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전주YWCA 북모임 후기♥

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전주YWCA 북모임 후기♥

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1. 모임명 :
세상에 물음표를 던지는 여성주의 모임
'보라색물음표'(보물)
2. 참여자 수 : 3-4명
3. 모임 날짜 / 진행횟수
11월 10,17,24 12월 1,8(매주 목,5회)
4. 방식 오프라인 만남
5.  각 구성원들의 후기
<B의 후기>
교회안에서 페미니즘이 가능한지에 대한 고민을 하고 있던 찰나에 좋은 책모임을 함께 하게 되었습니다. 책을 읽고 나누며, 나의 고민들이 내가 예민해서, 내가 믿음이 없어서, 혹은 내가 이기적이어서 하는 고민들이 아니라는 생각이 들어서 많은 위로와 공감을 얻을 수 있었습니다.

무엇보다 불편한 상황이나 말들, 혹은 관습이나 문화들이 왜 불편한지 감정적으로는 느끼지만, 말로는 설명할 수 없는 부분들이 많았는데 책을 읽으며 내가 그 상황이, 그리고 그 말이 왜 불편했는지 알게 되었습니다. 나만 행복한 페미니즘이 아니라, 서로 살고 살리는 페미니즘이 진정으로 하나님이 원하시는 모습일 것이라는 생각을 하게 되었습니다.

무의식적으로 나오는 나의 반페미니즘적 말과 행동으로 누군가에게 상처주지 않도록 페미니즘에 관한 공부를 꾸준히 해야겠다는 다짐을 하게 되었습니다.

샬롬 페미니즘을 기대하며 살아갈 힘과 용기를 얻는 귀한 시간이었습니다^^

<J의 후기>
샬롬 페미니즘을 읽고 나누며 내 삶 전반에 자연스럽게 스며들어 있는 차별과 편견들을 새로운 시각으로 인식하며 도전할 용기를 얻을 수 있었고, 문제의식은 갖고 있었지만 느낌이나 감정에 그쳤던 것을 명료하게 언어화할 수 있었습니다.

무엇보다 전주에서 여성주의에 관심을 가진 청년들과 우정을 나누고 연결될 수 있어 기뻤고 기독교에 여성주의를, 여성주의에 기독교를 접목함으로써 멋진 시너지가 날 수 있다는 것을 확인할 수 있는 시간이었습니다. 당신과 함께 할 수 있어서 감사합니다♥

<Y의 후기>
북모임 진행하면서 여성학에 대해 다양한 관점을 접할 수 있어서 좋았습니다. 저는 페미니즘과 기독교과 대립될 수밖에 없는 양상을 보인다고 생각했는데 실제로는 여성주의 기독교인분들이 삶에서 신앙과 젠더 사이의 고민을 많이 하고 그 사이를 조율하기 위한 활동들을 진행하시는 점이 인상깊었습니다. 다음에도 비슷한 행사가 있으면 참여하고 싶습니다.

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리더십을 위한 성평등 교육

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리더십을 위한 성평등 교육

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▸강의명 : 리더십을 위한 성평등 교육
▸강사 : 백소영(강남대학교 교수)
▸참가자 : 14명(여성 14명)

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북모임지원사진(경원강인협의회)

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교회로 찾아가는 성평등 교육

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교회로 찾아가는 성평등 교육

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▸일시 : 2022. 06. 23.(목) 19:00(2시간)
▸장소 : 생각의정원
▸강의명 : 교회로 찾아가는 성평등 교육
▸강사 : 백소영 교수(강남대학교)
▸참가자 : 14명(여성 8명, 남성 6명)

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2. 교회리더십을위한페미니즘교육

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여성사역자 독서모임 후기(2)

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여성사역자 독서모임 후기(2)

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모임명: 여성사역자 독서모임
모임 참여자수: 5명
모임 날짜: 10월 5, 12, 19일
모임 횟수: 3회
모임 방식: zoom, 오프라인 병행

후기
" 목회 현장에서 청년들의 궁금증과 의문점을 해소해주는 데 도움이 될 것 같습니다."
" 새로운 통찰을 주어서 좋았습니다."
"제목처럼 페미니즘과 신앙의 사이에 선 청년들에게 인사가 되어줄 좋은 책인 것 같습니다."
"교회 안의 성차별과 성폭력에 대해 어떻게 바라보아야 하고 다가가야 하고 적용해야 할지 배울 수 있어서 좋았습니다."
"뒤에 나와있는 질문들을 가지고 청년들과도 이야기를 나누어 보아야겠다는 생각을 했습니다."
"이제 초기 기독교 여성들의 헌신을 오늘날에도 여성의 봉사와 헌신을 강요하는 근거로 사용하는 가부장적 역사 해석에서 벗어나야 합니다. 그래서 그들이 복음을 만나 자신들의 정체성을 발견하고 주체적으로 삶을 살았던 이야기들이 더 많이 들리면 좋겠습니다."73p

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샬롬, 페미니즘입니다!  여성의 관점으로 보면 기울어짐이 보입니다.

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샬롬, 페미니즘입니다!  여성의 관점으로 보면 기울어짐이 보입니다.

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모임명 :  노원pro_gram
참여자수 : 6명
모임날짜  : 월 1회 |
후기 :  직업훈련 교육기획과 취업상담과 지원하고 있는 실무자들의 입장에서 '샬롬, 페미니즘입니다' 독서모임은 여성이 먼저 여성의 관점과 시선으로 사회와 외부환경, 당연한 일상에서 느끼는 불평등하고 차별적 요소를 불편으로 느끼고 그 기울어짐을 수평으로 맞추고자 노력해가는 출발선이어서 의미있습니다.

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여성사역자 독서모임 후기(1)

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여성사역자 독서모임 후기(1)

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샬롬, 페미니즘입니다 북모임 후기

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샬롬, 페미니즘입니다 북모임 후기

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모임명: 청년 모임
참여자수: 4명
진행횟수: 5회
진행날짜: 2022.09.21-10.19 매 주 수요일
방식: 오프라인 모임

1: 청년들에게 많은 생각할 거리와 새로운 시각을 열어주는 시간들이었고 많은 이야기들이 오고 갈 수 있는 시간들이었습니다.

2: 교회에서 주로 주목받지 않는 성경 속 여성 인물들에 대한 내용부분을 접하고 배울 수 있어서 좋았습니다.

3: '성'에 대한 이야기를 오픈된 공간에서 건강하게 나눌 수 있어서 좋았습니다.

4: 챕터마다 마지막에 질문을 던져주어서 그 질문을 가지고 이야기를 나눌 수 있어서 좋았습니다.

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북모임 후기 작성 안내📌

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북모임 후기 작성 안내📌

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1. 모임명
2. 참여자 수
3. 모임 날짜 / 진행횟수 / 방식
4. 인증사진
5. 각 구성원들의 후기
-> 인상 깊었던 내용, 새로 알게 된 내용, 전체적인 소감, 추가 의견/제안 등, 이외의 다양한 이야기들을 자유롭게 적어주세요.

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슬기로운 북스터디(6)

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슬기로운 북스터디(6)

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슬기로운 북스터디(7)

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슬기로운 북스터디(7)

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슬기로운 북스터디(8)

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슬기로운 북스터디(8)

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슬기로운 북스터디(9)

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슬기로운 북스터디(9)

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북모임 'DIY 페미니즘' 안내📌

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북모임 'DIY 페미니즘' 안내📌

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페미니즘을 알기 전에는 왜곡되고, 무시되어 온 목소리에 귀를 기울이지 못했습니다.
그런데 페미니즘을 통해 세상의 주변부, 나의 경계 밖의 있는 목소리, 언어에 관심을 가지게 되었고,
차별받고 배제된 목소리와 언어를 지키고 싶다는 마음으로 그들과 연결되고 싶습니다.
'건축자의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌'이 되었듯이 소외되고 지워진 '버린 돌'들이 "머릿돌"이 되는 하나님 나라를 꿈꿀 수 있도록 페미니즘이 용기를 갖게 합니다.
그리고 저도 목소리 낼 수 있는 용기를 내려 합니다.

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페미니즘을 알고부터 삶이 더 풍부해졌다는 생각이 들어요~ 신앙 속에서 페미니즘의 요소를 더 발견할 수 있다면 제 삶은 100배 더 풍요로워 질거라 생각합니다. 앞으로의 여정이 넘 기대되어요! 좋은 자리 만들어주셔서 감사합니다 ❤

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페미니즘의 시작이
전투적인 마음의 시작이 아닌
또 다른 평화를 만들어 가는것이라고 생각이 듭니다^^

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아직 제가 속한 교회 공동체에서는 페미니즘을 자유롭게 이야기 하는 분위기가 아닙니다. 이번 시간을 통해 그간 느껴왔던 막연한 불편함을 차차 명확한 단어로 표현하고 싶습니다. 그리고 교회에서도 이런 불편함을 꺼내어 놓는 계기가 되었으면 합니다. 이런 과정이 결국에는 생명을 살리는 길로 나와 우리를 인도할 것임을 믿고요-

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하나님은 우리를 매일  불편한  회개와   변화의 과정으로 부르십니다.부름받은자로서 그불편한  부르심에 용기있게 나아갈수 있기를 소망합니다.미션인생을 살기를 소망하는 저에게 주님의 가르침으로 다가오는 일정이 될것같아 감사합니다.

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말씀이 가시가 되어 마음에 박히지만 이를 통해 우리의 영혼이 살아나고 예수께로 한 걸음 가는 길이 되는 것처럼 페미니즘의 불편함도 이와 같다는 비유가 인상적입니다. 그것이 옳은 것이라면 기꺼이 불편함을 감내하고 곁을 내어주는 그리스도인 되고자 노력하겠습니다.
(키트 배송 전이라 부득이하게 개인 메모지 사용했습니다.)

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제가 생각하고 바랐던 교회의 모습이 문장으로 적혀있어 놀랐습니다. 이 모습을 가능하게 하는 원동력이 바로 ‘페미니즘’이라는 것에 새삼스레 또 놀랐구요. 기독교와 페미니즘의 거리를 어떻게 바라보아야 할까 늘 고민이었는데 앞으로가 기대됩니다. 성실히 읽고 배우고 나누겠습니다.

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페미니즘을 알게된 이후
내 안에 있던 편견을 마주하고 있어요.
덜 무례하고 덜 차별하는 사람이 되도록 계속 성찰하려고요.
스물 다섯 날, 기대됩니다.

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결국 사랑하기 위해, 곁을 돌보기 위해!  듣기 위해... 인사합니다.

샬롬~ 페미니즘입니다!

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역사 속에서… 지금도 소외되고 배제된 자들의 삶의 관점으로 세상을 바라보는…. 이들의 시선이 “시선 밖의 시선”이 아닌 그냥 보편적 시선이 되길 함께할것입니다. 우리의 이야기를 만들어 나갈것입니다. 샬롬, 페미니즘!

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이 세상에 불평등과 불의와 부정을 당연한 권리로 생각하는 살기 방식을 바꾸고자 하는 일들을  맡겨진 자리에서 이루어내고 싶습니다. 불평등, 불의, 부정은 하나님의 나라의 방식도 아니라고 생각합니다.
하나님이 바라시는 진정한 평등과 평화가 이 땅에 이루어지도록 열망과 노력으로 오늘 하루를 살아냅니다.

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페미니즘을 통해 겉모습 보다는 내면을 꿰뚫어보는 눈을 가지고 싶습니다. 😍😍😍

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사회에서 부여하는 성역할을 반복적으로 수행하는동안 그것이 자신의  특성이고 정체성이라고 믿게되는 성(역할),그것이 젠더 입니다.사회적성입니다.어떤젠더인식이라도 그것이 사회  구성원들의 공존에 해악을  끼치지 않는 한 우리가 제지하거나 비난할수는 없습니다.  해서도 안되고요.그건 개인의 자유요 권리니까요~~
불평등과  불의와 부정을 '당연한 권력'쯤으로 여기는 살기방식을 바꾸고자 하는 열망과 노력이 시도되며 젠더질서와 연관되어 페미니즘이 등장하는것을 ~~
*무지한 저를 깨우시는 말씀에 눈이 번쩍 뜨입니다.본질을 알려고 하는 노력이 없이 대했던 자신에 무척 민망함을 느낍니다.
내일이 기대됩니다.

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이미 만들어진 제도가 아닌, 구성원들이 합의한 공동체적 살기 방식 이것이 제도임을...
그러기에 나는 어떤 합의를 하고 싶은 지 잘 들여다보려 합니다

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놓치고 있던 관점을 짚어주는 부분이었습니다. 스스로를 점검하며 오늘도 샬롬, 페미니즘입니다와 함께하는 밤입니다.

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불편하고 부딪히기 껄끄럽다고 해서 네 말도 옳고 내 말도 옳다는 식으로 비껴가는 건 진리를 외면하는 태도라는 생각을 했습니다. 서로를 탐구하며 다양성을 인정할 때, 더 건강하게 성장할 수 있지 않을까요.

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정확한 의미를 알고!
너무나 당연하게 여겨 왔던것들에 대해 질문을 던져 보는!
생각의 습관을 만들어 가고자 합니다!

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다수라는 이름으로 정당화하는 생각과 규범, 제도가 누군가에게 폭력일 수 있음을 기억해야겠습니다.

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페미니즘을 설명하는 문장을 찾았다. “정상성”에 질문을 던진다. 그것은 누구의 “정상성”인지.

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여성의 재생산은 당연한 의무라며 "생육하고 번성하라"라는 말씀을 근거로 강요하고, 비출산은 하나님의 뜻에 위반된 것이라고 비난합니다. 반면 하나님께서는 개체수를 늘리는 일만을 목적으로 생육과 번성을 말하지 않으셨다는 것이 위안이 됩니다. 특별히 우리의 동료피조물인 동물과 삶을 풍성하게 사는 것도 번성과 축복을 이루어가는 삶이 아닐까 생각해봅니다.

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기독교인이 받은 두가지 창조명령/생명을  풍성하게 살아내고(존재명령)
연약한 생명을 살려내는(구원명령)
하나님의  지상명령을 믿고,주장하고,삶에 적용하는 기독교적 소명이 페미니즘과 만난다면,'살고 살리는' 페미니즘이 가능할것이라는 믿음을 품게 됨이 감사합니다.

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여성과 남성으로 나뉘기 전, 먼저 우리는 하나님께 동일하게 지음 받은 '사람'임을 기억합니다. 주께서 주신 각자의 달란트를 발휘하는데 성별이 걸림돌이 되면 안된다는 것을 다시 한 번 상기합니다.

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역시 하나님은 페미니스트셨어! 하핫😆😆😆😆

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페미니즘의 시각으로 다시 보는 성경이 새롭습니다.
고착화된 질서 속에서 편협한 시각으로 바라보고, 의문을 갖기만 했던 부분이 조금씩 깨어져감을 느껴요! 정말 자주 들었던 말인 생육하고 번성하라는 이야기를, 그것이 너의 의무라고 은연중에 강조하고 있던 부분에서 해방을 느낍니다.

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저와 여러분들이 하는 생각과 행위가 보편과 진리에 가닿는 - 신앙적 행동이라는, 격려와 위로를 받는 구절이었습니다.

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살고 살리는 페미니즘. 마음에 희망이 마구 샘솟습니다.

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여성도 “여성으로서” 해야 할 도리를 수행하는것이 아닌 “사람”으로서 할 일을 마땅히 해낼 권리가 있다.

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그동안 강조되어왔던 가부장적 아버지 하나님, 남성으로 대변되던 하나님의 이미지는 때론 억압하시는 분만 같아 멀게 느껴지기도 했습니다. 그렇지만 사랑과 긍휼의 위로의 하나님, 예수님 여성적 이미지는 여성들의 가치를 드러내고 여성인 나를 존재 자체로 받아주시는 존중과 품으시는 하나님입니다. 많은 여성들이 하나님의 왜곡된 이미지가 아닌 여성의 이미지를 통해 위로받고 긍지를 갖기를 원합니다.

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신앙생활을 하면서 하나님 '아버지'라는 표현은 의식적으로 피해왔습니다. 이런 잘못된 견해가 가부장제와 남성 중심적 시각에서 빅롯된 피해의 산물임을 깨닫습니다. 아버지 되시는 하나님을 곡해 없이 바라보고 찬양하고자 합니다.

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편견에 갇혀 있었던 건 내가 아니었을까 싶은 생각이 들었습니다. 오히려 하나님은 이를 초월하신다는 걸 다시금 느껴봅니다-

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아무도 거들떠보지 않던 천한신분 하갈의 신음을 들어주셨던 따뜻한 하나님, 비천한 곳으로 임하신 예수님의 탄생과 구속의 은혜를 감사합니다. 나 자신의 고유함과 존재의 의미를 발견하는 은혜주심에 감사드립니다.

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여성이 성경을 읽으며 교회 생활을 할때 마땅히 여성의 하나님 이미지 또한 드러내야 온전하신 하나님의 모습을 볼수 있다.

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역사속에서, 그리고 지금까지도 드러나지 않았던 여성들의 이야기가 많다는 것을 새삼 느낍니다.
시대마다의 새로운 목소리에 저의 이야기도 몇 문장 들어가기를 바랍니다.

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한국에 온 선교사들 중 여성이 많았다는 사실은 처음 알게 되었습니다. 이렇게 위대한 기독교 여성들의 연대를 본받아 오늘의 기독교 여성들도 자신들의 목소리를 내고 주체적인 삶을 살아가길 바랍니다.

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남성 해석자들의 강간신화를 근간으로 한 해석으로 인해 밧세바는 ‘다윗의 권력, 능력, 폭력 등에 의해서 취해지고, 획득해진 존재, 차지된 존재’로 해석하고 수동적 존재로 취급됩니다. 심지어 ‘스스로 원했다, 스스로 원하는 존재’라는 ‘다윗을 유혹한 것이라는’ 2차 가해를 서슴없이 가하고 있고, 이러한 폭력은 교회 성폭력을 옹호하는 결과로 이어집니다. 예수님은 이러한 폭력과 불의를 용인하시지 않으시는 분이라 믿습니다. 그렇기 때문에 남성에 대한 엄격한 성욕을 요구하시는 예수님의 말씀이 위안이 됩니다. 밧세바를 인격적 존재로 보지 않고, ‘유혹자’로 보는 것에 대한 성서해석에 저항합니다. 또한 이 글에서(아쉬움으로 남는 부분인) ‘성폭력 피해자’로 낙인을 찍는 것에도 저항합니다. 밧세바는 성폭력 피해자의 이야기로 끝나지 않는다고 생각하기 때문입니다. 그는 피해자로 머무르지 않고 이후에 여성으로서의 삶을 계속해서 살아내는 ‘생존자’입니다.

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여성의 관점으로 보는 성경은 신선하면서도 짜릿합니다. 그간 불편했던 지점이 나와 하나님의 문제가 아닌 해석자와 설교자의 일이었던가, 싶은 생각이 듭니다. 의심하고, 기억하고, 다양성을 인정하며 다시금 성경을 읽고 싶다는 생각이 드는 저녁입니다-

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더이상 성경의 이름을 팔아 여성을 억압하는 것을 두고 보지 않겠습니다. 잠잠해야 할 것은 여성이 아니라 성경을 누군가를 혐오하는 것을 정당화하는 도구로 사용하는 사람들입니다.

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책을통해 제가 적용해야할 지점들을 찾고 새깁니다. 의심하고 기억하고 다양성인정하기. 이렇게 책을통해 배우는 시간이 참귀합니다(굿) 성경책을 꺼내고 어서 적용해봐야겠어여~

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성경은 차별과 혐오를 기독교적 가치라고 말하지 않는데 현재 교회는 종교의 이름으로 차별과 혐오를 일삼는다. 성경의 가부장적 해석을 거부한다.

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성경의 시대문화적 배경, 가부장적 가치관에 의한 해석을 이해하고 의심하고 기억하겠습니다. 그리고 여성의 다양성을 인정해야겠다고 다짐했습니다💜

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당연히 여겨 왔던 시각과 생각을 변화시켜주시니 감사합니다.의심하고,기억하고,여성의 다양성을 인정하는 페미니즘성경해석 방법을 장착하고자합니다.

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어릴 때 성경학교에서, 어른이 되어서도 전쟁 내러티브 속 영웅은 남성인물 뿐이었습니다. 그러나 드보라와, 야엘이라는 여성을 통해 이루어내신 하나님의 구원의 역사를 바라보니 가슴이 마구 뜁니다. 남성중심적 문화와 성서해석에서는 여성들이 왜곡되어 그들을 감출 수는 있으나, 하나님이 주목한 여성들은 꿋꿋하게 한 나라를 구해냈습니다. 오늘날 여성들도 우리에게 주어진 능력을 통해 하나님의 나라를 꿋꿋히 완성해 나갈 수 있다고 믿습니다.

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여성 인물들을 하나하나 짚어보고,
성경을 이해하는 일이 재미있습니다-
그간 너무 편협하게 성경을 읽어 온 게 아닌가 싶은 생각이 들었어요.
하나님은 이에 앞서 우리에게 평등하고,
모든 인간이 존중받아야 함을 말씀하셨는데도요.

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여성은 남성을 유혹하는 교란자도 아니고 남성에게 종속되어 순종하는 존재도 아닙니다. 우리의 몸은 그 누군가의 성적 욕망의 대상이 아닌 하나님의 형상입니다. 성별에 국한되지 않고 서로가 서로를 섬기는데 예수께 하듯 하는 교회가 되기를 바립니다.

# data[].attributes.body
페미니즘이라는 렌즈로
성경을 보면
왜곡된 여성들을 발견할수 있고

그 렌즈를 통해 세상을 보면
보지 못했던 왜곡된 여성의 모습을  볼수 있을겁니다.

여성의 헌신,
어머니의 헌신의 아름다운 모습을
페미니즘으로 공격당한다라는 황당한 말을 들었습니다...
앞으로 페미니즘에 대해
더 많은 사람에게
제대로 알리는 일이
중요하다고 생각합니다!

이번 인하대의 피해여성에게
여자가 늦은 시간에...
여자가 술을 먹어서..;
그 여자가 이쁘네 마네..
라는...
시대를 못 읽는  사람들이 많은것 같습니다.

더 나은 사회가 되기를
바라며

약자와 소수자... 이런 단어가 아닌
모두가 똑같은 인권을
갖은 사람으로 인정되기를
소망합니다!!

그런 사회를 꿈꿉니다!!

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하나님의 형상대로  창조하신 남성과 여성으로,마주보며 돕는 자로 동등한 관계,수평적 관계로,그리스도 예수 안에서 하나임을 지향하는 모든 교회,크리스챤들로 다시 세워지길 기도합니다

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야고보와 요한 등 많은 예수님의 제자는 이름이 있는데 이 이야기속 여성은 '세배대의 아들들의 어머니'로 호명됩니다. "세배대의 아내이자, 그의 아들들의" '어머니'로만 규정짓고 있는 것입니다. 당시 시대적 상황 속에서 여성이 자신의 이름으로 불리지 못한 현실이 안타까우면서 오늘날을 봐도 여성이 'ㅇㅇ이 엄마', 누군가의 아내로 불리는 경우가 많은 것같아 우리 사회의 여성들이 자신들의 이름을 찾을 수 있었으면 좋겠습니다.

게다가 이 여성의 이야기는 매번 '자신의 아들들의 자리'를 요구하는 탐욕적이고 세속적인 여성으로만 해석되어 왔습니다. 그러나 이러한 해석을 비웃듯 이 여성은 전복적인 역사를 만들어냅니다. 그 아들들과 제자들이 예수를 버리고 냅다 도망쳤을 때도, 끝까지 예수님의 십자가의 길을 함께 한 굳세고 강직한, 예수님의 증인이었음이 밝혀집니다.

남성중심적 성경해석에서 해석자들은 여성을 띄워주고 싶지 않았던 것이 아닐까, 탐욕적 여성으로만 기억되어야 했던 것이 아닐까 하는 의뭉함이 느껴집니다.(웃음) 그렇기에 이 여성의 새롭게 발굴된 해석이 매우 통쾌합니다.

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성경에 이렇게 많은 여성들이 그리스도의 복음을 전하고 사도와 예언자로 활동했다는 사실을 이제서야 알게 되었다니 충격입니다. 이제껏 남성중심적인 관점으로만 성경을 배워왔기 때문이겠지요… 이 계기를 통해 성경을 페미니즘 관점으로 다시 공부하고 싶습니다. :)

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여성의 눈으로 여성에 관심을 가지고 성경을 자세히 읽으면 그 안에서 여성들의 위치와 활약을 발견할수 있습니다.마찬가지 이겠지요. 주변에서도 이름없이 생색없이 활약하는 열정적인 권사님들의 활약을 응원해야 겠습니다.

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이렇게 많은 여성들이 성경에 있었는데, 왜 그간 한정된 인물만,
그것도 한정된 역할로만 알고 있었을까 하는 생각이 들었네요.
성경이 이야기하는 더 많은 여성들의 이야기에 귀기울이고 싶다는 생각이 듭니다

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성경을 여성의 렌즈로 바라보니, 어쩌면 오히려 지금보다 성경의 시대적 배경 안에서 많은 여성들이 공적인 역할로 자신을 드러낼 수 있었던 것 같습니다.
하나님은 성별이 아닌 각기 개인에게 주신 달란트로 우리를 사용하신다는 것을 잊지 말고, 돌봄 영역을 넘어 여러 분야에서 여성의 목소리가 들릴 수 있도록 힘을 실어야 겠습니다.

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성경이 남성중심적이라고 생각하여 그동안 멀리했었던게 사실이예요ㅜㅜ 등장인물이 많아 넘어렵기도 하고ㅜㅜ 샬롬페미를 읽으며 전혀 남성중심적이지 않았구나, 제대로 해석하는 힘을 가져야겠다는 생각이 듭니다.

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마리아는 순종의 대명사(?)로 불리며 순응적이고 수동적인 여성으로만 해석해왔는데 마리아가 질문을 했고, 주체적인 결단을 내리기까지 얼마나 큰 용기가 필요했을까 하는 생각이 들며 당시의 금기를 넘어 경계를 넘는 담대함과 강인함을 본받고 싶었습니다. 금기를 깨고 경계를 넘나들며 내 삶에 주체성을 찾고 싶습니다.

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다른 시각으로 성경을 읽으니 왜 지금까지는 당연하게 생각한거지? 싶은 물음이 자꾸 올라옵니다.
그리고 마리아가 선택한 길 기저에는 복음을 따르려는 결단이 있음을 보면서 누구보다도 주체적이라는 생각이 들었습니다.
자꾸 질문하고 의심하면서 성경을 읽고 그걸 바탕으로 새롭게 적용하고 싶습니다.

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이제껏 성경을 비판적 질문을 하며 읽지 않고 그대로 읽고 이해하려고 했던것 같습니다. 이번 챕터의 여성들의 이야기를 이렇게 다른 관점으로 보니 너무나도 용감하고 도전하는 여성들이었는데 이제껏 남성으로 인해서 비판만 받은 여성들이었구나… 이제서라도 바로 읽고 질문하며 의심하며 읽고 나도 성경의 여성들을 본받아 살아야겠다는 다짐을 해봅니다.

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저도 저 자신을 존중할 줄 알고 시대의 페미니스트가 되고 싶어요. 비판적으로 정의롭지 못한 구조를 인식하고 바꾸려고 노력하는 삶을 살겠습니다!

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여성의 시각으로 해석하는 경험을 통해 성경과 기독교에 여전한 성차별과 혐오를 인식하는 것만으로 마무리하지 않고 여성 안에서도 존재하는 위계와 차별을 어떻게 뛰어넘을 수 있는지 계속해서 고민하며 속한 공동체에서 모두의 평등을 이루어나갈 수 있는 일들을 할 수 있도록 노력하는 강단을 기르고(?) 싶습니다.

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성경의 많은 여성들이 주도적으로 하나님 나라를 실천하기 위해 힘써왔음을 알게 되었습니다. "실천가"라는 단어가 가장 중요하게 다가왔어요. 이론을 알기는 쉽지만 실천하는 건 넘 어려운 일이니까요. 삶에서 페미니즘과 하나님의 복음을 실천하며 살도록 노력하겠습니다.

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이번 장은 성경 속 여성인물을 탐구하는 것에서 나아가 당시 여성들의 연대, 공동체를 발견할 수 있어서 특히 좋았습니다. 서로의 목소리를 경첨함으로 광의의 하나님, 다양한 예수님을 발견하고 또 여제자의 삶을 실천할 수 있기를 바랍니다.

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다비다란 인물을 이렇게 디테일하게 누군가 다룬 적이 없었고 초대교회의 여성 구성원들의 다양성 또한 이렇게 생각해본적이 없습니다. 성경 속에 있는 여성들의 생생함과 귀한 서사를 알아갈 수 있음이 너무 좋습니다. 더욱 알아가고 싶습니다.

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각기 다른 사회속에서 저마다의 삶을 채워갔던 성경 속 여성들을 보며, 나는 지금의 맥락에서 어떤 선택을 해야하는가 고민해보는 시간이었습니다. 그리고 자꾸 이야기하고 싶다는 생각이 듭니다.