajara" en nivel de rigurosidad por el aprendizaje, trayendo como consecuencia una mayor marginalidad.

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Pedagogia tecnicista.

Hablando de que la escuela tradicional poseía muchas fallas, y la escuela nueva era un modelo de educación mucho más "encaminado" pero para pocos, se busco la forma de crear una escuela nueva para todos, siendo así que se origino la tecnicista.
Sus principales objetivos, son la eficiencia, racionalidad y productividad, por ende la enseñanza se transforma en algo que sea, dirigir a los alumnos por un camino hacia la productividad.
Podemos ver una diferencia con el anterior descrito, ya que cuenta con altos gastos para una correcta funcionalidad, pero este modelo si abarca a muchos, no puede contar con eso, entonces el material se restringe en un "programa" el cual puede acceder el profesor y el alumno, dentro del mismo. Perdiendo la centralidad la relación, profesor-alumna, pasa a ser para con el programa, los cuales realizaban dicho programa, son entes externos capacitados, para realizarlo, de forma que se minimice y sea lo más dinámico posible.
La marginalidad en este modelo, pasa a ser la persona que es incompetente para la sociedad, el que no aprendio cuál era su "camino" y no genera ningún tipo de productividad. En conclusión en un modelo tecnicista lo que se busca es "aprender a hacer".
Pudiendo comparar a la sociedad como una inmensa fábrica, en el cual cada uno realiza su propio papel, aportando al desarrollo de la misma.

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Definición de educación según el autor:
"La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que no están para la vida social.
Tienen por objetivo suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio espacial, al que está particularmente destinado."

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Según el autor la educación es un medio de socialización, por el cual la persona transcurre para ser partícipe de la sociedad, en base a las normas y costumbres de las mismas.
Durkheim separa dicha socialización en dos grandes grupos, la primaria que sería la familia, aportando los primeros valores y enseñanzas, por otra parte la secundaria que sería las instituciones educativas ampliando el "espectro" de enseñanza y especificandose en la especialidad que se elija.
Como todos sabemos la educación es para adquirir determinados aprendizajes, desarrollando nuestro conocimiento. Sin embargo, el autor plantea una manera más integral, incluyendo no sólo los aspectos físicos, sino también morales y éticos. Existiendo una educación general, la cual es la primaria antes mencionada, que comprende los valores, las leyes, creencias religiosas, todo aquello que nos enseña a convivir como sociedad, en lo cual existen continuas transformaciones con el paso del tiempo de dichas enseñanzas. Por otra parte también nos motiva por la búsqueda de un conocimiento científico. Conduciendonos al segundo nivel de educación, que lo presenta como algo más particular, que una vez obtenido el primero que debe ser gratuito y global, debemos obtener conocimientos, para nuestra vida adulta, nuestros trabajos, oficios, etc, obviamente que dichos conocimientos van a diferenciarse entre los individuos, como un/a médico,maestra/o, oficinista.
Por lo tanto la educación debe ser de uno, pero con múltiples  conocimientos, ya que vivimos en una sociedad diferenciada.
La función social de la educación, se podría ver en dos grandes aspectos, la socialización como se comentó anteriormente, educar al alumno para una correcta inserción en la misma.
Por otro lado evitar la anomia, queriendo decir con anomia la existencia de múltiples leyes, en la cual cada cual se rige por sus propias leyes sociales sin haber una única ley.
Existiendo leyes únicas se evitaría una crisis social de heterogeneidad aún más marcada, porque no hay que olvidar que el autor afirma que la sociedad es diferenciada, queriendo decir con esto que es moderna y no todos realizamos las mismas tareas, pero no por eso regirnos de distinta forma, porque no causará ningún avance para la sociedad, ya que todos necesitamos de todos para una adecuado funcionamiento.
Por otra parte analizaremos que para Durkheim, existen dos tipos de sociedad la arcaica, en el cual existía una solidaridad mecánica, basada en relaciones directas de parentesco, siendo una misma familia, o clan.
Sin embargo cuando se va desarrollando los trabajos con el tiempo se forma una, solidaridad orgánica, en base a una pertenencia indirecta, en la cual todos compartimos valores generales, además de compartir cada cual con su propia idiosincrasia.
Por último, cabe destacar que Durkheim tenía un pensamiento y positivista, siendo este medible y cuantificable, todo lo contrario al pensamiento negativo. El pensamiento positivista se basa en todos los conocimientos científicos, es decir como afirmamos antes es cuantificable, investigable, y del punto de vista de la investigación neutro, queriendo decir va sobre las cosas, como habla del método social debe tratarse como cosas, hechos que deben ser independientes y diferenciadas del individuo particular. Esta definición no se ve abordada en su obra sobre la educación, pero podríamos decir que se pudo sentir "influenciado" por ella para escribir su obra.

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Jose Pedro Varela:  Nació en Montevideo el 19 de marzo de 1845 hasta el 24 de octubre de 1879. Fue un escritor, periodista y político uruguayo.
Hablaré de forma breve sobre su obra, la educación para el pueblo, donde su idea central dela reforma consistía en dos grandes puntos.
En una primera instancia, su objetivo era que la enseñanza llegase  a todos, que fuese popular, reorganizando el sistema de educación.
Por otro lado traer al Uruguay una educación de carácter científico, positivista, muy distintos de los modelos que estaban presentes, siendo clasistas, con dogmatismo religioso y de carácter memorístico. Dando como base para los tres puntos claves de su obra, obligatoriedad, gratuidad y laicidad.
Varela buscaba ciertos fines para la educación los cuales se asemejan mucho a los de Durkheim, positivistas, en el cual impulsa al individuo a obtener un conocimiento científico, con una inteligencia, física, con la moral.
Pensando que la educación era un legado el cual debía ser transmitido de generación en generación. Teniendo presente que el individuo debía prepararse para tener un correcto desarrollo, dejando de lado la memorización del conocimiento. Otorgandonos  el sentido de la verdad, poder observar para así llegar investigarla.
Siendo los libros y los profesores ayudantes para el alumno, centralizando en este, "obligando" a que ellos mismos sean los descubridores del conocimiento.
Varela pensaba que la ignorancia era el principal causante de las crisis en las personas, podemos encontrar un punto en común con la educación tradicional, en el cual la ignorancia era el principal motivo de la marginalidad. Lo que apunta a otras perspectivas y no solo a la opresión política, sino el causante de la violencia, la economía, entre muchos otros factores.
Dejando de temer a todo lo que nos rodea, para poder admirar y estudiar, de una mejor manera, utilizándolo para nuestro propio bien.
Volviendo al hecho, de una mejora en la economía, es algo que es innegable, toda persona que esté más instruida va a mejorar su remuneración.
También se habla de que una adecuada educación nos alarga la vida, ya que nuestros labores se facilitan, minimizando y siendo mucho más sencillos, teniendo más tiempo para actividades recreativas, o evitar situaciones de dolor y estrés, sabiendo , conociendolas de antemano y así pudiendolas evitar.
Además nos trae felicidad, ya que nos "abre" los ojos a nuevas oportunidades, y nos hace descubrirnos a nosotros mismos y al resto, formándonos una ideología, enriqueciendonos como personas, transmitiendo dicho conocimientos para que otros puedan compartir y alcanzar la felicidad.
Entonces Varela afirma que la educación debe ser de carácter obligatorio y  gratuito, ya que el gobiernos que nos rige, lo decide el pueblo y para poder elegir con una correcta soberanía de nuestros ideales debemos instruirnos. Gracias a la democracia, porque aseguraba que en los gobiernos monárquicos, impuestos, la ignorancia era desmesurada, perdiendo todo derecho o casi todo.
"El Estado, tiene igualmente, una tutela que ejerce. Debe velar para que los padres no desconozcan sus obligaciones; debe ayudarlos y si es necesario obligarlos a hacer lo que exige el bienestar futuro de sus hijos."
Por eso es importante la obligatoriedad en la educación, para así disminuir la existencia de la desigualdad social, y valer nuestro derecho de la democracia, formándonos como ciudadanos que conviven en una sociedad en conjunto.
Otro aspecto importante es la educación laica, que no exista un tipo de religión impuesto, en el cual no se respeten otras religiones minoritarias, excluyéndose y sometiendolas a un pensar y creer diferente, sino que debe enfocarse en la moral, los valores, saber diferenciar lo bueno de lo malo, pero sin ninguna connotación religiosa. Porque imponiendo una religión se estaría excluyendo por completo la libertad de expresión.
Los países que imponen una religión en la educación les llama ciegos al progreso de la sociedad, ya que no existe un país en el cual existe un único dogma religioso.
Varela se enfoca en la capacidad de aprendizaje de los niños, pensando que no se le atribuía importancia a la educación primaria, siendo esta la base que da la solidez para la educación de la persona. Siendo los conocimientos primarios los siguientes; lectura, escritura, matemáticas, geografía y historia. Estos conocimientos solían darse de forma que el alumno memoriza, no obstante pensó un programa en el cual busca que el niño se sienta a gusto, se sorprenda. Buscando como fines el correcto uso del lenguaje, habilidades, adquisición de ideas. Siendo de tipo físico intelectual y moral.

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Este es un documental super interesante, en el cual a los 15 años recibe un disparo, por defender la educación para las niñas. Ganando así el premio nobel de la paz.

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Este es un documental super interesante, en el cual a los 15 años recibe un disparo, por defender la educación para las niñas. Ganando así el premio nobel de la paz.