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Finaler Entwurf

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Im finalen Entwurf wurden kleine Änderungen am Text vorgenommen. Außerdem haben wir den QR-Code entfernt. Es wäre ein hoher Aufwand die Beiträge der Besucher zu überprüfen. Würden wir die gegenseitige Sichtbarkeit jedoch abschalten, dann wäre das Ziel der Sache verfehlt.

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Hallo zusammen,
wenn ihr einen QR-Code auf eurem Banner verwendet, dann stellt mir ihn bitte nochmal einzeln in euem PADLET als Originaldatei zur Verfügung. Dankeschön!

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Rico Rödel/Tom Sturm: Der Regenbogen. Jahrbuch für Kinder.

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Rico Rödel/Tom Sturm: Der Regenbogen. Jahrbuch für Kinder.

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Am linken Lupengriff unseres Plakates ist ein kleiner Fehler. Hier muss es "Pessachfest" heißen. Könntest du das bitte noch (falls möglich) ändern? Vielen lieben Dank.
Rico & Tom

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Aktuellster Entwurf

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Team Pauline & Lukas  (Geschichte eines jungen illegalen Einwanderers)

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Team Pauline & Lukas  (Geschichte eines jungen illegalen Einwanderers)

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Hallo Denis,
könntest du uns in die Fußleiste einen Stacheldraht photoshoppen? Das wäre klasse!

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Aktuellster Entwurf

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Beispiel für spielerischen Umgang mit einem Gestaltungraster

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Beispiel für spielerischen Umgang mit einem Gestaltungraster

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Hallo zusammen,
ich habe euch hier nochmal eine Möglichkeit dargestellt, wie ihr beim Bannerentwurf unter Benutzung eines Gestaltungsrasters und Berücksichtigung des Bannerformats mit Text und Bild umgehen könnt.
Wenn ihr Fragen habt, kommentiert hier gern oder schreibt mir eine Mail an:
denis.rockmann@gmail.com

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bannergestaltung_template für DIN A4 querformat

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- Mitgliedschaft im zionistischen Jugendbund „Blau-Weiß
- Fahrten mit B-W (Auto-Bio. S. 59)
- Traum vom eigenen, anständigen, gut eingerichteten Rucksack (S. 59)
- Motivation für die Reisen:
> Neugierde
> auf Wunsch des Vaters
> um Hans zu vergessen
> Verfolgung im NS
>...

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Das Layout kann gerne verändert werden. Wir sind da offen.

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Buchstaben erzählen

Dieses Bild stammt aus dem Lesebuch „Buchstaben erzählen“ von Rose Wuhl aus dem Jahre 1947/48. Das Buch besteht aus 52 Illustrationen von Lea Grundig und illustriert vorrangig das hebräische Alphabet.

Das hier gezeigte Bild ist sinnbildlich für die damalige Zeit. Denn es kamen viele Flüchtlingskinder aus den unterschiedlichsten Ländern in Palästina zusammen und mithilfe des Buches sollten sie sich spielerisch mit dem hebräischen Alphabet vertraut machen und die neue einheitliche Landesprache erlernen. Es benutzen aber nicht nur die Kinder, sondern auch die Erwachsenen. Da auch zum Teil für sie die Sprache neu war und so versuchte auch Lea Grundig die hebräische Sprache zu lernen.

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neuer Textentwurf (Texte zu Chanukka und Pessach)

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neuer Textentwurf (Texte zu Chanukka und Pessach)

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1. Chanukka

Das achttägige Lichterfest Chanukka beginnt am 25. Tag des Monats Kislev (November/Dezember). An diesen acht Tagen wird die Wiedereinweihung des zweiten jüdischen Tempels in Jerusalem gefeiert. Einer Erzählung aus dem Talmud zufolge wurde im zerstörten Tempel ein einziges Kännchen Öl gefunden, das den Tempelleuchter eigentlich nur einen Tag lang hätte erleuchten können. Auf wundersame Weise reichte es jedoch acht Tage und Nächte lang aus. Seither werden beim winterlichen Chanukka-Fest an acht Abenden die Chanukka-Lichter entzündet und dabei ein Segen gesprochen.

2. Sederabend und Pessachfest

Das hier gezeigte Bild stellt den Sederabend dar. Diesen Abend verbringen Juden und Jüdinnen im engsten Kreis der Familie. Die Festtafel, welche auch auf Grundigs Bild dargestellt ist, wird mit Symbolen verziert, bestimmte Speisen sind in einer vorgegebenen Reihenfolge zu verzehren und vier Becher Wein müssen getrunken werden. Die jüdische Glaubenstradition besagt zudem, dass man am Sederabend den Propheten Elijah zu sich nach Hause einladen soll. Daher stehen auf dem Bild auch nicht vier Becher Wein, sondern fünf. Dieser fünfte Becher wird am Sederabend, gemäß der Tradition, auf den Tisch gestellt, aber nicht getrunken, da dieser für den Propheten bestimmt ist. Danach wird die Tür geöffnet und Elijah wird symbolisch hereingebeten. Diese Tradition ist bis heute fest in der jüdischen Glaubenspraxis verankert und wird noch heute von vielen Mitgliedern der Gemeinschaft praktiziert. Auch Grundig versucht in ihren Bildern immer wieder die Verflechtung zwischen altem Brauchtum und zeitgenössischer Ausübung des Glaubens aufzuzeigen. So rückt sie beispielsweise mit dem Soldaten, der mit am Tisch sitzt, eine Figur, welche mit ihrer Zeit in Verbindung steht, in den Bildmittelpunkt.

Der Sederabend ist der Auftakt eines der zentralsten Feste in der jüdischen Glaubensgemeinde, nämlich dem Pessachfest. Pessach wird im jüdischen Frühlingsmonat Nissan gefeiert. Es erinnert an den Auszug der Israeliten aus Ägypten, die Flucht vor Unterdrückung und Sklaverei. Während des einwöchigen Festes wird u.a. alles Gesäuerte aus der Wohnung entfernt und nur Ungesäuertes gegessen. Genauso wie der Sederabend ist das ganze Fest voll von Symbolen im Hinblick auf die Leidensgeschichte des jüdischen Volkes.

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Ideen:

Überschrift:
Buchstaben erzählen - Lea Grundig

Inhaltstext:
- kurz zu den Entstehungskontext der Bilder (Stichwort Lehrbuch) -> Überleitung Hilfe bei der Intergration in neue Kultur (nicht nur für L. Grundig, sondern auch für viele weitere Flüchtige + weitere Angaben aus Literatur zu Lea Grundigs ,,Integration''" -> Überleitung zu Bilder, welche Elemente sind dargestellt + Bedeutung unter dem Gesichtspunkt der Integration

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Modus der Darstellung:
- erzählen, was man sieht bzw. nicht sieht.
- + Erklärungsansätze finden

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Unter dem Bild: Titel, Verlag, Entstehungsjahr
Evtl Bild vom Ofen in Auschwitz

Die Illustration Lea Grundigs zeigt Hänsel und Gretel, nachdem sie die Hexe in den Ofen geschoben haben. Die Kinder stehen damit nicht in der Täterrolle. Auffällig ist außerdem, dass der Ofen eine verblüffende Ähnlichkeit mit den Verbrennungsöfen des Konzentrationslagers in Auschwitz hat. Angesichts von Lea Grundigs Hintergrund ist anzunehmen, dass sie in dem Bild autobiographische Erfahrungen verarbeitet hat. Die Überbleibsel der Hexe - Gehstock, Brille, Pantoffel - stellen demnach ein Äquivalent zu dem oftmals nach der Verbrennung übriggebliebenem Hab und Gut der jüdischen Opfer dar.

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Screenshot 2021-07-26 at 12-27-42 Jüdischer Kalender Plakat - Jüdischer Kalender Plakat 2 pdf

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Neben Lea Grundigs eigenen bedeutenden Zyklen (Beispiele) zur Shoah und dem Faschismus in Deutschland, verarbeitete sie ihre Emotionen und Ängste auch in den Kinderbuchzeichnungen zu Ruben Feldschuhs Tagebuch. Zahlreiche Hausdurchsuchungen, Verhaftungen und der KZ-Aufenthalt ihres Mannes – die Künstlerin war Opfer des Judenhasses geworden.

Der Blick durch das Loch im Kindertransport nach Auschwitz vereint all diese Trauer und Wut. Von außen erhalten die Betrachtenden Einsicht in die angsterfüllten und flehenden Gesichter der Deportierten, deren Schicksal vor der Öffentlichkeit versteckt werden sollte.

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Die Hexe ist im Ofen. Flammen schlagen aus diesem heraus. Hänsel und Gretel umarmen sich sichtlich erleichtert. Um sie herum sind noch die Überbleibsel der Hexe - Gehstock, Brille und Pantoffeln - erkennbar.

Diese Illustration zu einer Version des Grimmschen Märchens „Hänsel und Gretel“ erinnert uns heute noch an die grausamen Bilder des Nationalsozialismus, an die Verbrennungsöfen der Konzentrationslager und an die Berge von Schuhen, Zahngold, Geschirr und anderen Gütern. Ein Zeugnis des grausamen Leidens der jüdischen Holocaust-Opfer. Die Besonderheit liegt in dieser Abbildung in der Darstellung von Hänsel und Gretel, die – im Gegensatz zu vielen anderen Illustrationen des Märchens- nicht in einer aktiven Täterrolle erscheinen. Welche Intentionen die Künstlerin hiermit verfolgte, kann heute jedoch nur noch gemutmaßt werden.

Als Lea Grundig 1944 in Palästina dieses Märchen illustrierte wird es ihr wohl kaum um eine getreue Darstellung der nationalsozialistischen Verbrechen gegangen sein. Dennoch zeigt es, was und wie viel die jüdische Öffentlichkeit zum damaligen Zeitpunkt schon wusste bzw. zu ahnen schien.

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maximale Größe der verwendeten Illustrationen = 118,9 x 84,1 cm

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Falls noch ein zweites Bild für den Bauzaun geht

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Bild mit Ofen, in dem die Hexe verbrannt wird

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"Kindertransport nach Auschwitz"

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-Aspekt der Integration in eine "neue" und "gemeinsame" Kultur über (einheitliche) Sprache
-Schwerpunkt Fibel als Lehrmittel für Kinder
-

Was können unsere Bilder  möglicherweise erzählen, etwas über...
Landschaften; Bildung und Sprache; hebräisches Alphabet; Flucht/Integration in ein anderes Land

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Präsentation von Zitaten aus der Autobiographie (Innenperspektive) in Verbindung mit Illustration "Treffen am Zaun"
+ Kommentar zu Lea Grundigs Zeit der Ankunft in Palästina und Aufenthalt im Flüchtlingscamp (Außenperspektive).

Spannen eines Faden ("Fluchtwegs" ) über Präsentationsflächen Klehr/Wahren und Weiland/Wellnitz

Thematisierung der Situation in dem Lager und den Problemen vor Ort wäre denkbar.

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Pläne für unseren Bauzaun: / Schritte der Planung:

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Pläne für unseren Bauzaun: / Schritte der Planung:

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Interpretation der Bilder → Auswahl einiger Bilder, Texte verfassen

Fokus auf Reisemotiv (in jüdischer Kultur ist das Reisemotiv auch oft fokussiert → Recherche)

Verknüpfung Biographie Grundigs mit Bildern

Autorin des Buches recherchieren (Leah Goldberg)

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Tefilat HaDerech
(jüd. Reisegebet)

Hebräischer Text

יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ ה' אֱ-לֹהֵינוּ וֵא-לֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶתּוֹלִיכֵנוּ לְשָלוֹם וְתַצְעִידֵנוּ לְשָלוֹם. וְתִסְמְכֵנוּ לְשָלוֹם. וְתַדְרִיכֵנוּ לְשָלוֹם. וְתַגִיעֵנוּ לִמְחוֹז חֶפְצֵנוּ לְחַיִּים וּלְשִמְחָה וּלְשָלוֹם וְתַצִּילֵנוּ מִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב וְלִסְטִים וְחַיּוֹת רָעוֹת בַדֶּרֶךְ וּמִכָּל מִינֵי פּוּרְעָנִיּוֹת הַמִתְרַגְּשוֹת לָבוֹא לָעוֹלָם וְתִשְלַח בְּרָכָה בְּכל מַעֲשֵה יָדֵינוּ, וְתִתְּנֵנוּ לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאֵינוּ וְתִשְמַע קוֹל תַּחֲנוּנֵינוּ. כִּי אֵ-ל שוֹמֵעַ תְּפִלָּה וְתַחֲנוּן אתה: בָּרוּךְ אַתָּה ה', שוֹמֵעַ תְּפִלָּה

Transkription

Jehi razon milfanecha Ado-nai Elo-hejnu velohai awotejnu schetolichejnu leschalom wetatzidejnu leschalom wetadrichejnu leschalom, wetagi-ejnu limchotz cheftzejnu lechajim ulesimcha ulschalom (hat man vor direkt zurückzukehren fügt man hinzu: wetachatzijrenu leschalom). Wetatzilenu mikaf kol ojew we-orew welistim wechajot ra-ot baderech, umikol minej puranijot hamitragschot lavo la-olam. Wetischlach bracha bechol ma-aseh jadejnu wetitnejnu lechen ulechesed ulrachamim be-ejnejcha uwejnej chol ro-ejnu, wetischma kol tachanunejnu. Ki El schome-a tefila vetachanun atah. Baruch ata A-donai schome-a tefila.

Übersetzung

Herr, unser G-ott und G-ott unserer Vorfahren, möge es Dein Wille sein, uns in Frieden zu leiten, unsere Schritte auf den Weg des Friedens zu richten, und uns wohlbehalten zum Ziel unserer Reise zu führen (hat man vor direkt zurückzukehren fügt man hinzu: und uns in Frieden zurückkehren zu lassen). Behüte uns vor aller Gefahr, die uns auf dem Weg bedroht. Bewahre uns vor Unheil und vor Unglück, das über die Welt Unruhe bringt. Segne unsere Taten. Lass uns Gnade und Barmherzigkeit vor deinen Augen finden; Verständnis und Freundlichkeit bei allen, die uns begegnen. Höre auf die Stimme unseres Gebetes. Gepriesen seist du, G-ott, der du unser Gebet erhörst.

Quelle:
https://de.wikipedia.org/wiki/Tefilat_HaDerech

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Reisemotiv in mehreren Bildern erkennbar

Vermenschlichung von Gegenständen in mehreren Bildern

Kinder sind im ganzen Buch in rot gehalten

L. G. arbeitet hier öfter mit Schatten, denen wohl eine Bedeutung zukommt

Mann macht eine Reise

wahrscheinlich Aufbruch in fremde Länder → uneindeutig, ob es Urlaub oder eine Flucht symbolisiert

auf jeden Fall Bewegung über weite Strecken: erst zu Fuß, dann per Schiff und anschließend im Zug

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https://docs.google.com/document/d/1buAQCJgYg3uGeKoW3kApkHFFIDpBz69R0NU3l13krmg/edit

# data[].attributes.body
- Teil des "Kleinen Ghetto-Zyklus"
-> Lea schuf mehrere Zyklen
- Illustration zur Shoa
- szenisch gebundenes Selbstbild
(das Mädchen trägt Leas
Gesichtszüge)
- wehrhafte Haltung gegen die
Nazis
- Leben und Sterben im Ghetto / KZ
- Hunger
- Kommandeuse
- Kindertransport nach Treblinka
- formierender Widerstand

# data[].attributes.body
- die Illustration als eigene
Kunstform
- detaillierte Zeichnungen, die den
Text inhaltlich verdichtet darstellt
- Druck auf Zinkplatten (Hilfe von
Freund Nachum Itin)
- Tuschezeichnungen

# data[].attributes.body
- viele Künstler
- viele Menschen erfanden ich neu
- kaum einer hat politische Kunst
produziert
- richtet eine Ausstellung aus
- bekommt eine Arbeit als
Buchillustratorin
- Lea war selbst von ihrer Fähigkeit
und Freude an der Illustration
überrascht
- hat einen relativ großen Freundes-    und Bekanntenkreis

- kann durch die Illustrationen von
der Kunst leben
- illustrierte Bücher von namhaften    Autoren (Leah Goldberg, Levin
Kipnis)
- illustrierte vor Feldschuhs Buch
bereits Kipnis Buch "Kinder im
Verborgenen" (Thema: jüdische
Kinder in Deutschland)

# data[].attributes.body
- der Rucksack als mehrdimensionales Objekt in der Ausstellung
- Rucksack als eigentliches Ausstellungsobjekt, eingebettet in die Reiseerfahrungen Grundigs und evtl. gefüllt mit Gegenständen, die für sie in einen gut gepackten Reiserucksack gehören (Aluminiumbüchsen, Thermosflaschen, ... S.59)

# data[].attributes.body
Beyn Chomot Hagetto (Between the Ghetto Walls), a children’s book on the Warsaw Ghetto in which the heroine is called Josima and takes up arms against the Germans .

# data[].attributes.body
Grundig, Lea: Gesichte und Geschichte

Heiner, Maria: Lea Grundig

“Shaking the Dust Off” The Story of the Warsaw Ghetto’s Forgotten Chronicler, Ruben Feldschu (Ben Shem)

https://jcpa.org/article/shaking-the-dust-off-the-story-of-the-warsaw-ghettos-forgotten-chronicler-ruben-feldschu-ben-shem/

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Abänderung des linken Schriftblocks in:
Lea Grundig überlebte am 25. November 1940 die Versenkung des Flüchtlingsschiffes Patria, welches zuvor mit ihr und circa 1800 weiteren jüdischen Flüchtenden in Haifa abgewiesen wurde. Sie und die anderen Überlebenden wurden auf Befehl der britischen Mandatsmacht im Flüchtlingslager Atlit interniert. Bis 1942 blieb Lea Grundig dort. Viele der Eindrücke aus Atlit hielt sie schon während dieser Zeit bildlich fest und stellte ihre Zeichnungen sogar im Internierungslager aus. Ihre bereits in Palästina lebenden Verwandten konnte sie damals nur am Zaun des Lagers treffen.

"Und dann kam Besuch. Ein Gang zwischen Stacheldraht blieb frei - und dahinter stand mein Vater"

Auch in einer ihrer Illustrationen zur Geschichte des jungen illegalen Einwanderers ist eine Szene aus einem solchen Lager zu sehen. Im Hintergrund sind Baracken zu erkennen, die denen in Atlit gleichen. An einem Stacheldrahtzaun stehen sich Internierte und ihre Lieben gegenüber, eine Situation, die Lea Grundig in ihrer Autobiographie beschrieb.

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Bracha Habas: Die Geschichte des jungen illegalen Einwanderers

Die Ankunft

Lea Grundig überlebte am 25. November 1940 die Versenkung des Flüchtlingsschiffes Patria, welches sie und circa 1800 andere jüdische Flüchtende nach Haifa bringen sollte. Sie und die anderen Überlebenden wurden auf Befehl der britischen Mandatsmacht im Flüchtlingslager Atlit interniert. Bis 1942 blieb Lea Grundig dort, konnte ihre bereits in Palästina lebenden Verwandten nur am Zaun sehen. Viele der Eindrücke aus Atlit hielt sie schon während ihrer Zeit dort bildlich fest, stellte ihre Zeichnungen sogar im Internierungslager aus.

“Und dann kam Besuch. Ein Gang zwischen Stacheldraht

blieb frei – und dahinter stand mein Vater.”

Auch in einer ihrer Illustrationen zur Geschichte des jungen illegalen Einwanderers ist eine Szene aus einem solchen Lager zu sehen. Im Hintergrund erkennt man Baracken, die denen in Atlit gleichen. An einem Stacheldrahtzaun stehen sich Internierte und ihre Lieben gegenüber, eine Situation, die Lea Grundig in ihrer Autobiographie beschrieb.

Der Einwanderer: “Werden sie mich hier willkommen hießen?”

Die Anderen: “Passt der hier überhaupt rein?”

In dieser Illustration stellt Lea Grundig ein noch immer aktuelles Thema dar. Wie wollen wir in unserer Gesellschaft Ankommende begrüßen?