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Complexo de vira-lata

O termo “complexo de vira-lata” foi criado pelo escritor Nelson Rodrigues para se referir à falta de autoestima dos brasileiros. Trata-se de um sentimento de inferioridade em relação a outros países, perpetuado nas ideias de que problemas como pobreza e corrupção acontecem apenas em países como o Brasil, nunca em nações desenvolvidas.

O complexo de vira-lata, entretanto, não se resume a relação entre o Brasil e os países considerados ricos. Essa ideia também afeta a visão que o povo brasileiro tem de outros países em desenvolvimento. É comum que brasileiros não queiram viajar para países da América Latina ou da África, por exemplo.

Outra consequência do complexo de vira-lata são os estereótipos direcionados aos nativos dos países considerados “inferiores”. Há muitas pessoas que veem um imigrante haitiano, por exemplo, como uma pessoa pobre e sem educação, sendo que muitos desses imigrantes são graduados e ainda assim não conseguem empregos em suas áreas. Isso se dá em parte pela dificuldade de validar diplomas internacionais no Brasil, em parte pelo racismo e xenofobia que sofrem.

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Você já se questionou sobre a existência da xenofobia no Brasil? A palavra " " foi popularizada há poucos anos, mas é uma realidade antiga no mundo inteiro e no nosso país isso não é diferente. O Estado brasileiro é um importante receptor de imigrantes, sendo o terceiro país da América do Sul que mais atrai pessoas de outras nacionalidades. Mas será que os estrangeiros são bem recebidos aqui? É isso que o Politize! vai analisar neste texto.

ESPERA AÍ, O QUE É XENOFOBIA?

O Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR) define xenofobia como:
"Atitudes, preconceitos e comportamentos que rejeitam, excluem e frequentemente difamam pessoas, com base na percepção de que eles são estranhos ou estrangeiros à comunidade, sociedade ou identidade nacional".
A partir dessa definição, entende-se qualquer forma de violência baseada nas diferenças de origens geográfica, linguística ou étnica de uma pessoa como xenofobia. Em resumo, a xenofobia é o medo ou ódio por estrangeiros ou estranhos, e está vinculada a atitudes e comportamentos discriminatórios, frequentemente culminando em diversos tipos de violência .

Acesse nosso conteúdo sobre xenofobia para entender melhor o que ela é, por que existe, como é praticada e mais!

XENOFOBIA NO BRASIL TEM COR, RELIGIÃO E NACIONALIDADE ESPECÍFICAS?

A xenofobia afeta a maior parte de grupos migrantes, mas ainda assim se deve destacar a existência de uma questão de interseccionalidade. Não se pode considerar que todos os grupos enfrentam a xenofobia do mesmo modo. Diferentes fatores devem ser levados em consideração ao analisar a xenofobia contra determinado grupo, já que características como origem geográfica, cultura, , cor, etnia, classe social e religião afetam a recepção desses estrangeiros nos países de destino. Um exemplo é o estereótipo gerado a partir da confusão entre islamismo e terrorismo.

Já no Brasil, há uma longa tradição de orgulho e festejo dos imigrantes europeus - a Oktoberfest, realizada anualmente em Blumenau (SC) , não apenas é a maior festa alemã das Américas como também é um exemplo prático disso. Em contrapartida, migrantes africanos, ou venezuelanos , por exemplo, são muitas vezes recebidos de maneira oposta. As diferenças no tratamento estão diretamente ligadas ao racismo presente no país .

Para entender a xenofobia no país, é essencial compreender a questão da migração no Brasil. Vai lá conferir!

COMO A XENOFOBIA NO BRASIL SE MANIFESTA?

Em janeiro de 2018, a Secretaria Especial de Direitos Humanos apresentou um relatório com dados sobre as denúncias de violações de direitos humanos realizadas em 2015. Com esse levantamento, constatou-se que houve um crescimento de 633% das denúncias de xenofobia no Brasil em comparação com 2014. A regularidade com que casos de comportamentos xenófobos são noticiados reforçam tais números. Em julho de 2018 , por exemplo, passou a circular na internet um vídeo que mostra um refugiado sírio sendo agredido pela Guarda Civil Metropolitana de São Paulo .

Além disso, a procuradora-geral Raquel Dodge afirmou que o Ministério Público recebeu notícias de ações graves realizadas em Roraima contra imigrantes venezuelanos. Tratavam-se de "casos de xenofobia, trabalho escravo , tráfico de pessoas e de impedimento de acesso aos serviços públicos". A polícia local também investiga se incêndios em casas onde venezuelanos estão foram intencionais, conforme a denúncia das vítimas e como sugerem as imagens de uma câmera de segurança que filmou um dos ocorridos.

Uma pesquisa publicada em 2016 pelo programa Cidade e Alteridade da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) reafirma isso. Ao entrevistar haitianos residentes na região metropolitana de Belo Horizonte, descobriu-se que 60% dos homens haitianos entrevistados sofrem de xenofobia e outros tipos de preconceito no local de trabalho. Em relação às mulheres entrevistadas, esse número atinge os 100%.

Denúncias de trabalho escravo

Denúncias de não são tão incomuns no país. A escravidão moderna ONG estimou que, em 2016, cerca de 161 mil pessoas trabalhavam em condições análogas à escravidão. Esse número colocou o Brasil em 33º lugar, dentre 198 posições, no de Estados que mais praticam trabalho escravo.

Aguns imigrantes estão mais vulneráveis a esse tipo de abuso. Existem pessoas e empresas que se aproveitam da dificuldade que alguns estrangeiros têm de arranjar emprego e do fato de que essas pessoas não conhecem muito sobre a lei trabalhista nacional . No caso dos migrantes, as principais vítimas tendem a ser aqueles vindos de países mais pobre, de maioria populacional não-branca.

Em janeiro de 2018, um grupo de dez imigrantes haitianos denunciou uma empresa de Caxias do Sul (RS) por más condições de trabalho . A Polícia Federal e o Ministério Público do Trabalho foram acionados para investigar o caso. Vanius Corte, auditor fiscal do Ministério do Trabalho, afirmou que o " corte de luz, de água, de comunicação com os familiares, as agressões e ameaças por parte do supervisor dessa empresa é de gravidade extrema". A foto a seguir registrou as condições no alojamento em que moravam os imigrantes:

Xenofobia entre brasileiros

Deve-se observar ainda que nem sempre a xenofobia se direciona a um estrangeiro. Por vezes, ela pode ocorrer em relação a pessoas de determinada etnia dentro de um mesmo país, mas que não corresponde àquela predominante dentro do território, tendo costumes e diferentes dos demais.

Ao falar de xenofobia no Brasil, é impossível não mencionar as intolerâncias que acontecem entre nacionais de regiões diferentes. O maior exemplo é o tratamento destinado aos nordestinos, frequentemente taxados por inúmeros estereótipos, como "cabeças chatas" para se referir a cearenses, ou por serem motivo de piadas, como a que relaciona os baianos à preguiça constante.

Em alguns casos, a xenofobia no Brasil e a noção de superioridade chegam ao extremo, como o movimento separatista "Sul é Meu País".

Para ilustrar melhor os dados sobre a xenofobia no Brasil, preparamos esse infográfico para você:

POR QUE BRASILEIROS SÃO XENÓFOBOS?

Várias são as causas da xenofobia. Sentimentos de superioridade e orgulho extremo sobre a identidade nacional são os principais motivos de ódio a estrangeiros na Europa. Mas o que motiva a xenofobia no Brasil? Três razões devem ser destacadas para compreender, principalmente, a forma diferenciada com que estrangeiros brancos vindos de países desenvolvidos são tratados em relação aos imigrantes não-brancos vindo de países "pobres".

Complexo de vira-lata

O termo "complexo de vira-lata" foi criado pelo escritor Nelson Rodrigues para se referir à falta de autoestima dos brasileiros. Trata-se de um sentimento de inferioridade em relação a outros países, perpetuado nas ideias de que problemas como pobreza e acontecem apenas em países como o Brasil, nunca em nações desenvolvidas.

O complexo de vira-lata, entretanto, não se resume a relação entre o Brasil e os países considerados ricos. Essa ideia também afeta a visão que o povo brasileiro tem de outros países em desenvolvimento. É comum que brasileiros não queiram viajar para países da América Latina ou da África, por exemplo.

Outra consequência do complexo de vira-lata são os estereótipos direcionados aos nativos dos países considerados "inferiores". Há muitas pessoas que veem um imigrante haitiano, por exemplo, como uma pessoa pobre e sem educação, sendo que muitos desses imigrantes são graduados e ainda assim não conseguem empregos em suas áreas. Isso se dá em parte pela dificuldade de validar diplomas internacionais no Brasil, em parte pelo racismo e xenofobia que sofrem.

Racismo estrutural

Mesmo constituindo mais da metade da população, os afro-brasileiros representavam apenas 20% do .

O nível de desemprego desse grupo também era 50% superior ao restante da sociedade.

Já a renda representava metade do recebido pela população branca.

Em 2014, a expectativa de vida para os afro-brasileiros seria de apenas 66 anos, contra mais de 72 anos para o restante da população.

A taxa de analfabetismo dentre a população negra era duas vezes superiores ao restante da população.

A violência policial contra os negros também não pôde ficar de fora do relatório. A ONU chegou a pedir à polícia para que deixasse de fazer seu perfil de suspeitos baseado em cor da pele.

Em 2010, 76,6% dos homicídios no país envolveram afro-brasileiros.

Assim, a já mencionada interseccionalidade entre racismo e xenofobia no Brasil torna particularmente difícil a vida dos imigrantes não-brancos residindo no país.

Caso você deseje entender um pouco mais sobre racismo estrutural, assista ao vídeo abaixo, no qual a Profª Drª Lívia Natália explica um pouco mais sobre a questão:

Ameaça econômica

Um último ponto, também essencial para o entendimento da xenofobia no Brasil, refere-se ao sentimento de que imigrantes apresentam uma ameaça ao sucesso do cidadão, como na ideia de que os migrantes tomariam vagas de .

Tal visão tende a ser amplificada em períodos de crise econômica, quando o desemprego aumenta e há uma maior concorrência pelos postos de trabalho oferecidos. Em geral, se a atividade realizada pelos imigrantes se limita àquela que a população local não quer realizar, sua presença é mais aceita.

A NOVA LEI DA MIGRAÇÃO

A nova Lei da Migração , aprovada em maio de 2017, rompeu com o até então válido Estatuto do Estrangeiro, redigido durante a ditadura militar e que via o estrangeiro como uma ameaça à segurança pública e nacional. A atual Lei da Migração garante ao migrante os mesmos direitos que um cidadão brasileiro. Entre diversas mudanças, a legislação passa a encorajar a regularização migratória, não permite a prisão de migrantes por estarem irregulares no país e repudia ações de expulsão e não acolhimento de tais pessoas.

ATENÇÃO: para se referir a imigrantes não regulamentados pela Polícia Federal, deve-se utilizar a palavra "irregular" . A abolição da expressão "imigrante ilegal" é pautada na noção defendida pela ONU de que migrar é um direito humano e, por isso, não pode ser contra a lei.

Leia também: Migrantes e refugiados no Brasil: quais os seus direitos?

Xenofobia é crime

Quando a xenofobia no Brasil toma forma de agressão, ela é considerada crime. Isso foi definido pela Lei nº 7.716, de janeiro de 1989 , que em seu artigo 1º garante que "serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional". Já as ofensas verbais direcionadas a imigrantes podem ser caracterizadas como crime de injúria.

POLÍTICAS PÚBLICAS NO COMBATE À XENOFOBIA NO BRASIL

Enquanto esse órgão não sai do papel, outras iniciativas buscam combater a xenofobia do Brasil. Uma delas são os Centros de Referência e Atendimento para Imigrantes (CRAIs), que buscam auxiliar aqueles que chegam ao Brasil a regularizarem-se, conseguirem emprego e também atendimentos em hospitais , delegacias e escolas. Entretanto, só existem dois CRAIs no Brasil todo: em Florianópolis e em São Paulo .

Outra estratégia do governo para lidar com o fluxo migratório atual é a de interiorização dos venezuelanos que chegam a Roraima. A proposta do governo Temer visa distribuir tais imigrantes pelo país e, assim, aliviar o sistema de serviços públicos de Roraima. Deve-se ressaltar que a crise migratória da qual tanto se fala diz respeito ao estado de Roraima. Isso porque o número de venezuelanos que chegam ao país é relativamente pequeno comparado ao tamanho do território brasileiro, que tem capacidade de absorver tais pessoas.
Leia mais: políticas migratórias em outros 5 países!
E QUANDO BRASILEIROS SÃO OS ESTRANGEIROS?

Em maio de 2018, uma pesquisa revelou que 43% da população adulta no Brasil tem desejo de sair do país. Já em relação aqueles entre 16 e 24 anos, essa porcentagem atinge os 62%, ou seja, um total 19 milhões de jovens - o que equivale à população de Minas Gerais. Quem consegue atingir esse objetivo também está exposto ao risco da xenofobia, a qual vem aumentando conforme ondas nacionalistas tomam conta dos países .

De modo geral, os brasileiros têm fama de serem bem recebidos em outros países, o que faz muitos pensarem que estariam "imunes" à xenofobia. Isso foi relatado por Danilo Venticinque, que afirmou nunca ter imaginado que sofreria com o preconceito xenófobo ao se mudar para o Reino Unido .

Em meio a tantas notícias sobre xenofobia no mundo , vale à pena se questionar se nós e as pessoas ao nosso redor tratam imigrantes da mesma forma com que nós gostaríamos de ser tratados em outro país. A xenofobia é crime e deve ser vista como tal. Além das iniciativas governamentais para o combate à xenofobia no Brasil, a e a informação são essenciais para que sentimentos de ódio em relação aos outros não tomem conta da população brasileira. Afinal, qualquer tipo de intolerância precisa ser enfrentado para que os e os princípios democráticos sejam garantidos.
Conseguiu entender como a xenofobia no Brasil se manifesta? Deixe suas dúvidas e sugestões nos comentários!
Leia também: Migrantes e refugiados: desafios aos seus direitos

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Diplomatique - Imigração venezuelana: ¿Que pasa? Extra - O complexo de vira-lata Folha de S. Paulo - Se pudessem, 62% dos jovens brasileiros iriam embora do país Governo Federal - Política migratória é destaque em 2017 IHU - Migrar é um direito, xenofobia é crime Isto É - Brasil busca combater xenofobia contra imigrantes venezuelanos Nexo - Qual o retrato da migração estrangeira hoje no Brasil, segundo este especialista O GLOBO - Denúncias de xenofobia no Disque 100 crescem 633% em 2015 OIM - World Migration Report 2018 ONU - População de migrantes no Brasil aumentou 20% no período 2010-2015, revela agência da ONU R7 - Xenofobia ainda é difícil de ser denunciada no Brasil RBA - De cada 10 denúncias de trabalho escravo, MPT só tem condições de investigar uma
Referências do texto: confira aqui onde encontramos dados e informações!

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Xenofobia no Brasil: o que gera essa intolerância? | Politize!

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Você acha que existe xenofobia no Brasil? É isso que vamos analisar neste texto! Que tal vir com a gente e descobrir mais sobre como os estrangeiros em noss ...

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Villa-Lobos que se apropriou da música de J.S Bach para compor uma obra originalmente brasileira: As Bachianas Brasileiras.

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Heitor Villa-Lobos: Bachianas Brasileiras nº 2 | Roberto Tibiriçá, regente | Orq. Sinfônica da UFRJ

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A obra Abaporu é o símbolo do Movimento Antropofágico

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O Movimento Antropofágico foi uma corrente de vanguarda que marcou a primeira fase modernista no Brasil.

Liderado por Oswald de Andrade (1890-1954) e Tarsila do Amaral (1886-1973), a finalidade principal era de estruturar uma cultura de caráter nacional.

O termo antropofágico foi utilizado como associação ao ato deruminar, assimilar e deglutir. A ideia, portanto, era de transfigurar a cultura, principalmente a europeia, conferindo assim, o caráter nacional.

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Discussão no Twitter sobre Desalma gerou debate e chegou ao viralatismo

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Discussão no Twitter sobre Desalma gerou debate e chegou ao viralatismo

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Desalma tem sido comparada a Dark. Seria complexo de vira-lata? Foto: Montagem

Na última semana o Globoplay lançou sua nova série original, Desalma. Logo nos primeiros dias, a produção acabou - indiretamente - abrindo uma discussão nas redes sociais porque foi comparada a Dark, história alemã da Netflix. Os debates acabaram se tornando exaltados e foram ampliados por gente que acusou os críticos do produto nacional de viralatismo sempre preferindo obras internacionais. O NaTelinha mergulhou no assunto para tentar responder a pergunta: Por que o brasileiro tem complexo de vira-lata com produções nacionais?

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A reportagem falou com Telma Nascimento, socióloga formada na UNESP, para entender o que é o tal complexo de vira-lata. "O brasileiro foi criado para admirar o que vem de fora porque sempre acreditamos que aqui nada presta. Faz parte da formação moral do brasileiro muito antes da TV, mas a televisão certamente ajudou com esse raciocínio", afirma ela.

Telma explica que o complexo se dá porque o Brasil é um país que ficou no quase. "A gente nunca conseguiu dar um salto de qualidade em praticamente nenhuma área. A educação, a saúde, tudo parece ser pior aqui do que em países desenvolvidos. Sempre fomos o país do futuro e nunca o país do presente", lamenta a socióloga, que também explica ser culpa do capitalismo.

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"A cultura do consumo nos ensinou, pelo rádio, depois pela TV e agora pela internet, que o que vem de fora é melhor. O celular mais descolado é o fabricado em outro país, o melhor carro é o da marca internacional. Até grifes de outros países ganham a preferência. Isso falando da classe média alta, mas isso é facilmente visto pela classe mais pobre também".

Desalma e o complexo de vira-lata

Telma conclui que a discussão sobre Desalma vai muito além da qualidade da série e de sua suposta proximidade com uma atração gringa. "É extensivo, o brasileiro foi treinado para achar tudo de fora melhor e faz parte da alma humana o comparativo. Raramente conseguimos elogiar ou criticar algo apenas com base naquilo, sempre precisamos de um olhar comparativo, alternativo. Esse caso é uma soma da nossa necessidade de colocar dois produtos lado a lado e também do viralatismo que faz parte de nossa população", explica ela ao ler o fio sobre o tema.

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Por falar no fio, a discussão começou quando um usuário do Twitter escreveu sobre Desalma. "Globoplay vai lançar o filme Desalma, que conta a história de uma cidade que PAROU NO TEMPO, justamente NO FIM DOS ANOS 80 kkkkkkkkkk. O Brasil é o país da fuleragem mesmo...", escreveu em tom jocoso ao manter uma thread sobre o assunto. A partir daí, o usuário passou a comparar duas fotos lado a lado, uma de Dark e outra de Desalma, mostrando que a produção nacional é cópia da outra.

O NaTelinha convidou Paulo Irikura, diretor de teatro e especialista em dramaturgia, para acompanhar Desalma e Dark e comparar as produções e ele foi taxativo: "A fotografia, de fato, se aproxima muito uma da outra e o tom dado pela trilha sonora as aproximam, mas o roteiro em si carrega pouca semelhança". Para ele, a avaliação está equivocada porque não leva em conta o desenvolvimento de cada uma das produções.

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guicadoiss

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Desalma é diferente de Dark

"A crítica não faz muito sentido porque parece ser feita por quem não assistiu uma das produções ou talvez nenhuma. Dark e Desalma trazem propostas bastante diferentes entre si, quando falamos de roteiro, principalmente. A temática também não carrega semelhança e pode ser confundido por quem lê algum resumo, mas não assiste às produções", explica. E Desalma ainda tocou num tema que já foi tratado na TV brasileira, na novela Eterna Magia.

Paulo conta que a estética semelhante não chega a ser novidade. "De fato, a estética é próxima, mas inúmeras séries utilizam de estéticas de outras e isso não é cópia, é inspiração", conclui. E por falar em semelhanças que não são cópias, o tuíte que gerou a confusão acabou se tornando alvo de zombaria por parte de outros usuários, que lembraram de supostas cópias de outros países da TV brasileira.

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Utilizando a mesma dinâmica do tuíte, os perfis se espalharam com ironia e compararam Fleabag (2016) a Mulheres Apaixonadas (2003), Modern Family (2009) com A Grande Família (2003) e muitas outras porque carregam história que lembram umas às outras.

Desalma e a defesa dos produtos brasileiros

Paulo Irikura fez questão de lembrar que o Brasil ainda engatinha quando o assunto é série. "A gente é acostumado a fazer novelas e séries é uma linguagem bastante diferente, por isso ainda estamos aprendendo", justifica lembrando ainda que o país faz poucas séries na comparação com os principais países do mundo neste tipo de formato.

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"Mas em novelas somos imbatíveis e respeitados no mundo todo. O brasileiro comprou a ideia de que novela é sub-arte porque o americano tem essa ideia com as soap operas. Mas franceses, ingleses e até suecos adoram assistir novelas e sempre elogiam as tramas brasileiras por conta de sua capacidade de investir no melodrama com qualidade rara, até superior que o México, por exemplo", garante.

A briga foi tanta por causa disso que até Deborah Secco decidiu se manifestar. "Mania de tentar colocar o audiovisual do Brasil pra baixo. A gente faz sucesso em todo e qualquer festival, evento, premiação pelo mundo e aqui dentro é só paulada. Uma produção com atrizes do calibre de Claudia Abreu e Cassia Kis em qualquer lugar do mundo é razão de orgulho absoluto e reverência. Não sejamos diferentes. Estou falando sobre #Desalma. Nova série @globoplay que conta com essas gênias que amo tanto! #Cacau #CassiaKis Assistam!", escreveu a atriz no Twitter em tom de desabafo.

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Desalma é cópia de Dark? Por que o brasileiro tem complexo de vira-lata

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Na última semana o Globoplay lançou sua nova série original, Desalma. Logo nos primeiros dias, a produção acabou - indiretamente - abrindo uma discussão nas redes sociais porque foi comparada a Dark, história alemã da Netflix. Os debates acabaram se tornando exaltados e foram ampliados por gente que acusou os críticos do produto nacional de viralatismo sempre preferindo obras internacionais.

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Por que brasileiro gosta de falar mal de si mesmo? - Luiz Felipe Pondé

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Por que brasileiro gosta de falar mal de si mesmo? - Luiz Felipe Pondé

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Por que brasileiro gosta de falar mal de si mesmo? - Luiz Felipe Pondé

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Ariano Suassuna ● "Complexo de vira-lata"

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Complexo de Vira-Latas: Análise da humilhação brasileira, é um livro escrito por Marcia Tiburi. Nele, investiga-se aquilo que é presença constante em todo indivíduo que vive em países como o Brasil: a colonização e seus efeitos.

Em um processo de pesquisa e escrita de cerca de cinco anos, o resultado é o Complexo de vira-lata, termo que “empresta” de Nelson Rodrigues – inicialmente, a obra levaria o título de Complexo de Colombo, conceito também dissecado no livro – para explicar em poucas palavras a sensação subjetiva que traz a colonização ao indivíduo.

Ela ressalta que a humilhação está presente em inúmeros gestos, como na forma como as pessoas se posicionam e agem diante de outras por se considerarem melhores. É a lógica da medida e da hierarquia, típica da sociedade capitalista em que vivemos, segundo a autora.

Marcia avalia que superar esse complexo de vira-lata passa necessariamente por um processo de elaboração de seu caráter simbólico, dos elementos imaginários dessa experiência de ser colonizado.

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Não é errado de maneira alguma você apreciar produtos e serviços que não façam parte da sua cultura. Porém, o problema existe quando se usa esses elementos para anular o seu próprio berço cultural. Por exemplo, há muitas pessoas que não assistem cinema nacional por considerá-lo automaticamente ruim, mas consumem e aclamam filmes americanos.

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Certamente nós conhecemos alguém, famoso ou não, que se orgulha da sua árvore genealógica por ter nacionalidade externa. Por exemplo, “sou brasileiro, mas minha família descende de franceses”, numa ação clara de autoafirmação como estrangeiro. Dessa forma, essa pessoa pode se sentir especial e superior aos demais por não precisar carregar o “fardo” de ser brasileiro.

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Complexo de Vira-Latas: sentimento de inferioridade começou no período de colonização -

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1958: Anos Dourados

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Apresentado por Ancelmo Gois e Vera Barroso, o terceiro De Lá pra Cá conta com depoimentos do arquiteto Oscar Niemeyer, do técnico e jogador Mário Jorge Lobo Zagallo, da atriz Fernanda Montenegro, dos jornalistas Danuza Leão e Joaquim Ferreira dos Santos, além do antropólogo Roberto DaMatta, entre outros. Niemeyer, com a sabedoria de cem anos de vida, relatou que a humanidade "sempre quer um mundo diferente" e 58 apontava para boas aventuras. Como disse Danuza Leão, "aconteceram coisas maravilhosas nesse ano".

Para muitos, 1958 foi parte dos chamados anos dourados brasileiros, referendado por alguns fatos históricos como o movimento Bossa Nova, que nos seduzia com a música Chega de Saudade, de Antonio Carlos Jobim e Vinícius de Moraes; a construção de Brasília confirmava o sonho do presidente Juscelino Kubitschek, e a vitória do país na primeira copa do Mundo da Seleção Brasileira na Suécia, com a participação decisiva do jogador Zagallo, que marcou o futebol mundial até hoje, exatos 50 anos depois. O bordão da época, " com o brasileiro não há quem possa", entre inúmeros outros acontecimentos, fizeram de 58 o ano que não devia terminar.

Vera Barroso viajou para Brasília e mostrou o Catetinho, Palácio de Tábuas a 20 km da cidade, primeiro projeto de Niemeyer para Brasília e residência provisória do presidente JK no início da construção da cidade, que virou capital federal em 1960. No local, que é um símbolo da cidade, entrevistou o jornalista e historiador Ronaldo Costa Couto.

Com duração de 40 minutos, o programa traz a história para a fala do cidadão e percorre lugares no Rio de Janeiro e no Brasi

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1958 | De Lá Pra Cá | TV Brasil | Notícias

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Apresentado por Ancelmo Gois e Vera Barroso, o terceiro De Lá pra Cá conta com depoimentos do arquiteto Oscar Niemeyer, do técnico e jogador Mário Jorge Lobo Zagallo, da atriz Fernanda Montenegro, dos jornalistas Danuza Leão e Joaquim Ferreira dos Santos, além do antropólogo Roberto DaMatta, entre outros.

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O termo foi definido pelo dramaturgo e jornalista Nélson Rodrigues em uma famosa crônica publicada em 1958. “Por 'complexo de vira-latas' entendo eu a inferioridade em que o brasileiro se coloca, voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos os setores e, sobretudo, no futebol”, escreveu Nelson. Naquele ano, o país ganharia a Copa do Mundo da Suécia e começava a se tornar o país do futebol.