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루이즈 더 우먼, 공통 언어를 향하여 

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루이즈 더 우먼, 공통 언어를 향하여 

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- 우리 죽은 자들이 깨어날 때의 시집 제목

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역사, 수학, 과학은 계열성

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역사, 수학, 과학은 계열성

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-도덕은 성취기준을 재구성하는 것이 유리
-도덕  a,b로 진도를 다르게 구성하는 방식
-전담을 하기 위해, 자신을 갈아넣음.

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한 학년 전담시, 원하는 대로 수업이 가능

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한 학년 전담시, 원하는 대로 수업이 가능

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-하지만 다른 선생님들과 학년을 나눠서 수업을 하니, 원하는 요소를 수업에 넣기 힘듦.
-원격 수업의 문제점
-수업의 개인적인 부분이 사라지는 느낌

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-동네에서는 짧은 머리카락의 친구들과는 많이 만남

-멀리 떨어진 학교를 다니는 것이 유리하지 않나 라는 생각.

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학교에서 선생님과 지낼 때는 일반인 코스프레를 함

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학교에서 선생님과 지낼 때는 일반인 코스프레를 함

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-도덕윤리 시간에 여성인권에 대해 다룸
-선생님과 있을 때는 제 2의 자아.
-복장을 남성 정장 & 숏컷
=> 교사들 사이에서는 편견이 지켜줌
-탈코 전에는 학교에서 한복을 입고 다니다 머리를 민 사람으로 여겨짐

-다음 학교에선 어떤 편견이 날 지켜줄지, 혹은 어떤 편견도 날 지켜주지 못할지.

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-영화관 전체에 탈코비언들

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슬랙 400명, 오프 머리 짧은 여성분들을 그렇게 많이 본 것은 처음

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슬랙 400명, 오프 머리 짧은 여성분들을 그렇게 많이 본 것은 처음

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-경비원이 신기한 시선으로 바라본 것이 느껴짐

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차별금지법 시행시, 혐오표현이 가장 먼저 규제받는다고 생각함

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차별금지법 시행시, 혐오표현이 가장 먼저 규제받는다고 생각함

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-최근 혐오 표현이 만연해진 느낌

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사회 자체가 혐오 표현을 자정을 하고, 표현의 자유보다 혐오표현에 대한 제지가 필요함

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사회 자체가 혐오 표현을 자정을 하고, 표현의 자유보다 혐오표현에 대한 제지가 필요함

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-하지만 이루어지지 않음

-제지할 당위성마저 사라짐.

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~노를 유행어처럼 사용함

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~노를 유행어처럼 사용함

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-일베가 너무 깊숙히 침투함
-친구보고 노무현이라고 부름.

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일베의 사상이 모든 남초사이트, SNS에 다 퍼쳐있음

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일베의 사상이 모든 남초사이트, SNS에 다 퍼쳐있음

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-과거에는 일베하면 이상한 애라는 인식이 있었는데,
요즘은 일베와 똑같은 소리를 하면서 '난 일베는 안해'라고 생각함

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-여성험오 단어들 많이 씀
-페북이 여성혐오의 온상

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학교의 여학생 4~5명 

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학교의 여학생 4~5명 

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-투블럭 & 바가지 머리

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-학생들이 선생님의 모습을 그림을 그리면 항상 긴 머리로 그려옴.

=> 사회적 여성성을 따르지 않는 모습을 좀 더 많이 보여줘야 한다.

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학생을 살린다고 내가 갈리면, 여성이 갈려나는 다른 분야와 다른 게 뭔가.

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학생을 살린다고 내가 갈리면, 여성이 갈려나는 다른 분야와 다른 게 뭔가.

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-이야기를 꺼내는 것 자체가 쉽지 않음
-학교의 보수성과 특유의 분위기
-말을 하는 내가 소모적이며, 문제가 될 경우 학교와 교육청은 교사 개인을 보호해주지 않을 것

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이준석 지지 학생들 多

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이준석 지지 학생들 多

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-중학생
-여가부 논란에 대해 다 반박하고 다니심
-오히려 더 꺼내고 다니심
=> 이야기를 꺼낼 때마다 소진되는 것이 느껴짐.

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Q. 여가부는 뭐하는 건데요?

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Q. 여가부는 뭐하는 건데요?

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-초등학교 수업
-읊어줘도 내용전달이 되지 않는 게 느껴짐
-학생 "페북에서는~"
-국힘당 이준석 😡
-발화하는 것이 점점 힘들어진다는 것을 느낌.

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1주차_공통과제 논문 : 우리에 대한 이야기가 없다

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1주차_공통과제 논문 : 우리에 대한 이야기가 없다

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-우리를 바라보는 시선이 부족하다.
-흑인 차별을 이야기하는 것 역시, 우리의 시선이 부족한 것은 아닌가?
-동양인 차별이 가시화 되지 않으니, 이미 가시화 되어있는 흑인 백인에 대해 언급하는 것

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백인의 시선을 너무 많이 내재화 하고 있음

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백인의 시선을 너무 많이 내재화 하고 있음

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-가까운 비유를 들게 된 것 같다.

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남녀차별 문제 - 비유 

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남녀차별 문제 - 비유 

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-은연중에 쓰는 비유, 백인과 흑인 => 인종차별적인 느낌
-식민지배 상황에 대한 비유가 좀 더 적절할 수도 있었음
-내재된 인종차별적인 느낌

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필요할 때만 여성의 이름을 가져다 쓰는 느낌

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필요할 때만 여성의 이름을 가져다 쓰는 느낌

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-여성을 찢어냄
-여성이 많이 이용당한다.

-흑인인권운동이 여기저기에 가져다 쓰이는 것처럼 여성의 이야기, 시간 등이 많이 갈려나가는 느낌

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차별금지법 연대에서 여는 페미니즘 강연

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차별금지법 연대에서 여는 페미니즘 강연

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-교차성 이야기
-여성이 여성만을 챙기는 것이 불가능하다.
-주인의 도구로는 주인의 집을 무너뜨릴 수 없다

=> 지금와서 생각해보면 여성의 목소릴가 지워지는 것.

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차별금지법에 대해 썼던 글 

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차별금지법에 대해 썼던 글 

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-차별금지법의 필요성에 대한 글을 썼으나, 여성문제에 대한 언급이 줄어든 것을 비판하자 글 작성자에게
"이기적이다" 라는 말들이 많이 쏘아짐.

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-흑인의 문화를 전유시키고 흑인 인권문제의 요소들을 백인 페미니스트들이 많이 가져다씀
-> but 다양성을 억압해서는 안된다는 주장

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평탄한 가정, 사랑을 가득 받고 자란 사람 / 구김이 있고 구김에 대해 고민을 해본 사람

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평탄한 가정, 사랑을 가득 받고 자란 사람 / 구김이 있고 구김에 대해 고민을 해본 사람

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-밝은 사람의 에너지에 끌리지만, 둘 중 한 명을 선택한다면 후자.
-전자의 사람과는 공감하지 못하는 지점이 존재함.
-징징됨과 연관된다는 생각.

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-애초에 들어줄 사람이 없음
-흑인 여성의 우울, 고통은 발화되지 않기 때문에 의료서비스를 받지 못함

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-떡볶이 이야기
-자원이 없는 사람이 자원이 있는 사람을 돌보는 모순

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용맹함 = (우리말)억척스러움

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용맹함 = (우리말)억척스러움

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-억척스럽다는 단어가 더 분명하게 나타남

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여성의 동일시한 동일시 

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여성의 동일시한 동일시 

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-준거집단과 관련된 이야기
-교차성, 장애인 여성 청소년 여성은 생각했으나, 장녀는 생각하지 못함
-교사집단 -> 대부분 여성
-장녀라는 것까지 고려하면 새로운 시선이 나올 것 같다.
=용맹함 -> 우리말 억척스러움

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-남동생 같은 여동생
-장녀가 교차성을 운운할 위치
-장녀 프레임에 갇혀있다는 생각
-타파할 방법
-도서관에서 민경쌤 놈문을 읽음
-남성의 시선을 거치지 않고 여성 = 레즈비언과 유사
=> 이 사회에 희망이 조금 남았나? 라는 생각

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이민경 안의 자아 싸움 그림

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이민경 안의 자아 싸움 그림

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-백인 페미니즘과 흑인 페미니즘의 갈등을 단편적으로 보면 안 되겠다, 라는 생각
-역사 속, 그리고 페미니즘 이론 속에서도 흑인 여성이 제대로 조명당하지 못함.

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흑인 페미니즘 사상 책 절판 

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흑인 페미니즘 사상 책 절판 

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-근방의 도서관에 존재하지 않음
-말듣페 도서관도 갈 수 없는 상황

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-흑인 여성이 백인 여성을 비판
-흑인 여성의 분노를 비판함
-개념녀 구도 비판하기가 힘들었는데, 그 구도와 비슷하다는 생각이 듦
-개념녀 아니다 vs 개념녀라는 워딩에 비판을 해야할지에 대한 고민 -> 미러링

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당사자성이 만발함